金刚经中佛说受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭。
由於童年的疾苦，生活的磨砺太多，我的身心大为受挫，我仇恨命运的不公，仇恨伤害过我的人，恨母亲对我的刻薄狠毒，我忘不了儿时母亲对我的种种打骂……过多的心灵创伤，终於导致我得了严重的心理疾病——抑郁症。
我抑郁了那麼多年，时刻都活在恐惧中，不是担心这就是担心那，世界在我的眼中灰暗一片，我整天无精打采，常年头晕，晚上做梦，白天瞌睡，我感受不到半点生活的乐趣，我过得好苦，好累啊!
我麻木，自闭，习惯一个人静静地地深思，擅长回忆，特别是回忆那些过去别人对我的伤害，越回忆越恨的牙痒痒，我幻想著自己怎样毁灭这个地球，怎样报复这个讨厌的世界，怎样去消灭那些曾经伤害过我的人，我真的担心自己这样下去会有疯掉的那一天啊，我不想这样啊，但我又把握不了自己。
一切的一切都失去了控制，我变得深怕吃亏，像刺猬一样竖起全身的刺时时防范。即使后来我赚到很多钱了，但我还是左担心右担心，依然小心眼，出去买点东西跟人讨价还价，放不开手脚，放不开心怀，我活的那麼拘谨，那麼疲劳不堪。我的老公对我非常好，可是我却看不到他的任何优点，而是鸡蛋里挑骨头，吹毛求疵，任意扩大，和他吵闹……如今回想这些，我真不明白，当初的我怎麼就像中了邪一样呢?
我老公千方百计想尽法子，让我摆脱这种狭隘、偏执的心境，他买回《读者》，让我看里面的对人生有启迪的好文，他把生活中一些活生生的事例启发我。可是我却麻木得如一宗塑像，没丝毫反应。
置之死地而后生。几乎死过好几次的我，也意识到了，如果我还这样「放纵」下去，等待我的将是无量痛苦的万丈深渊，我要救自己，彻底改造自己，我暗暗下决心，强迫自己看了很多心灵鸡汤之类的短文，也和心理医生交流过，我想尽了办法可是无论我怎样挣扎，也逃不出这个这个煎熬我心灵的魔爪，我依然小人之心，斤斤计较，狭隘、自私，刻骨仇恨，缺乏情趣、缺乏爱心，我的'生活尤於一潭死水，在散发著恶臭，我想摆脱，我想死，我想到清凉的另一个世界，一个人静静地躺著，不受任何干扰。
我一次次治疗，吃药，心理谘询，越治疗我越失望，因为我过不了一段时间又回到了令人煎熬的原地。那天我又突然痛苦起来，莫名地回忆起一件不顺心的事，继而烦躁，心里抓狂，感觉人生没一点意思。死神彷佛又在微笑著召唤我，我反覆地想著，只有死就是我的解脱，就是我的归宿。但我又割舍不下老公和孩子，而且也很不甘心这麼年轻就死了。为什麼别人都活的好好的，而我却要去死呢?我在生死边缘徘徊，人不人，鬼不鬼地苟且过著有限生命的每一天……
就在我做生死论断的紧急关头，我喜闻佛法，听一个佛友说，只有多诵《金刚经》就能摆脱这种痛苦的心境。
我似信非信，但是当时我痛苦得也实在是没办法了，就试试吧。
我开始诵《金刚经》了，里面很多字不认识，又是这位佛友耐心教我认字，而且还要我在菩萨面前发誓，每天至少诵三遍，我答应了。
从此，我天天坚持著诵《金刚经》，每天至少三遍，多的时候诵过六遍。
