“胡涂”的语言鲜明的形象
小红是《红楼梦》着墨不多的人物，但是却给人们留下了深刻的印象。这个怡红院浇花喂鸟的粗使丫头，不甘心居于三、四等丫头的地位，时时想博得宝玉青睬，侪身晴雯、秋纹、碧痕之列。当她首次给宝玉倒茶得以接近之后，却遭到了秋纹、碧痕的责骂，虽然也曾一度心灰意冷，可是攀“高枝”的心思始终未泯。这个“眼空心大”、“刁钻古怪”的丫头等待着时机。一个偶然的机会她遭际了王熙凤。凤姐要她去找平儿传达一件事情。她看准了这是讨好女管家的好时机，不但满口答应，而且立下了“军令状”：“要说的不齐全，误了奶奶的事，任凭奶奶责罚就是了。”小红果然“不辱君命”，回来后学着平儿的口气，把平儿如何遵照王熙凤的意思嘱咐来旺的话重述了一遍：
平姐姐说：“我们奶奶问这里奶奶好。我们二爷没在家。虽然迟了两天，只管请奶奶放心。等五奶奶好些，我们奶奶还会了五奶奶来瞧奶奶呢。五奶奶前儿打发了人来说：舅奶奶带了信来，问奶奶好，还要和这里的姑奶奶寻几丸延年神验万金丹;若有了，奶奶打发人来，只管送在我们奶奶这里。——明儿有人去，就顺路给那边舅奶奶带了去。”
小红原原本本转述了平儿的话，几句话共出现了十四次“奶奶”，交待了“我们奶奶”、“这里奶奶”、“五奶奶”、“舅奶奶”、“姑奶奶”五个人物之间的关系，她们问安、探望、书信往还、寻丹、送丹等礼仪交往。她模仿平儿口吻说话，又学平儿模仿五奶奶口气说话。一连串的“奶奶”，象是绕口令。但是小红叙述得却简洁明当，没一句废话，没一丝混淆，条理非常清楚。王熙凤大为赏识，后来就从宝玉那里要来侍候自己。
这段“奶奶”的叙述，恐怕连作者也没有一定所指。所以连李纨都搞胡涂了。正如王熙凤说的：“怨不得你不懂，这是四五门子的话呢。”作者的目的不是在于真正说明各位奶奶之间的交往，因为在这一段话里提到的一些事情，在此之前从未提起，在此之后再无交待。作者的用意主要是要通过这段“胡涂”话，塑造小红这样一个伶牙俐齿，头脑清楚，办事干练的丫头的鲜明形象。如果我们过于认真，一味去考证各位奶奶所指何人，按图索骥寻找先后情节中有无蛛丝马迹的照应，那就上了曹雪芹的“当”，醉翁之意不在酒，艺术不当胶柱鼓瑟看。小红的话虽然让人胡涂，小红的形象却跃然纸上。
巧言令色害人邀宠
《红楼梦》三十四回贾宝玉挨打后，花袭人给王夫人作过一次秘密汇报。
花袭人是一个很有心计的人，处心积虑要改变奴隶构地位，所以她的每句话，每个行动都要保证万无一失。这次汇报又涉及到贾宝玉的名誉前程问题，就更须要小心谨慎，察言观色，步步试探。
一开始，王夫人责备她不该离开宝玉，无人服侍。袭人先说明宝玉已经睡下，其他丫头也能照顾。接着说，“怕太太有什么话吩咐，打发他们来，一时听不明白，倒耽误了事。”这两句话既表示对主子嘱咐的重视，又是从大处着眼，不要“耽误了大事”，表明完全是为了宝玉，而且其他人都不如自己善于领会主人意图。王夫人问宝玉吃了什么，袭人回答：宝玉要喝酸梅汤，自己怕他“激在肚里，弄出病来”，就没给喝。又是自己对主子体贴入微。有了这一段对宝玉的关心，下面再暗示宝玉行为令人担心，才不致使王夫人怀疑她有诬谤主子之嫌。
王夫人试探她知道不知道宝玉挨打与贾环有关。她深知这事的起因，但是牵扯到两个主子之间的事，作为一个奴隶，不敢多嘴，连忙否认：“我没听见过这话”，只承认听说与戏子有关系。王夫人说还另有原故，仍暗指贾环。袭人又一日否认：“别的原故，实在不知道。”现在她已经感觉到王夫人怀疑儿子行为不检点了，权衡利弊，要不要汇报宝玉的目前情况，于是“低头迟疑了一会”，最后大胆进言：“论理宝二爷也得老爷教训教训才好呢!要老爷再不管，不知将来还要做出什么事来呢。”以恨铁不成钢，玉不琢不成器的口吻，表明了对宝二爷的忠心，正中王夫人下怀。王夫人称赞她：“你这话说的明白，和我心里想的一样。”袭人发现箭中靶心，于是进一步拉入正题：二爷是太太养的，太太岂不心疼;就是我们做下人的，伏侍一场，大家落个平安，也算造化了。要这样起来，连平安都不能了。那一日、那一时，我不劝二爷?只是再劝不醒。偏偏那些人又肯亲近他，也怨不得他这样，如今我们劝的倒不好了。今日太太提起这话来，我还惦记着一件事，要来回太太，讨太太个主意，——只是我怕太太疑心，不但我们的话白说了，且连葬身之地都没有了!
