一
一场雨消散了空气中闷热的暑气，雨点强劲的敲打着车窗、柏油路面，酣畅而淋漓。令人生厌的知了叫声此时似乎也已不见了踪影，藏匿在了雨的无边的世界里。男人坐在出租车里，透过车窗欣赏着外面磅礴的雨景，以及被这暴雨所笼罩下的苍茫的城市。
这是陌生的地方，却是熟悉的小城。
多年前，这座城市的名字经常会在唇齿间流转，曾经有着仅次于家乡的亲切。多年前朦胧的车窗前似乎出现了青春时的影子。
那是九十年代的大学校园，校园广播总是重复播放着罗大佑的《恋曲1990》以及老狼的《同桌的你》，没有考研，没有出国，没有手机，更没有网络，有的只是简朴的自习室，欢快的笑声和真诚的情谊，还有每周末的简易的舞会以及大学生活动中心学生们的自娱自乐。
男：二十岁，我爬出青春的沼泽，像一把伤痕累累的六弦琴，喑哑在流浪的主题里你来了
女：我走向你
男：用风铃草一样亮晶晶的眼神
女：你说你喜欢我的眼睛
刚入学的迎新晚会上，水珂着一袭白裙，用一只粉红格子的发带箍住披肩长发，深情款款的配合着男主角子乔朗诵着风靡大学的《四月的纪念》，那双眼睛，流转生动，顾盼生辉，多少年后，子乔依然记得那双眼睛，那个眼神。我来了，子乔总是把自己幻化成诗中的男主角，她走向他，一直从诗中走到生活里。他们的爱情是从那时起开始的吗？
或许，他们本就没有一个清晰的开始，因为没有一个确切的追求过程，也没有一个明确的表态，只是，就这样，慢慢的，而又顺利成章的，俩人一块儿吃饭，一块儿去自习室，周末一块儿逛街，看电影。
想到这儿，男人的嘴角微微动了一下，露出一丝不易察觉的笑容。青春的故事有千万种，但无论哪种，现在咀嚼起来都有种酸酸涩涩的味道。
二
出租车在一座装修豪华的建筑前停下，男人在路旁站定了，此时的雨疏落了不少，尽管还是淅淅沥沥，但已过了刚才的迅猛劲，只是轻轻缓缓，一滴一滴从眼前飘落。男人再次抬头确认了一下，彼岸咖啡，暗紫色的字体在雨水的冲刷下更加澄明醒目。他下意识的捋了捋头发，在服务生的引导下走了进去。
穿过厅堂，仿佛置身于一个空灵的世界。悠扬的钢琴曲从四周向中心靠拢，那种轻柔舒缓弥漫于耳膜，环绕入心底。温暖的灯光穿梭于微细的气息，舒倘、漫长，把天地间一切空虚盈满。
他拣了个靠窗的位置坐下，咖啡馆被营造的温馨而又浪漫。桌上的玫瑰似乎刚从雨中采摘下来，花瓣上的水珠还带着泥土的气息，轻灵、透明，那灼人的红直逼入男人的眼睛。那些风干了的记忆，一经有了某个出口，便会于刹那间转为鲜活，当它经过那个烙印的时候，便充斥着晦涩的甜蜜，隐隐的疼痛。
大学校园的情人节总是充满了浪漫温馨，每到这一天，校园的街道上，教学楼前，宿舍门口，总会一夜间绽放出无数的玫瑰，情侣们互相依偎着从中经过，男生们骄傲的从卖花人手中接过红艳艳的玫瑰，然后递给一脸幸福的女友手中，不管是代表一心一意的一朵，还是天长地久的九朵，都会给花样年华的小情侣们带来无限甜蜜。
那一天，子乔早早的来到女生宿舍楼前，楼前的空地上早已站满了手捧玫瑰的王子们，都在望眼欲穿的等待着自己心中的公主。只见一个个身着盛装的美丽女生被一朵朵娇艳的玫瑰俘获，带走。校园中一片姹紫嫣红。
水珂在子乔的期待眼神中终于走出了楼洞，乳白色的短款小棉袄，淡蓝色的牛仔裤，跳动的马尾辫，不是盛装，却清清爽爽的来到子乔的面前。
多年之后，子乔依然记得那天那与众不同的水珂，水一般玲珑剔透的女子，不施粉黛，却一脸的青春气息，清水出芙蓉，天然去雕饰，说的就是这样的女子吧。一天的共处之后，两人沿着从市区回校园的小道，如水的月光，把他们的影子拉的`修长修长。水珂靠在子乔的肩头，喃喃细语：
我要的是比玫瑰珍贵的，你的一颗心，你满满的爱，你的疼惜，你的懂得，你的包容，你的呵护，你的一生相依相守。
可是，可是
桌上的玫瑰依旧静静地躺在那儿，含着露珠，吐着芬芳，氤氲着丝丝清幽
三
又一首钢琴曲缓缓响起，男人看了看手腕上的表，七点十分。距离约定时间还有二十分钟，他开始目不转睛的望向窗外，由于雨天的缘故，夜幕已经开始降临，马路上汽车的鸣响伴着沙沙雨声，奏出夜的交响，一扇窗子，隔绝成两个世界。
一张车票，不也阻断成两种生活吗？
毕业前夕，子乔和水珂每天都在煎熬中等待着命运的宣判，他们同时报考了上海的一所知名大学的硕士研究生，每当同学们的录取通知书不时地飘过千山万水来到学校时，他们就一顿紧张。既盼望着自己心所向往的那一纸通知的来到，又怕只是自己的那一张来到。
可是，命运却偏偏给他们开了这样一个玩笑，那一天早上，子乔又是早早的来到班里的信箱前，忐忑的拿出钥匙，随着蹦的一声锁扣解开的声音，一个信封飘然落地，子乔紧张的搜遍整个信箱的每个角落以及所有的缝隙，一个，只是一个，而那个信封，就是给他们带来几多惊喜又几多忧愁的通知书。
