以清明节为题的作文1
二十四节气，节气到清明。
家乡的天地间便弥漫着特殊的气息，生机和活力张满了大地和天空，残冬的痕迹一扫而光，春天将五彩缤纷的颜料四处泼洒，鲜艳而明丽，万物祥和而生动。
回忆以前的清明节，真叫人回味无穷……
清明时节荡秋千，那可是一个孩童的必备技能。
我家秋千在院子外面，将粗粗的绳索拴在一棵大树的两根健壮的枝干上，绳索间拴着一块木板。坐在结实的秋千上，两脚用力蹬地，身子就随秋千飘荡起来，如同古老的吊钟。忽上忽下，忽近忽远，大地和天空随着美妙的曲线晃动、旋转、跳动起来。或干脆闭上疲劳的双眼，忘却一切，尽情享受飞翔的快感。或哼起歌声，任清风带向远方，学习的重担和生活的烦恼也随其带走，高山流水，岂不悠哉！
清明时节，风筝难耐寂寞，凌风而起，傲视千雄，翱翔于蓝天之上。
风筝是一个淘气的娃娃，但只要你摸透了他的性情，任凭绳子怎么扯动，它都会在空中为你戏耍、表演。随风而起，风筝才会翱翔，任其自由的舞蹈，伴随童年无尽的想象。一线一棍，只为飞翔而生，凤舞九天，傲视千雄！
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”经典的诗句，经典的诗意，勾起了我对过去清明的畅想。回想过去，审视现在，畅想未来，清明将何去何从，逝去的清明能否重现，选择权永远在我们之手。传承中国文化，理所应当，望君珍之慎之！
以清明节为题的作文2
对于清明节，世人或许都认为他是悲伤的代名词，但我对他有着不一样的感受。
的确，清明节充满着悲伤的氛围，想起了太多早已粉尘的记忆，早已被深埋在心底的记忆，视乎这一切都只能够用眼泪来宣泄。或许也因此，类成了人们眼中清明的最深的记忆。
但是泪往往有着不同的解释，可往往人们认为清明诶是由无名的悲伤和萧瑟灌注而成的。也许他们是对的，清明之类是悲伤的。但回忆过往的痛苦记忆对于现在的我们又有什么意义，倒不如好好想想自己为什么而存在，好好想想对未来的勾画。
清明不应是对王室的追忆而是对未来的展望。试想如果人们一味的沉浸在对往事的追悔，无奈，自责，哪么世上又有几人能够抓住现在的事光，展望美好的未来。那么世界将会变成一片哀伤之地。如果清明只是一个工人宣泄的机会，那么我便是赞同。清明节的祭祖我看惯了一大对人大哭一场，可又有几人是有感而发那？
如今这个社会充满着欺骗，使我不得不怀疑。人类还能够表达自身的情感吗？一幕幕电视剧，感人的情节却再也不能够让我泪流满面。人人清明流泪，究竟为了什么？
现在早已没了“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，究竟是我太过敏感，还是人们的感情早已麻木。路上叫卖声依旧，游人笑语不绝。
人么视乎麻木了，没有感情的宣泄，没有对过往的追回，更没有对未来的展望了。
以清明节为题的作文3
我的家乡在杭州，杭州是个世界闻名的游览胜地。杭州西湖更是世界闻名的名胜古迹。那杭州的清明节又是怎么过的呢？让我来给你介绍一下我是怎么过清明节的吧！
清明节的前一天，我和爸爸妈妈去山上采艾草。艾草香香的，有一股中药的清香。艾草有驱毒、驱邪的作用。艾草要采多一些，这样做出的清明团子才会更香。采来的艾草必须要与空气隔离，用塑料袋装好，注意不可放在冰箱里保存。
第二天，先将艾草在热水里煮半小时。用漏勺捞出，再将艾草在大铁碗里用擀面杖捣烂，注意是一点一点捣。大约一次捣2—3分钟，直到捣烂为止。差不多的时候，将糯米粉一点一点慢慢揉进去，直到能揉成团，在中途不需要加一丁点儿水。
皮做好了，可以放馅了。馅可以是甜的，也可以是咸的，这就要看你的口味了。我用的是肉馅，咸的。在包的时候要做到：①皮要薄，肉要多；②皮成碗形；③要轻轻揉，将口子慢慢的封合。做到这几点，清明团就既好吃又漂亮。
开始煮了，我用粽叶垫在底下，这样清明团就不会粘牢了。煮的时间也要控制好，不然要么太烂了，要么太生了。时间要控制在10—15分钟之间，做出来的清明团口感又好，外表也很美观，还不生不烂，特别好吃。
我爱我的家乡，我爱家乡的清明节！
以清明节为题的作文4
我的家乡在雄村，每年清明节，爸爸都要带我去老家扫墓，今年当然也不例外，我们全家早早就到了雄村的姑婆家。
“该要上山了”，爸爸叫道，我和爸爸、爷爷、奶奶一起走在上山的崎岖小道上。在路上，我看见山路两过布满了密密麻麻的杜鹃花。它们一朵连着一朵，竞相开放着，它们像一位位亭亭玉立的少女。我摘了几朵，仔细一看，像一个小喇叭，在枝头上拥抱着，非常漂亮，于是我采了一大将杜鹃花，想献给我亲爱的太奶奶。
到了墓地，我看到爸爸将坟墓上的野草用刀除去，然后又从篮子里拿出了几个盘子，盘子里有长寿面、鸡蛋、红烧肉……，小盘子里还有糕点，还有几只杯子装了一些酒。我看见这么多好吃的.东西，情不自禁地将手伸了过去，爸爸连忙阻拦说：“这是给太奶奶的贡品，不能吃。”我赶紧将手缩了回去，心里嘀咕着：“为什么不能吃？”爷爷笑着说：“就你嘴馋，来，帮爷爷将纸钱挂上去。”我爬到坟墓的顶上，找了一根又长又粗的竹子插在坟头的中央，将纸钱绕在竹子上。纸钱在微风中随风飘荡，接着我们点了香，磕了头，烧了纸钱，最后爸爸拿出鞭炮开始燃放，随着“噼里啪啦”的鞭炮声，我们依依不舍地离开了墓地。
这就是我家乡的清明节，一个令人留意、令人悲叹的节日。
以清明节为题的作文5
俗话说：清明时节雨纷纷。可这次清明节不但一丝雨都没下，而且老天爷仿佛故意跟我们作对似得，天气格外闷热，乡下的麦苗似乎蔫了许多。原本的生机勃勃，原本的嫩绿，青绿，渐渐打了黄，这是极其缺水的阶段。
