1、人心有冷暖，有人能懂得，就是一种幸福。握紧几份真情，以心交心；拿出几许真诚，以诚换情；相识于真，才能相知于心；相处于纯净，才能相望于透明；相守于珍惜，才能相伴于一生。
2、诺言不过是一种谎言，那是种美丽的欺骗，可就是有人愿意为了它放弃一切。人生像一个洋葱：你只能一层一层地把它剥开，有时你还得流泪。
3、生活就像坐过山车，有高峰，也有低谷，这意味着，无论眼下是好是坏，都只是暂时的。不要着急，所有的伤痛终将结束，你将比过去更加坚强，幸福 。
4、时光如水，总是无言。人生之旅最重要的不是结果，而是不断学会感受当下生命的每个过程。人生，总有许多不完美，诸如痛苦，诸如挣扎，诸如彷徨；人生，总有许多完美，诸如快乐，诸如美丽，诸如幸福。
5、请别把我当傻瓜，有些事不是我不知道，只是我看在眼里，埋在心里。人生最可怕最可悲的事情不是我们丢掉理想，而是看着理想成为了一个笑谈。人生像一段旅程，一路走来，我们无法预知遇见的风景，只要真心去欣赏，一切都是美不可言。
6、生于这世上，没有哪样感情不是千疮百孔的。永远都要做最好的自己，生活，注定要经历太多的苦辣酸甜；人生，原本是成熟与历练。岁月若水，走过，才知深浅；生命如歌，唱响，方品心音。
7、只要心是晴朗的，人生就没有雨天。给自己一份好心情，让世界对着你微笑：给别人一份好心情，让生活对我们微笑，好心情是人生的财富，让好心情与我们时时相伴。
8、完美的是想象，不完美的才是生活。人生，因缘而聚；因情而暖；因为经历，所以懂得；因为懂得，所以珍惜，所有的经历，那些邂逅和那心动的时刻；那些在生命中灿烂过的笑容；那些伸手就能握住的暖意，终是芬芳了过往的那一抹嫣红。
9、时光无涯，人生有岸。站在光阴的渡口俯瞰嘈杂尘寰，万物遵循生命的轨迹，在命定的界限里前行。春花秋月，夏雨冬雪。草木经历荣枯岁月，虫蚁在弱肉强食的夹缝中求存。生命于我们，亦是短暂的一段路程。
10、在某个时刻，你不得不意识到，有的人可以留在你的心里，却不会出现在你的生活中。不是在最好的时光遇见你，而是遇见你之后都是最好的时光。
11、糊涂一点就会快乐一点。不是每个人都适合与你白头到老。有的人，是拿来帮你成长的；有的人，是拿来一起生活的；有的人，是拿来一辈子怀念的。
12、有些人相信真爱，但是越爱就越是痛苦。放弃吧又不舍得，继续吧又受不了，所以才会纠结难过。其实，不是真爱你也就能在一起的。
13、对于人生中的不如意，我们要看得开，拿得起，放得下。人生百相，世态万千，当从容应对，淡泊处之，不畏浮云蔽眼，不被微利惑心，不为陷阱锁步，不使闲情损志。
14、慢慢地才知道，诚心并不一定换来真心，人生的起起落落间，总会有一些情怀需要安静回味；总会有一些伤痛需要独自体会；总会有一段路需要一个人走；总会有一些事需要坦然面对。
15、最宝贵的东西不是你拥有的物质，而是陪伴在你身边的人。不能强迫别人来爱自己，只能努力让自己成为值得爱的人，其余的事情则靠缘分。爱总是能给我们太多期许。
16、没有什么永远，没有什么很久，找个借口，谁都可以先走。分开的借口那么多，总得说来也不过只有一个，爱的不够爱的不深。
17、爱的痛楚，心知道，夜知道，泪知道；爱的距离，脚知道，梦知道，时间也知道。远离的爱，不是脚步而是时间；飘洒的爱，不是心情而是心境！爱是等待，最无奈的是爱无归期；人生，究竟有多少次别离。
18、花是淡的香，心是淡的真。花香太浓易熏人，无味易遭疏远，淡淡的香味反而最受欢迎，最受欢迎的花香才是真香。人生不过是一场旅行，你偶遇我，我相逢你，修行路上，各自向前。与其相见，不如怀念，与其纠缠，不如随缘。
19、在每一个人在自己的生命里头，是一定会遇到一个自己真正该珍惜的人。请你好好的珍惜那一个人，不是每一句的对不起，都可以换来每一句的'没关系……失去再多，千万不要失去自己。
20、人生总有一些路，需要自己走，总有一些事，需要自己做。无论坎坷，还是平坦，无论顺利，还是棘手，一些路，一些事，总得自己去面对。
21、不管这个过程如何复杂，结局都是一样，生活注重的就是过程。重在当下，不论未来如何，今后怎样，实实在在地抓好今天，就是装点了今后，美化了未来。
22、人生这一场，不管岁月如何雕刻，恪守自我内心的平和，不枉来这世界一场，睁一眼闭一眼，认清这世间多少梦幻，用心去领悟，自己存在这世界的每一时刻，看花开花落，一番番流转，观云卷云舒，宽阔阔那几重天。
23、爱情是你心动的人给你信任，给你纯粹，真实又真诚的关注与关心，对你好，并且只对你好，你们彼此倾心，彼此信任，为对方，无论任何都不会分离不要抛弃，像呼吸一样自然，也像呼吸一样无法停止，就是热情褪去也会习惯性的继续爱下去
24、没有期望，就不会失望；没有承诺，就不会有伤害。人若可以一生无欲无求，那也就没有什么可以伤的了自己的东西了。纵是境界难求，至少也让自己多一份理智清醒。
25、最宽广的不是天空，而是心胸；最美好的不是今后，而是此刻。最无价的不是时间，而是信念！有随缘的心态，才能看淡失去，而把精力放到你可能的拥有上。失去变淡了，痛苦就轻了；拥有看重了，快乐就增值了。
26、因为爱你，我更自爱。因为爱你，我知道自己的存在。因为爱你，我在成长。因为爱你，我对痛苦和快乐都有了深刻的感受。因为爱你我才知道人生有许多无法满足的事。
27、人与人的相处讲求一个淡字，淡而不腻，淡淡的相处，近之则浓，远之则无；不远不近，若即若离；则恰好。人与人的交流贵在一个雅字，雅而不俗，文雅的交流，多之则烦，少之则空，不多不少，亦有亦无，乃合适。
28、情感不可不真，言语不可不实；除此之外，多一份理解要比多一份责备让人温暖，多一份宽容要比多一份猜疑让人舒心；不可不言，亦不可言之过多；不可不理，亦不可理之太繁。
29、有些话，适合烂在心里；有些痛苦，适合无声无息的忘记！人和人相遇，靠的是一点缘分。人和人相处，靠的是一点诚意。思念别人是一种温馨，被别人思念是一种幸福。
30、不懂珍惜，换对象也难以持久；不懂宽容，换爱人也难以快乐；不懂欣赏，换眼睛也难以描述。不懂选择，再努力也难以成功；不懂行动，再聪明也难以圆梦；不懂合作，再拼搏也难以大成。
夜雨古诗词鉴赏1
古诗原文
我有所念人，隔在远远乡。
我有所感事，结在深深肠。
乡远去不得，无日不瞻望。
肠深解不得，无夕不思量。
况此残灯夜，独宿在空堂。
秋天殊未晓，风雨正苍苍。
不学头陀法，前心安可忘。
译文翻译
我有着深深思念的人，却相隔在远远的异乡。
我有所感怀的事情，深深的刻在心上。
故乡遥远回不去，我没有一天不遥望它。
内心痛苦万分却无处化解，日日夜夜未曾停止思念。
我的前途似乎也迷茫无望，孤独的在空空的屋子里睡觉。
秋天尚未来临，却已风雨纷纷。
不曾学过苦行僧的佛法，如何忘记曾经的过往！
注释解释
乡：家乡。
瞻望：往远处或高处看，敬仰并寄以希望。
夕：日落的时候：夕阳。夕照。朝夕相处。无夕：日日夜夜。
残灯：不好的事。夜：黑夜，代指前途的黑暗。
空堂：空屋。
晓：到来，来临。
正：此时。苍苍：纷纷。
头陀：苦行僧。
安：怎么。
创作背景
此诗写于元和六年（公元811年），白居易四十岁。从“独宿在空堂”可以看出，此诗是为一个与作者相爱的女子而写。且学者周相录考证，这个女子就是白居易几度在诗作中提到过的“东邻婵娟子”湘灵。
诗文赏析
首句开门见山，写出了所要记叙的事情，强烈的感情色彩也在无需意像的渲染的情况下，立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同，但情感上却是层层深入的，第一句提到了人的思念和远，都是平平的概述，点到为止，并没有提及是一个什么样的人，如何的思念她。第二句则重点写到了思念，写到思念的程度，也并没有深写。行文至此，全诗的中心已经点明框架，已经明晰，但还只是一幅，如果用画画作比的话，构图，或者说是工笔前的白描图，线条简洁而有力。第三句对第一句进行了扩充和延伸，乡远远的程度，对故乡，更准确的说是对故乡的生活，故乡的人的思念之深。第四句是对第二句进行了扩充和延伸。一、三句是写实，故乡、人都是客观存在的。二、四句是写虚，回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是诗人主观的感情。一实，一虚，把气氛渲染开来，行文至此，白描已经被染，出现了淡淡的色彩，阴阳、冷暖色初步分明。诗人付与“人”一个“隔”，付与“事”一个“结”字。“隔”、“结”都是冰凉凉的字眼，给人一种一对火热的恋人被活生生分扯开来的感觉。诗人用两个冰冷的字形象地写出了自己火热的情感，而火热又败于冰冷，这时引出自己肝肠绞痛的感觉显得自然，又打动了读者。在这里，诗人又用了一个打动人的动词“瞻望”。乡远，瞻望却不可相望见，可是还要望，纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡的恋人身畔。
