打工辛苦唯美句子
【第1句】我看见城市的脸庞，和蔼可亲却又让人不能亲近。我的生命在城市摇篮里，犹如一叶小舟飘荡于汪洋大海。谁在我的耳边细语呢喃？谁和着车轮单一重复的曲调低呤？空间凝固久别的缠绵与渴望。城市是美丽的。我闭上双眼，让城市能带上我的情感，伴随初升的太阳，把希望蕴藏在车水马龙的前行中。
【第2句】孤独，是打工者的一大辛酸。人生地不熟，身在他乡为客。忙碌了一整天，拖着疲惫的身躯回到住处。有些男人靠打牌和喝酒来消遣时光，有的调侃着一些不痛不痒的话题，也有的玩手机。华灯初上，夜景似乎与他们无关；灯红酒绿，浪漫时尚也与他们无关。他们只想好好的睡一觉，他们只想明天能否找到活，或者，明天要几点起床才能赶紧完成今天未完的活……有些打工者，是全家一起来的，相对而言好一些，有自己的租住房子，有亲人劳累后的欢声笑语，这一切，似乎弥补了空虚孤独。但是，“独在异乡为异客”，孤独感，是内心的一种亲情和乡情的呼唤，是远方故土家园“根”的召回！但是，生活，为了生活，打工者，忍受着、对抗着孤独！
【第3句】我决定外出打工的时候，妻子哭闹了好几天，她无法想象，只知道坐在餐桌边喝酒吃肉的丈夫，怎麽能背井离乡去出卖苦力，饿了谁帮他做饭，衣服脏了谁帮他洗。然而，她哪里知道，她的丈夫并非只是一只坐享其成的寄生虫，他有血有肉，同样爱他的孩子，爱他的妻子，爱这个家。在这个艰难的时刻，他必须挺直男子汉的肩膀，扛起生活的重担。经过一番痛苦的抉择，我毅然踏上了南下的汽车。送行的那天，晨风很冷，妻子没有梳妆，一直抱着孩子两眼红肿的看着我，直到车走了很远，她的身影才渐渐消失在我的视野中。
【第4句】背井离乡的心情：打工当然得外出，离开自己熟悉的地方、熟悉的环境、熟悉的乡亲、熟悉的工作，去到一个陌生的地方、陌生的环境、接触那些陌生的人们、干自己并不熟悉的工作，背井之惶惶，离乡之幽忧，实在有几分向往，有几分忐忑。我虽然不是离乡背井，尚且有伤感之意，更何况真的外出打工呢？不是万不得已，谁会背井离乡？俗话说，水是家乡美，月是故乡明。人们离开水美月明的故乡必是有大目标，或是为生存计；或是为小康计；或是为改变命运计，无论是何种目的都是无可厚非的。但离乡背井怎么说也是一种悲壮的选择。
【第5句】飘泊萍踪的心情：离开家乡，去向何方？打工者是乎目标是明确的。在这明确的目标中也充满变数。能找到工作吗？更不要说找到合适的工作、理想的工作。这个工作合适，是否总是合适？今天合适是否明天也合适？这漂泊者就是在这近乎无数的选择中度日。选择的过程就是飘泊萍踪的别意词！飘泊虽然是打工者在选择，又何尝不是社会在选择打工者呢？老舍笔下的骆驼祥子，带着梦想来到旧北京，那个世道绝不是靠流汗打拼就可以挣来生活的必须。今天，打工者靠汗水和拼搏为自己创造幸福生活是可以实现的。然而，当我们看见打工者脸上的微笑时，你是否关注过微笑背后的泪水、无助、痛苦、挣扎？这些辛酸，又有几人能懂！
【第6句】居无定所的心情：俗话说，金窝银窝不如自己的草窝。意思是说金窝银窝虽好，如果不是自己的，相比较那还是属于自己的草窝好。打工者大多没有金窝与银窝的非分之想，因为连自己的“草窝”都不得不撇下。外出打工有屋可居乎？在工厂打工的可以住在“工房”里，尽管这样的工房狭窄、拥挤，但毕竟是房，毕竟“有檐有梁，有门有墙”。而那些搞工程的就只能住在工棚里。要说工棚那实在是只能挡雨，能不能遮风都不一定。有的还要随着工程的改变而不停的变换住所，真有“朝住长江头，夕住长江尾，日日思家难进家，遥想家的美”。有一个定所有时就是一种奢望。
【第7句】前途未卜的心情：外出打工无非是“前途”或“图钱”。就打工者而言有前途的确有，可那是少之又少，真可谓是凤毛麟角。更多的是图钱。要说打工挣钱应该是天经地义的。可现实却很残酷。有些黑心商人、黑心老板，不仅工钱开得低，有的还克扣、还拖欠。一些打工者辛苦一年，白汗累成黑汗，受苦不少，却挣钱不多。有的为讨要工钱被打的也时有所闻；有的更被逼得“寻死觅活”。打工者的权益很难得到保障。
【第8句】沦为底层的心情：打工干的大多是脏、累之活，由于工作环境差，生活环境也不好，所以，人不仅累，当然也脏。加上打工者多来自农村，一些生活习惯自然也被“城里人”所不屑。坐不敢靠近，嫌脏；走不敢靠近，怕偷。所以他们总被另眼看待。老板恶意欠薪、安全条件差、工作时间长、劳动保障不到位……尽管有《劳动法》为其撑腰，但是他们还总是被伤害。虽然打工者时不时的有救人之危，解人之困的壮举，在无偿献血的队伍中，他们是仅次于学生的重要人群。人们也大多只说他们是好人，连见义勇为的词都吝啬得不愿给他们。
【第9句】尽管打工有这许多无奈的心情，可人们还是趋之若鹜，原因就在于打工还是提供了改变命运的机会，能带来增加收入的可能。是啊，在城市面貌日新月异的变化中，在经济快速发展的成果中有着打工者的突出贡献。他们奉献了智慧和汗水，他们舍弃了很多，他们理应得到尊重，他们的心情理应得到些许的满足。