从那一刻起，便是更多焦灼的等待，他们彼此安慰着，可能通知书不是同时发出的，也可能是在路上他们分属了不同的列车，以至一个会快点到达，一个会慢点到达。但随着时间的慢慢推移，一天，两天，三天，一周，慢慢的，这种安慰再也起不了作用了，子乔开始打点行李，准备回到自己的家乡。
很顺利的，子乔进了家乡的一所重点高中，开始了起早贪黑，忙碌而充实的生活。第一年，他不断地收到水珂的信笺，还有一堆堆的复习
渐渐地，他们的联系越来越少，子乔在单位干的任劳任怨，把自己的学识和感情都倾注在了自己的学生身上，也颇受领导赏识，一步一步，脚步沉稳而踏实。几年功夫，便跻身于学校中层。期间，他经朋友介绍认识了一个清秀温婉的姑娘，结了婚，也生了一个健康活泼的儿子。日子过得平淡而幸福。
今年夏天，学校安排子乔出差，而地点却是那个一直深埋于心中的水珂的家乡。突然间，沉淀了多年的往事，曾经那些手牵手在雨中奔跑的片段，那些无拘无束、恣意挥霍美好年华的日子，如波涛般汹涌而来。子乔开始调动所有的同学关系，打听水珂的下落和联系方式，已经是拥有一对双胞胎女儿的母亲的水珂现在怎么样了呢，子乔惴惴不安的拨通了那个电话。
喂，你好！
接通的瞬间，熟悉的声音像是穿越时空的隧道蹁跹入耳，还是那么的细润，还是当年的感觉，一时间，子乔竟呆滞了。他只感到浑身的血液涌入大脑，混沌、胀热，这么多年，自己以为忘却了，难道真的忘了吗？
大约停顿了一分钟，子乔才能够清楚地表达自己。等到挂断电话好长时间，子乔还沉浸在水珂刚才的话语里，我就在老家呢，回来三天了，晚上七点半吧，xx路彼岸咖啡见
四
彼岸咖啡，谁是谁的彼岸？谁又是谁的此岸？
咖啡的雾气渐渐从杯底升腾，氤氲在杯子的上空，层层扩散，苦涩的醇香在敏感的鼻翼下找到了梦想的归宿，尘世的喧嚣让位于伴着咖啡起舞的音乐，浮躁的心灵，在乐曲的抚摸下渐趋平静。
想，那些如烟的往事，在现实的夹缝中，不也只能存于心底，在偶然的空隙合适的时间拿出来回忆吗？可是，既为回忆，便也注定了只能忆，不能回！
《半生缘》中，曼桢对世钧说，我们再也回不去了，青春的浪漫真挚在尘世的烟火中渐渐失去了飞翔的翅膀，满载的星辉在一路的奔波旅途中点点遗落，初恋的珍贵，正在于那最纯美的爱之心曲，它是从心底盛开的莲花，是用最真挚的爱的雨露来浇灌的花朵，但它又好比是最脆弱的玻璃水晶，稍不留神，就会铸成大错，因为我们再也回不去了。
谁也无法挽留岁月的匆匆，人生本就如此，犹如眼前的一蓑烟雨，满河长风。谁是谁一生的想念？谁是谁一生的永远？那些往事，已经在回忆里开出了最绚烂的花朵，又何苦再觅？若干年后，那些点点滴滴的片段，或许会在无风无雨也无晴的岁月，历久弥新，温暖如昔，或许也会永远藏匿于心底，似水无痕！
咖啡馆开始陆陆续续的上人了，有相依相偎的情侣来此享受眼前的美好，有忙碌的夫妻偷得闲暇来此诉说初恋时的甜蜜，或许还有失散的恋人想要共叙别离的相思
男人悄悄拿出身边的手机，轻轻触动键盘，随着短信的发出，他站起身来，向门口走去
不知何时，雨已经停了，只留下惺惺咸咸的潮湿，远处，街灯把夜色染成橘黄，晕染出宁静的祥和。
在冬夜里面 我 借用着
高原的白雪
融化成 千年的玉浆
然后 请腊梅给我点燃
冬天里的火把 悄悄地将雪水
煮成香甜的烈酒
给你 雪域里 高天云淡的姑娘
道一声 远远的祝福和问候
给你 我心中 美丽的妹妹
送一杯 我亲手酿制的.美酒
暖暖你 高枕无忧地心海
亲爱的 姑娘呀 亲爱的妹妹
我 甩掉了冬季的尾巴
向你 笑盈盈地快步 走来
也许 想你的心思太重
所以 我并不觉得有什么寒意
梅花儿 在我周围 不停滴招手
冬天里疾风 也被雪花
催赶地 无影无踪 我仿佛
来到了 夏季的早晨和春天的早春
夏荷的云梦 留在我思绪里萦绕
迎春的归雁 飞翔在我的头顶
亲爱的妹妹呀， 你可好吗?
用不着 太多的话语 来表达
你我 都能够了解彼此的心语
你我 都能够在天涯之外
隔屏之间 把对方深情地思念
看这里 的景色是多么的艳丽
是你 在春天的路口把我等待
还是 我在小河流淌的春天里
痴痴地 把你 欲眼望穿般地遥望
一路 春花烂漫的风景 真美
微风悠然 它似乎 感动了上苍
紫梦悠悠 阳光灿烂 夺目
你的星梦 我的诗行 都随春风
飞越冬天的海洋 你我的心儿
也随清风 穿越时空 久久地相遇
1、如果人生和历史 都是拔离了琐碎事物的建构， 那么它们也就不属于现实世界。
2、给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。
3、这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。
4、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
5、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。