前四句是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个夜雨的场景了。作者在描写夜雨场景的时候，却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。这两句话不写思，不写念，不写人，不写事，只是用简洁的言语描绘了许多意像，灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以，在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写。“夜”是时间，在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”，“残灯”。灯从晚上点，点到残，一定已是深夜。诗人夜不能寐，久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下，长长的灯芯使光闪烁着，诗人在这情景万分伤心，没有言自然显得寂静，寂静使屋子显得“空”，显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具，而是因为缺少“人”。夜雨同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。“苍苍”二字既是对风雨的描写，又是诗人此时的心境。这两句，不着一字思念，而又字字句句把诗人的思念之情着色，分染过的白描已经基本上上好了颜色。最后一句话，可谓画龙点睛之笔，使用直抒胸意的写法，将全诗推向高潮。想忘，又不能忘，想忘，又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕，无数的思念，向何处倾诉。
整首诗贯穿着白居易的大、简、妙风格，虽是写爱情，写思念，但不像多数爱情诗一样婉约，它大气、又不失细腻，这不是刻意为之，而是一种情感之至，一种浑然天成。这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗，它共有七句话，前四句大量的重复用字，也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后，全诗没有比喻、没有用典，也没有大量的兴、比之作，可以说是完全没有格律的羁绊，用最直白的语言，抒发了最真挚的情感。
夜雨古诗词鉴赏2
【原文】
夜雨寄北
（唐）李商隐
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。[1]
【注释】
1、寄北：寄赠给住在北方的妻子。所以也叫《夜雨寄内》
2、君：你，指作者的妻子王氏。一说是友人。
3、问：询问。
4、归期：回归的日期。
5、未有期：意思是还没有一个准确的日子。未，没。
6、巴山：也叫大巴山，在今四川省南江县以北。（泛指四川东部一带的山，巴蜀之地）
7、夜雨：晚上下雨。
8、涨秋池：秋雨使池塘注满了水。涨，水位升高。
9、何当：什么时候才能够。
10、共剪西窗烛：在西窗下共剪烛芯.剪：剪去烛花，使烛光更加明亮。西窗，西窗之下。这里指亲友聚谈指所。烛：烛花。
11、却：副词。还，再，且。表示小小的转折。
12、话：谈论。
13、巴山夜雨时：意思指巴山夜雨时的心情。
你问我什么时候回家，我没有定归期；
今晚巴山下着大雨，雨水涨满池子。
何时你我重新聚首， 在西窗之下同你一道剪烛夜谈，
再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？
【赏析】
1 、《夜雨寄北》，选自《李义山诗集》，是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念。诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环跳跃。“何当”为设想之词，设想由实景而生，所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话题，自然成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙诗句。
李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”，指妻子。诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀念之情。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致。
这是一首脍炙人口的小诗，是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的诗（或写给友人）。李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。俗话说：小别胜新婚。李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。在其笔下就呈现出“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”般的挚着热烈，显示出了独特的艺术风格。
这首小诗写得明白如话，不用典故，不用比兴，直书其事，直写其景，直叙其话；寓情于景，情景交融，蕴无限深情于质朴无华的词语之中，给人留下无穷的回味余地。
首句起笔以“君”直呼对方，以独特的视角勾画出一幅夫妻相思温情脉脉的画面：亲爱的妻啊，你肯定是怀着急切的心情问我归期是何日，那么，现在我告诉你，我也不知道何年何月才能回家。这句诗的独特之处在于诗人以错位的视角写相思之情，即对方未必真有信寄来询问归期，而是诗人设想妻子思念、询问归期。在我国古诗中写相思之情的诗，往往并不直接写自己如何思念对方，而是写对方如何思念自己，通过这种手法委婉地表达诗人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通过设想妻子在月夜对自己的思念来表现自己对妻子的思念。“君问归期未有期”一句看似平淡，却把自己对妻子的思念之情注入到了每一个字中，委婉、深情、耐人寻味。
“巴山夜雨涨秋池”直写自己当时所处的环境，也就是写景。诗人以简练的语言描绘了一个特定的环境：巴山，秋夜，大雨倾盆。作者对这个环境作了较为具体的描写，不仅写了天上所下之雨，而且写了地下所积之雨。透过写实的景物，使人仿佛感受到了这样一个气氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水涨满，作者身边无一个亲密的友人，雨骤风狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤独、凄凉。这淋淋的秋雨使人心烦，盈盈的池水令人情满，自然作者的.内心情感也汹涌难平。那么，“涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水?分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛。所以，写景中又深深地透着写情，写的是环境，但绝不单单是环境，字里行间流露着一个“情”字。这样，情景交融就构成了一种艺术境界。
本诗写了两次：“巴山夜雨”，第一次是实写，第二次是虚写、想象与妻子团圆，“共剪西窗烛”时再回忆起巴山夜雨情景。
如果说前两句是实写当前景的话，那么后两句则是虚写未来情。诗人在秋雨绵绵之夜，触景生情，展开想象的翅膀，用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。诗人在此选取了两种情态：一个是动态“共剪”，一个是语态“却话”。“共剪西窗烛”，具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良宵美景图，一个“共”字极写了亲昵之情态。而“何当”一词却又把诗人描绘的美景推向了远方，推向了虚处。这美景原来不过是诗人追念、向往的，至于何时重回温柔乡中，一切都在“未有期”中。这是多么残酷的事情，又是多么无奈的事情。这一句，字字含情，却又不着一个“情”字，表达非常含蓄。
传情莫过于语言，“言为心声”，诗人想象夫妻二人团聚在一起，秉烛夜话，进行心灵的交流。“却话”是回溯追想，诗人此时设想彼时，而彼时正谈论此时，谈论的是巴山夜雨之时的思念之情。在这首短小的四句诗中两处出现“巴山夜雨”的字样，这种情况在一般的古诗中是绝少见的，