表白自己和主子一样关心宝玉，时刻苦劝，忠心耿耿，反招人怨。暗示宝玉确有问题，但又不忘为宝玉开脱，责任在于小人亲近。目的不是埋怨宝玉不辨贤愚，主要是压别人、抬自己，邀功请赏，故意吞吞吐吐，欲言又止，诱使王夫人追根问底。如果说在此之前，王夫人是站在主子的地位盘问花袭人，王夫人主动，花袭人被动的话，至此，王夫人反而有求于袭人，想从她那里探听到宝玉的真实情况。花袭人由被动转化为主动，这就使她下面进谗言、射暗箭处于不败之地：非我主动汇报，是你要我提供，责不在我。既是你求于我，就要作出更多的保证，果真王夫人赞他说的“全是大道理，正合我的心事，你有什么，只管说。”主子开了绿灯，袭人故作惊人之语：要让宝玉搬出大观园。一句话使王夫人大吃一惊。花袭人更为主动，王夫人忙问：“宝玉难道和谁作怪了不成?”袭人连忙回道：
太太别多心，并没有这话，这不过是我的小见识：如今二爷也大了，里头姑娘们也大了，况且林姑娘宝姑娘又是两姨姑表姐妹，虽说是姐妹们，到底是男女之分，日夜一处，起坐不方便，由不得叫人悬心。既蒙老太太和太太的恩典，把我派在二爷屋里，如今跟在园中住，都是我的干系。太太想，多有无心中做出，有心人看见，当做有心事，反说坏了的。倒不如预先防着点。况且二爷素日的性格，太太是知道的：他又偏好在我们队里闹。倘或不防，前后错了一点半点，不论真假，人多嘴杂，——那起坏人的嘴，太太还不知道呢：心顺了，说的比菩萨还好;心不顺，就没有忌讳了。二爷将来倘或有人说好，不过大家落个直过儿;设若叫人哼出一声不是来，我们不用说粉身碎骨，还是平常，后来二爷一生的声名品行，岂不完了呢?那时老爷太大也白疼了，白操了心了。不如这会子防避些，似乎妥当。太太事情又多，一时固然想不到;我们想不到便罢了，既想到了，要不回明了太太，罪越重了。近来我为这件事，日夜悬心，又恐怕太太听着生气，所以总没敢言语。
这么一大段委婉曲折的“大道理”，充分表现了一心爬上主子地位的袭人的奴才心理：既想以这片忠心作为进身之阶，又怕触犯了主子的尊严，“听了生气”，所以话说得总是那样朦胧迷离。既处处表白为主子着想，怕宝玉败毁了名誉，使老爷太太白疼一场;又剖白自己谦恭尽心，日夜担忧，宝玉名誉事大，自己粉身碎骨事小。既要离间宝玉和姐妹们之间的关系，又不敢说有什么伤风化的真凭实据，即令有些闲话，宝玉无罪，也是无心做出;为有心人说坏。不露痕迹地打击诬谤了其他丫鬟，无形中抬高了自己;表面上事事都是忘我，一心忠予主子，骨子里无处不是为了自己，博取主子欢心。不敢说自己识鉴比主子高明，只能是“我的小见识”。不敢说主子没有发现问题，而是因太太事情太多，一时想不到。
联系她自己与宝玉之问的私情，再读这段冠冕堂皇的言词，就更显得虚伪阴毒。这是一把镶金嵌玉的软刀子。这次汇报，博得了王夫人的赏识，于是把宝玉就“交给”她了，对她的将来也作出了许诺：“自然不辜负你”。而后就成了王夫人的耳目。大至宝、黛爱情悲剧，小至抄检大观园和晴雯之死与这次秘密汇报都不无关系。
融洽而不投机的家常话
刘老老和贾母是《红楼梦》中两位老寿星。刘老老进荣国府是为了攀亲戚、找靠山、占便宜。贾母对刘老老比较热情，因为二人都到了暮年，有共同的话题。另外也象她吃腻了山珍海味，想弄点新鲜瓜菜吃一样，看腻贾府插金戴银的人物，想和山野之人交往，寻求点精神上的刺激。同时也可以用刘老老的寒酸衬托自己的富足多福，获得一点精神上的满足。她是把刘老老作为“弄臣”看待的。两个老太太表面上谈得很融洽，刘老老一味奉承，装傻卖果，以讨得贾府欢心，人在低檐下不得不低头。贾母装得一味谦逊，实则卖弄自矜。但是由于二人出身、生活境遇有天渊之别。拉家常时不自觉地形成了针锋相对。