恰巧，放了一天的清明假，再加上原本的两天星期天，有了拯救麦苗的空间，父亲带着我踏上了回老家的旅程。
中午终于抵达了目的地，下了车看见母亲来接我们了，她鞋子上有点干泥巴，裤子上湿透了。显然，母亲正在给麦苗浇水，知道我们回来，来不及换衣服，就来接我们了。母亲说：现在正是给麦苗浇水的时候，非常紧，一口井被三四家占着，父亲也加快了速度，回到家换了身旧衣服，就和母亲直奔麦地了。
姐姐和我呆在家里，一看表十点了，再往外瞅瞅，天黑得伸手不见五指，在等待中，我们渐渐入睡了。不知到了什么时候，爸妈回来了，早上天刚亮，他们又出去了。
转眼到了中午，父亲和母亲回来了，他们又是一身泥，这次上下衣都湿了，鞋子更是湿的厉害，我和姐姐急忙帮父亲脱下鞋子，呀！湿鞋子可真难脱，我一下子坐在了地上，我们都笑了起来。父亲的袜子也湿了，我去把父亲的湿袜子洗了洗，湿鞋子重新刷了刷。母亲也是累极了，为了让母亲歇会儿，姐姐去做了饭。母亲说：有两个女儿真好，帮我们洗衣服、做饭。听了，我心里顿时温暖起来，那时可真幸福，真希望空间在那一刻定格，我们的家永远幸福下去。父亲母亲都欣慰的笑了。
原本沉寂的清明节，这次格外温馨。
以清明节为题的作文6
清明节这几天街头巷尾都已经摆放起一堆堆庄严肃穆的花篮，与平日不同的是，花篮上多了一个“奠”字，这不由地让我想起清明节快到了。
不知是先人们预测灵验还是上天有意找个潮湿的季节来搭配这潮湿的心情，今天早晨天空一直被阴霾笼罩，我不禁顺口吟出“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
清明节可热闹了，满山遍野都是上山扫墓的人，有的为亲人扫墓，有的为朋友扫墓，鞭炮声，说话声，交成一片；但是总比以往缺失了什么；大家的脸上荡漾着的笑容，那么的不自然，万般思绪涌上心头？大人们准备了许多纸钱、纸被子、纸衣服、纸鞋子、红烛等物品。小孩们有的拿锄头、有的拿铲子随后跟着，一家人一起上山扫墓。扫墓可有意思了，找到祖坟，我们就分头忙开了，首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净：或在坟上增加新土，除去杂草或不适合在坟上生长的树。为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，不一会儿日久未修的祖坟顿时面目一新了；扫墓时，人们携带纸钱等重要物品，将花供祭在亲人墓前，再将纸钱、纸被子、纸衣服、纸鞋子等焚烧，这些供品是给祖先吃的，纸钱是给祖先用的，表示我们后辈的孝心；然后是祭祀，这不仅仅是为了寄托思念，还是为了表达我们对亲人的爱。
清明，又是一年清明，无尽的悲伤都化在这蒙蒙的细雨之中，承载着思念的心情，落向大地，撒给那些逝去的亲人，这样悲痛的心情，缠绕于心中，久久的，不散……
以清明节为题的作文7
清明是我国节日体系中，唯一把节日和节气相结合的日子，如果追本溯源，就会发现，清明其实既是个悲伤的日子，又是个欢乐的日子。
“清明时节万物复苏，进入耕种时节。在宋代，清明把比它早几天的寒食节里的祭奠内容收纳进来，人们开始祭奠先祖。同时，清明还把农历三月上巳节中的春嬉等习俗收纳进来，发展了郊游踏青、户外体育娱乐等活动，成为一个综合性节日。”民俗专家布和朝鲁介绍。
扫墓非得清明当天
祭奠先人是清明节的主题之一，扫墓则是人们缅怀先人的重要形式。不过，清明节扫墓本来就不该在清明当天进行。布和朝鲁说：“扫墓的时间，最好是在节前10天或节后10天农历的单日进行。中国文化以奇数为阳，偶数为阴，单日扫墓寄托了亲人的吉祥祝愿。而清明当天，则是僧人扫墓的时间，僧人在这一天表达自己不能为祖先传宗接代的歉意。”
扫墓必须烧纸
很多人在清明节扫墓时习惯烧纸，这也是一个误区。很多专家都认为，这种做法既不安全也不文明，而且，也并非传统的祭奠形式。
“其实在中国历史上，最原始的祭扫办法是‘挂压洒’。就如话剧《茶馆》最后一幕那样，把纸钱向空中扬去，或者在先人墓前用砖头压住一张纸钱，表示后继有人。”阿尔泰说，“现在较好的办法是买一束鲜花祭奠先人，祭拜过后将花瓣撒在墓前。”
初级题（23个）
1、《西游记》中的火焰山是今天的：
答案：吐鲁番盆地
2、吴敬梓是哪一部名著的作者：
答案：《儒林外史》
3、《清明上河图》是一幅：
答案：社会风俗画
4、说出有“舌”字的成语，说得最多的胜出
答案：七嘴八舌、妄口八舌、闲嘴淡舌、唇枪舌剑、张口结舌、笨嘴笨舌、鹦鹉学舌等
5、“大珠小珠落玉盘”所形容的是什么乐器的弹奏声? (A)
A、琵琶 B、古筝 C、扬琴
6、“卧薪尝胆”说的是：(D)
A、夫差 B、范蠡 C、管仲 D、勾践
7、买椟还珠这则成语是用来比喻有些人 (A)
A、只注重事物外表，不重内涵 B、为了赚钱不择手段
C、善于掩盖事物本质
8、屈原是春秋时代哪国人?(B)
A、吴国 B、楚国 C、越国 D、齐国
9、“初出茅庐”中的“茅庐”本意是指谁的的住处? (B)
A、刘备 B、诸葛亮 C、司马光 D、司马迁
10、李清照的《如梦令》里的“绿肥红瘦”是描写什么季节的景象? (A)
A、晚春 B、盛夏 C、初秋 D、寒冬
11、我们常把那些一知半解，却喜欢在人前卖弄的人叫： (D)
A、半截剑 B、半段枪 C、半面 D、半瓶醋
12、什么时候适合用“七月流火”来形容? (B)
A、炎炎夏日 B、夏去秋来 C、春去夏来 D、秋去冬来
13、“沉鱼落雁”“闭月羞花”分别指哪四个人?