形象、细腻、含蓄、深刻，是这首诗的艺术特色。
2、这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。
开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出道出离别之苦，思念之切。
次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。
三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，
此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。
3、现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月'何时照我还？'邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：'何时照我宿钟山？'”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《夜雨寄北》的启发，也是显而易见的。 （霍松林） 。
4、当时李商隐在东川（今四川三台）节度使柳仲郢的幕府中担任书记（相当于现在的秘书）之职，他的妻小却远在长安（今陕西西安），长安在巴蜀东北，故称寄北。
这是一首朴素的小诗。整首诗明白如话，明朗清新，没有起兴，没有典故?也不用象征。这在李商隐的诗里并不多见，他大部分作品以词采“华艳”着称。这首诗短短四句，只是娓娓道来：你问我何时归来，我也不知道自己的归期。眼下这夜色中的巴山，秋雨绵绵，池塘里秋水已满。什么时候才能和你一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天的巴山夜雨呢？
一般说来，近体诗是要避免字面的重复的。可是在这首诗中，作者却好像刻意地重复着“巴山夜雨”这个短语，而巴山夜雨，也确实成为全诗给人印象最为深刻的意象。这一意象在诗里出现两次，但给人的感觉截然不同。
第一次出现的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨涨秋池”中，是诗人现实中的背景，它点明诗人当时所在的时空位置：秋天、雨夜、巴山；也是诗人独在异乡为异客的羁旅情愁的写照。巴山，这里代指蜀地，在李商隐时代，还是未被开发的“凄凉地”，唐代的另一诗人刘禹锡就曾感慨“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。秋雨绵绵，秋夜漫漫，独处凄凉之地，诗人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅沥沥，在心头漫溢。
行笔至此，那凄苦的秋风秋雨，似乎已浸透纸背，寒入骨髓。然而，诗人此时笔锋一转：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”一个温馨浪漫的画面，立刻取代了刚才的凄风苦雨。而此处的“巴山夜雨”，是在想象中，拉远成一个淡淡的记忆——那迷蒙阴冷的秋夜，仿佛只为烘托西窗下这摇曳的红烛；那巴山淅淅沥沥的雨声，仿佛只为此时耳畔的喁喁私语伴奏。同样的巴山夜雨，瞬间变得如此温情脉脉，令人怀念。幸福也许就是这样，它需要对比、需要映照，在与过往不幸或者愁苦的比照中，现时的幸福才能得到最大程度的呈现吧？用现在人们常说的话，就是“忆苦思甜”。而在李商隐这里，就是与爱妻共剪西窗烛时，依偎一起遥望巴山夜雨。在诗人写下这样的诗句的时候，他实际上还是在“此时”遥望“彼时”的幸福，因为巴山夜雨还没有从现实的背景转化成回忆的背景，他只是在此时想象着、憧憬着自己在不远的未来，可以以那样的方式，幸福地遥望此时。但即使只是一种对幸福的遥望，也已经让诗人沉浸在某种幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一层诗意的美丽。
有人考证，认为此诗是作者于大中五年（公元851年）七月至九月间，入东川节度使柳仲郢梓州幕府时作。那时诗人妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，也有人认为此诗是诗人寄给长安友人而非妻子。但李商隐入梓州，与其妻去世，均在大中五年夏秋之际，即使王氏去世居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。如果这样的推测成立，那么这首《夜雨寄北》，实在是一首伤心之作。诗人在巴山夜雨中对幸福的遥望，如果终究没能在现实里落脚，那它又是以怎样的伤痛结束？这一切今天的我们已无从知道，只是，当我们今天再读这首诗时，会不会感动于那样一种遥望？一边是天人永隔，一边还在浑然不知地深情遥望。在那音讯难通的时代，在那生离犹如死别的日子，他们的思念比之现代的情侣，是不是更深挚，更真切？
诗人是否得到他遥望的幸福，我们不得而知，他也再无交代，但是，他的诗歌至少描述了这样一种可能：即使在巴山夜雨那样的愁苦中，幸福，也是可以遥望的。（五车书斋）
5、在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。从诗中“巴山”一语看来，诗写于巴蜀之地。李商隐曾经应聘到四川，任东川节度柳仲郢的幕僚，时间是唐宣宗大中六年（公元852年）。先于此一年，李商隐的妻子却已故去。给李商隐诗集作笺注的清代人冯浩，尽管认为诗题不必改作“寄内”（因为“集中寄内诗皆不明标题”），但内容却是“寄内”的。为此，他把诗的写作时间，推前至大中二年（公元848年）。按冯浩考证，李商隐这一年是在桂州（今广西桂林）郑亚的幕府。当年郑亚由于政敌的诬陷，被贬为循州刺史。李商隐未去循州，由水路经长沙，于次年回到长安。冯浩认为在归途中李商隐曾经“徘徊江汉、往来巴蜀”，“于巴蜀间兼有水陆之程”。《夜雨寄北》就是写在归途中经过巴蜀时。近人岑仲勉、陈寅恪曾经指出关于巴蜀之程的说法是不正确的。其实，冯浩也没有说得太死。他含糊地说，李商隐这时到过巴蜀，“玩诸诗自见，但无可细分确指”。可见，通常把《夜雨寄北》，说是李商隐寄给自己妻子的；这一说，似还可再斟酌。
李商隐的一生是不幸的。他刚刚踏入仕途，就被卷进了牛、李的朋党之争中。（牛，牛僧孺；李，李德裕。朋党，官僚集团。）852年随柳仲郢入蜀，实属迫不得已。仕途多艰，妻子早逝，心境是悲凉的。几年以前，当他在徐州卢循正幕府时，他颇为踌躇满志。“且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。”（《赠四同舍》）到四川以后，这种乐观情绪消失了。“三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。”（《初起》）他断绝了与外界的交往，甚至与同府的幕僚也没有什么交谊。《夜雨寄北》，写得一往情深，而且诗寄的“君”，关切地问着他的归期，他也盼着与“君”“共剪西窗烛”。这个“君”，至少具备三个条件。一，以往过从较密；二，此刻仍有诗书交往；三，彼此心心相印。从现存的李商隐的诗文看来，有一个人可以成为这样的“君”，那就是晚唐的词人温庭筠。李商隐在徐州幕时，温曾有诗“秋日旅舍寄义山李侍御”。李商隐在四川时，也有三首诗寄赠温。温的出身较李要名贵些，是唐初宰相温彦博的裔孙，但他也同样受到牛党令狐绹的排挤和压抑，晚年才做了方城尉与国子助教。如果没有相反的证据，大概可以说，《夜雨寄北》，是李商隐在梓州幕府时写给温庭筠的。这样，或许能更为精细地品味出诗中蕴含的情感内容。
“君问归期未有期”，诗一开始，就摆出了不可解脱的矛盾。归期的希望与未有期的失望，两相对立。悲怆沉痛，笼罩全篇。“巴山夜雨涨秋池”，表面上看，是即景点题。但是这一景象把归期未有期的沉痛情绪，渲染得更形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的。尤其是“涨秋池”三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面，调动读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦。
