第二个故事则还没有人知晓，也许是因为它差不多就是我们国内的。这个故事从一只
故事里那海盗的木房子便在沼泽地附近靠近林姆海湾的那个地方。房子的地下室是石头砌的，有塔，是三层结构的屋子。在屋顶上
一天的傍晚，
“我有非常可怕的事要告诉你!”他对
“别讲!”她说道，“记住，我在孵蛋，你的话会伤害我，然后便会影响蛋!”
“你一定得知道!”他说道，“她到这儿来了，我们在埃及的主人的女儿!她冒险到这边来了，可她又不知道哪里去了!”“她，那可是仙女的后裔的呀!快讲吧!你知道，在这个时候，在我孵蛋的时候，我是不能忍受等待的!”
“你瞧，妈妈!”他说道，“可是她信了医官的话，就像你对我说的那样;她相信了，说这边沼泽地的花能治好她爸爸的病。于是她便披上了羽皮，同另外两个披羽皮的公主一起来了。她俩每年都到北方来洗洗澡，以恢复青春，而她却不见了!”
“你太啰
“我注意了一下，”
“当然!”她说道，“可是快告诉我公主怎么样了!我听天鹅羽皮听烦了!”
“这沼泽地的中央，你知道，就像一个湖一样，”
“公主悲痛极了，哭了起来!泪珠滴到了
“这种事在这个时候你根本不应该对我讲!它会影响到蛋的!——公主能照顾自己!她肯定会得救的!这事要出在我或者你的身上，出在咱俩任何人身上，那你我便完蛋了!”“我却要每天都去察看察看!”
后来有一天，他看见从深深的底上冒出一根绿杆。这绿杆露出水面的时候，长出了一片叶子。叶子越长越大，越长越宽;在旁边又长出一个花骨朵来，一天早上
“她不能总是躺在那儿!”
“你看见了吧!公主并没有死!她把那个小家伙送到上面来，小家伙已经得到了安置!”
“你知道，我从一开始就这么说来着!”
噢!海盗头的妻子清早醒来，在她的胸旁发现一个很漂亮的小孩子的时候，她简直高兴透了;她又是亲她，又是拍她。可是这小孩哭叫得很厉害，
“这是怎么搞的!”她说道，“是不是我做了一个恶梦!躺在这里的确是我的心爱的宝贝呀!”她吻了吻孩子，把她抱着紧紧贴在自己的胸前，可是她又抓又咬，活像一只猫。
那一天，后来的又一天，海盗头都没有回来。虽然他已经在回家的路上，但是刮的是逆风，刮的是南去送
几个昼夜之后，海盗头的妻子明白她的孩子是怎么回事了，有一种非常可怕的
一天早晨，屋顶上
“我好轻啊!”小
飞到外国去真是妙极了!”
“你们不要离开队伍!”爸爸和妈妈说道，“少说闲话，说多了耗费体力。”
它们飞走了。
就在这时，鲁尔号⑤在荒原上响起来。那海盗头带着他的一伙人上岸了，他们带着从高卢人居住的海岸掠夺到的大批战利品回来了。那边的人就像威尔士的那些人那样惊恐地唱道：
请把我们从野蛮的诺曼人⑥手中解救出来吧!