【第10句】其实我也是个打工的，我感觉自己很失败…工作也很失败，没有太多的语言去感慨，更没有什么鼓励的语言说给自己听…现在，伤痕累累，想把自己一肚子苦水倒出去…所有的梦，都被高铁抛在了身后，那滴滴心酸，从动画里走出，在城市的缝隙里攀爬，抬头撞伤了骄阳，希望躲在背包里成长，双脚早已离开了土地，却迟迟找不到落脚的地方。
【第11句】刚来没几天，可心里难受，没出过门，突然一出来，我自己也是措手不及，都是家里人安排的，现在的工作，的确很辛苦，我真没办法接受，说的不好听点，我吃不了那苦。这种工作条件也让我接受不了，我只想跟我爸说一句，爸，你害苦我了，我想家，我想回家…给你说了那么多，您的一句话就把我打到这了…回家之后别来见我，别进这个家，您这是磨练我？还是让我出来挣钱？您也了解我，你的儿子，您很清楚，我怕我到时候坚持不住，我回去了，
【第12句】我不敢回去，我想哭，我哭不出来，我想回去，我怕回去之后别人怎么看我、总之，我真受不了这里的工作，我早上七点多起来上班，一直到晚上二点多下班，一点都没闲着，这几天天天如此，爸，我浑身都疼，尤其是脚，都肿了，我都没敢跟您说，怕你知道了说，别人能干，你为啥不能干…
【第13句】别把外面想的很简单，其实很精彩，但是精彩不是属于每个人的，要靠自己去奋斗才能找到属于你的精彩。回家，家里如果比外面好，何必要出来闯呢？，好好干吧，既然出来了，就好做个样子回去，苦水先咽肚子里，汗比别人多流一点，幸运给降临给与准备的人。如果你放弃了，那你连机会都没有了，同是天涯沦落人，路是靠自己走出来的。按照别人的轨迹走，很难，希望在外打拼的同僚们，开开心心快快乐乐，赚多点钱，回家建设美丽家园！
【第14句】如今，社会发展日新月异，农村也在变化中气象万千，不只是物质生活水平上的变化，更有人们思想观念上的改变。农村已经远离了闭塞落后的称谓，它正与城市、与时代的步伐与时俱进。农村妇女不再只是出门下地干活，回家围着锅台转，而是随着时代步伐开始走出农村，走出家门接受新的观念，在新的环境中以别样的方式实现着自己“半边天”的价值。诸城市皇华镇曹寺村的这些出外打工的女人们，正是这道亮丽风景画里的一笔浓墨重彩。
【第15句】“这3年我感觉最对不住的是我母亲。”杨家群说，“我说谎出去打工了。”这个谎言一编就是三年，小杨连过年都没有回过家。想家的时候就打个电话，讲自己很忙，没法回去。“妈妈生病了，我也没回，太亏欠她了！”杨家群边说边哭得泣不成声。
【第16句】一位姓代的外出打工阿姨说：“我们这些人一辈子在村里干活，也没见过什么世面，现在跟大伙一块出去打打工，挣点钱不说，还可以跟大家聊聊天，了解些外面的事，这样心情也好。”据她说，村里现在很多人，不论男女老少都在外面打工，有跟着修路绿化的，有在城里各种单位打工的，也有在附近乡镇农村企业里的。
【第17句】通过出去打工，使这些以前很少出门的家庭妇女也接触了很多新的东西，言谈中也不只是局限在家长里短中，衣着服饰上变化时髦了很多。“以前都是村里的青年、大老爷们到外面打工，现在只要田里家里没什么事，我们这些五六十岁的妇女也能进城打工了。”她说着哈哈大笑起来。
【第18句】梦想，远离家乡，目的是为了老人和妻儿。也有太多打工者是夫妻双双在外，老人孩子在家。夫妻想孩子，孩子想父母，很多打工者常年在外不回家，孩子与其之间的关系变得很生疏，以至于偶尔回来，一切似乎看不到很多的亲情，陌生感很多。而这样的孩子，如果自控力不好，在学校常常会出现很多问题。因为没有家长的教导，没有家长和老师的双重配合，再加上孩子的性格孤僻、冷漠、随意性很强等特点，孩子会变得很难管理。正处于身心发展期的孩子，离开父母的爱，成长路上阳光少了……可是，没有办法！这就是生活的无奈，这就是打工者的辛酸！
【第19句】总是迎着第一缕阳光，披着潮湿的寒露，为那一天的生活，闪现在高楼与车流的城市，追着梦，带着乡村的朴实，把一腔热血挥洒，为生计，为学费，为远方老小生活的美好，把梦追寻，夜，蚁居在街头，泡着咸菜喝着啤酒，顶着人们异样的目光，没有太多的奢望，也没有风光月下的笑声，有着疲惫的身躯，和心累，但一直把梦来寻。
【第20句】打工者最大的辛酸，莫过于得不到尊重。很多时候，打工者想伸出关爱的手，但是，因城里人的眼光无奈的缩回手；很多时候，打工者想主动上前交流，但是因城里人的不屑而尴尬的后退！城里人鄙视的目光，让打工者流泪。不就是打工者吗？为什么，就不能得到一眸关注的暖意呢；城里人的指指点点，让打工者无地自容。不就是打工者吗？为什么，粘满涂料白灰的衣衫就让你避而不及呢；为城里人家干活，主人会呵斥冷漠充满怀疑。为什么，不就是打工者吗？就得不到人与人之间最起码的友善和关爱吗？！
【第21句】打工的日子终究是难熬的，除了身体的疲惫外，还要忍受精神的空虚。工棚里没有电视，甚至连一张象样的报纸也找不到，我们唯一的娱乐就是轮流讲“黄段子”，那些日子，我听了很多精美绝伦的下流笑话，这些由无名氏原创的作品，虽然被社会所不齿，却深深直根于下层阶级的土壤里，就象一些奇异的花朵，在工地零乱的瓦砾中坚强生长，在工棚潮湿的地铺上悄然怒放。其实，每一位讲笑话的人，都怀揣着一份美好的想念，当工棚里的爆笑声渐渐平息时，无数个梦就爬进大家的身体里，幻化成一对对翅膀，带着每个人飞跃千山万水，最终找到属于自己的家。