绝句虽属短制，但也讲究结构的技艺。前人有言，绝句大抵起承二句困难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。至如宛转变化工夫，全在第三句。这首诗的第三句，就显示了这种工夫。“何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方（长安），用示现的修辞方法，写出诗人的遐想。“共剪西窗烛”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜阑更秉烛，相对如梦寐”的诗境，但是由夫妇化为友朋，活用了，情味更浓。“何当”二字，意思是“什么时候才能够”，照应首句“未有期”，既有热切地盼望，又有难以料定的惆怅。在情意上，与前两句，似断非断。
第四句显得更为精彩。“却话巴山夜雨时”，是承“共剪西窗”而来，为顺流之舟。在短小得只能有四句的绝句体裁里，毫不可惜地运用了重复句意，不能不谓之大胆。然而，再次出现的“巴山夜雨”，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。如果说，前一句“巴山夜雨”是以景写情，那么这一句的“巴山夜雨”却是以情写景。它与“西窗剪烛”，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人对于归期的向往，对于“君”的深厚友情。这给诗中增添了欢欣感。这种欢欣只是一种难以卜料的期待，因而示现于将来的欣慰，又加剧了眼前归期未有期的痛苦。我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃，但是通篇的情感色调又是和谐、统一的。
李商隐的诗，特别是他晚年的诗，感伤情绪很浓。这种感伤反映了时代的黑暗，反映了他个人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，虽然有些欢欣的折光，总的看来，也是感伤的。只是这种感伤表现得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨涨秋池”，隐含了多少丰富的潜台词。这里似乎不是由于夫妻分离而感到的痛苦，实在是深深包含了诗人此时此地回顾一生的哀愁，隐含着对于现实的愤懑与绝望。
这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言是朴实的，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。李商隐的大部分诗，辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示。这首《夜雨寄北》，表现了李商隐诗的另一种风格：质朴、自然，却同样具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。
夜雨古诗词鉴赏3
《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
译文：
你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。
什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！
诗意
《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的思念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。
创作背景
这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。
现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。
就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。
有哪些成语形容说话？精心搜集了405个关于描写说话的成语及解释如下：
[牙白口清] 比喻说话清楚。
[口出大言] 说大话。形容说话狂妄。
[说一不二] 说怎么样就怎么样。形容说话算数。
[涩于言论] 形容说话迟钝。
[一长一短] 形容说话絮叨。
[水泄不漏] 犹言滴水不漏。形容说话慎密。
[口干舌燥] 燥：干。口舌都干了。形容说话太多。
[巴巴结结] ①勉强，凑合。②勤恳；辛劳。③形容说话不流利。
[吞吞吐吐] 想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。
[嗫嗫嚅嚅] 犹吞吞吐吐。想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。
[口吐珠玑] 珠、玑：都是珠宝，圆的叫珠，不圆的叫玑。形容说话有文采。
[下阪走丸] 阪：斜坡；丸：弹丸。在斜坡上往下滚弹丸。比喻说话敏捷流利。
[一尺水翻腾做一丈波] 比喻说话夸大之极。
[一字一板] 形容说话从容清楚。
[巴三揽四] 形容说话东拉西扯。
[尖嘴薄舌] 形容说话尖酸刻薄。
[口轻舌薄] 形容说话刻薄尖酸。
[轻言细语] 形容说话轻而柔和。
[言十妄九] 形容说话虚妄不实。
[油嘴花唇] 形容说话油滑虚浮。
[称雨道晴] 比喻说话说不到一块。
[搔到痒处] 比喻说话说到点子上。
[泥中隐刺] 比喻说话中带着讥讽。
[谈言微中] 微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。
[絮絮叨叨] 形容说话罗嗦，唠叨。
[轻言轻语] 形容说话声音极轻微。
[头头是道] 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
[分风劈流] 比喻说话干脆而有力量。
[尺水丈波] 比喻说话夸张，不真实。
[一尺水十丈波] 比喻说话夸张，不真实。
[寻风捉影] 比喻说话做事毫无根据。
[有的放矢] 的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。
[井井有条] 形容说话办事有条有理。
[夸夸其谈] 形容说话浮夸不切实际。
[夸夸而谈] 形容说话浮夸不切实际。
[娇声娇气] 形容说话娇滴滴的声气。
[颠三倒四] 形容说话做事错杂紊乱。
[井然有条] 犹言井井有条。形容说话办事有条有理。
[有天没日] 比喻说话毫无畏惧和顾忌。
[巴三览四] 比喻说话拉扯，没有中心。
[口角生风] 比喻说话流利，能说会道。
[拖泥带水] 比喻说话做事不干脆利落。
[破绽百出] 比喻说话做事漏洞非常多。
[一箭上垛] 比喻说话做事一次就成功。
[刺刺不休] 刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。
[言简意赅] 赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
[急不择言] 急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张。
[唇焦口燥] 焦：干。形容说话过多而口唇干燥。
[唇焦舌敝] 焦：干；敝：破。嘴唇干，舌头破。形容说话太多，费尽唇舌。
[金舌弊口] 金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。
[一诺千金] 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
[守口如瓶] 守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。
[数黄道黑] 数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。
[有声有色] 形容说话或表演精彩生动。
[明白了当] 形容说话或做事干净利落。
[滚瓜流水] 形容说话极其熟练、流利。
[东扯西拉] 形容说话离题，没有中心。
[数东瓜，道茄子] 形容说话罗唆，没完没了。
[油嘴滑舌] 形容说话油滑，耍嘴皮子。
[直截了当] 形容说话做事爽快、干脆。
[一言为定] 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
[唇敝舌腐] 犹唇焦舌敝。形容说话太多，费尽唇舌。
[哓音瘏口] 犹言舌敝唇焦。形容说话之多，费尽口舌。
[金针见血] 犹言一针见血。比喻说话简短，切中要害。
[指手画脚] 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
[转弯抹角] 抹角：挨着墙角绕走。沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。