答案：西施、王昭君、杨玉环、貂禅
14、说出下边年龄称谓各指多少岁?
①弱冠 ②古稀 ③不惑 ④花甲 ⑤期
答案：①20岁 ②70岁 ③40岁 ④60岁 ⑤100岁
15、谜语：打中国文学名著中的人物(说出两个即可)
⑴孔雀开屏结束(打《三国演义》中人物)
⑵木材遭水劫(打《水浒》中人物)
⑶话说湖南千古事(打《红楼梦》中人物)
答案：关羽、林冲、史湘云
16、“天下大势，汾酒必喝，喝酒必汾”这是——广告，它运用了——修辞格
答案：山西汾酒 仿拟(仿句)
17、成语字谜：A、全面开荒 B、下大雪 C、举重比赛 D、聋
答案：A、不留余地 B、天花乱坠 C、斤斤计较 D、充耳不闻
18、你知道我国民间四大传说分别是什么?
答案：牛郎织女、梁山泊与祝英台、孟姜女、白蛇传
19、接诗歌名句:共五题
①( ),死亦为鬼雄
②小荷才露尖尖角，( )
③问渠哪得清如许，( )
④( )，山雨欲来风满楼
⑤知之者不如好之者，( )
答案：①生当作人杰②早有蜻蜓立上头③为有源头活水来④溪云初起日沉阁⑤好之者不如乐之者
20、戏剧按矛盾冲突表现最后结果可分哪三类?
答案：悲剧、喜剧、正剧
21、“猫鼠同眠”的正确解释是:
①表示“化敌为友” ②表示“宽广胸怀” ③如同动画片《猫和老鼠》中一样是一只可爱的鼠 ④比喻互相包庇,一起干坏事.
答案:选④
22、现代交际语言很有讲究填空：
称对方的儿子——( )称对方的母亲——( )
称自己的父亲——( )称对方的父亲——( )
称自己的儿子——( )
答案：令郎、令堂、家父、犬子或愚子
23、下列不属于比喻义的是：
①地下工作——“地下”比喻隐藏在敌人势力范围内
②冻结资金——“冻结”比喻阻止流动或变动
③道理很深——“深”指深奥、深刻、深入
④乱扣帽子——“帽子”比喻罪名或坏名义
答案：③(③为引申义)
中级题（22个）
1、各举出以一、二、三、四、五、六、七、八、九、十开头的俗语(包括成语、惯用语等)
例如：一是一，二是二
答案：一不做,二不休 一心一意 二一添作五 三心二意三 下五除二 三人同行，必有我师 四通八达 五花八门 六六大顺七上八下 八九不离十 八仙过海，各显神通 九九归一 九牛二虎之力 十有八九 十拿九稳
2、下面人名各取自什么成语?
杜鹏程(鹏程万里)
陈残云(风卷残云)
王任重(任重道远)
刘海粟(沧海一粟)
丁慧中(秀外慧中)
焦若愚(大智若愚)
3、“白雪公主”这个形象最早来自于： (B)
A、格林童话 B、安徒生童话 C、伊索寓言
4、安徒生童话《海的女儿》里，小美人鱼变成人是为了见到谁? (C)
A、渔夫 B、皇后 C、王子
5、神话《白蛇传》中“白娘娘盗仙草”盗的是：
A、人参B、冬虫夏草C、灵芝(C)
6、李白笔下的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”指的是哪个风景区?(D)
A、华山B、黄山C、峨眉山D、天姥山D、庐山
7、在“夸父逐日”中，“夸父”是怎样追逐太阳的?(C)
A、驾车B、骑马C、奔跑D、飞行
8、我国古代诗歌史上被称为“双璧”的一篇是《孔雀东南飞》，另一篇是： (A)
A、木兰诗 B、木兰辞 C、琵琶行
9、“汗流浃背”的典故出自西汉周勃，他
“汗流浃背”的原因是： (D)
A、衣服穿得太多 B、劳动太卖力气
C、打仗拼死厮杀 D、答不出皇帝的`问题
10、京剧中，饰演性格活泼、开朗的青年女性的应是： (B)
A、青衣 B、花旦 C、彩旦
11、柳永词云，“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月”，多么迷离伤感请问，人们常提到的“杨柳”是指： (B)
A、一种树木的名称 B、两种不同的树木的名称
C、与树木无关
12、'成也萧何，败也萧何”说的是谁的经历? (C)
A、刘邦 B、项羽 C、韩信 D、张良
13、“期期艾艾”这个典故讲的是西汉的周昌和西晋的邓艾两个人说话时的什么毛病? (A)
A、口吃 B、好说谎 C、喜欢骂人 D、喜欢无病呻吟
14、西方童话中，猫头鹰常以最聪明的角色出现，是因为猫头鹰：(C)
A、头脑聪明 B、活得长久 C、与人长得相似
D、经常保持思考的表情 (B)
15、民间故事《梁祝》突出反映了我国现行《婚姻法》的哪项基本制度? (B)
A、男女平等 B、一夫一妻 C、婚姻自由
16、古人如何描述人生四大幸事?
答案:久旱逢甘雨，他乡遇故知洞房花烛夜，金榜题名时
17、现代著名诗人闻一多曾写过一篇《七子之歌》，把曾经与祖国母亲分离的七个地方分别喻为七个孩子，它们分别指哪些地方?(说出五个即可)
答案:台湾、香港、澳门、广州湾、威海卫、九龙、旅大
18、以下是几则歇后语,请说出后半句:共四题
①孔夫子搬家().
②快刀切豆腐().
③大路上的电线杆().
④隔着门缝吹喇叭().
答案:①尽是书(输)②两面光③靠边站④鸣(名)声在外
19、戏剧行当五角色是?(一角色一个)
答案:生、旦、净、末、丑
20、“中国”一词古代有很多别称，请说出至少四个
答案:①中华②海内③华夏④诸夏⑤九州⑥神州⑦九牧⑧禹城(只说出四个即可)
21、接诗歌名句:
①晨起理荒秽，——————
②——————，一片冰心在玉壶
③——————，霜叶红于二月花
④欲把西湖比西子，——————
⑤我寄愁心与明月，——————
答案：①带月荷锄归②洛阳亲友如相问③停车坐爱枫林晚④淡妆浓抹总相宜⑤随君直到夜郎西
22、请说出“四史”指哪四部书?