6、即便是在一种近似先天的定位中，
7、理由是简明的、苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园林，这礼拜不开战场，徒造了几座城门。这里的水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。
8、只能靠著体力慢慢去爬、去体会，
9、以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。
10、有一些却有穿越几十年的重量。
11、干燥和湿润发生了摩擦，寒冷和温暖拔出了刀戟，马鞭和牛鞭甩在了一起，草场和庄稼展开了拉锯……
12、健全的人生须不断立美逐丑，
13、斯坦因看到的，是凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在流血。
14、我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原、如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
15、青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人
16、人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。
17、不断地自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。
18、看来，注定要不断地上坡下坡。
19、惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
20、这里正是中华历史的荒原、如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。
21、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。
22、看了一会儿，听了一会儿，我发觉自己也被裹卷进去了。身不由己，踉踉跄跄，被人潮所挟，被声浪所融，被一种千年不灭的信仰所化。
23、以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。唯其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
24、世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。
25、现代艺术家在哪里？请从精致入微的笔墨趣味中在往前迈一步吧！认人民和历史最中接受的，是坦诚而透的生命。
26、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高
27、白天看了些什么，还是记不大清。只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。色泽浓厚沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。那个年代故事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。当工匠们正在这些洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。陶渊明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派力，一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。这里有点冷，有点野，甚至有点残忍。
28、于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。
29、“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是我碰到最多的提问。
30、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。——余秋雨
31、水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……
32、然而，有时我们还不得不告别一些美，
33、又常常怪异到正常的人们所难以容忍。
34、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?