朋友们呐，我诵了半个月后，奇迹出现了，我突然有了一种清醒感，通体舒畅，头也不再晕了，精神状况也好了很多。
而且，我渐渐变得有爱心，我开始替老公著想了，觉得他也不容易，他也是父母生的儿子呀，我怎麼能这样对待他呢?谁没有做错事的时候，他做错点事，我就抓住不放，老是跟他计较，吵闹不休，谁受的了啊。我这麼一想，心生内疚。
我的老公渐渐地在我眼中变得可爱起来，我惊讶地发现我的老公有很多可爱的优点。我主动善待他了，对他体贴，在他看电视时，我会主动给他泡一杯茶，削一个水果，这在以前是从未有过的事，相反的是我在看电视时，叫喊著他给我端茶，削苹果，也不管他当时是否在忙，他不给我拿，我就生气、发脾气。
读《金刚经》胜读接受百年人生理论教育啊，一点都不夸张。
自从诵《金刚经》后我明白了许多做人的道理，爱充盈灌注我体内，我看什麼事都顺眼了。
意想不到的是，随著我诵《金刚经》的次数增加，我越来越豁达，越来越宽容，我凡事都能站在对方的角度想了，有了这麼好心态，我的身体愈来愈好，头晕，注意力不集中，白天打哈欠的老毛病都神秘地失踪了。取而代之的是，充满活力，善解人意，乐於助人的我。
我的这些变化，对於我本人来说，自己都解释不清，忽然间，自己怎麼像有魔术的人一样变了呢?
我带著疑惑去问佛友，佛友告诉我，那是佛菩萨给我加持了，让我脱离了苦海……
在我惊喜之余，我一气呵成写了两篇一千多字的文章，一篇是《修佛诵经对治疗抑郁有神奇功效——我的康复经历》;一篇是《万两黄金，不换修行》。我分别发在三个论坛，并告知了我现在经常去的佛教在线《金刚经》室的网址。
文章发出后，很多身患抑郁的朋友响应了，响应最早的一个是叫「音乐如水」的网友，我们现在已成了好姐妹，她在读诵《金刚经》后，多年治不好的心理疾病也彻底康复了，此前她一直在服药，现在无须服药了。
还有一个叫「可静」的网友，她诵经后症状也好了很多。
另外几个病友读诵《金刚经》后，病情都在好转。
现在，来《金刚经》室找我聊天的病友越来越多，他们问我，为什麼诵经会治好医院也难以治疗好的的抑郁症呢?
在此，我如实地对朋友们说，我一时半会也说不出所以然，但我可以肯定这是《金刚经》的殊胜威力治好了缠绕我多年的心理疾病，对於经文的神奇科学家都难以解释清楚，更何况是渺小，无知的我呢。
抑郁的朋友，如果你们想拥有健康的心态，智慧的大脑，就虔诚地去诵《金刚经》吧，《金刚经》是经典中的大乘，它的般若智慧浩瀚无边，《金刚经》的宗旨就是让人放下执著，放下仇恨，放下贪念，教人宽容，从容处世，活得轻松。
这些佛菩萨赐予的无量智慧，正是我们抑郁朋友所缺少的呀，真可谓，一副治抑郁症的良药啊。
也许很多朋友会觉得听起来像天方夜谈。毛主席老人家说的好：「实践是检验真理的唯一标准。」朋友们，你们不信的话可以先实践尝试啊，到时候你们亲身受益了，就知道我现在不是信口开河了。
我此篇文章字词句句都是发自内心，绝无半点虚假。
在此，我真诚地祝福抑郁朋友，早闻佛法，坚持念佛念经(获福无量，灭罪无量)，拥有健康美丽幸福的人生!!