答案:指二十四史的前四史，即《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》的总称
高级题（16个）
1、“心比天高，身为贱”是《红楼梦》中对谁的判词： (A)
A、晴雯 B、袭人 C、黛玉
2、“冬天到了，春天还会远吗”语出： (B)
A、席勒 B、雪莱C、歌德 D、徐志摩 E、舒婷
3、《史记》中的“世家”是给什么人作的传： (B)
A、皇帝 B、诸侯王 C、贵族 D、重臣
4、在“精卫填海”的故事里,'精卫”是 (B)
A、一个人 B、一只鸟 C、一只猴子 D、一条龙
5、王昭君没有得到汉元帝的召见而远嫁匈奴单于，是因为： (B)
A、王妃对她的陷害 B、画师歪曲她的形象
C、大臣说她的坏话
6、杜甫诗云，“晓看红湿处，花重锦官城”，李白诗云，“锦城虽云乐，不如早还家”，请问，成都为什么又叫做“锦城”或“锦官城”?(A)
A、因蜀锦而得名 B、因锦江而得名
7、“采菊东篱下，悠然见南山”的生活方式被现代人所向往请问：被称为“菊月”的月份是： (B)
A、八月 B、九月 C、十月
8、'司空见惯'中的'司空'是指： (C)
A、唐代一位诗人 B、唐代一位高僧 C、一种官职
9、'东床快婿”原本是指： (B)
A、司马相如 B、王羲之 C、刘邦 D、诸葛亮
10、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，请问，我国对清明节有多种的称呼，下列哪一种不是? (E)
A、鬼节 B、死节 C、冥节 D、聪明节 E、寒食节
11、“破釜沉舟”这个成语出于哪次战争?(C)
A、赤壁之战 B、长平之战 C、巨鹿之战 D、官渡之战 E、淝水之战
12、由成语“墙头马上”的原意可知，元朝白朴所著的《墙头马上》属于什么类型的杂剧? (B)
A、武侠 B、言情 C、战争 D、伦理 E、历史
13、历史上曾有的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”
A、东林书院 B、岳麓书院 C、石鼓书院 D、白鹿书院 E、应天书院
14、“要成就大事业，必须从小事做起”，这是列宁说的中国古代也有人说过类似的话，怎么说的?
答案:“一屋不扫，何以扫天下?”
15、请说出任意三组作家并称，要求:a、每组三人;b、必须有血缘关系;c、中外不限
答案：以下任选三组即可:
汉末建安时期曹操、曹植、曹丕合称三曹
西晋太康时期张载与弟张协、张亢合称三张
世界三大短篇小说之王：莫泊桑(法)、契诃夫(俄)、欧.亨利(美)
英国诗坛的三颗巨星:拜伦、雪莱、济慈
19世纪英国勃朗特三姐妹:姐姐夏洛蒂.勃朗特(《简.爱》作者)、妹妹艾米莉.勃朗特(《呼啸山庄》作者)和安妮.勃朗特(《艾格尼丝.格雷》)
16、把在团体中起主导的人喻为(主心骨)
把足智多谋的人喻为(智多星)
把接待宾客的当地主人喻为(东道主)
把公堂台阶下受审的囚犯喻为(阶下囚)
把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为(铁公鸡)
把混混噩噩、不明事理的人喻为(糊涂虫)
把世故圆滑的人喻为(老油条)
把没有专业知识的外行人喻为(门外汉)
把技艺不精、勉强凑合的人喻为(三脚猫)
话剧《茶馆》读后感 篇1
《茶馆》是中国话剧史上的经典，也是老舍的成功之作。
《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。茶馆里人来人往，汇聚各色人物，三教九流。一个大茶馆就是一个小社会。老舍抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度，六七十个主，人物高度浓缩在茶馆中，展现了清末戊戌维新失败后，民国初年北洋军阀割据时期，国党政权覆灭前夕三个时代的生活场景。概括了中国社会各阶层，几种势力的尖锐对立和冲突揭示了半封建，半殖民的中国的历史命运。
这就是《茶馆》投影出的中国！
裕泰茶馆在大时代中生存了下来，必然有他的生存之道。先从茶馆的内部装饰开始说起。
从茶馆中桌凳的变化就侧面反映了这里生意的好坏。第一幕中店里放的是长桌，方桌，方凳，长凳，小凳。这样客人的容量还是挺大的。当时天泰，广泰，德泰都已经关门了。市场竞争的压力不大了，勉勉强强的混口饭吃。第二幕中一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿色桌布。墙上用的是时装没美人，可见王利发紧跟时代潮流。第三幕中都换成了小凳和条凳，家具也黯淡了，门庭也不光线了，岁月让裕泰失去了生气。体面也不是这里的形容词了。除了这明显的外部装饰，还有那些个字条。
“莫谈国事”这条子陪着裕泰一起经历了半个世纪。第一幕中茶馆各处都贴着这条子“莫谈国事”。第二幕中的“莫谈国事”更大了，更醒目了，功能依旧。第三幕中“莫谈国事”有了一个伙伴“茶钱先付”。“莫谈国事”更大，更多！这是一张神奇的条子。
“莫谈国事”将封建无限的放大，也无限的反应了社会的落后。“茶钱先付”反映了裕泰的生意已经岌岌可危了。
在茶馆中不仅仅有陈设的条子，还有人。《茶馆》中人物繁杂但每一个都有鲜明的个性。
其中在全文的结尾的时候有一个沈处长。他一共只有一点点的台词，是七个“好”字和一个“传”字。语言极其凝练，但同时把这个人表现的淋漓尽致。沈处长的出场穿着军便装，高靴，带马刺，手持小鞭，后面还跟着两个宪兵。他明显是一个很霸气的人，但少言寡语。不说话，用眼神示意也许就是这些长官的特征之一。
沈处长不过是这戏中的跑龙套，而王利发是贯穿整部戏的灵魂人物之一。
王利发是一个小小茶馆的老板，为了生存，他阿谀奉承，逆来顺受。这不仅仅是他的茶馆，也是他父亲的。所以茶馆不仅是一个赚钱工具，更是他父亲的馈赠和希望。一个不卑不亢的人，但不是一个苟活之人，他很坚定的保护家人，自己坚守茶馆，最后用上吊来结束生命。