[夹枪带棍] 形容说话带刺，并牵涉旁人。
[拐弯抹角] 沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。
[量凿正枘] 指木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。
[指东画西] 指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。
[指东划西] 指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。
[一针见血] 比喻说话直截了当，切中要害。
[怯声怯气] 形容说话的语气胆小而不自然。
[一是一，二是二] 形容说话老老实实，毫不含糊。
[指天画地] 形容说话没有顾忌，目中无人。
[咬音咂字] 形容说话一字一板，郑重其事。
[不知所云] 云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。
[打蛇打七寸] 比喻说话做事必须抓住主要环节。
[捕影系风] 风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
[捕风捉影] 风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
[一言九鼎] 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
[半吞半吐] 形容说话含糊不清，不直截了当。
[半吐半露] 形容说话含糊不清，不直截了当。
[低声下气] 形容说话和态度卑下恭顺的样子。
[乳声乳气] 形容说话声音象小孩子那样尖细。
[恶声恶气] 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
[握风捕影] 犹言捕风捉影。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
[抟空捕影] 犹言捕风捉影。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
[南腔北调] 原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，搀杂着方言。
[字字珠玑] 珠玑：珠子。每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美。
[慢条斯理] 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。
[留有余地] 比喻说话办事留下可以回旋的地方。
[比手划脚] 形容说话时用手势示意或加强语气。
[悬河泻水] 悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。
[郑重其事] 郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。
[滔滔滚滚] 大水奔流的样子。常比喻说话连续不断。亦比喻声势浩大。
[淡而无味] 淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
[项庄舞剑，意在沛公] 项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
[结结巴巴] 形容说话不流利。也比喻凑合，勉强。
[唇干口燥] 形容说话过多而出现口干舌燥的现象。
[斩钉截铁] 形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。
[轻言软语] 形容说话轻而柔和。同“轻言细语”。
[油腔滑调] 形容说话轻浮油滑，不诚恳，不严肃。
[沾泥带水] 比喻说话、写文章不简洁或办事不干脆。
[慷慨淋漓] 淋漓：充盛，畅快。形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。
[口含天宪] 天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。
[隐约其辞] 隐约：不明显，不清楚。形容说话躲躲闪闪，使人不易完全明白。
[含着骨头露着肉] 比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。
[不蔓不枝] 既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
[不蔓不支] 蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
[言重九鼎] 形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
[九鼎不足为重] 形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
[铁板钉钉] ①犹言硬碰硬。比喻说话办事坚决、干脆。②比喻已成定论。
[驴唇马嘴] 比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾。
[望风捕影] 比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。
[无的放矢] 的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。
[言简意该] 形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。
[量枘制凿] 比喻说话办事须从实际出发。同“量凿正枘”。
[露尾藏头] 藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。
[藏头露尾] 藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。
[七搭八搭] 形容说话漫无边际，没有中心。纠缠；乱搭腔。
[开门见山] 比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。
[一尺水翻腾做百丈波] 比喻说话夸大之极。同“一尺水翻腾做一丈波”。
[声如洪钟] 洪：大。形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的.。
[三缄其口] 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
[呶呶不休] 呶呶：形容说话唠叨；休：停止。唠唠叨叨，说个不停。
[不知所言] 形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。
[喋喋不休] 喋喋：形容说话多；体：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。
[慢条厮礼] 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
[慢条斯礼] 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
[慢条丝礼] 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
[慢腾斯礼] 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
[有气无力] 形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。
[乱坠天花] 比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。
[开台锣鼓] 比喻说话或写文章的开头部分。也比喻一个事件的开头。
[直捷了当] 形容说话、做事不绕弯子，干脆爽快。同“直截了当”。
[直接了当] 形容说话、做事不绕弯子，干脆爽快。同“直截了当”。
[一则一，二则二] 形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。
[哼哼唧唧] 形容说话装模作样，拿腔拿调。也形容生病时的呻吟声。
[指手划脚] 用手指，用脚划。形容说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评。