华哥上吊了，是细爷在电话中顺便说的。元宵节刚过，这消息不仅让我震惊，还特别令人悲伤。他活着的时候，我不愿意看见他，而现在，我着实不忍听到他的死讯。去年阳历三月初，他的儿子祥和因重病不愈先他而去了，再过几天就是他的周年忌日，而华哥连这一天也没有捱到。
我推测华哥是死于孤苦无依。正月十一，我老家隔壁的珍儿嫂子嫁女，我母亲回去贺喜并帮忙，她回县城来的时候还特别谈起过华哥。酒宴前后，他在珍儿嫂子家混吃混喝好几天，还从酒席上收集了很多客人未吃完的剩菜拿回家。提及此事时，珍儿嫂子的话头被丈夫朝华拦住了：“总是出了膛的东西，我们也吃不完，他愿意吃就由他收，要是以前，你送给他还不要呢——他是顶讲经（顾面子）的。”原来，祥和死后，华哥一家背上了沉重的债务，主要是给祥和治病和改建新房的花费，这都是向亲戚借的，他孙女婿还贴了不少。祥和的儿子三十好几岁，也没有结婚，谈的朋友和别人帮说的亲都没有成事，他妈只好带着他去上海打工，她女婿在那边干得不错。去年年底，华哥的孙子礼明回家，过了年就走了，所以春节，华哥过得十分冷清，他私下里也跟邻居们抱怨过儿媳、孙子狠心。
近两年，埦子里相继有人去世，华哥也许已经意识到大限将近，他嘱咐宽哥说：“宽怀，你每天从我门前经过时千万帮我望一眼，看看我还在不在，免得我哪一天死了，臭在床上都没人晓得。尽管我往日对你不好，但现在埦下无人，我死了不打紧，臭了整个埦子不好。”不知道这次是不是宽哥发现的？唐家姆大向我母亲叙述这些事时还补充说，华哥过后还为此责备过宽哥，说他连续好几天坐在门里，故意留心宽哥，看他有没有按他的嘱托去做，可不要说进门问询，宽哥经过的时候根本连望都没望一眼。宽哥嗫嚅着争辩，说不仅注意到了他在那里，还为他到八迪河的一个庙上求过一个签，那里的和尚说他没事，还可以活好几年，华哥说宽哥的话鬼也不得信。华哥还跟我母亲说，他看到她回了，想进门坐坐，可是屋里没人。母亲跟他解释说，我家里长期没住人，到处是灰尘，再加上，厨房塌了，没有灶台，就没有生火，一直在珍儿那里帮忙。唐家姆大家里虽总有人，但她连自己都得看女婿脸色，华哥就更不好意思去了。
华哥原来肯定没有想到自己的晚景会这么凄凉。年轻的时候，他虽然辈分比较低，但多少也念过一点老书，加上他父亲老漆匠在世的`时候，他家里人多势大，家境还像模像样，他就总想争取个宗族里的领头地位。尽管实际不一定有人买账，但表面上人家一般还算尊重他的，埦下的公共事务也偶尔让他来负个小责。他大事、实事办不下来，却不愿意放弃公子哥儿、读书人的架势，所以埦里的人一般不直接喊他的名字，而叫他“大相公”，意即家道破落的纨绔子弟，这其中当然更多的是戏谑，好在他并不以为忤。在我眼中，华哥的毛病倒不是这些，我不喜欢的是他总是仗势欺人，我一家人的生活也受到了他的不少干扰。他口口声声说我父亲是外来的，意思是他不应该享有我奶奶的遗产（其实就是两间破屋，一个菜园），所以处处排挤、刁难，明里暗中干了不少损害我家声誉和利益的事，还抓住一切机会挑唆别人与我家作对，要我父亲“滚回柳林河”。
其实华哥自己的一生也并不平顺，尤其是中年以后。老漆匠生了两个儿子，老二成家后就分开了，老屋给了老二，老漆匠带着老大华哥另外重建了砖木结构的新屋。华哥的第一任妻子与他离婚，嫁到了对面的埦子里，留下的孩子就是去年死去的祥和。第二任妻子没有再生，领养了他三伯的一个女儿，但和他一起生活了十几年后死了。华哥第二次结婚后与他父亲分开单过，祥和也一直跟着老漆匠长大，包括后来结婚成家。第三任妻子是他在外面给人家油漆棺材板时勾搭的别人的老婆，同姓，与原来的丈夫没有离婚，跟他跑过来挣扎着过了几年窝心的日子，也跳水死了。祥和死后，儿媳允许他搬过来一起住，但她们却紧接着外出打工了，所以这几年，华哥差不多都是一个人过的。他本来做事就差劲，现在毕竟年纪大了，所以养活自己还是很为难，他指望着儿媳和孙子给自己养老，现在大概看着这情形也觉得憋屈，没有勇气再坚持下去了。
在这艰难的尘世上，普通人都是蝼蚁一般的生命，活着也好，死去也好，真是平常得不值一提。华哥，你曾经来过，我记忆中仍然是你勾着头、双手反剪在背后、迈着滞重的步子、一步一顿沉思的样子。我不知道你给你的家人留下了什么，但你至少给我增加了一些回忆，所以我也要在文字里给你一席之地安息，走好！
《归途列车》这部纪录片，并不昭显解释这个宏大主题的野心，只是小心翼翼地在这铺天盖地的春运人潮中跟踪一个家庭的背影，展示三年间他们在这场大迁徙中的悲欢离合与默然无语——前因后果，不言自明。以下是《归途列车》
《归途列车》观后感1
这部影片以一个农民工家庭为主线向我们展现了当代农民工的悲苦。从中我们也看到一个家庭的完整对于孩子的成长尤为重要。
