《黄帝内经》在历代医家、易家的分类归纳出九个模块的内容，前面已经分别介绍了“阴阳五行”、“藏象学说”、“经络学说”，都是理论性很强的篇章，其中的“五运六气”部分，因为是在“五行学说”的基础上延伸开来，五行学说的预测已经很惊人了，五运六气，就知道有这个名称即可，目前没有形成成熟的预测体系。
余下的养生、疾病及治疗部分，实践性很强，作为了解型的人士，知道这么一些医学的概念即可。当然，这些辩证论治的手段，也是可以移植到命理、风水分析上来，这些移植的内容，放到具体的八字学、紫微斗数、风水的知识点去，这样才能够“理论结合实践”。
运气学说
这里的运气，不是指日常生活中经常说的“运气”，而是指“五运六气学说”。
运气学说是研究天时气候变化，以及其对人体影响的理论。运气学说是以自然界的气候变化，以及人对这些变化所产生的的反应作基础，把自然变化规律和人的生命现象统一起来，形成了运气学说理论。
【运气】就是五运六气，五运就是五行木火土金水在整个气候变化之中，把一年的变化情况分成木运、火运、土运、金运、水运，五行之气的运动趋势。
【六气】是指三阴三阳之气，厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳。这些人是看不到的，但是它会表现出来一些现象，风、火、署、湿、燥、寒。
五运在天为阳下降，六气在地上升，形成了一个阴阳和合或者阴阳不调的大环境，这样一个术数模型。这个术数模型功能非常强大，特别在预测气候、流行病方面，甚至是国运，取得了很不错的效果，例如
1956年(丙申年)全国爆发乙型脑炎，老中医蒲辅周根据当年年运属火运太过，是少阳相火司天、厥阴风木在泉的岁气特点，拟出重用性味辛寒的石膏，以解肌清热为主的处方，在全国推广使用，疫情很快得到控制，死亡率下降，后遗症减少。1958年(戊戌年)全国再度发生乙脑流行，大家再度使用蒲老当年的处方却收效甚微，请教蒲老，他指出1956年年运以火为主，1958年却是年运属土以湿为主，是太阳寒水司天、太阴湿土在泉，属寒湿岁气，必须重用性味苦燥的苍术，重在散寒燥湿，蒲辅周据此调整处方后，再次取得了神奇的疗效，显示了中医的威力。
2003年(癸未年)的非典，当时指导广东省中医院防治“非典”的老中医邓铁涛提出防治此病，重在祛湿。事实证明，只要人体内环境改变，没有了湿、寒、热三气并存的条件，人就不会染病，就可以和病毒“和平共处”。 广东省中医院接治“非典”患者五十多人，正是应用了这一理念，全部治愈，无一例死亡，无一例有后遗症。平心堂当时也是依此理论，熬配中药两万多人份，凡服用此汤药者，包括已被宣布隔离的北方交大、电影学院等，均未出现一例疑似。
运气学说，就是以五运六气，五行、三阴三阳为理论基础，以干支作为演绎工具符号。在中医里占有重要地位，对疾病发生、气候现象对机体的生理方面的影响都是很有意义的。五运六气对人体的影响，中医根据人与自然的关系，运用这个理论，可以确定治疗原则。
为什么在子平八字学里面不用“天干五合”的合化?答案就在这里，天干五合的合化条件，已经是“五运六气”的算法系统，不再单纯是五行学说。
养生学说
养生，也叫摄生，简单说就是保养生命。
养生学说是研究如何保养身心，祛病延年的原则和方法。中国传统文化非常重视养生，当然也会体现在《黄帝内经》上。
《素问.上古天真论》引用了在黄帝时代的古人是如何养生的，“上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这是古圣人的教导来启迪后人，这句话可以有两方面的信息：外避虚邪(躲避体外的致病因素对人体的侵袭和危害);精神内守(对内调养精神)。
所以，在《素问.上古天真论》用一种对比的方式，阐述为什么有的人长寿，度百岁乃去，为什么有的人短寿，半百而衰。“上古之人，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳。当世之人，以酒为浆，以妄为常。。。以欲竭其精，务快齐心，逆于生乐。”(不养生，反面教材)