噢，在荒凉的沼泽地海盗居住的寨子里，大家兴高彩烈，充满了欢乐!蜜酒桶搬进了大厅，火堆点燃了，宰了马，应该好好地热闹一番。祭司把马的热血洒到奴隶的身上，算是欢宴的开始;火噼噼啪啪地响，烟一直冲到屋顶，烟灰从屋梁上落下，不过这一切大家都很习惯了。邀请了许多客人，他们得到了很好的礼物，平日的一切仇怨和欺骗都忘记了。大家痛快地喝，相互把啃尽的骨头扔到对方的脸上，表示心里好高兴。海盗诗人，——那是一位会玩乐器的人，同时也是一个战士，他曾和大家生活战斗在一起，知道自己唱的是什么——给他们咏唱了一支歌，从歌里他们听到了自己的斗争和战绩。每一段结尾都是同样的副歌：“财产会消失，亲人会逝去，自身也不免一死，但是光辉的名字却垂扬千古!”他们一起敲着他们的盾牌，拿着一把刀或者一根骨头敲着桌面，让响声震耳。
海盗头妻子坐在宽敞的宴会厅的木凳子上，她穿的是丝绸衣服，戴着金
一桶蜜酒喝干了，便又抬来一桶。是啊，喝得真不少，他们这帮人是经得起开怀畅饮的，酒量又大。当年有过这种谚语：“牲畜知道何时该离开草地回家，可是傻家伙永远也不知道自己的肚皮能装下多少。”不全对，人是知道自己的肚皮能装下多少的。可是知道是一回事，做起来却是另外一码事。人们也懂得：“去作客时呆得太久了，亲爱的人也会让人讨厌的!”可是人们还是呆着。肉和蜜酒都是好东西!有趣极了!入夜以后，奴隶们睡在热灰里，把指头
在同一年里，海盗头又出发抢劫去了，全然不理睬秋收之后的风暴已经起来。他带着自己的一伙人去不列颠海岸，他说道，那只不过“一水之遥”。他的妻子留在家里带着她的小姑娘，显然，这位养母似乎更加喜欢可怜青蛙那双虔诚的眼睛和深深的哀叹，而不那么喜爱在四处打闹撕咬的美丽的小女孩了。粗犷、潮湿的秋雾，能把叶子啃掉的“没有嘴的家伙”笼罩了树林和荒原，人们称之为“没有羽毛的鸟”的雪，一片压一片地飘着，冬天快来临了;麻雀占据了
尼罗河的水退落了，河床上
“这儿就是这样，在我们这块暖和的土地上一贯如此!”
“我们还能看到别的什么吗?”它们说道，“我们还要远远地、远远地往内地飞去吗?”
“没有别的什么可看了!”
蛇对我们来说嫌太大了，蜥
它们留下了。老俩口呆在它们建在陵前纤细的尖塔⑨上的巢中休息，但却又忙着用嘴梳理自己的羽毛，整理着红袜子;接着便抬起脖子，严肃地点头，作致敬的样子，又把头抬起来，露出它们高高的额头，和那精细光滑的羽毛。它们的眼睛闪闪发光，一副聪颖的样子。
它们的女孩子在含汁丰富的嫩苇子中间端庄地走来走去，瞅着别的小
那位富足又威风的主子，肢体僵硬直挺挺地像一具木乃伊似的，躺在四面墙壁装饰有彩画的大厅中的木榻上;好像是睡在一朵郁金香花上。亲属和仆佣围着他站着，他并没有死，可是也不好说他还活着。那救命的沼泽地的花，该由最喜爱他的人在北国寻找到带回来的花，是永远也带不回来了。他的年轻美貌的女儿，那位穿着天鹅羽皮
“说谎，全是编造的!”他说道，“我真想用嘴啄开她们的胸脯!”
“嘴也就断了!”
“可是明天早晨，在所有博学聪明的人聚集起来讨论病情的时候，我要站到那敞开的圆顶的边上去，说不定这样他们的讨论会更接近真理一些!”
博学聪明的人聚了起来，广泛深入地讨论着，他们说的
现在听一听，知道一下在此之前发生的事该是最正确的了。这样我们便可以更好地跟上故事的发展，至少能做到
“爱诞生出生命!最纯情的爱产生最高尚的生命!只有爱才能解救他的生命!”有人这样说。这是非常明智的，讲得好极了，博学的人这样认为。
“这是一种美好的想法!”
“我不太明白那是什么意思!”