首先，由于家庭成员之间存在着婚姻关系和血缘关系，共同生活，有共同的利益，所以有着相互依存的亲密关系。从片子中我们看出，女儿对父母是很想亲近的，但由于自小分离，感情疏远，双方都无法相互理解。从中我们看到影响他们家庭关系的重要因素是家庭成员间的区位距离，家庭成员间的区位距离大，交往和沟通的频率低、次数少。相互关系就较为疏远。影片中的家庭就是如此，父母外出打工，一年只回来一次，父母也觉得自我跟孩子没有话说，孩子也不听父母的话。相比之下，女儿觉得爷爷奶奶才是更亲近的人，是爷爷奶奶陪伴他们长大。这是一个极大的悲哀，父母以为孩子带给更好的条件的出发点外出打工，换来的却是孩子的不理解甚至是怨恨。最终女儿为了自由或是一种报复也离开学校、远离家乡外出打工。尽管不适应，但她觉得自由就是她的幸福。
影片中的夫妻关系较为良好，我注意到丈夫对妻子是很关爱的，比如帮妻子洗衣服，给他倒洗脚水等。我想如果妻子没有跟丈夫一齐外出打工，那么女儿与妈妈的关系不会这么糟，而夫妻关系倒是会出些问题，这也给我们以警示，农民工生活的进退两难，以及在金钱与亲人间的艰难选取。
从家庭功能角度来看，这个家庭首要功能肯定是家庭功能，父母为了给儿女更好的生活选取外出打工，赚钱以给予他们好的学习条件，这又是家庭的教育功能，以及家庭的情感满足功能，但很显然，这个家庭没有满足最后这一功能，因为父母与子女的分离造成双方缺乏沟通，很难理解彼此的心理。其次，这个家庭也在起着赡养老人的作用，这对夫妻属于上有老下有小的状态，他们外出打工也是无奈之举。我看到家里农田的收割全靠老人与孩子，的确觉得外出打工的代价太大了，让孩子一个人处理这么多事情，不叛逆才怪，这也是留守儿童产生问题的根源。随着中国经济的不断发展，中国家庭的精神生活和个人的心理状况是令人关注的。家庭是给其成员带给情感安全，心里安定的港湾，但显然，影片中的家庭没有做到这一点，女儿外出打工投考的是自我的朋友，而不是自我的父母。
那里我有一个很直观的感受，我的一个亲戚家在黑龙江，现如今在北京打工，小女儿从小随父母搬家，他们在大连工作过3年，随后转战北京，在这种不安定的生活中，小女儿的学业很差，不得不也和父母一样做打工妹，这样的生活中，受伤最大的就是孩子，在还未成年的岁数，就去赚钱养家，是一种潜在的悲哀，或许短暂的自由与快乐让人看不到痛苦在哪里，但在春运回家的人潮中，我们就会深刻
我认为在赚钱的同时，也要顾及到孩子的成长问题，不能以为孩子打拼的名义，而忽视对孩子的关爱与教育。
以上是我对《归途列车》这部纪录片的一些感悟。
《归途列车》观后感2
第一次观看《归途列车》是在重庆，2014年大三的纪录片课上。当时看的是大陆网传版本，没有英文字幕，因为熟悉重庆话，所以纪录片里的四川话对白都能直接听懂。在观影的时候，我喜欢把自我同电影当中的人物进行主角对换，把自我放到电影发生的场景中，用心体会主角们当时的心境与矛盾。因此，第二次观看这部纪录片时，我依旧很有触动。但是比较前后观看的两个版本，我发现了一些细微的不一样之处，此刻的DVD版本中，字幕替代同期声的地方明显增多。导演为何在最后的版本中这样处理呢？我带着这个疑问，站在电影分析的角度，开始了一趟探索《归途列车》中人情冷暖的心灵之旅。
一列车的背后
大家都说这是一部讲春运的片子，但是我却觉得这是一部讲外出务工者生存、家庭、情感状况的片子。导演范立欣采用剧情片的手法，拍摄一个纪实题材，有主人公，有铺垫，有矛盾冲突，所以很能抓住观影者的眼球。在影片当中，导演把春运形容成为一场大规模的迁徙，每年约有1。3亿的外出务工者，将在春节前，回到离工作地几千公里之远的家乡。在这场浩大的迁徙过程中，火车是他们首选的交通工具，因此，买到一张回家的火车票成为他们这群人最关心的问题。但是往往会出现一票难求的状况，他们需要排好几天的队买票，有时候甚至只能买到站票。但无论如何，能过年回家同亲人团聚就是对他们一年辛苦工作最大的安慰。因此，春运大潮的主力军就是这群外出务工者。
全片有两次出现春运大军的镜头，一段是在开头2006年春运，一段是在中间部分2007年春运。导演透过春运作为切入点来讲述春运背后的人和事。片子的主线是讲述一户外来务工者的家庭，透过这个家庭来表现这整批人群的特点。父母亲一代在外打工赚钱，孩子留在老家上学由祖父母带。能够看到在这群人当中，父母亲与孩子的交流是微乎极微的，他们期望自我能多赚钱让孩子继续读书有一个好的未来，但是在孩子们心中，始终认为父母是为了钱才离开他们，父母对自我的照料养育远不及祖父母。因此，片中的小女孩张琴才会有各种叛逆的举动，纠其根本就是一种向父母发泄不满情绪的方式。女孩的叛逆全过程，摄像机完完全全地纪录了下来。其叛逆情绪的高潮，也就是整个片子的高潮，在67分钟的时候，女孩顶撞父亲，父亲出手打女孩。
所以，从整体来看，春运大潮只是一个现象，在这个现象背后的暴露出的各种问题才是这部片子想表达的东西。从大方面来看，有中国社会存在的贫富差距问题，农民不能依靠自我的田地养活自我，务必出来找工养活家庭。教育差距使得这一部分人只能在车间流水线上工作，付出繁重的劳动力，却只有很少的薪水。户籍等问题使得孩子们不能在父母的工作地上学，因此，这些外来务工者只能把孩子留在老家由家里年迈的祖父母照顾，长期分离。从小方面来看，这种亲人分离，就引发了留守问题。这群留守在偏远乡村的孩子，他们的成长没有父母的陪伴，对父母充满了不满情绪，看着村里的青壮年都外出打工，获得钱和自由，因此，也逐渐萌生了逃离这座山村的想法。他们不明白读书受教育对自我的重要性，只能透过自我的叛逆行为，向父母发泄不满情绪，殊不知，是对父母外出打工付出的心水的'无情践踏。