《茶馆》是我读的第一本戏剧。人物繁多，我每每读过都不时的翻到前面去看人物表。虽然人物多很繁杂，但老舍能清晰地写下这么多，可见他能力的强大。一张张丑恶的嘴脸，一张张善良的脸庞，都在老舍笔下栩栩如生。我读出了世道沦落，读出了人间正道是沧桑。
《茶馆》很经典，人物很传奇。
话剧《茶馆》读后感 篇2
几乎所有人都说《茶馆》是一位成熟的剧作家的成功之作。——题记
《茶馆》的故事全部发生在一个叫做裕泰的茶馆里。一部简简单单的三幕话剧，借助于一家普普通通的茶馆，将半个世纪的岁月浓缩，将许许多多符合时代特征的小人物涵盖，将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉尽。
这部话剧主要讲述了老北京裕泰大茶馆在时代的变迁中逐渐走向破灭的故事。历经了清朝、民国、抗日战争胜利后国党统治时期的裕泰茶馆，在当权者和小人的谋划下最终被改成了“花花联合公司”。而一生守护着茶馆的王利发掌柜选择了在他的茶馆里自杀。《茶馆》该剧可以说是很现实，好人不一定有好报，而恶人不一定有恶报。解放前社会的黑暗、官员的败被裸裸地展现在读者面前，让人唏嘘不已。
先谈谈这幕话剧中的人物吧。老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。
然而，在结局中他不忍看到茶馆被高官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。
再谈谈这部话剧的特殊之处。《茶馆》的成功在于语言的成功和戏剧结构的巧妙、严密。话剧全凭台词塑造人物，一个人的性格全体现于他的每一个字眼中。“语言大师”老舍先生的语言功力令人叹为观止。《茶馆》中每个人物的台词都有生活气息却意味深长。在戏剧结构上，《茶馆》可以说是“形散，神不散”。整部话剧虽年代跨度大，没有主线故事，但毫不显得零散难懂。老舍先生通过一个主要人物，从壮到老，贯穿全剧。这样，故事虽松散但有了连贯性。其次，故事中人物父子相承，虽然年代变化了，但每个人物所代表着的群体依旧存在，并随着时间的迁移有了细微的变化。令故事富有强烈的时代气息。最后，每个人物都扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。
有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年。
话剧《茶馆》读后感 篇3
我觉得书是回忆的另一种表达方，它或许有些虚构，却是基于生活的。所表达的必然也是人们的内心世界，所以才会随着历史颠簸影响着一代一代人，这就是人们常说的共鸣。
看如今的世界，城市里车水马龙，灯火阑珊。纵横交错的交通设施，构成了城市的血脉和骨架，生活也更丰富多彩。农村里人们日出而作，日入而息，舒适的日子在那片土地上就可以自给自足……可现在城市里的人用冷漠伪装自己，农村里的人拼命想要逃离。对于这样的生活我也并不觉得感激，反倒是认为日子平淡，比上白开水有过之而无不及。我们总想着思甜，却忘了忆苦，谁曾想过那从前的时光呢？
《茶馆》是老舍先生的代表作，写于上世纪五十年代。以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了从清末到抗战胜利后的五十年间，社会的风貌和不同阶级人物的不同命运。在一个明媚的午后捧着这本书，思绪也随窗外翩跹的杨柳飘回那个年代。
满清末年，茶馆里依然是一派和谐的景象，茶馆掌柜王利发左右逢源，一切似乎都如此美好。然而在这背后却充斥着令人窒息的衰亡。富裕的人在茶馆里喝茶，聊天，只是莫谈国事，贫穷的人却在茶馆里卖孩子。农村破产，人们生活更加贫困，今天想着明天，明天却又想着后天。他们只能将自己的孩子卖了以获得微薄的费用养活家里更多的人。我想起《捕蛇者说》中的那个捕蛇人，冒着生命危险讨生活，原来古今贫困竟也是相同的。想起老舍笔下另一个人物祥子，在烈日暴雨下拉车，即便尊严被践踏也不反抗，终究是被那吃人的社会吞没了。那样的社会给人的失望大于希望，结局似乎注定了悲惨。
到了民国初年，连年不断的`内战使百姓生活更加痛苦悲伤愈演愈烈。生活就像重砣压在人们生上，那时连呼吸的空气都是浑浊且阴暗的。京城里的好多茶馆店铺都关门了，唯有王利发掌柜改良经营。然而社会动乱是全方位的，迂腐的大兵前来敲诈，逃难的人堵在茶馆门口……莫谈国事的标语在墙上显得愈加刺眼。人们不敢乱说话，生怕一不小心就被安上一个莫须有的罪名。人们就像活在枪弹雨林里，稍不留神就会被击中。困难的环境也激发了人们的本心。善于伪装的人一下就露出了丑陋的面孔，站到了正义的对立面上。说来也是可悲，这正体现了那个时代的迂腐黑暗，毕竟太平盛世谁会愿意去干那样的事呢？
又过了三十年，已是风烛残年的的王掌柜仍在苦撑着茶馆，可那股黑暗势力仍没放过他。流氓特务靠着阿谀奉承的嘴脸获得了权势，想要霸占王掌柜的茶馆。虚弱的老人终究被现实击垮了，自己安然了这一生。
莎士比亚说过：“黑暗无论怎样漫长，白昼总会来到。”现在是灵验了，可谁又知道这漫漫探索路上祖辈们付出的艰辛呢？不能忘也不可忘。
读完了《茶馆》，心情格外压抑。放眼看向窗外，杨柳依依，岁月静好。温水般的生活也总有它的滋味所在，想来也满足了。
话剧《茶馆》读后感 篇4
这部剧运用对京城中裕泰大茶馆里人们的谈话，体现了国家的兴盛衰败。从戊戌变法的失败到解放战争的前夕，时代的变迁让茶馆里发生的一件件小事变成了一部历史剧，而这部历史剧的主角当然就是茶馆掌柜王利发了。
王利发是个精明而正直的人，年仅二十岁就出来替早逝的父亲打理生意，他生在一个混乱的、战火连绵的年代，最后正因不能忍受自己经营了几十年的茶馆被人强行霸占而上吊自杀。是啊，用戏中的话说，那是一个人们“一堆一堆给洋人送钞票”的日子，不少的人都当起了汉奸，个性是戏中的两代小人——刘麻子和小刘麻子。
先说刘麻子吧，他见利忘义，干着给人说媒拉线这种不正当的生意，不论双方愿意与否，只要有钱赚他就干，有时甚至还卖人儿女。在第一幕中，他竟然把一位生活贫苦的农民——康六的女儿康顺子以十两银子的价钱卖给了给了一个太监。