《金刚经》是成佛之经、功德之经、灭罪之经，持诵金刚经的功德连佛陀也赞叹不尽。下面是《金刚经》与抑郁症的故事，一起看一下吧。
从记事起，我就是一个很内向的小孩，当别的孩子欢愉嬉戏时，我却常独处一隅，形影相吊，多思、敏感而悲观的特质，与本该无忧无虑的童年如此格格不入。
十七岁那年我更是变本加厉地得上了抑郁症。现在分析起来主要因为有几个诱因：
一是自责心理，平时成绩优秀的自己中考失利，本来胜败乃兵家常事，我却不允许自己失败，难以饶恕自己，从而背上了沉重的心理包袱;
二是孤独心理，离家住校，日夜处于集体环境中，我不擅处理人际关系的劣势更加突出，心情也更加不畅，好像被全世界孤立了;
三是自卑心理，青春期发胖，这种正常现象却被苛刻的我无限放大，如临大敌，从而疯狂节食导致厌食症，从而诱发了抑郁症。
总之，如果说十七岁前我生命的天空是多云间阴，十七岁开始就彻底下起了雨(有首歌就叫十七岁的雨季，很符合我，呵呵)。就是从十七岁那年开始，抑郁症和我既偶然又必然的相遇了，我的眼中失去了色彩，我的心情落落寡欢，无数个夜晚我彻夜难眠、暗自饮泣，觉得自己是个失败的人、多余的人、无能的人，什么也做不成，什么也做不好，我因达不到心中的完美而讨厌自己，憎恨自己、甚至觉得自己是个罪人，没有活着的必要。“世界很少有一种病能让人觉得活不下去，除了抑郁症。”记得有一本书上这么写。我就是这样，年纪轻轻就已感到了无生趣，找不到生命的意义，只是为了尽孝的责任苟活于世，但内心早已千疮百孔、度日如年。性格因素导致我有事只会自己憋着，不爱宣泄，不爱求助于别人，即使对于父母至亲也是如此，从而致使病情未得根治。
在此后漫长的十七年，经历了升学、工作、创业、破产、结婚、离异、丧失亲人等种种人生坎坷，抑郁仿佛成了我最忠实的朋友，始终与我或远或近，却从未真正离我而去。虽然也有拼搏奋进、欢欣鼓舞的华彩乐章，但更多的还是抑郁，这个贯穿我黄金时代的主旋律。同时与抑郁症并发的除了最初几年的厌食症之外，还有随后十多年的暴食症。由于工作后有很长的独居时间，我平均几天就暴食暴吐一次，有时甚至吐得出了血还停不下来。也曾独自一人默默努力，尝试了一些办法：吃药、锻炼、看书、心理咨询，却均以无效告终。我更加失望了。虽然经历过外伤、疾病、手术等身体上的折磨，但我认为更可怕的还是抑郁症，那种感觉就像置身冬日长夜的荒郊，孤独寒冷，无边无际、无依无靠、只有内心的痛苦弥漫整个世界。难道我的人生就只能这样了?很多现代医学不是说抑郁是心理癌症，难以根治吗? 不是还说抑郁症发作三次以上，就需要进行终身治疗吗?我无数次地在失望和沮丧中挣扎徘徊。
也许是我的佛缘到了，就在这时，我在网上看到了读诵金刚经治好多种身体和心理疾病的例子(感谢网友们的现身说法，榜样的力量是无穷的)。
几十年唯物主义思想基础的我，自认思想已经定型，本来对一切宗教都敬而远之，更认为念经持咒是和尚才干的事。实在是抑郁症太痛苦了，成功的例子、信佛人不妄语的保证，都深深地打动了我。我像在黑夜中，看到一丝曙光，燃起了希望和信心。而且金刚经超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性的介绍也令我好奇，真有那么神奇吗?我决定一试。也许我的命运也可以就此改变!我决定上网搜索金刚经全文，然后抄写下来读诵。就在我刚开始抄写的那天晚上，就发生了神奇的事，写到一半我的手中的钢笔不出水了，去拿放在书柜里的墨水，刚打开书柜，赫然看墨水瓶后面一本黄色封面的书很陌生，随手抽出来一看，上面赫然几个大字金刚经。这个书柜与我朝夕相伴，里面的书我都了如指掌，怎么突然多了这么一本?而且不早不迟刚好在我发心持诵金刚经时出现?几年前我游览过寺庙，是那时无意中带回的吗?不记得有这事，而且以前怎么没有留意过?就在我在烦恼大海上漂泊许久，已精疲力竭、寻求救助的时候，佛法也像一艘大船一样也驶向了我。我和我生命中第一部佛经—金刚经就这样相遇了。
后来我常常想，这次偶遇，多么有寓意啊!一切众生皆有佛性，只是被无明和愚痴覆盖，不得显现。就像这本金刚经，已不知在我的书柜沉睡了多少个日月，只是我自己却一无所知，还在攀缘外求。何期自性?本自具足。找出埋藏在心底、我们本就具有的佛性，找出本就属于我们的金刚智慧，不就可以断除一切烦恼和疾病吗?