[口衔天宪] 比喻说话就是法律，可以决定人的生死。同“口含天宪”。
[天花乱坠] 传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。
[项庄舞剑] 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”
[七搭八扯] 形容说话漫无边际，没有中心。纠缠；乱搭腔。同“七搭八搭”。
[项庄之剑，志在沛公] 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
[项庄舞剑，志在沛公] 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
[生拉硬扯] 形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。
[闪烁其辞] 闪烁：光一闪一闪，比喻说话吞吞吐吐。指说话吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害问题。
[隔靴搔痒] 搔：抓。隔着靴子搔痒痒。比喻说话
[点手莋脚] 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。
[点手划脚] 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。
[旁敲侧击] 比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。
[天华乱坠] 形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。同“天花乱坠”。
[隔靴抓痒] 比喻说话作文不中肯，不贴切，没有抓住要点。或做事没有抓住关键。同“隔靴搔痒”。
[隔靴爬痒] 比喻说话作文不中肯，不贴切，没有抓住要点。或做事没有抓住关键。同“隔靴搔痒”。
[滴水不漏] 一滴水也不外漏。形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。也形容钱财全部抓在手里，轻易不肯出手。
[点指划脚] 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手划脚”。
[点指莋脚] 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手莋脚”。
[平铺直序] 铺：铺陈。序：叙述。形容说话或写文章不加修饰按顺序直接地叙述。也形容说话或写文章平淡乏味，重点不突出。亦作“平铺直叙”。
[大马金刀] ①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面。
[系风捕影] 拴住风，捉住影子。比喻无法办到的事。也比喻说话做事以不可靠的传闻或表面现象作根据。
[单刀直入] 用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。
[四平八稳] 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
[滔滔汩汩] 滔滔：形容流水不断；汩汩：水流动的声音或样子。比喻说话连续不断。
[一字一句] 形容人说话清楚从容。
[三句不离本行] 本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
[粗中有细] 形容人说话做事表面好象粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。
[吱哩哇啦] 象声词。形容大声说话。
[呢喃细语] 形容小声说话。
[喃喃细语] 形容小声说话。
[低声细语] 形容小声说话。
[灵牙利齿] 比喻善于说话的人。
[自相矛盾] 矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。
[箭穿雁嘴] 比喻不开口说话。
[薄唇轻言] 形容多嘴，说话随便。
[令人喷饭] 形容事情或说话十分可笑。
[漏洞百出] 形容文章、说话或办事，破绽很多。
[淋漓尽致] 形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。
[花遮柳掩] 比喻行动或说话躲躲闪闪，不实在。亦作“花遮柳隐”。
[顺水推船] 比喻顺应情势说话行事。
[顺水行舟] 顺着水流的方向行船。比喻顺应情势说话行事。
[疾言厉色] 疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
[疾声厉色] 疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
[疾言怒色] 形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
[疾言厉气] 形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
[离题万里] 形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。
[疾言遽色] 言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。
[言类悬河] 形容能言善辩，说话滔滔不绝。
[词钝意虚] 形容由于心虚而说话吞吞吐吐。
[疾言倨色] 形容对人发怒时说话的神情。同“疾言遽色”。
[言若悬河] 形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
[舌尖口快] 尖：尖锐，锋利。快：锐利，爽快。形容口舌伶俐，说话爽快。也指说话尖刻，不肯让人。
[顿口拙腮] 比喻嘴笨，不善于说话。
[结舌杜口] 结舌：舌头像打了结子，动弹不得。杜：堵塞。保持缄默，闭口不言。形容因恐惧而不敢说话。
[伶牙俐齿] 形容人机灵，很会说话。
[鸮心鸝舌] 鸮鸟的心，黄鹂的鸣声。比喻居心狠毒，但说话动听。
[鸮心鹂舌] 鸮鸟的心，黄鹂的鸣声。比喻居心狠毒，但说话动听。
[烟不出火不进] 形容人慢性子，不爱说话。
[一鞭一条痕] 比喻做事着着落实或说话切中要害。同“一棒一条痕”
[出言吐语] 犹言谈吐。指说话。
[出言吐气] 犹言谈吐。指说话。
[出言吐词] 犹言谈吐。指说话。
[嚼铁咀金] 指说话斩截。
[虚废词说] 空费精神白说话。指说话不起作用。
[轻言肆口] 指说话轻率、放肆。
[没里没外] 里外不分，指说话做事不分场合。
[东支西吾] 指说话办事含糊敷衍。
[不知高下] 指说话做事不知轻重。
[讷言敏行] 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。
[祸从口出] 灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。
[直言贾祸] 直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。
[直言取祸] 直：坦率、直爽；取：取得，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。
[通情达理] 指说话、做事很讲道理。
[强唇劣嘴] 指说话厉害，不肯让人。
[轻言寡信] 指说话轻率而缺少信用。
[言寡尤，行寡悔] 指说话做事很少犯错误。
[上篇上论] 指说话引经据典，有根据。
[不着边际] 着：接触；边际：边界，边缘。挨不着边儿。多指说话空泛，不接触实际。
[不讳之门] 讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
[东拉西扯] 一会儿说东，一会儿说西。指说话条理斋乱，没有中心。
[指东话西] 犹言东拉西扯。指说话文不对题或空言不实。
[青口白舌] 指说话不知轻重，触犯忌讳。
[遮前掩后] 指说话藏头露尾，欲言又止。
[夹七夹八] 指说话东拉西扯，混杂不清。
[故甚其词] 指说话故意夸大，脱离事实。
[不知高低] 指说话或做事不知深浅轻重。
[言听事行] 指说话能听从，事情能执行。
[望风希旨] 指说话行事迎合上面和意旨。
[不识高低] 指说话或做事不知深浅、轻重。
[望风希指] 指说话行事见机迎合他人意旨。
[要言不烦] 要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