而刘麻子的儿子小刘麻子呢？他非但没有“改邪归正”，反而还“发扬光大”，要创办一个专给美国人带给女招待的“花花联合公司”，甚至想方设法霸占了王掌柜的裕泰茶馆，把它改成了一个“取得超多情报，捉拿共产党”的地方。
现如今，像这样见利忘义的人还在少数吗？有些奸商，为了谋求暴利，用偷工减料制成的东西来蒙骗消费者，甚至不惜搭上消费者的性命！
但是此刻，随着人们的意识不断增强，明白那些为祖国作贡献的好心人越来越多，这是让人们欣慰的一点。不管怎样，《茶馆》这篇局本让我受益匪浅，让我从中读出了一位语言大师的爱国爱民，善解人意。
话剧《茶馆》读后感 篇5
茶馆，在我们眼中只是彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题！除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆依旧会是那样的平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那位大师便是老舍，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩，让它成为真正的艺术品。
以老舍先生独一无二的创作手法，使全剧显得干净、简洁。是时间变迁，同时也是历史变迁。用人物来表现年代，同时又把年代作为人物表现的背景，二者相辅相成，使小小一茶馆成为旧时代的一个缩影，让人以看“历史剧”的眼光来评审。三教九流市场汇集地的茶馆，仍有几位核心人物始终贯穿其中，例如茶馆掌柜王利发，胆儿小的松二爷，十分爱国并胸怀正义常四爷等等。茶客间说的不是客套话便是奉承话，他们之间的谈话使人更能深刻的体会到世态炎凉。
《茶馆》中语言的精妙运用，同样让人印象深刻，尤其是第一幕里茶客的东一句西一句，左一下右一下。那都是北京语言的精华，都是近百年京都生活的沉淀。它们多彩而不杂乱，节奏明快又一气呵成。这使得第一幕成为全剧的高峰，后边两幕也是由第一幕而来，托着衬着第一幕构成整部戏。
但是，老舍先生的《茶馆》低调的很，仅有一个电影演员剧团，算是业余演话剧，排过，在郊区剧场也只演过一两场。可真的艺术，无论何时，都会散发光辉。现在的《茶馆》已经成为人艺的经典保留节目，同时也在人们的心中扎下了根。
希望多年以后，我们也不会忘记那一句“我们吃下午茶去！”
话剧《茶馆》读后感 篇6
《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本，《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民国、抗日战争胜利后反对派统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的腐—败。
老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。
读完《茶馆》，我体会到我们现在是多么幸福，那时候的很多孩子连一碗热汤面都很难吃上，而我们现在汉堡牛扒可以随便吃。那时的人们真是生不逢时，生活在那样一个黑暗的年代。
在《茶馆》里，我最敬佩的人还是常四爷，特别是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕也很难在社会中生存。
话剧《茶馆》读后感 篇7
茶馆是老北京随处可见，在那里彼此唠唠家常，谈天说地，再普通不过的一个地方了。但谁能想到就是茶馆竟能折射一个大的社会问题。老舍让一个平庸无奇的地方有了更深的意义。
老舍的写作手法与写作角度都是对一无二的。我认为《茶馆》虽一共只有三幕，但令人难忘，一幕一段，小而精，干练、简洁。剧情从清末一直到民国初年，再到国民党政权覆灭前期。在《茶馆》中我们所能感到的不仅仅是时代的变迁，更是一种历史的变迁。《茶馆》中巧妙地表现出了年代变迁与人物的突出性格。尽管书中的“茶馆人”呆，三教九流不少，但正是这些小人物在文章中起到核心作用。《茶馆》中那些小人物如：茶馆老板王利发，心不坏但胆小的松二爷，爱国情怀高的常四爷。在茶馆中没有几个人是掏心掏肺的人，听听！说得不是客套话，便是奉承话，我不懂，不懂老舍为何塑造这些人物，但不能不说从那些小人物的那些有“人情味”有“良心”的话中能让人感到世态炎凉呀！
在这本剧中“子承父业”，这是一句颇有讽刺意味的安排。剧中一幕幕向前走，那人们的装束也前卫起来了。西装革履，看那些黄皮肤黑眼睛的“西装同胞”们更让我看到中国的境况不容乐观。
从老舍那略带讽刺意味的话语中让人们了解到他的真情实感。读了《茶馆》这个剧本便了解了老舍处于那个年代的真实感觉，总体而论，《茶馆》无论从场景布置，人物性格塑造，语言的精炼程度，都可称之为一部不可不读的作品。《茶馆》可以作为现在许多剧本的榜样，老舍可以成为现在剧作家的楷模。
话剧《茶馆》读后感 篇8
我们经常会说“坐茶馆儿”，在不同的时代这个词汇已经具有不同的含义，例如现在的茶馆儿几乎成为了打牌和赌博的代名词，但是在老舍生活过的时代，茶馆是正规意义上的消遣和喝茶的地方，当然了这样的场所不论在什么时代，似乎都是极其复杂的，因此在老舍先生的《茶馆》中，我们可以看到众生相，通过这些人物来揭示那个时代的社会面貌和人物命运。
这部话剧中讲述的人物很多，大多数都是裕泰茶馆的顾客，其中有吃皇粮的旗人，开办实业的资本家，有太监、教士、农民、警察、流氓等等，众多人物和不同职业的人都常常在这个茶馆里聚集。话剧描写了戊戌变法、军阀混战割据、解放前夕三个时期斤50年的社会风云，向我们展示了社会的腐败滋生的种种罪恶和光怪陆离的众生相，读之感慨不已！
茶馆老板王利发可以说是一个非常精明的人，他对茶馆的惨淡经营，可以说用尽了心力，但因为受到压榨和剥削，始终没有实现自己的理想，而他的人生始终被有权势的人左右，做不了自己的主，这就是封建社会的罪恶和混乱的中国的现状。