在我持诵金刚经的过程中，又出现了多次奇妙的感应事件，如读诵时闻到檀香的气味、听到有和尚敲木鱼诵经的声音、梦中飞升到空中、见到巨大的佛像、已过世的亲人和素不相识的陌生人在梦中请我读经、几天后又与我告别……果然是人有诚心、佛有感应呀!很多很多，以往几十年中从未发生、甚至从未想过的神奇感应接连发生，亲身的感受让我难以形容，使我惊讶而又倍受鼓舞。在学习过程中，我又了解到，正信的佛教是明心见性的修行，感应是修行的副产品，对于感应，不应贪著，使我的信心更加坚定，态度也更加理智。
金刚经成了我的人生至宝，我天天虔诚读诵、每天至少三遍、多则六遍、九遍、甚至十余遍。同时我买了很多讲解金刚经的书籍深入研究、又在网上找了很多关于金刚经讲座的视频来听，又抄写了经文很多遍，不久就能熟练的背诵全文。
这下就更方便了，坐车、走路都可以利用十几分钟背诵或默念一遍，大大提高了效率。越读越学金刚经、我越赞叹佛的思想浩瀚精深、佛的精神伟大慈悲、佛的境界不可思议!以前一篇佛经都没读过的我误认为信佛的人很可笑，其实我自己才是真正的可笑可悲，像地藏经所说的，轻法慢教者，永处恶道。我未接触佛法、学习佛法之前，心中没有正知正见，执着于自己的感情感受，认为自己感觉到就是对的，自作自受、造作了自己心灵的地狱，又能怨得了谁呢?金刚经中“灭度一切众生而无一众生灭度者”不求索取的奉献精神，“无我、无人、无众生、无寿者”的无私情怀，“无所住而生其心”洒脱的人生态度，“法尚应舍、何况非法”灵活的处世方法等，无不深深地感染着我，震撼着我，“若人受持、读诵则为如来”则给我莫大的自信，在我照着这本经做的时候、当我读这本经的时候，我的心就与佛在一起，我的自性就是如来，我可以创造奇迹、实现一切不可能。那我还有什么理由自卑自怜，自暴自弃呢?
金刚经中的字字句句都蕴涵着丰富哲理和智慧，我觉得连思维这部经时发出的脑电波、感受这部经时发出的心电波，和读诵时发出的声波都有一种巨大而神秘的力量，清理和洗涤着我心灵明镜的尘垢。每读一次，我都感到无比舒畅，心灵更加澄清、明澈，头脑更加理智、客观、在佛法无所不在的伟大力量加持下、在金刚经无坚不摧的最高智慧洗礼下，我的抑郁症像厚厚的积雪遇到炎炎烈日，很快就融化了。
坚持读诵金刚经几个月，我就基本没有了抑郁的症状，期间遇到挫折虽有过短暂的反复，但很快就回到了正轨。不久后就彻底治愈了历时十七年的抑郁症，所有的症状、所有的.悲观心态和负面思维的习惯几乎全部消失了!而期间我并没有吃过一粒药，看过一次医生!