[辞不达义] 指说话写文章不能确切地表达意思。
[恰到好处] 指说话做事恰好到了最合适的地步。
[帮闲钻懒] 指说话做事迎合别人的心意和兴趣。
[口出狂言] 嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
[闲言碎语] 闲：与正事无关；碎：指说话唠叨。唠叨些与正事无关的话。
[开宗明义] 开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
[绵言细语] 绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
[简明扼要] 指说话、写文章简单明了，能抓住要点。
[旁征博引] 旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。
[自圆其说] 圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
[支支梧梧] 指说话吞吞吐吐，含混躲闪。同“支支吾吾”。
[支支吾吾] 指说话吞吞吐吐，含混躲闪。亦作“支支梧梧”。
[望风承旨] 指说话行事同机迎合他人意旨。见“望风希指”。
[无可厚非] 厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
[未可厚非] 厚非：过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
[掉书袋] 掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。
[着三不着两] 指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。
[词不逮理] 词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
[词不逮意] 词：言语，词句；逮：到，及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
[言必有中] 中：正对上。指一说话就能说到点子上。
[文不对题] 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
[转喉触讳] 指一说话或一写文章就触犯忌讳。
[少言寡语] 指平时说话不多。
[适如其分] 犹言恰如其分。指办事或说话正合分寸。
[恰如其分] 指办事或说话正合分寸。
[来回来去] 指动作或说话来回不断地重复。
[狗屁不通] 指责别人说话或文章极不通顺。
[贻人口实] 指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。
[口不择言] 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
[切切私语] 指私下小声说话。
[防民之口，甚于防川] 防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
[遣辞措意] 指写文章、说话时的用词立意。
[遣言措意] 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
[遣词造意] 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
[遣词立意] 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
[遣词措意] 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
[字斟句酌] 斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。
[句斟字酌] 指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。
[隐晦曲折] 隐晦：不明显。指写文章或说话时用隐隐约约、转弯抹角的方式来表达某种思想。
[钝口拙腮] 指口才笨拙，说话不流利。
[气壮理直] 指理由充分，说话有气势。
[齿落舌钝] 指年老掉齿，说话不清楚。
[放言遣辞] 放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。
[智小言大] 指才智低下，说话口气却很大。
[途途是道] 指头头是道。说话或做事很有条理。
[名正言顺] 原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
[爱口识羞] 爱：吝惜。指怕羞而难以出口说话
[膏唇岐舌] 犹言膏唇拭舌。岐舌，指舌头上耍花招，说话反复无常。
[莫测高深] 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
[金口玉音] 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。
[金口御言] 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。
[期期艾艾] 形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。
[一窝蜂] 一个蜂巢里的蜂一下子都飞出来了。形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。
[噤若寒蝉] 噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。
[板上砸钉] 比喻事情已定，不容变更或说话算数。
[牙牙学语] 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。
[顺水推舟] 顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。
[顺风驶船] 比喻自己没有主意，跟着别人说话或办事。
[轻描淡写] 原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。
[隔墙有耳] 隔着一道墙，也有人偷听。比喻即使秘密商量，别人也可能知道。也用于劝人说话小心，免得泄露。
[出言有章] 说话有条理。
[言而不信] 说话不讲信用。
[言颠语倒] 说话颠三倒四。
[强嘴拗舌] 说话倔强的样子。
[言必有据] 说话一定要有根据。
[尖酸刻薄] 说话带刺，待人冷酷。
[言气卑弱] 说话的态度谦虚温顺。
[出言无状] 说话放肆，没有礼貌。
[恶言厉色] 说话和脸色都很严厉。
[嘴甜心苦] 说话和善，居心不良。
[言而有信] 说话靠得住，有信用。
[侈侈不休] 说话没完没了；唠叨。
[正言不讳] 说话爽直，毫无忌讳。
[言不顾行] 说话与行事不相符合。
[开口见心] 说话直爽，没有隐曲。
[言而无信] 说话不算数，没有信用。
[言之有序] 说话和写文章很有条理。
[言高语低] 说话不知轻重，没有分寸。
[谭言微中] 说话隐微曲折而切中事理。
[唠唠叨叨] 说话罗嗦，一说起来没个完。
[遮三瞒四] 说话、做事多方掩饰，不爽快。
[笨嘴笨舌] 说话表达能力很差，没有口才。
[言行相悖] 说话和行动不一致，互相矛盾。
[开口见胆] 说话直爽，没有隐曲。同“开口见心”。
[言之无文，行之不远] 说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
[郑重其辞] 谓说话态度严肃认真。
[是非口舌] 因说话引起的误会或纠纷。
[膝语蛇行] 跪着说话，伏地而行。极言其畏服。
[不露声色] 声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。
[载笑载言] 边笑边说话。
[直言无讳] 直率地说话，无所隐讳。
[直言勿讳] 直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。
[直言无隐] 直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。
[声色俱厉] 声色：说话时的声音和脸色；厉：严厉。说话时声音和脸色都很严厉。
[人微言轻] 地位低，说话不受人重视。
[窃窃私语] 背地里小声说话。
[理直气壮] 理由充分，说话气势就壮。