在《黄帝内经》中的养生理论比较充实，如《四季调神大论》提出“四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬阳阴，以从其根。”这些都是“法于阴阳”。
《灵枢.五味》篇提出“谷不入，半日则气衰，一日则气少”。《灵枢.平人绝谷》说“平人不食饮，七日而死者，水谷精气津液竭尽故也。”人不吃东西，七天就把体内库存的生命物质气血精津液耗尽。关于饮食的问题，《素问.痹论》提出“饮食自倍，肠胃乃伤”，《素问.生气通天论》中说五味太过对人五脏的损伤“味过于酸，肝气以津，脾气乃绝”肝气属木，木盛克土，脾属土，受伤。这些是饮食方面对人体的好坏两个方面。
在情志方面，人的精神活动对自身的调节作用，对外有适应作用。《灵枢.本脏篇》说“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”就是控制、适应、调节等方面的作用，所以做好自我身心的调控对健康很有意义，正是药补不如食补，食补不如神补。
拓展阅读：内经：唤醒内在的曼达拉
胎儿的生长第一个七天生起来的脉，并不是以这个脉为主。我的'话逻辑很清楚，我现在是讲暂定第一个七天生起来的就是中枢神经的脉。他讲脉是什么?中枢神经也可以解剖的，我们的背脊骨这个骨节，一节一节连起来，中间是一条空管。把背脊里头解剖了，分析起来有三层，硬骨头里头软骨，软骨里头一种液体，液体里头还有空的，那个是脉。所以脉跟气，跟水一起结合的。
那么我们人体上呢?整个的人体百分之七十是水分液体。拿我们《易经》的八卦来讲，风水叫“涣”，散开了。所以第一天起来是这样。这个中脉所发生的以脉为主。我们正在研究《庄子》，我已经讲《庄子》内七篇，其中讲庖丁解牛的时候，提到过“缘督以为经”，以中枢神经为基础。背脊骨为主叫督脉，一切生命都是这里先发展。
譬如我们的神经，以背脊骨为中心左右交叉，过去晓得是交叉，与量子力学的变是一样，是一个变化的形态;还有一个变化形态在神经。所以密宗画了很多的图案叫做曼达拉，曼达拉梵文翻译过来就是道场。反正是图腾的标记，是图案。有些三角形，有些四方形。譬如我们生命的关系到处都有三角，你看自己身上画一画，我们三角多得很。我们两只眼睛下来这样叫三角，到处是三角。整个三角兜拢来是四角方的，整个方的变成圆的这么一个身体。你们画的图，一条线这样交叉也是一个图案。密宗很多的画很好看，老师啊!我送你一张曼达拉，西藏买来的。我说好。这是科学的，科学的图案，但是他们当成宗教崇拜。
中脉生起来是在第一个七天，以后七天一个变化，七天转换一个气，换句话说是生命的能量转变。由入胎到婴儿生出来，三十八个七天，每七天的变化是一个气化，能量变换了，名称都不同。印度同我们《黄帝内经》讲的又不同，太详细了，包括每个转化生出了多少脉。譬如讲人体上脉的路线，由足趾头到头上，依肚脐为中心散开，这是粗的来讲。
所以看密宗很多佛像的图案，画得很科学的，不是迷信。为什么科学的东西变成宗教的迷信呢?我们中国人懂，孔子在《易经》里告诉你，“圣人以神道设教”，其实没有宗教，宗教是人建立的。所以禅宗有两句名主：“魔由心造，妖由人兴”。什么叫魔?什么叫鬼?都是唯心的。谁做的?是人造的，盖个庙子，雕个木头在那里，这是菩萨，这是土地公，你不信就出问题。其实哪里来的?心物一元的，科学的，所以他的图画是这么一个东西。
从肚脐以上到胸口，你看画的佛像，我们中国塑的佛像大肚子坐在那里，这不是真的佛像。西藏画的佛像，那是真的，三围均匀，不管男女，工夫到了一定是这样。这是气脉的关系。肚脐以上到心脏这里，刚才讲研究中医，风大这个气这里是下行气，不是上行气。老年人便秘，假定你用药用错了，给他泻得太厉害，把下行气泻完，老人很快就死了。所以死亡以前肛门会打开，下元的元气空虚了，下行气没有了，所以死亡。