贾母问过刘老老年纪后说：“这么大年纪了，还这么硬朗。比我大好几岁呢!我要到这个年纪，还不知怎么动不得呢!”看来是奉承刘老老健康，实则显示自己身体娇贵。刘老老回答：“我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的，我们也要这么着，那些庄稼活也没人做了。”表面非常谦卑，吹捧了贾母，话外之音是;你们可以衣来伸手，饭来张口，坐享其成，我们不干。谁供吃穿。一听话不投机，贾母又问起了牙齿。刘老老回了话，贾母接着说：“我老了，都不中用了，眼也花，耳也聋，记性也没了。你们这些老亲戚，我都不记得了。亲戚们来了，我怕人家笑话，我都不会。不过嚼的动的吃两口，睡一觉;闷了时，和这些孙子孙女儿玩笑会子就完了。”似乎无所事事，甚感无聊，在百无聊赖中打发日子，这纯粹提卖弄娇贵。刘老老也真会奉承：“这正是老太太的福了。我们想这么着不能。”显然后一句话又不和谐：真是身在福中不知福，饱汉子不知饿汉子饥。
贾母听说刘老老带了好些瓜菜来，说：“我正想吃个地里现结的瓜儿菜儿吃，外面买的不象你们地里的`好吃。”贾母吃腻了珍馐佳肴，想吃点稀罕，调调口味。刘老老又有自己的欲望和生活追求：“这是野意见，不过吃个新鲜。依我们，倒想鱼肉吃，只是吃不起。”朱门厌酒肉，茅屋食糟糠，一针见血。本想说明自家贫贱，出口却令主人难堪。刘老老随贾母到了潇湘馆，不留心被地上青苔滑了一跤。爬起来以后，贾母问她：“可扭了腰没有?叫丫头们捶捶。”贾母平时睡觉前都要丫头们捶腿，何况摔一跤，按她的生活经验，当然要捶一捶。可是刘老老却说：“那里说的我这么娇嫩?!那一天不跌两下子?都要捶起来，还了得呢!”在贾母认为是必然的事，对刘老老来说就感到奇怪，她不能理解贾母的好意，反认为是小题大作，多此一举。所以对话自然两种音。两个老太太很想靠拢，总想谈些共同的话题，力图找出共同的语言。可是生活韵。鸿沟无法填平，言谈自然不能投合，谁也不能进入对方的精神世界。刘老老千方百计奉承对方，结果却成了一种揶揄;贾母总想谦逊，结果处处成了夸福卖弄。妙在作者写两人交谈，是那样自然，符合人物身份，和和融融的形式，针锋相对的内容，话不投机反更多，使这场家常话充满了喜剧色彩。
善化痈疽成桃花
《红楼梦》第三十八回贾母说：她小时候，曾经失足落水，几乎淹死，结果木钉把头碰破了，如今鬓角上留下了一个指头顶大的一个坑儿。这本来是件丧气的事，贾母讲完后，一时别人不知道应该怎么接话。王熙凤却不等人说，先笑道：
那时要活不得，如今这么大福可叫谁享呢?可知老祖宗从小儿福寿就不小：神差鬼使，硼出那个坑儿来，好盛福寿啊!寿星老儿头上原是个坑儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸出些来了。
这种细节描写，个性化的语言，真正到了炉火纯青的地步。《红楼梦》中王熙凤的能说会道，善于奉承，书中其他人多有评论。周瑞家的说她：“十分会说的男人也说不过他”，薛宝钗评她：“世上的话，到了二嫂子嘴里也就尽了。幸而二嫂子不认得字，不大通，不过一概是世俗取笑儿。”兴儿向人绍她：“只一味哄着老太太、太太两个喜好。”如果单单是侧面的概括评论，终究流概念化，太空泛，没有细节丰富的血肉，物也不过是一具木乃伊。上面一段王熙凤贾母的奉承拍马，正是这种侧面描写的有住脚，人物一下子就活起来了。读者面前立刻出现了一个善于机辩，精予谄媚的世故女子形象。
聊聊数语，趣味横生。首先说老太太大难不死是自幼福寿不小，天命如此。延年益寿正是为了纳福。福寿太多，鬼差禅使碰出个坑来，盛多余的福寿。把痈疽说成艳如桃花，把灾祸化为福祥，化凶为吉，变失为得，投人所好，正中福深还祷福的贾母下怀。还不止于此，王熙凤又杜撰传说加以引证，让贾母与老寿星相比，贾母自然更加高兴。妙在信手拈来，胡编乱造的寿星故事，此时此地用来，倒觉十分妥贴自然，无斧凿之痕。王熙凤不认字，不能引经据典，“一概是世俗取笑儿”，老寿星传说的臆造，是符合王熙风的性格、文化修养的，只有她才会用这样的“典故”。难得的是她思维敏捷，出口成章，果真“凤辣子”拍马有术。
奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。
“先生!”他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。
“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高梁皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗……。”
“这实在令人同情。”聪明人也惨然说。
“可不是么!”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣服雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人耍钱；头钱从来没分，有时还挨皮鞭……。”
“唉唉……。”聪明人叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪。
“先生!我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子呢?……”
“我想，你总会好起来……。”
“是么?但愿如此。可是我对先生诉了冤苦，又得你的同情和慰安，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝……。”
但是，不几日，他又不平起来了，仍然寻人去诉苦。
“先生!”他流着眼泪说，“你知道的。我住的简直比猪窠还不如。主人并不将我当人，他对他的ItJl。狗还要好到几万倍……。”
“混帐!”那人大叫起来，使他吃惊了。那人是一个傻子。
“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗……。”
“你不会要你的主人开一个窗的.么?”
“这怎么行?……”
“那么，你带我去看去!”
傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。
“先生!你干什么?”他大惊地说。
“我给你打开一个窗洞来。”
“这不行!主人要骂的!”
“管他呢!”他仍然砸。
“人来呀!强盗在毁咱们的屋子了!快来呀!迟一点可要打出窟窿来了!……”他哭嚷着，在地上团团打滚。
一群奴才都出来了，将傻子赶走。
听到了喊声，慢慢地最后出来的是主人。
“有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把伯赶走了。”他恭敬而得胜地说。
“你不错。”主人这样夸奖他。
这一天就来了许多慰问的人，聪明人也在内。
“先生。这回因为我有功，主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来，实在是有先见之明……。”他大有希望似的高兴地说。
“可不是么……。”聪明人也代为高兴似的回答他。
在看《红楼梦》时，许多人是欣赏或喜欢探春的，就连作者本人在写探春时，也似乎是充满着赞誉的。
贾探春，曹雪芹所著《红楼梦》中人物，金陵十二钗之一，贾政与妾赵姨娘所生，贾宝玉的妹妹，排行为贾府三小姐。贾探春的性格特点体现在她精明能干，富有心机，能决断，连王夫人与凤姐都得让她几分，她甚至有“玫瑰花”之诨名。她的重要事迹有：海棠结社;理家;抄检大观园时扇了王善保家的一巴掌，发表“百足之虫论”。远嫁。她工诗善书，趣味高雅，是大观园中的一位大才女。贾探春的外貌，在书中被这样描写：削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。这好几个成语的连用，将贾探春的性格特点刻画得鞭辟入里，一位心深人俊的美人儿如在目前。