在话剧中，老舍写道“现在想起来，大清国不见得好，可到了民国，我挨了饿。”这句话反应出了内心的无奈，在大清朝的时候遭受剥削和欺压，本以为经历了革命之后，推到了5000年的封建帝国，日子会过的好一些，能够享受到应有的权利和福祉，却没想到生活更加艰难了。
作者用人物的人生历程和众生相来揭露封建社会对人民的毒害，而军阀割据的时代，最悲惨的依然是底层老百姓，只有明主社会的到来，人民才会看到希望，才能享受到平等！
话剧《茶馆》读后感 篇9
旧社会的黑暗往往比我们想象中的要可怕许多，和现在比起来简直就是一个天上一个地下，而《茶馆》这本书很好的向我们诠释了这中间的天壤地别。
这本书的作者是老舍，他把人物的一言一行，一举一动描绘的淋漓尽致，把当时旧社会的黑暗一一揭露出来，似乎看到的那些，就是自己曾经亲身经历过的这本书最重要的场景就是在当地有名的裕泰茶馆，他经历了好几代掌柜，早已将社会的黑暗、不公平和是非给看透了，每天来这里的都是有权有势的旗人，偶尔来几个到这里做生意的。
我印象最深刻的一个片段是：有一天，茶馆的生意正兴隆，王掌柜正忙着招呼两位很有地位的旗人，突然，来了一对母女，她们穿的衣衫褴褛，可见她们过的苦不堪言，掌柜本来想好好招待他们，但是因为今天生意正忙，达官贵人又多，不得不让小二将他们请出去，但那妇人就像受了惊似的，死活不肯出去。突然，她大声喊道：“谁能让我女儿吃的好，穿的暖，我就把她卖给谁！”天呐，可怜的母亲为了能让女儿过的好，不惜忍痛送走她，想必这个母亲是有多爱和多舍不得她的孩子啊。
和他们对比一下，我们岂不是生活的太幸福了，他们在忍饥挨饿的时候，我们在嫌弃饭不好吃，他们受冷受冻时，我们还在埋怨衣服不漂亮。俗话说，没有对比就没有伤害，他们的生活，给了我们一记响亮的耳光，想想他们的日子，再看看我们的日子，他们有的，我们也有，他们没有的，我们还有。我们还有什么理由去埋怨社会，埋怨生活呢？
幸而，最后有一位好心人让那对母女吃上了饭。旧社会的黑暗，让我们明白了我们的生活是来之不易的，务必要珍惜现在的生活！
话剧《茶馆》读后感 篇10
浅斟慢品，任尘世浮华，眼前氤氲的水雾，缠绵，消散……茶馆，一个充满情思的地方，它固执地守在尘世浮华中，护住了自己的清雅。她微微颔首，捊须而笑，衣衫翩翩，绝世而独立，于一方角落见证着市井百态。
老舍先生的茶馆，正似一杯幽幽清茶，不浓不烈，不急不躁，不沉不浮，从从容容，淡泊致远。像低进尘埃里的素颜，似高攀灵魂的风骨，忍不住，去口味。
初品，是岁月的苦涩。第一幕，一个初秋的上午，三三两两的旗人遛够了鸟，走进裕泰歇脚，茶客们细品着茶点，闲聊着风月。突然，一洪亮的男声携着满怀的豪情，对醒目的“莫谈国事”恍若无视，拍案诉说着对洋鬼子的不满，眉眼中的壮志显而易见，却被那特务吴思子和宋祥子抓了去。可怜的康老六为了让女儿过上好日子，将女儿卖给了年过七旬的庞太监。女儿凄凉的泪向人们诉说着对世界的不满。于这一方茶馆，各色的人演绎着各色的人生。
亲抿一口，品味出些苦涩，融着些百味，苦涩的绝唱，响彻岁月的枝头。就像乌云密布的天，让人不由得心情沉重。这样的《茶馆》，让我不禁想去再次品味。
再品，是乱世的本味。人们追逐着时光的脚步，来到了民国初年。身处乱世的裕泰艰难的维持着，掌柜王利发积极改良，却屡遭失败。唯有那“莫谈国事”变得更加醒目。掌柜的儿子与儿媳打点着茶馆。常四爷终于出狱了，将他关进去的二人却又成为军阀的走狗……这一方茶馆，接受着岁月的考验。
望茶叶于杯中沉沉浮浮，与沸水的碰撞，激出了最美的舞踏。它飞旋着，舞着它的态度，于乱世中的一丝本味。这清茶愈加苦涩，可又让人们品出了它的态度，它的决心，它的本真。而我们于这如海的苦涩中寻懂了那一丝本味，去追寻那心心念念的苦尽甘来。
饮尽，是人生的风月。故事终有尾声，一个个子承父业的青年再次聚集在不似从前的裕泰，带着从前的希冀，守着父辈的故事，于乱世中，遇见，又错过……常四爷的生活更加凄惨了。当昔日的意气风发变为老年的感慨万千，眼底的风霜是岁月的痕迹与无可奈何。咀嚼着前尘往事，感慨着世道崎岖，对着世间的麻木悲凉冷笑。但康大力作为一个青年热血地投入革命斗争，以及康顺子、王大拾等投奔西北游击区，何又不是奔赴光明前景，向可悲的社会唱响反抗之歌？是啊，当你老了，可永远有人正年轻着。
这一口，品尽了这世间繁华，品尽了人生百味，品尽了风花雪月。回味悠长，沉痛的苦终会过去的吧。苦尽甘来是最为幸福的时刻。
人们品着清茶，品着事故。城市一隅的一方茶馆，茶馆无言却守着岁月，过去的过去，岁月流逝；故事的故事，茶馆记得。
这样的《茶馆》让人怎么不去用心品味。清杯一壶茶，品味余后生。一杯茶，一个地方，一群人，一个故事，一本书，一杯茶……用心品味……
话剧《茶馆》读后感 篇11
飞机落地蓉城，刚好读完。
先说书：引子和尾声两章极其精彩。开卷让人回想起《尼加拉》开头那个为荣誉而死的国王。只有人类学才能不断地为我带来这样的高光时刻。
这本书最好的写法其实是沿着引子写下去写成一本小说，然后接上结尾50年一梦回首。
中间11章有10章论述和1章结论，总体来说写得不怎么样，10章论述的安排铺陈没有新意，只是简单的史料罗列和分类，第11章强行升华做理论比较，可谓生搬硬套莫名其妙。据此，总的来说如果说王笛的想法是做一个哈贝马斯社会理论的经验研究，那无疑完成度是很差的。
王笛其实拿着一批相当有价值的材料，令我觉得尤其有理论空间的包括文化精英的删诗活动（那个叫《杀子报》的话剧太有意思了，我昨晚做梦甚至都梦到了）、袍哥帮会与地方自治、军阀期间四川的武装化、团练问题等等，深究下去都很精彩，但文中就平平带过了。
但以此指责王笛这本作品是失败的是无理的，因为为理论提供某种质料恰恰不是民族志的意义所在。民族志的活力和意义正在于那些理论系统无法统摄的细节。在这个意义上，民族志材料越是无法归置于什么理论之下，这些材料才越有价值。