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一。中医学从《黄帝内经》开始就把养生防病作为主导思想，讲“上医治未病”。“养生”最早见于《庄子?内篇》，所谓“生”，生命、生存、生长之意； 所谓“养”，保养、调养、补养、护养之意。“养生”的内涵，一是如何延长生命的时限，二是如何提高生活的质量。来看看中医专家们对其中的一些精彩内容进行讲评。
什么环境都适应
温长路：中华中医药学会学术顾问
《素问·上古天真论》说“美其食，任其服，乐其俗”，意思是说，吃什么东西都觉得好吃，穿什么衣服都觉得舒服，在什么样的环境中都能适应。
不管身处什么级别的位置，都要有知足常乐的心态：心里总想着食物美、衣服好、热爱周围的生活，热爱自己的服务对象，久而久之就会产生一种平衡的心态。反之，如果头脑中总存有“不向上爬不行”的想法，那么就永远会戴着欲望的枷锁，很难保证身心健康。
《灵枢·官能》中说：“缓节柔筋而心调和者，可使导引行气。”领导干部如果没时间锻炼，不妨进行意念运动，比如闭上眼想登山是多么有趣，周围风景多么优美，脚怎样一步步地往上攀登。这样的意念运动，也可以从一定程度上起到心体互动的作用，从而疏通经络、调节气血、消除疲劳。
工作和休息是一对阴阳
钱超尘：北京中医药大学教授，博士生导师
《黄帝内经》有个很重要的养生法则叫：“阴平阳秘，精神乃至”，即是强调阴阳的平衡，工作和休息也是阴阳的关系，工作属于“阳”，休息就像“阴”，休息得不够，就会打破阴阳平衡，让健康的天平出现问题。说到休息，有的人认为睡觉就是休息，其实对于经常坐办公室的领导而言，适当的体力活动十分必要，散步、打太极拳都是很好的体力休息方式。
《素问·汤液醪醴论》篇中提出一个问题，为什么有时医生的治疗无效？回答是“神不使也”，也就是说，患者在精神上不配合。很多领导心里装了太多的事，即使生病了也还是被工作压着，虽然吃着降压药、降糖药，效果还是不理想。
精气神就像我们健康的卫士，一旦失掉了它们，长期被紧张、焦虑、压抑的情绪占据，健康的城堡也渐渐沦陷。所以《黄帝内经》强调意志的积极作用，如果“精神不专，志意不理”，就会“外内相失”。
“算了；不要紧；会过去的”
刘宏岩：长春中医药大学副校长
《素问·举痛论》：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅（jiǒng，热的意思）则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”
这里所说的气并不仅仅指生气，而是指人体的物质基础。人要百病不侵，那就要学会养气、护气。
气既不能不足，也不能有余，更不能不畅。比如过度劳累会导致气虚；而气有余，好比气球打得气太多，容易爆炸，人体气有余容易患高血压、心脑血管疾病；而气不畅也就是气滞，容易血淤，导致肿瘤等疾病的发生。
对于领导干部来说，除了注意饮食起居调理，更重要的是要保持气机通畅。曾经有个副局级领导，一直被高血压引起的头晕头痛所困扰，迟迟不能提拔为正局级，更是让他着急上火，头痛难忍。可是正式任命一下来，正局级人选虽然不是他，但他的血压反而降下来了，头也不疼了。原来不被渴望升职的欲望所烦扰，病情一下子就缓解了。
领导干部不妨记住三句话：算了；不要紧；会过去的。遇到任何困难和官场纷争，有了这三句话，都可以化干戈为玉帛。
是通还是补要看体质
王琦：北京中医药大学教授，国家级名中医
《灵枢·寿夭刚柔》说：“人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳。”
人的体质本来就千差万别，有阴虚阳盛的，有阳虚阴盛的`，也有气血虚弱的等等。领导干部往往生活条件比较好，很多人工作劳累或者身体不适就总想着补补，其实，人体到底是该通（也就是泻），还是补，这得根据具体体质量身打造。
曾经有个领导干部找王琦教授咨询，这位领导有高血压，尿酸还高，别人送了海参、冬虫夏草、人参等各种补品，那到底该不该吃？“这些东西呀，你要是吃了可就坏事了，只会加重你的病情，该送人就送人。”王琦教授当即就给他泼了冷水。