贾探春的性格特点贾探春说擅长的是诗词、书法。但值得一提的是，在大观园冬夜连句里，曹雪芹先生很巧妙地写出了探春的心理活动，“有才也抢不过钗黛湘云”，这个片段很好地体现了贾探春的性格。贾探春的性格一般被总结为：开朗，大方，才情高，有着自己的一番抱负，是个有政治家风范的小姐。
探春是天生的半奴半主的混合体。她的父亲贾政是主子，而母亲赵姨娘则是贾府花了几两臭银子买来的奴才。这种特殊的身份，使探春在那个大家庭里处境非常不妙。她既不能象宝玉他们那样心安理得地做主子，也不能象袭人等那样，心甘情愿地做奴才。这种矛盾的心理，让探春的自然人性不断地发生着扭曲和变异，使她处处表现得和别人不一样：在主子面前，她显得更象奴才，而在奴才面前，她则更象主子。
也许，血管里奔腾着一半奴才的血液，这让探春时刻感觉到深深的耻辱。所以，她一直在痛苦地反抗着这一耻辱，努力地想做一个真正的主子。可悲的是，在她的这种反抗里，她的身份地位倒是更接近了主子，可在心理上，她却更接近于奴才。在探春小心翼翼地摆脱奴才身份地位的过程里，她在不断地进行着自己的社会化改造。这种改造的结果是，她作为一个自然人的人性里所固有的一切天然的情感，特别是作为有情感的动物的亲情，慢慢地消失殆尽，取而代之的只有那些社会人格中，在经过权衡利弊后再进行取舍的社会人性。
在看《红楼梦》时，许多人是欣赏或喜欢探春的，就连作者本人在写探春时，也似乎是充满着赞誉的。但，只要我们静心地想想，探春真的就值得我们欣赏或喜欢么?只要我们不带个人喜好，客观地去考察一下探春的为人，我们就会发现，探春其实是一个完全被剥夺掉自然人性的人。连亲情都可以抛弃的人，会是一个什么样的人呢?
探春是一个连母女亲情，同胞手足亲情都已经抛弃了的人。这一点，在她对待自己亲生母亲赵姨娘和自己同母所生的弟弟贾环的态度上，就淋漓尽致地表现出来了。
《红楼梦》里，探春虽和赵姨娘、贾环之间存在着永远无法割断的亲情联系，但现实里，探春却时时处处表现出与他们之间的隔阂和冷漠来。全书中，直接写到探春与赵姨娘之间的字数虽然不多，但就是那不多的文字，完全就能让我们领略到一个悲哀的事实，那就是，一个被社会化的人，在通过利弊权衡后，对一切进行取舍时是多么的冷酷。
探春反抗她自己半个奴才身份的斗争，是通过她反抗自己亲生母亲赵姨娘来表现的。在她看来，她半个奴才的身份的根源在于赵姨娘，只要她彻底地和赵姨娘决裂，她也就摆脱了那半个奴才的束缚，成为真正的主子，最少在外人眼里，她从此就是真正的主子了。所以，在以王夫人和凤姐为主要势力团体对赵姨娘恨入骨髓的斗争中，探春在权衡利弊后，选择了抛弃母亲，坚决地和王夫人等站在一起，在思想情感上和她们保持高度的一致，对自己的母亲进行着无情冷酷的打压。在这种斗争里，探春从来没对自己的母亲和弟弟表现出半点的同情和怜悯，相反，她打压他们的态度比别人更坚决，更主动，更直接。
王夫人和凤姐等对赵姨娘的打压，一般是处于间接状态，探春对自己母亲的打压则处于直接状态。探春在接管大观园，操纵家政后，第一件事情就是拿赵姨娘来开刀。因为赵姨娘的兄弟，也就是探春的亲舅舅赵国基死了。而前不久，袭人的母亲也去世，赏了四十两银子做安葬费。按理，也给赵姨娘四十两，应该是正常的。但探春坚决要按旧例，只给二十两。这就引发了母女之间的一场正面冲突。(详情见《红楼梦》第五十五回)。当时探春和母亲争吵的话，非常有意思。探春说她母亲：太太(即王夫人)满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。赵姨娘说：太太疼你，你该越发拉扯拉扯我们。你只顾讨太太的疼，就把我们忘了。探春回答：哪一个好人要人拉扯的?李纨看母女争吵，便劝赵姨娘：姨娘别生气。也怨不得姑娘，她满心里要拉扯，口里怎么说的出来?探春忙说：这大嫂子也糊涂了。我拉扯谁?谁家姑娘们拉扯奴才了?他们的好歹，你们该知道，与我什么相干。