[是非只为多开口] 纠纷争端都是说话太多引起的。
[刻薄寡思] 寡：少。待人说话冷酷无情，不厚道。
[张大其词] 张大：夸大。说话写文章将内容夸大。
[杀彘教子] 彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。
[讷口少言] 讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。
[开口见喉咙] 犹言开口见心。说话直爽，没有隐曲。
[重厚寡言] 持重敦厚，不爱多说话。
[心拙口夯] 心思笨，又不善于说话。
[直言不讳] 讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。
[沉重寡言] 朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
[沉厚寡言] 朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
[沉重少言] 朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
[出言不逊] 逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
[身微言轻] 微：卑微。地位低，说话不受人重视。
[侃侃而言] 理直气壮、从容不迫地说话。
[侃侃而谈] 理直气壮、从容不迫地说话。
[沉静寡言] 性格深沉文静，不爱多说话。
[喃喃自语] 喃喃：连续不断地小声说话。小声地自己跟自己说话。
[平铺直叙] 铺：铺陈；叙：叙述。说话或写文章不加修饰，没有起伏，重点不突出。
[人微言贱] 犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
[缄口不言] 缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。
[沉密寡言] 犹沉默寡言。不声不响，很少说话。
[一吹一唱] 吹：吹嘘。唱：唱和。两个人说话，互相帮衬。
[加油加醋] 为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容。
[加油添醋] 为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容。同“加油加醋”。
[加油添酱] 为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容。同“加油添醋”。
[敏于事，慎于言] 敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
[沉毅寡言] 沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。
[侃侃谔谔] 侃侃：理直气壮，从容不迫；谔谔：说话正直。说话正直，理直气壮。
[南蛮鴃舌] 鴃：即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。
[木讷寡言] 木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
[沉默寡言] 沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。
[对牛弹琴] 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
[大辩不言] 大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
[阿谀谄媚] 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
[口齿伶俐] 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
[罕言寡语] 罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。
[不动声色] 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
[口出不逊] 逊：谦逊。说话极不谦虚。形容狂妄自大。
[立谈之间] 站着说话的一会儿时间。形容时间极短。
[言听行从] 指说话、做事有人听从。形容威望很高。
[不明不白] 指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。
[舌敝唇焦] 敝：破碎；焦：干枯。说话说得舌头都破了，嘴唇都干了。形容费尽了唇舌。
[不言而谕] 谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
[不言而喻] 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
[举止言谈] 行为举动和说话言论。指人的外在风度。
[轻嘴薄舌] 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。
[察言观色] 察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
[附耳低言] 附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
[罕譬而喻] 说话用不着多比方，都能听懂。形容话说得非常明白。
[闭口藏舌] 闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。
[之乎者也] 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
[鹦鹉学舌] 鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。
[颐指气使] 颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。
[轻口轻舌] 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。同“轻嘴薄舌”。
[轻口薄舌] 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。同“轻嘴薄舌”。
[刚毅木讷] 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
[支吾其词] 支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。
[缄口结舌] 闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫.威不敢讲话。
[钳口结舌] 钳口：闭口。闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫.威不敢讲话。
[潜移默化] 潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
[不声不响] 指不说话；不出声。
[不声不气] 指不说话；不出声。
[不声不吭] 指不说话；不出声。
[不言不语] 不说话，闷声不响。
[金舌蔽口] 比喻闭口不说话。
[碍口识羞] 碍口：说不出口。指怕羞而不说话。
[闭口结舌] 闭着嘴不说话。犹言闭口藏舌。
[默而识之] 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
[金人之箴] 比喻因有顾虑而闭口不说话。
[金人之缄] 比喻因有顾虑而闭口不说话。
[金人三缄] 比喻因有顾虑而闭口不说话。
[沉吟不语] 沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。
[钳口不言] 钳口：闭口。闭着嘴不说话。
[缄口无言] 缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。
[面面相觑] 你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。
[目目相觑] 形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。同“面面相觑”。