我看来，《茶馆》真正的结论是那个尾声，作者最后亲自在1950年的蓉城降临，作为一个不可说的已知未来的见证者，他用这本书表达了对成都人最普通的共同生活的热爱和怀念，这种十分个人性的情感恰恰构成了《茶馆》的精彩及其意义，在这种情感面前，哈贝马斯什么的真是毫不重要。
大概一个90年代的普通青年对这样的茶馆真是毫不陌生，对我自己来说，高中逃学去的网吧，大学隔壁寝的空座位，有灯之前的夜晚紫操，这些共同生活的场景才是日复一日的模糊岁月中最鲜亮的标点。
话剧《茶馆》读后感 篇12
《茶馆》是中国话剧史上的经典，一部不朽的传奇。
故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄，最终被冷酷无情的社会吞没；经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产；豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。故事还揭示了刘麻子等一些小人物的生存状态。老舍把这些人物集中在茶馆这个微缩社会中，让他们各自上演不一样的人生故事，用小人生来写大社会，同时以茶馆的兴衰来透视旧中国的衰败。
《茶馆》一剧具有极强的社会批判精神，反映了生活在黑暗社会中小人物的命运是多么悲惨，道出了劳苦百姓对生活的憎恨与不满。能够说，老舍笔下的三幕戏葬送了三个时代，这三幕戏共占了五十年的时刻。这五十年中出了多少多少大变动，但是剧中只透过一个茶馆和一些下茶馆的小人物来反映，并没正面叙述那些大事。这就是说，用这些小人物怎样活着和怎样死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。这些混杂着汗与泪，歌与笑的故事全部发生在一个茶馆里。茶馆里人来人往，汇聚了各色人物、三教九流，一个大茶馆就是一个小社会。老舍抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时刻跨度，六七十个主、次人物高度浓缩在茶馆之中，展现了清末戊戌维新失败后、民国初年北洋军阀割据时期、国民党政权覆灭前夕三个时代的生活场景，概括了中国社会各级阶层、几种势力的尖锐对立和冲突，揭示了半封建、半殖民地中国的历史命运。
这样的戏剧构思纵横开阖，既是大气魄大手笔，又不乏细微之处的生动描述，是老舍先生的独创，带给了大家这样耳目一新的故事。因此曹禺先生说，《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”。
一锅老汤、一壶酽茶，一幕震撼人心的人间悲喜剧在百年老店“裕泰大茶馆”里上演，演绎着老舍先生蘸着沧桑写出的旧时代里黑暗的一页，把一幅沾满了人世坎坷的老北京历史民俗画卷生动地展示在读者面前，留下永恒的记忆。
话剧《茶馆》读后感 篇13
老舍先生创作《茶馆》时，是政治清明的好时候，他写出了了如此有力度的作品，读来令人回味。
《茶馆》叙述了清朝末年，民国初年，以及抗战结束的三个时期一家大茶馆的变迁，以此来表现19世纪末以后半个世纪中国的历史变迁。老舍除此之外还经历了新中国这一时期，他的这部文学作品可以说是对时代的总结从他的这种宏大叙事中能感受到老舍先生的将自身生活经历与所处的环境紧密联合起来，用自己的理解与感悟诠释这个年代的复杂悲凉，他的才思涌动，笔力雄厚可以被我们深深地所感知。
老舍先生对这篇文章的叙述动机，是来自于对建立现代民族国家的渴望，和对一个不公正社会的憎恶。刘麻子之死就是一个印证。刘麻子是一个坏人，他却不是因为他做过的错事而得到应有的惩罚，而是被人冤枉了，说他是逃兵，顶着这样一个八竿子打不着的罪名，读到这儿，心里有种说不出的感觉，同情他吗，他是坏人，不值得同情；不同情他吗，可他确实是被冤枉的可怜人。仅这一幕就能让我们知道军阀一贯草菅人命的作风，即使是像刘麻子一样的坏人，也应该有自己的生命权，他被冤死，只能说明军阀更坏，这个社会充斥着巨大的不公。而庞太监之死，则又是另外一种基调，充满了悲凉哀悯的色调。曾经是大权在握的宫廷大太监，改了朝换了代，大权旁落，没了势力就面临着被狠心的侄子们活活饿死的局面。他有权势时，是做过些见不得人的事，却被亲近的人如此对待，可能在今天的我们心里感受并没有那么强烈，但如果把他放在现在，想象一下，一位老人，他心力憔悴了一生，却不能拥有活下去的权利，他是多么的可怜悲哀啊。在这个时代我们想着这是如何如何的绝情，但在当时，似乎并没有什么，乱世之中，黑暗的社会里，好像只有麻木的人心。所以，这样的社会里满是不公正，亦满是老舍先生对此深深地憎恶，他也渴望真正的现代新民族国家得以建立，从这人吃人的社会中逃离出来，把它击碎，让每个人真正得到幸福。
有人说，老舍这篇《茶馆》的结构方法是新旧社会对比，这也是他的历史观。有人认为，这种新旧社会的对比是是旧时代的中国与新中国的社会对比，有人说，老舍这篇《茶馆》的结构方法是新旧社会对比，这也是他的历史观。有人认为，这种新旧社会的对比是是旧时代的中国与新中国的社会对比，老舍写这篇文章是主要是想让年轻人珍惜新中国的来之不易。但我对这个说法却不苟同。我认为这里的新与旧是民国于清朝为新，而于新中国为旧，是一种从不间断的新旧社会的交替，没有人说这是真正新社会的完整呈现，没有人说这是人民最满意的时代，我们以后继续发展繁荣的社会于那时的心中来说才是真正的新。再者，这种新旧之比是反向的，社会制度一幕比一幕进步发展，但民生状况却一幕比一幕沉沦。常四爷的一句“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”深深地戳痛了无数为国奋斗抗争在第一线的爱国人士，他们对新社会新国家的理想抱负，在一次次被打击消灭，知道自己也绝望了，在他们心里，再“新”的社会也只是一个空架子，充斥的只是更多的虚幻与沉沦。不过也正是如此，才构成了这部剧如此的张力。
《茶馆》这部剧早已超越了对新中国的歌颂，而是用人的生存际遇与命运沉浮去写社会变革，历史变迁。读来总是令人深思，想着过去，现在与未来。