关于探春对赵姨娘母子的态度，书中第二十七回里，探春和宝玉的对话里有直接的描写。探春尽心为宝玉做了一双鞋子，贾政看宝玉穿着，觉得有些刺眼，说不应该那样奢侈。赵姨娘抱怨说：正经环兄弟，鞋搭拉袜搭的没人看见，且做这些东西。探春知道后，十分生气，说：她只管那么想，我只认得老爷太太两个人，别人我一概不管，
探春为什么可以不认亲娘，却只认得老爷和太太呢?原因很简单，老爷太太是主子身份，而赵姨娘是奴才身份。换句话说，探春在社会生存的压力下，经过利弊的权衡，知道只认权贵，不认亲疏，不认亲情了。她觉得，只认老爷太太，她就可以更接近于主子身份，而远离赵姨娘，则可以远离奴才的身份。讨得太太这样主子的恩宠，是荣耀的象征，而讨得母亲这样奴才的喜欢，则是耻辱的标志。
探春，这个天生有一半奴才血统的人，只因为心里起了爬到真正主子地位身份的雄心，于是就自觉的开始了自我改造和奋斗的历程。这历程，是以牺牲她作为自然人所固有的人性为代价的。所以，她在向主子地位靠近时，心里的悲哀和痛苦，是一般人所无法理解和体会的。她的努力，使她每向主子迈近一步时，在人格和心理上，也向真正的奴才迈近了一步。作者在这里悲哀地指出，一个人在眼中只有权贵时，人格就开始发生着冷酷的扭曲和变异，最后，连自己是谁，自己是从哪里来的，都会忘记。
在中国，有句老话，说是：儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。在这种自然人性中，人们把人和狗相提并论，是说明那些感情是天然的，是一切高等动物与生俱来的。这些天然的带着美感的感情，是高等动物，包括人在内，得以延续的基础。但是，人在利益权衡后的取舍中，在向上巴结的奋斗中，会将那些天然的美好情感毫不可惜的抛弃掉，最后，在他们的眼里心里，只有趋利避害的势利，只有比自己更高一极的主子。这种心态一蔓延开来，整个人类就发生扭曲和变态。作者在对探春的描写时，对她是寄予了深深的同情和怜悯的。因为，那看起来只是探春一个人的悲哀，其实是整个社会和人的悲哀。本来，儿是不会嫌弃母丑的，但为了巴结权贵，为了向上攀爬，探春不仅嫌弃母丑，而且还仇恨自己的母亲。她在自然人性上，堕落到连不嫌家贫的狗都不如的地步。
在《红楼梦》一书里，我们在表面上看探春，她是一个十分讨人喜欢，让人敬佩，让人欣赏的女孩。但在骨子里，探春是悲哀的，寂寞的，孤独的，同时也是自卑的。其他的主子，如宝玉等，奴才也罢，如袭人等，他们都能享受到一种亲情的快乐和幸福，而探春则什么也没有。她只能用太太老爷等的器重和信任来安慰自己孤独悲哀的心。心里只有权贵的人，内心都是悲哀孤独的，这何止是探春如此呢。
探春的内心，是十分自卑的，因为，她自身的价值，不在自己心里，而是在于主子们，还有奴才们的看法里。《红楼梦》里，女孩们大多哭过，正象作者在开头写的那样“千红一哭，万艳同悲”。探春也常常哭的，可探春的哭，与其他女孩的哭有着完全不同的意义。她内心的苦楚，是与那些使小性子，小心眼是不同的，她内心的悲哀，只有她自己才可以体会。探春因内心的自卑，于是处处表现出来的强烈自尊，是大观园里所有女孩都不能和她相比的。如，在一些奴才奉主子之命抄检大观园时，其他人都噤若寒蝉，独有探春怒斥那些抄检者，并狠狠地给了王善宝家的一记响亮的耳光。在探春心里，主子的尊严，奴才是万万不可亵渎的。但她在给了王善宝家的一记响亮的耳光后，还是准备接受王善宝家的主子的责罚。
探春和母亲的决裂里，真的存在着什么不共戴天的仇恨么?没有。客观公正地讲，她们之间几乎不存在任何真实的情感伤害。探春仇视母亲赵姨娘，客观上不是发自她内心的感情，而是来自于以王夫人、凤姐为首的上层权贵集团。探春是理智聪明的人，她是明智地应和上层主子的好恶，而对赵姨娘采取仇视的态度。至于其他一些人，如芳官等奴婢们，则是盲目地跟风起哄，也跟着主流情感而对赵姨娘采取仇视态度。