视觉传达VS旁白讲述
整部影片的画面很富有张力。无论是描述群体的镜头，还是主人公家庭的镜头，导演都擅于捕捉人们的肢体语言和面部表情。整部片子没有旁白，只有交代时光地点的字幕以及主人公的同期声。在第一次观看影片时，给我印象最深刻的一段是父母亲两人坐在船头的那番对话，资料大致为每次收到家里的来信都会哭，会吃不下饭，务必要先吃饭才能看信。之所以印象深刻，是因为想不明白为什么他们两人突然坐在了船头，不是在船舱里。此刻看来，也许是导演故意的安排，为了拍摄效果。但是紧之后又发现，在之前版本中主人公说话的声音是能听见的，但是后面的这个版本却只能听见一句对白，其余都用英文字幕显示，同期声由环境音给遮盖了。同样的状况还出此刻女孩张琴的自述，奶奶与孙子孙女的对话等处。所以，在这个版本中，对话讲述的声音也有必须比例地减少。导演的用意在何处呢？
在我认为，导演是在尝试运用视觉传达的方式，讲述故事。视觉传达，指得就是透过看画面让观众明白导演想要表达的意思。通常，在很多纪录片开头，会有旁白讲述这部片子的背景，但是在这部片子当中，导演直接放了一大批人在火车站外等候，涌入站台，挤上车厢的镜头。他用画面语言告诉观众，我要讲一个和列车相关的故事。而后，镜头转向广州的工厂车间工人们在劳作以及四川回龙村老人和小孩在乡村劳作。其中，有简简单单的字幕告诉观众时光和地点，以及一些必要的介绍。例如，这座村子只有老人和小孩，大多数的青壮年都出门务工了。很简单地引出了这批外出务工者的现状和家庭状况。而后故事情节的发展也都是基于画面和对白。张家两口子买了很久的票，最后买到了回家的火车票，从广州到家，他们要坐火车，再坐船，再转坐大巴，能够说是跋山涉水。镜头记录了他们在外工作的辛苦以及对家人的思念。其中，片中母亲说了这样一段话，大概意思是，在琴一岁的时候，她就把琴扔给了祖父母，看着幼小的琴，心里十分痛苦，大家都劝她等琴大一点再走，但是为了给琴一个好未来，没有办法，她务必走。观众能够透过看到母亲脸部痛苦的表情，联想到那个骨肉分离的画面，加上背景音乐的烘托，有很强的感染力。但是导演同样只
放了几句对白，就把声音调低，放上了背景音乐，用字幕告诉观众。当时我留下了眼泪。这种透过看，理解情感的方式，增加了观众与影片的互动，导演透过镜头带着观众体验，而不是透过旁白讲述告诉大家。因此，我想导演的这种处理，从很大层面上增强了片子的感染力。
是否为民族志电影（ethnographicfilm）
之所以会提出这个议题，是因为我觉得这部纪录片同我最近看的许多民族志电影很像。《民族志电影概述》中对民族志电影是这样描述的：“民族志电影通常指的是以田野考察为基础，借助于影视拍摄与制作技术，以视听形式对某一族群的社会、历史、文化、民俗信仰活动等给予描述与记录，通常类似纪录片，但是它更强调人类学知识的表现。”结合我在视觉民族志课上学习到的JayRuby(1975)对民族志电影提出的四条标准，几乎能够给民族志电影列出三个特征：一是要有田野调查，深入调查对象；二是要描述纪录一族群的社会文化现象；三是要表现人类学知识。在我看来，具备这三个特征的就能够称之为民族志电影。
在拍摄《归途列车》之前，导演就前往广州的各个工厂做调查，并且挑选出了张昌华这一家做为代表。外出务工者，其实就是一个庞大的族群，在他们身上有着相似的经历和处境，代表了社会一个阶层的文化现象。导演挑选出的这一个家庭是这群外出务工者家庭中普通的一家，但十分具有典型性。在这家人身上表现出的矛盾，其实就是这整个群体的矛盾。他们身上表现出的社会文化现象，就是这一群体的社会文化现象。整个拍摄过程，当然也是田野调查的一部分。导演和摄制组同外出务工者们一同抢春运火车票，一同挤火车，一同体验这种生活的辛酸。因此，我认为《归途列车》已经具备了作为民族志电影的第一、二两个特征。第三个特征，表现人类学知识。在那里，我不得不提及1986年由美国著名导演罗伯特。加德纳拍摄的《极乐森林》。这部有着长达10年争论的民族志电影，开启了视觉民族志电影的先河。他首创了不用旁白讲述只用画面记录来表现人类学知识，我认为，范立欣同样采用了与其相似的方式，创作了《归途列车》。
《归途列车》表现的人类学知识能够概括为如下这幅图表：
由图中红色箭头可见，最后，有一部分像琴一样的孩子，选取了像他们父母一样城里打工赚钱，踏上了新一代外出务工者之路。
以上三方面资料，就是我对《归途列车》这部纪录片的所有思考。之所以被其吸引，是因为无论站在社会、个人还是文化时代的角度，都能发现它是一部有血有肉情感饱满的片子。全篇影评纯属个人观点，如有异议，欢迎讨论。
《归途列车》观后感3