35、人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？
36、他回头看了一眼西天凄艳的晚霞，那里 ，一个古老民族的伤口在滴血。
37、那么何时才能问津人类自古至今
38、记住，你们或许已在创造著某种永恒。
39、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。
40、人与美的关系，竟是如此蹊跷。
41、山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。
42、这种自卫，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。
43、我回答、“没有两者。路，就是书。”
44、上了高峰又于能与它近乎。
45、水寒彻骨，浑身颤抖。先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇，那些离不开太湖、太湖也离不开它们的芦苇。留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来。浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血。
46、不能拿著一张照片轻松地去看。
47、那么世间学问的最终目的又是为了甚么呢？
48、在如此废墟面前，科场案的曲直，亲人们的屈死，只是变成了历史褶皱中的微尘。
49、无法与它进行家常性的交往。
50、直到近代，吴侬软语与玩物丧志同义。
51、这样的观看是一种晕眩，既十分陶醉又十分模糊。因此，我不能不在闭馆之后的黄昏，在人群全都离去的山脚下独自徘徊，一点点地找回记忆、找回自己。
52、结果，仅仅多了一点自信的李冰，
53、社会污浊中也会隐伏著人性的大合理，
54、友情的败坏，是从利用开始的
55、君临万物的高度，到头来只能构成自我嘲弄
56、长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的晚辈。 它，就是都江堰。
57、即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。
58、以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚的多
59、又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价www.name2012.com。
60、它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。
61、但世界万事衍化为各种实物形态
62、晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮分外清冷，山脚前有一泓泉流，在月色下波光闪烁。总算，我的思绪稍见头绪。
63、有趣的.是，这条降雨量的界线，与万里长城多方重叠。可见，万里长城的功用是区分两种文明，让农耕文明不受游牧文明的侵犯。因此，这是天地之力借秦始皇之手画下的一条界线。这样一来，中华文明的三条天地之线，也就是黄河、长江、长城从长城内侧的农耕文明来看，侵犯总是坏事；但是，从长城外侧的游牧文明来看，用马蹄开拓空间，正是自己的文明本性，不应该受到阻拦。于是有战争，有长城内外一系列奇特的历史。
64、然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。
65、在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨贴；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉
66、修善，总意味著一定程度的损坏。
67、都要以生命的枯萎为代价，
68、浅渚波云影，小桥流水江村。
69、生涯当然是不值得称赞的。苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性、美和丑的悖论、社会污浊中也会隐伏着人性的大合理……反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。《西湖梦》
70、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。
71、人世间最有吸引力的,莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁,是蜜,是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷,没有一个人能够面对着它们而保持平静。
72、单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。
73、它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。 它是一种狂欢，一种释放。在它的环抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。 它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。
74、的过程实在隐伏著大量的随机和错位。
75、如果精神和体魄总是矛盾，
76、冲突是另一种交融。长城内外的冲突和交融正是中国文化的核心主题，其重要，远远超过看起来很重要的邦国争逐、朝代更替。我平生走得最多、写得最多的，也恰恰是这些地带。
77、往往也能追寻到前人徘徊的身影，
78、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
79、一直苦苦企盼的自身健全？
80、自然的最美处， 正在于人的思维和文字 难于框范的部分。
81、世间具正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深入谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。
82、一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。
83、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰。
84、或许存在著比实物证据更大的真实。
85、惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。
86、部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。
87、我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。
88、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
89、哲理产生在两种相反力量的周旋之中。
90、“朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别。这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还握着手细细叮咛。他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。
91、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
92、夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把风脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。
93、上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德意义上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理意义上，各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到可以互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而达到的谦让更有深层意义。为什么要谦让，因为选择是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以可以各管各，因为选择的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。
94、当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。
95、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
96、膜拜自己同类中更像一点人的人。
97、人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。
98、还历史以真实，还生命以过程。
99、人生就是这样，年少时，怨恨自己年少，年迈时，怨恨自己年迈，这倒常常促使中青年处于一种相对冷静的疏离状态和评判状态，思考着人生的怪异，然后一边慰抚年幼者，一边慰抚年老者。我想，中青年在人生意义上的魅力，就在于这双向疏离和双向慰抚吧。因双向疏离，他们变得洒脱和沉静；因双向慰抚，他们变得亲切和有力。但是，也正因为此，他们有时又会感到烦心和惆怅，他们还余留着告别天真岁月的伤感，又迟早会产生暮岁将至的预感。他们置身于人生涡旋的中心点，环视四周，思前想后，不能不感慨万千。
100、连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。
101、世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定著一个人的心理年龄，或者说大一点，决定著一种文化、一种历史的生命潜能和更新可能。
102、总是给人们带来如此沉重的身心负担，
103、但既然能与不同时空无数传说者的感俉对应起来，
104、莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。