从探春与母亲的决裂过程里，我们可以看到人类的悲哀：那就是人处在奴才地位并不真正悲哀，悲哀的是，具有奴才的心理。人，一旦具有了奴才心理的话，就渐渐丧失掉内心天然的美好情感，丧失掉独立的人格，丧失掉自己对人和事物独立的判断标准，变得是非不分，黑白不顾，只知道完全和上层主子在一切事情上保持高度的一致和高度的和谐。
也许，喜欢探春这个人物的人，会为探春辩解，说，那赵姨娘也确实太可恶了，所以才弄得天怨人怒的，被大家所嫌弃。在读《红楼梦》时，我们只要摸着自己的良心想想，赵姨娘真的有那么可恶么?赵姨娘真的做过什么伤天害理的事情么?事实是，除了她那次在马道婆的诱惑下，起心想整死凤姐和宝玉外，她还真没做过什么真正的坏事。她这点未遂的谋杀意图，比起王夫人和凤姐的逼死那么多人命来，简直是不值一提了。被凤姐直接害死的`人，先后有：贾瑞、金哥、长安守备之子、尤二姐、张华(谋杀未遂)、鲍二的老婆、黛玉等，就连她死后，在阎王那里也害死赵姨娘;而王夫人害死的人有：金钏、晴雯、司棋等。
要说赵姨娘可恶，她唯一可恶的一点在于她和探春之间存在的强烈差距。探春是主子身份，有着奴才的心理。赵姨娘则恰好相反，在身份上，她是明明白白的奴才，可在心理上，她却稀里糊涂地把自己当作了主子。这一心理与身份上的严重脱节，不仅让她自己终日怨恨不已，而且闹得所有人对她侧目而视。她以为，她给贾家生了一个儿子，自己就母随子贵地高人一等了，就成了主子了。她的这种错位，在奴性心理严重的社会，是最要不得的，最遭人不耻的。也难怪连芳官这些小丫头们都敢直接地欺负她了。赵姨娘不明白一点，在权贵社会里，一切真正的主子在骨子里，尚且都存着奴才的心理，更何况一个卑微的地道的奴才呢。
赵姨娘很天真的。正因为她存了主子的心理，所以，只要有人用主子的身份来诱惑她，唆使她做傻事，她会立马去做。马道婆说她是主子，只因凤姐和宝玉压迫着她的地位，她就毫不犹豫地把银子给马道婆，让马道婆帮着搞掉凤姐和宝玉。夏婆子给她一顶高帽戴一戴，说：你老想一想，这屋里除了太太，谁还大似你。就这一句话，就惹得她兴冲冲跑去和芳官等一群小丫头打得鸡飞狗跳的。她这些愚蠢的行为，不是她真的愚蠢，而是她心理的主子地位在作怪。
探春并没做什么真正的好事善事，却处处受人欢迎，受人喜欢;赵姨娘并没有做什么真正的坏事恶事，却处处受人排挤，受人厌恶。这种结果，主要在于两人心理的不同上。一个是主子常怀奴才之心，这样的人，在等级社会里，在有奴性的人眼里，是一个比较聪明，比较惹人喜欢的人;而一个奴才，常怀主子心理，那就非常愚蠢，非常惹人讨厌的了。探春与母亲斗争的焦点，都因此不同而引发。
通过对探春与她母亲的比较，我们可以看出，在一个权贵等级存在的社会里，什么样的人才是正常的、完美的、聪明的、健全的人;什么样的人才可以在这样的社会里立足生存;社会需要什么样的人。这样的人，决不是赵姨娘那样的人，只能是探春那样的人。
半奴半主的人，才算是一个健全理智聪明的人。时时处处，常怀奴才心理的人，才是这社会所需要，并被社会所欢迎的人。
曹雪芹的时代，虽然过去几百年了，但他所说“半奴半主”的为人处世的法则，就是到了二十一世纪的今天，仍然十分实用有效。即使，我们所有人，早就因宪法的规定而成了真正的主人，但作为主人，我们要想在这社会上立足生存得好的话，就得时刻处处怀着奴才的心态。我们也得象探春一样，丢开自己的思想情感，丢开自己的好恶，丢开自己的是非黑白标准，只以更高主子的思想情感为自己的思想情感，以更高主子的好恶为自己的好恶，以更高主子的是非黑白标准为自己的是非黑白标准，总之，就是要时刻和上层保持高度的一致，只有这样，你就会感觉到生活处处充满阳光，整体社会也处处充满着和谐与安定。