在看这部电影之前，我先是搜了一下简介。一下子就被吸引住了，就感觉电影里的故事背景和我家里及其的相似。从这部电影里面，我看到了自我的影子，看到了我父母的影子。或许其他同学看完这部电影之后，有的是感动和同情，而我看完之后，却是心疼和无奈。
我的父亲在这二十年里是一向在外打工，我的母亲是在我上小学三年级的那一年也外出打工了。直到此刻我上大三，依旧还是在外地打工。每年也就是在春节的时候回家，但是在家最多也不会超过二十天。我的爷爷在我出生的那一年就去世了，所以这么多年我和我哥哥都是和奶奶生活在一齐。说实话，我对父母也是没有太深的感情的。虽然没有像电影中的那个小女孩那样叛逆，但是在我上初中的时候，也在心底抱怨过，为什么别人的父母都能在自我的身边，而我没有，也就是这样，我慢慢的不喜欢和父母讲我的心事，总是一个人承受着。我想电影中的那个女孩子可能也是这样吧，从小不在父母身边，不明白怎样和父母交流，不明白如何表达自我的心事，所以一交流就会吵起来，甚至还会大打出手。我想我是理解她的，她这样闹腾也只是想让父母更加关心自我。想想我小时候，也是这样的心态，但是并没有选取像她这样的方式，我觉得只要我成绩考得好，就会得到他们的肯定，这样他们就会关心我了。所以我从初中到高中都一向十分努力得学习，从普通班考到竞赛班，从全校几百名考到全校前十名，支撑我前进的动力就是期望能够得到他们的肯定。
其实看完这部电影，我才开始从父母的角度去思考问题，才开始了解父母的难处，看到电影中她的父母的生活，才想到自我父母的不易。他们肯定也会像电影中的父母一样，每一天重复着无聊的工作，每年都要为买火车票发愁，每年都要拎着大包小包的行李挤火车，每年都是万分不舍地离开自我的家乡外出打工，也会因为打了自我的孩子而难受的几天吃不下饭，也会因为担心孩子的学习整夜睡不着觉。
还记得小时候，每次父母回家都会先看看我们俩，看到长高了，长大了，就笑的合不拢嘴，也会很高兴地把新买的手机给我和哥哥玩游戏。
还记得有一次哥哥生病，发烧住院了，爸爸打电话说妈妈哭着说要回来照顾我们，担心的吃不下饭，睡不着觉。
电影中那位母亲因为担心小儿子的学习成绩，无奈选取回家照顾他。而我也有同样的经历，高考的那半年，母亲想我一个好的学习环境，也是到我就读的高中附近租了一间房间，照顾我。为了减轻父亲的负担，母亲也在附近找了兼职在做。
但是直到此刻我和父母的关系并不会很亲切，每次打电话也不会像寝室其他同学那样聊家常，给他们说自我最近发生的一些事，每次都说不了几句话就匆匆挂断了电话，所以也很少会给他打电话。但是我是想和他们讲讲的，只是不明白从何说起。
也许，这就是留守儿童的无奈吧。
《归途列车》观后感4
张丽琴是一部叫做《归途列车》的纪录片中的四川小女孩，这个小女孩和普通的农村小女孩一样长大了，但她的父母还在她一岁的时候就去南方打工，所以她是她的外公外婆带大的。她和外公的关系很好，在外公去世后，她经常一个人去给外公烧纸，并向外公倾吐自我的心思。张丽琴不喜欢父母，不仅仅父母从小就没能陪她长大，而且老是逼她认真读书。她可能也因为成绩不是很好，因此对此感到厌烦，于是在她十七岁的那年，她决定像村里的伙伴那样去南方打工。因为她需要需要了解外面的世界，也像其他的任何一个女孩一样，她需要钱和漂亮的衣服。
张丽琴到了离他父母不远的一个做服装加工的公司上班，此举令她的父母十分的痛心。她的爸爸和妈妈都认为在南方这么辛苦的打工赚钱，都是为支持孩子们能够专心上学，因为他们深深明白，孩子要想真正的走出从农村到城市这条路，就得好好读书，在他们看来，读书就是唯一的正道。但他们的孩子似乎并没有认识到这点，仍然辍学来到这这个高速发展但污染极其严重的南方城市打工。张丽琴刚来到那里并不适应，长时光的重复劳作令她感到疲惫，饭菜也是难以下咽。她的爸爸来看她了，并转达了她妈妈的问候。一家三口都在这个毫无幸福感的城市里打工和互相关爱着，他们以及和他们相似的农民工们辛勤的劳作着，此举支撑了整个蓬勃发展的中国制造业，甚至为2008年的经济大危机做出了脊梁般的贡献。张丽琴也就是在这一年，她用自我赚的钱买了较流行的衣服，也烫了她人生中的第一个头。在烫头的时候，发廊里脑袋蓬炸的年轻“发型师”“真诚”的对她说，给她做的这个是洋人的发型，这句话就应能给张丽琴某种信心吧。她在走出那家路边拐角的小发廊时还像大多数刚做完发型的女孩般微笑着挥手致谢。
2008年的年初，张丽琴一家三口决定一齐回家过春节。这年一月份的大雪给包括上海、浙江、江苏、安徽、江西、河南、湖北、湖南、广东、广西、四川、重庆、贵州等在内的20多个省（市、区）造成了很大的伤害，个性是湖南等地的铁路受阻而导致广州的大批农民工滞留好几天，期间所造成的混乱和惶恐不仅仅令在场的人记忆深刻，也同样使每个观看这部记录片的人受到刺痛。张丽琴亲身经历了这一切，我不明白这会对她造成一种什么样的心理影响，但至少让她见识了这些社会底层人命运卑微与坎坷。他们最终回到了那宁静安逸但封闭的农村，一家人也最后在新春佳节团聚了。张丽琴的妈妈很开心的看了她弟弟的成绩单，并为她弟弟能取得的较好成绩而自豪，这似乎能给他们这个世代农耕的家庭带来改变命运的期望。也就是在这个春节，出于叛逆期的张丽琴和父亲发生了激烈的肢体冲突，并遭受了父亲的第一次的殴打，这使她更加坚定了要自我闯荡和赚钱的决心。这年夏天她剪掉了精心呵护的长发，只身来到了深圳，开始了她打工的生活。张丽琴刚开始找到的工作是在酒吧卖啤酒，老板教育她说，顾客永远是对的，对此她并没有发表看法，只是默默的干着自我的工作。