接着那些博学的人便谈起了这个和那个之间的爱来。爱各有不同，恋人之间的爱和父母与子女之间的爱，光和植物之间的爱，阳光如何亲吻着沼泽，芽儿因此而冒出——。讲得曲折复杂，又十分深奥，
然而
⑨穆斯林墓周围都有尖塔。
⑩古埃及的法老，他们死后便被埋葬在金字塔里。
⑾这个名字的原意是圣洁。
⑿丹麦远古时代的文字。据考证，这种文字除用于交流之外，还用于巫术。
⒀、⒁安斯加里乌斯是法兰克的传教士(约801—865)，826年随蓝牙齿哈拉尔德来到丹麦，但不久便被禁止传教。850年丹麦国王霍里克重新允许他在丹麦传教，他在石勒苏益格(当时在丹麦统治下)的斯利恩地方的赫则毕修建了一座教堂。这便是基督教传入丹麦之始。⒂北欧原始宗教信仰者对耶稣的称呼。可能是因为施洗礼时，牧师都穿白大
⒃北欧神话中光明之神，以美丽著称。
⒄圣经《诗篇》第41章第1句。
⒅神父实在是在读圣经的章句，在空中划十字。这一点赫尔伽是不明白的。
⒆圣经《路加福音》第1章第78—79句。
⒇北欧神话中神与
(21)圣经新约《保罗达提
(23)丹麦与瑞典之间波罗的海出口处的一大片海的名称。(24)、(25)北欧神话中有“中庭”，人居的地球是这中庭的一部分。中庭地球的四周有一条巨蛇盘着。这巨蛇不断咬噬自己的尾巴。北欧神话中的神是要死的，那是神的劫难日。在神的劫难日，神与恶
(26)天庭的号角在神的劫难日吹响，警示大灾的来临。(27)神的劫难日与诸神争斗的恶
(28)犹太法典中记载的一则传说。这则传说又演化成无数的说法。其中之一是这样的。
一位修士在林中听鸟唱歌，可是当他再回到修道院的时候，他发现时间已经过去几百年了。
这个传说后来许多西方文人一再在作品中写过。
⑩古埃及的法老，他们死后便被埋葬在金字塔里。
⑾这个名字的原意是圣洁。
⑿丹麦远古时代的文字。据考证，这种文字除用于交流之外，还用于巫术。
⒀、⒁安斯加里乌斯是法兰克的传教士(约801—865)，826年随蓝牙齿哈拉尔德来到丹麦，但不久便被禁止传教。850年丹麦国王霍里克重新允许他在丹麦传教，他在石勒苏益格(当时在丹麦统治下)的斯利恩地方的赫则毕修建了一座教堂。这便是基督教传入丹麦之始。⒂北欧原始宗教信仰者对耶稣的称呼。可能是因为施洗礼时，牧师都穿白大
⒃北欧神话中光明之神，以美丽著称。
⒄
⒅神父实在是在读圣经的章句，在空中划十字。这一点赫尔伽是不明白的。
⒆圣经《路加福音》第1章第78—79句。
⒇北欧神话中神与
(21)圣经新约《保罗达提
(23)丹麦与瑞典之间波罗的海出口处的一大片海的名称。(24)、(25)北欧神话中有“中庭”，人居的地球是这中庭的一部分。中庭地球的四周有一条巨蛇盘着。这巨蛇不断咬噬自己的尾巴。北欧神话中的神是要死的，那是神的劫难日。在神的劫难日，神与恶
(26)天庭的号角在神的劫难日吹响，警示大灾的来临。(27)神的劫难日与诸神争斗的恶
(28)犹太法典中记载的一则传说。这则传说又演化成无数的说法。其中之一是这样的。
一位修士在林中听鸟唱歌，可是当他再回到修道院的时候，他发现时间已经过去几百年了。
这个传说后来许多西方文人一再在作品中写过。
引导语：《蜀道难》一诗中，李白通过描写山川之险言蜀道之难，表达了诗人的浪漫气质和热爱祖国河山的感情。这首诗是考试重点，我们一起来学习一下诗中的名句。
《蜀道难》考试重点名句赏析
1、蚕丛及鱼凫,开国何茫然!