我们千万不可象赵姨娘一样，按照自己的思想去行动，按自己的真实想法去说话，更不能抱怨比自己高贵者的不公正。我们可以看看大观园里的情况，就是看到凤姐在逼死人命，大家也不会激于怜悯或义愤而说句公道话的。只有当大家在心理上达到那样的境界，社会才会真正和谐，才会真正安定。
值得我们庆幸的是，我们在这种半奴半主的文化熏陶下，都自觉或不自觉地养成了探春那样半奴半主的双重人格，这是我们社会得以长期稳定的民族心理基础。也是我们民族强大无敌的精神基础。这一点是值得我们自豪骄傲的，也是我们要永远珍惜并大加发扬的国粹。
曹雪芹在写书时，对探春的“半奴半主”的心理也是十分推崇的，而对赵姨娘的“假主真奴”的矛盾充满了不屑。作者在对母女两人的评价上，反映了作者的态度。说到探春时，作者用了一个“敏”字——敏探春兴利除宿弊(见第五十六回);说到赵姨娘，作者用了一个“愚”字——辱亲女愚妾争闲气(见第五十五回)。
一个“敏”，一个“愚”，二者的结局就截然相反。敏探春，是大观园里，唯一最后得到幸福归宿的女孩。赵姨娘最后，则是被阎王老爷打死的。值得人回味的是，和赵姨娘一同遭受大劫的，还有妙玉，这也是一个藐视权贵的主儿。这样说来，敏，在于心中有权贵，愚，在于藐视权贵，或不服权贵，结局只能是悲惨的了。
看完《红楼梦》，我们掩卷想想自己，想想我们的周围，我们自会明白许多为人处世的道理的。
文学形象评价/贾探春
《红楼梦》中贾府里的三生的“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。”探春“才自精明志自高”，是个有远见、有抱负、有作为的女子，她敢说敢为、办事练达。她最出色的表现是在凤姐患病期间，治理大观园，兴利除弊，富有改革精神;再是抄检大观园时，探春敏感地觉察到贾府这个大家族内部残杀、气数将近的征兆，痛心而愤怒地责打兴风作浪、犯上作乱的王善保家。
但是探春的内心也承受着深深的伤痛，古代嫡庶之分甚为分明。探春空有才志，却因是赵姨娘所出，生出了多少难堪。这不是探春一个人的悲剧，而是封建时代所有庶出子女的悲剧。按照礼教，他们的生母只是半个主子，仍有奴才身份。他们只能认嫡母为母亲，因此贾环过分地自卑，而探春过分地自尊，都是庶出子女从小内心遭到礼教扭曲的体现。
探春是诗社的倡导者，并且喜欢书法，性格疏朗大方，又有理家才能，是几个孙女儿中贾母最喜欢的。南安太妃来贾府，贾母叫了宝黛湘三人来作陪，另一个就只叫了探春。探春身边的丫鬟侍书，也口才了得。
人物结局/贾探春
87板红楼梦中的探春《红楼梦曲》里写道：一帆风雨路三千，把骨肉家园齐抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。——这说明了她后来是离家远别了，后40回续书写她嫁给镇守海门等处总制周琼之子，但据曹雪芹的初衷，她可能是嫁给了一个王子，成为王妃。在书中第63回“寿怡红群芳开夜宴”中，探春掣签，签上写道“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一
杯。”众人笑道“......我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。大喜，大喜”这些看似是玩笑话，但也可能是条伏线。她抽到的是枝杏花签，签上写道“瑶池仙品”，并引入唐代高蟾诗句“日边红杏倚云栽”，根据封建时代的传统和习惯“日”是皇帝的象征，“日边红杏”应是指皇帝身边的贵妇人。又根据舒四爷所见《乾隆五十五，六年间钞本》说《红楼梦》里“内有皇后，外有王妃”(参阅舒批《随园诗话》)，或者早期抄本确有探春嫁为王妃的情节安排。但根据刘心武先生的探轶，探春是被皇上和番，远嫁到了茜香国。