也就是在这一年，北京迎来了举世瞩目的奥运会，张丽琴和全国甚至包括全世界的华人一样守在电视大屏幕前看着北京奥运会开幕式的开始。他们对祖国的强大和辉煌的事迹感到无比的自豪。他们含着热泪，看着一枚枚金牌在中国健儿身上产生，并祝愿能获得更多。张丽琴在深圳工作了一段时光，已经适应了这边的生活，对于灯红酒绿和劲歌艳舞也能融入其中，她和身边的那些年轻的男女一样，在鬼火般闪耀不定的灯光和震耳的喇叭咚咚声中，也扭起了在寂静的农村永远不会扭动的舞姿。……而离深圳不远的另一个南方城市，张丽琴的父母为了家中的儿子不重蹈姐姐的路，她母亲决定回家照顾儿子和家庭。张丽琴的母亲是一个多愁善感的朴实农村妇女，她一方面担心家中的孩子，期间给村中的神灵们烧心许愿期望她女儿张丽琴能变好，另一方面也心疼丈夫孤身一人在外打工辛苦。最终，他们还是把最重要的期望留给了孩子。
这部纪录片是年轻的导演范立欣的第一部独立记录长片，忠实记录了外出打工农民工的艰苦生活，个性是每年的春节回家过年，那真是一场地狱之行的真实体验。这部片子在国际上获得了不少的大奖，个性是那清新而真实的镜头让人印象深刻。这部片子是这次清华美院纪录片展映的开幕影片，导演范立欣期望能让更多的人看到这部片子，他想从一个长远的发展角度看，试图透过这种纪录片来影响这些在校的并将来能成为社会主流的大学生们，期望他们关心一下这些底层的农民工们。
《归途列车》观后感5
春节是中国人阖家团圆的大日子，是喜庆而欢欣的；但与此同时，春节意味着春运，而春运对许许多多的普通中国人来说，在某种程度上却是一年中最令人屈辱而沮丧的前奏，因为再没有另一个时刻，能让那么多的中国人同时那么深切地认识到，我们无法找到自我在这个国家的位置。
范立欣的纪录片《归途列车》选取了春节与春运的宏大主题，但视角却围绕着四川农民张昌华和陈素琴夫妇一家展开。张昌华与陈素琴十六年前赴广州打工，在制衣厂工作，下班后两人蜗居在破旧阴暗而狭窄的临时居所内，唯一的期望便是每年春节的阖家团聚，期望女儿张琴和儿子张阳好好读书，改变农民的卑微命运。但十五岁的少女张琴却有与父母截然不一样的想法，她不喜欢学校，也不喜欢寂寞的村庄，她听不进爸妈单调而生硬的劝解，一个人坐火车离开家乡来到广东东莞，也成了一家制衣厂年轻女工中的一员。
两代人的矛盾是尖锐的，但各自的出发点却又惊人的相似——改变。张昌华与陈素琴背井离乡外出打工为的是改变下一代的命运，不再为穷困所扰，不再以“农民”的身份承受自上至下的社会歧视；年轻的张琴只身离家也要改变父辈强加在自身的出人头地的命运，她想要自由，想要和城里光鲜亮丽的女孩子一样拥有有支配青春的权力，拥有时髦的卷发和浪漫的梦想。让这一家三口最后达成妥协的是2008年的春节。张昌华说“如果一家人连春节都不能团圆，那活着还有什么意思？”
就这样，镜头从一家人身上移到了2008年春运期间因雪灾而陷于瘫痪的广州火车站，六十万人被迫滞留，几日几夜仍看不到回家的期望。那是怎样汹涌的人潮啊，从空中俯视真可谓壮观，黑压压密集涌动的小点，间或雨雪中红蓝绿的伞盖，蚁群一样没有边际地向视线外伸展、蠕动，伴随着巨大的不可分辨的嘈杂声凝聚不散。这些人中的绝大部分都是农民工，都是像张昌华陈素琴这样毫无选取的打工者，他们买不起机票，火车是唯一可依靠的交通工具。他们挤、推、急，他们气得骂人，他们委屈地掉泪。
与父母刚到火车站时，应对汹涌人潮，张琴并不明白坐上一趟回家的列车意味着一种什么样的奋战，她甚至笑了，眼前的一切看上去是那么得不真实，那些人一个个气急败坏的样貌实在好笑，母亲陈素琴的喋喋不休更是小题大做。是呀，对于一个并不想回家且初次经历春运的十五岁少女来说，眼前的一切难道不是一幕最荒谬的人间喜剧吗？广场上人声鼎沸、群情激愤，每张脸都跟小丑一样夸张生动，没有矜持，不顾形象，个个都仿佛在跟什么看不见的东西殊死搏斗，却毫无意外扑了个空，大拳打进棉花堆，捶胸顿足干着急，没头苍蝇一样被支来支去团团乱转。这景象怎样不比电视剧还要搞笑！
直到笑变成哭，哭变作漠然。
我不明白导演范立欣置身人潮拍摄这些镜头的时候心中涌动的是什么样的情绪，但我想无论如何，仅仅用“难过”之类的词汇来形容这样的画面是不准确的，那里面还有更多更复杂的滋味，比如困惑、无奈，比如耻辱、愤怒。
但他们不说，他们说不出来。从张昌华紧皱的眉头和陈素琴疲惫的眼神中，我只看到活着，活着比什么都重要，这是千百年来中国农民唯一的处世哲学。没读过几年书的张昌华木讷少言，他想告诉女儿张琴只有上学这一条路能让她脱离土地，活得敞亮，活得不象自我那么低微。但张琴还不懂，她以为只要到了城里人生就能绽放；而张昌华跟张琴都不明白，城里人乡下人读书人种地人，大家都坐着同一辆疯驶的列车，不知何时就将脱轨。