直译为：蚕丛和鱼凫等远古蜀王开国的事迹是完全不知道了!
解释为：“茫然”的意思是“模糊不清的样子”.由于年代久远,有关蚕丛和鱼凫等远古蜀王是如何开国的,已经没办法知晓了.
2、西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅.
直译为：(长安)西面有太白山挡住了入蜀的道路,只有一条鸟儿飞行的路线可以通过峨眉山的顶峰.
解释为：这两句诗是说由秦入蜀十分困难.秦蜀两地长期隔绝,无路可通.
3、地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连.
直译为：(太白山)山崩地裂,五位壮士牺牲了生命,这以后才有了一条由高峻的山路与凿石架木而成的的栈道相连而成的蜀道.
解释为：这里以“五丁开山”的神话传说烘托了蜀道开辟的艰险.
4、上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川.
直译为：(蜀道的)上面有迫使太阳神的车子绕道而行的高峻的山峰,下面有波涛滚滚的回旋的急流.
解释为：两个“之”字,相当于现代汉语中的结构助词“的”,放在定语和中心语之间,这两句诗分别通过对山高、水险的刻画,从侧面烘托出了蜀道的艰险.
5、黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援.
直译为：最善于飞翔的黄鹤,尚且不能够飞过去;最善于攀援的猿猱,也为难以攀援过去而发愁.
解释为：这两句诗是承上两句“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”而来的.正因为山峰如此高峻,所以连善于高飞的黄鹤也飞不过去;正因为川流如此险急,所以连善于攀援的猿猱也为攀登而发愁.动物尚且如此,不言而喻,人行走就更是难上加难了.
6、扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹.
直译为：(行人)伸出手来就可以触摸到天上的星辰,抬起头来望天紧张得不敢呼吸,只好坐下来用手抚胸长长地叹气.
解释为：这两句诗描绘了人行蜀道之上的艰难情状和畏惧心理.
7、畏途巉岩不可攀.
直译为：可怕的道路、险峻的山岩实在难以登攀.
解释为：这一句刻划了行人行至青泥岭地段时,看到蜀道如此艰险后望而却步的心理.
8、又闻子规啼夜月,愁空山.
直译为：又听见子规鸟在夜月下哭泣,一声声使这空寂的山间显得更为愁惨.
解释为：“愁空山”是一个使动句,意思是“使空山……愁”,“愁”是“使……愁惨”的意思.
9、蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜.
直译为：蜀道的难行比登天还要难,使人一听说它的艰险之状便大惊失色.
解释为：“凋朱颜”原指“衰老”,用在这里我们可以理解为“大惊失色”.
10、连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁.
直译为：连绵的山峰离天不满一尺,千年枯松好像倒挂在悬崖绝壁上.
解释为：诗的前一句用了夸张的表现手法,极言山峰之高.“枯松倒挂倚绝壁”是衬托绝壁之险.这里主要是从静态的山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染一种惊险的气氛.这是以静来衬托下文中的动(飞湍、瀑流、悬崖、转石).
11、飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷.
直译为：奔腾的急流、瀑布争相轰鸣,大水冲击山崖,碎裂的石块滚滚而下,千山万壑间响起雷鸣般的声音.
解释为：飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,给人以一种惊心动魄的感觉.
12、所守或匪亲,化为狼与豺.
直译为：假若把关的将领不是自己的亲信,就会变成叛逆的人.
解释为：这里用了一个比喻句,用狼和豺来比喻那些据险叛乱的人.诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写,劝人警惕战乱的`发生,具有一定的现实意义.
13、朝避猛虎,夕避长蛇.
直译为：时时刻刻都要躲避猛虎、长蛇.