中医讲究“实则泻之，虚则补之。”人体并不是什么时候都需要补的，有时体内营养过剩了，就会发生“交通堵塞”，这时就要通，血脉、经络、胃肠都要通。比如高血压、高血脂、痛风等等，宜泻不宜补，比如借助药物、拍打经络，以及饮食调理等。清代长寿皇帝乾隆，就很懂得“推陈出新”的道理，他经常会用少量大黄来通调胃肠。如果是气血虚弱体质，则可适当用人参、冬虫夏草等进行补益。
王国强：1978年毕业于北京中医学院，2007年1月起任卫生部党组成员、副部长兼国家中医药管理局党组书记、局长。
好领导就像好医生
樊正伦：北京崔月犁传统医学研究中心研究员
《素问·上古天真论》有句话叫“虚邪贼风，避之有时”。就是说要回避与自然法则相违背的事情。比如夏天，自然界是生发的，那么人也应该多活动，多出出汗，排出身体里积蓄了一个冬天的“垃圾”。所以夏天老呆在空调房里不出汗，是不利于健康的。
《黄帝内经》并不是一本纯粹的医书，它也是讲社会学，讲领导艺术的。比如“恬淡虚无，真气从之”这句话，意思是如果能修身养性，根据事物的规律“无为而治”，自然就可以得到健康的“真气”。所谓无为，并不是不作为，而是巧作为，尊重社会的规律做管理。
刚过四十，妻子常怀疑自己会突然有一天大病不起失去生活的能力。偶尔有天气变化、工作加班、家务缠身，妻子就会出现短暂的血压升高、身心交瘁，并由此导致身体不适。
身体有病不可怕，心理有病难治愈。因为妻子的疑神疑鬼，我每年都要陪同妻子到县城医院报到几次。每次花上几百元，完了领回几张写着肌体机能“正常”的化验单和几张X光照片。
昨天星期天，妻子告诉我说早晨起床后感觉自己胃口不好，想趁双休日的时间到药店买几包开胃的药。来到县城职工医保定点药店，妻子见有一老中医坐诊开药，妻子就想让老中医给自己把把脉，以便有针对性地买药。几句客气的话后，老中医开始给妻子把脉、量血压。三分钟后，老中医告诉妻子：血压低、胃肠功能差、肝胆脾肾不和。妻子赶紧回答：是的，我早晨起床就感觉不舒服，既然这样，你就给我开点药吧。老中医边点头“嗯”边展开身边的药方，顺着老中医的笔尖，我看到老中医慢条斯理地在药方上龙飞凤舞般地写着只有他们自己人才看懂的文字，直到药方上面没可以再写文字的空隙了，老中医才肯罢手。
趁老中医写完药方的间隙，我让老中医也顺便给我测量一下血压，老中医爽快地答应下来。三分钟后，老中医告诉我：你的血压差还不如她（他用手指指我妻子），你是60-70，她是70-80。
妻子一听，有点不相信老中医的话，但一时又说不出怀疑的语言。对老中医的话，我却是一脸不屑的表情：常年注意养生和身体锻炼的我，每年义务献血两次，且每次血液检查都是合格，我怎么会有血压差低的现象？
开票、刷卡、取药，一切进行完毕，我和妻子回家。以前，我陪妻子看病，尽管我心里抱怨她对自己没有健康信心爱花冤枉钱，可我还是给足了妻子脸面，从没有牢骚过妻子喜欢拜访医生，可这次，是妻子自己首先否定了今天的看病经历。
回到家里，我们找到了本家一位远房村医。妻子对村医说明了今天的经历，村医又让我们拿出了老中医给我们开足的几大包草药，打开药包，村医笑了：你这是没病看出病，小病看出大病来。你俩看，老中医给你们开的'都是啥子药：车前草、灰灰菜、茅草根。这些都是咱们村前村后小河沟里的杂草，老中医这么胡乱一配就值钱了，既治不了啥病，也吃不死人。你们说这些药刷卡刷掉了你们200多元，亏大了……
说到这里，村医拿出听诊器和血压表：“来，我再给你们量一量血压，看给他量的一样不一样。”
经过测量，我的血压是70—100，妻子的血压是80—110。“都是正常值，健康值。”村医说完，笑了，我和妻子也跟着傻笑。
离开村医，走在回家的路上，我悄悄地告诉妻子：“其实，我一开始就不相信老中医给咱们测量的血压差。”
“我也有点不相信。”妻子应答说，“所以，我就让咱俩一起来复查一下血压值。但你是咋感觉出不对劲的呢？”
我笑了：“老中医给咱量血压时的绷带是松弛的，村医量血压时的绷带是紧箍的……”
“这个老了不死的老中医，人家医生都是越老经验越多，他是越老孬点子越多……”