我从不怀疑这个国家的伟大，但我想明白在一个国民生产总值已居界第二位的强大国度，为什么那些占绝大多数的普通人总要一次次遭受这样的羞辱、痛苦和不堪？为什么出身农民便要烙上低人一等的印记，为了生计被迫离开土地，在拥挤的厂房中挥汗如雨？为什么他们的下一代不是躺在废料堆中嗷嗷待哺，便在千里之外一年也无法骨肉相见？是谁让一个农民的孩子漠视土地，迫切投入陌生的城市将自我的灵魂交于野兽般的夜色？而一个普普通通的中国人究竟又做错了什么，只能一年又一年地在生活的夹缝中憋屈、气短？是什么让我们不惜欺骗、打压、相互推搡，是什么让我们失去了作为一个人的基本尊严？
我能够发问，但不能回答。作为一名中国人，我没有在故乡的土地上讲出真相的权利，就算讲了，也会瞬间被淹没进和谐的洪流中，淹没在空洞的赞歌与严厉的管制中。
现实的铁幕前，命运的夹缝里，只有一些虚弱的影像与文字，为这个国家的爱与伤留下耻辱的印记。
但我相信，这不是最后的结局。
《归途列车》观后感6
外媒曾将中国的春运称为人类历史上罕见的“人口大迁徙”。不明白中国究根结底是个化不开乡土情结的国家的人同样也不会明白为什么会有那么多中国人选取在这最繁忙的时节最拥挤的地点踏上这趟最艰难的路程，但是是来匆匆，却要奋不顾身。《归途列车》这部纪录片，并不昭显解释这个宏大主题的野心，只是留意翼翼地在这铺天盖地的春运人潮中跟踪一个家庭的背影，展示三年间他们在这场大迁徙中的悲欢离合与默然无语——前因后果，不言自明。
片子一开始的几个镜头，就看得人无言以对。在广州这座最具代表性的世界加工厂里，儿童们在堆着废旧布料的街边玩耍，几尺之外就是呼啸而过的车流，他们的父辈正用自我生命中最青壮的力气，为中国经济托起“madeinchina”的标记；机器轰鸣的制衣厂里，婴儿们在桌上酣睡，如此小的年纪，他们就已参与了这场宏大的经济变革，父母都在低头忙碌，没时光想自我为什么要来到这个陌生的地方，呆上多久，又何时离。在城市户口的父母们忙着请昂贵的月婶，排着队在亲子班报名的时候，他们不会想起，与他们同城的另一些角落里，有许多和他们一样平等的生命个体，目之所及的只有生存问题。
他们来自于乡村，贫穷与不平等日日刺激着他们，进城挣钱成了无法抗拒的召唤。片中的陈素琴在女儿一岁时就与丈夫出门打工，作为一个母亲，这个选取让她心如刀绞，以泪洗面，脚步却没有迟疑。外出是为了挣钱，挣钱是为了支持下一代的教育，让子女们透过积累文化成本进城，从而摆脱祖辈贫穷的命运。这样的想法摆在现代中国社会多少已有点陈旧落伍，但它依然是广大农村人口心中亘古不变的城市移民梦。
陈素琴夫妇的家乡，在镜头里的美近乎诗意，恬静、纯朴、与世无争，然而这一幅完美悠然田园画卷，在现实中只能酝酿着世世代代的贫穷与落后。年关，夫妇俩经历了买不到票的心急如焚，又经历了买到票的欣喜若狂，最后在随时可能吞没自我的汹涌人潮里身不由己，机械地被裹挟着前行，但朝着目的地移动的每一步都是值得的，因为终点是他们血脉相连着的土地。熟悉的亲人和家，是城市荒漠里他们心中日夜守候的灯塔。收到手机作为新年礼物的女儿是开心的，被问及成绩面露腼腆之色的儿子是听话的，家中的老母暂时是健康而满足的，这一切都为他们积蓄起了再次回到那个嘈杂、单调、清冷的加工车间的力量。城乡差距注定要改变他们的地缘，改变他们骨子里对泥土的亲近，城里比乡下宽裕的收入像魔咒一般召唤着他们背井离乡，怯生生地踏入一个陌生人社会。在中国现代化、经济飞跃的进程中，乡土中国悄然隐退，每一处村落都寂静寥落，忧伤绵长。
城市不仅仅不计后果地将陈素琴夫妇这样的成人剥离他们的土地，更时刻引诱着他们的儿女。于是我们毫不惊讶地发现长大了的丽琴根本不愿读书，执意也要城里挣钱。这个本背负着父母远大理想的少女放下了她自认为枯燥又无望的生活，成为城中世界里又一颗微渺的尘埃。这个举动几乎瞬间击碎了父母赖以生存的基本信念，他们手足无措，只是言语笨拙地进行劝说，自然无果。这一次，三个人一同返乡，父母在又一轮令人窒息的等待与拥挤中忧心忡忡，女儿察觉的却是眼前世界的荒谬与无序。他们三人的世界观，早已在距离的分隔中大相径庭。
观众再次被提醒，城乡二元化的巨大差距，改变的不仅仅是乡土中国的基本生存状态，还有人伦秩序。无数从婴儿起就与父母被迫分离的留守儿童，像丽琴一样，与父母的感情产生了不可弥合的裂痕。不知从何时起，父母的叮嘱不再是他们依照执行的准则，父母的梦想不再是他们愿意付诸努力的期望，就连父母本人也显得平凡愚昧，即使身为女儿，对他们大声喊出“老子要如何如何“，甚至动手打架也不再是什么大逆不道的事情。“对我们来说，自由就是快乐”，丽琴依然稚嫩的脸在深圳夜店的红灯绿酒下被映照得迷离惶惑。未来毫不确定，家却已没有归的好处。
影片的最后，劳动力日渐衰竭的陈素琴犹豫着是否就应回家看儿子，以免他重蹈姐姐的覆辙，她无法理解为什么孩子不能体会自我的良苦用心，又心疼将一个人在外地苦苦支撑的丈夫。走还是不走，此刻竟具有了莎士比亚笔下庄严的“tobeornottobe”般沉思的力量，成了她生命中最难解的最高命题。