解释为：这是一种互文的用法,要将两句联系起来确定意义.猛虎、长蛇,一方面是当时蜀山荒险,有蛇虎出没的真实写照;另一方面,比喻如同蛇虎一般残害人民的军阀割据者,即旧注所说的暗示蜀中将有军阀叛乱发生.
14、侧身西望长咨嗟!
直译为：(行人)转过身子,向西望去,叹息不止.
解释为：这是描写行人在走到剑阁以后,回首来时的蜀道还会感慨不已.
拓展
蜀道难中的神话故事
蚕丛开国
蚕丛，又称蚕丛氏，古代神话传说中的蚕神。他是“蜀”的化身，是中国华夏 第一个把山上野蚕变为家蚕的人。是古蜀国第一个蜀王。他是位养蚕专家，据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起，头发在脑后梳成“椎髻”，衣服样式向左交叉(通 常汉族传统衣服为右衽，即向右交叉的)，最早他居住岷山石室中。他“衣青衣，劝农桑，创石棺”，以其伟大的胆略和超群的智慧，在成都平原发展生产和经济， 铸就了古蜀国的历史辉煌。瞿上城，是蚕丛在成都平原立国治蜀建立的第一个都城(在今天成都市双流县城南牧马山)，是蚕丛王创造辉煌古蜀国历史的第一个“指 挥所”。
五丁开山
秦王想要仅供蜀国，便托人向蜀王讲，愿意把秦国五个天仙似的姑 娘献给他。蜀王本是好色之徒，听了以 后，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦国去一趟，要他们把五位美女及早接回来。五丁力士带着五位美女回家路上，经过梓潼这个地方，忽然看到一条大蛇正向一座山 洞钻去。五丁力士中的一位，赶紧跑过去抓住它的尾巴，一个劲地往外拉，企图把蛇杀死，为民除害。但蛇很大，一个人拖不动，于是五个兄弟一起过来。这时蛇头 已进入洞内，蛇尾巴正在洞口。他们几人联合用手技去拖蛇的尾巴。过了一段时间。巨蛇才一点点地从山洞里拖了出来，
五丁桥弟兄们十分高 兴。忽然妖风作怪，只听到一声巨响，地动山摇，大山崩塌下来，刹那间五个壮士和五个美女都被压死了，化为血泥，一座大山化为五座峰岭!蜀国国王听了这个消 息，悲痛欲绝。他是做梦也想得到这五位美女，供他寻欢作乐啊。他亲自登临这五座山，进行厚颜无耻的悼念，并且命名这五座山为五妇 ，至于死了五位壮士，却一点也不心疼。人民对这个昏君的行为十分看不惯，他们十分热爱这五大力士，便称这五座山为五丁。
子规啼血
望帝(“七国称王，杜宇称帝”，号曰“望帝”。时间约在公元前666年(以前的“春秋”时代)称王于蜀，望帝以鳖灵功高，禅位于其。在这之后，望帝修 道，处西山而隐。他想，国家交给更有能力的人打理，将是万民之福。哪想到，那宰相坐上帝位之后，竟然慢慢变了样，不仅把国家治得乱七八糟，还占去了他的妻 子和女儿。一个个传言飘到望帝的耳边，望帝变得心急如焚，于是想赶回都城劝那宰相回心转意。可是，人家城门紧锁，根本连都城都不给他进。望帝求也没用，喊 也没用，只好郁郁寡欢地回到西山，并日夜掩泪痛哭。哭得久了，可能是悲伤过度吧，他黯黯然断了气。不久，他化作了一只鸟，目光呆滞地站在屋顶上，望着远处 曾经熟悉的都城哀声啼鸣，而且常常啼出一片片红红的鲜血来……
六龙回日
古代神话传说太阳神驾着六龙车,羲和赶着车,在空中行走,他们走到高山顶峰跟前,也要迂回而过.