从读金刚经见奇效后，我对佛法产生了浓厚的兴趣和广泛学习的热情，又再接再励，开始研读法华经、地藏经、涅槃经等佛门经典，每一部都让我爱不释手、受益无穷。在对佛法的深入了解中，我像得到了新生，从小我升华到大我、从小爱升华到大爱。不再是一个茫然的人、自卑的人、被命运左右的人，我找到了我的信仰、找到我的力量源泉和永远恒定的安全感。如今我每天的业余时间专修和兼修相结合，除了雷打不动地坚持金刚经定课，就是对其他经典的学习和领悟，对以消遣为目的书刊、电视、娱乐活动彻底失去了兴趣，更不会再沉浸在抑郁情绪中。
我在浩瀚的佛法知识的大海中遨游，在工作生活中验证着佛法精神的伟大，心情充实、平静、愉悦，心态自信而包容，处理问题得心应手。因为学佛开发了智慧，拓展了心胸，我思维敏捷、充满灵感，人际关系更加和谐，还有如神助地完成了多项不可能完成的任务。对世界也充满了感恩，对以前看不惯的人和事也充满了悲悯之情，我甚至感恩抑郁症这位已离我远去的老朋友和十七年的抑郁经历，因为这一切从反面教育了我，丰富了我的人生积淀，也使我的心智得到历练，使我更珍惜来之不易的今天，使我更坚强、更有勇气面对未来。同时我的这一段经历也使我能够更好地从心理上理解别人、帮助别人。
在人类漫长的发展史上，物质文明的成果日新月异、科技突飞猛进，多少的思想、理论、技术、产品、手段被淘汰，被丢弃，湮没在历史的长河中。佛法为什么能流传几千年，历久不衰?因为这就是宇宙人生的至高真理，而真理总是颠扑不破的啊!就连最伟大的科学家爱因斯坦都不得不承认：如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。
谁又能说佛教是迷信呢?只是佛法中包含了已知和未知的科学，其中的未知部分受现代科技水平的限制，尚不能了解和验证罢了。
我发心希望能更好地宏扬佛法精神、更多地帮助得了抑郁症和处于抑郁情绪的人走出来，使他们树立正知正见，不再承受我曾承受过的痛苦。因为抑郁本来就并不可怕，即使像我这样多年的抑郁也可以很快痊愈。佛是大医王，包治百病。相信佛法、学习佛法、运用佛法就可以做到无往而不胜!
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六祖闻客诵金刚经有省，谒黄梅五祖，为说金刚经而大彻大悟，佛门佳话，人尽皆知。其后历代圣贤，从金刚经及六祖坛经悟道者，亦所多在，只如近世人诵经者多，悟道者少，其故安在?想与根器及对于经义领悟与持诵方法正确与否有关吧!
我也是诵经有年的人，却是鲜有受用，于经义一知半解，且所解亦非了义。为此数年前专诚拜谒耕云老师请教，承他菩萨低眉，向我说了两小时法，茅塞渐开，谨录精要，提供参考。
一、佛法简要之诀，在‘离分别’。一部楞伽经精义，也只是教人‘离六十二见的分别心’，但必须放下万缘，始能做到‘离分别’。放下万缘，并非意要‘出世’，坛经明示人：‘佛法在世间，不离世间觉’，‘修行在家亦得’，‘正见名出世，邪见名世间，邪正尽打却，菩提性宛然’。放下自己的攀缘心和世情俗虑，就是真正的放下，与工作环境、家庭环境没太大的关系。能离分别，则‘照体独立’，不妨‘使六识出六门，于六尘中无染无杂’，便是十字街头好修行，火中生红莲。
二、佛法舍摩诃般若波罗蜜，其余尽属方便，咸非真实;‘唯此一事实，余二则非真’，‘唯此一佛乘，无二亦无三’，又有‘五度如盲，般若作眼’之说。所谓一真不二，非般若而何?离开摩诃般若波罗蜜，即无三昧、正定、正受可得。所以佛说：‘若有人能于此经(金刚经)受持读诵…皆能成就无量无边功德’。如何持诵呢?持诵前放下万缘，以最诚最恭敬最信实的心，不起分别，一气呵成，朗诵一卷乃至一二三卷，且最好持诵不分段的，诵毕合卷，返观自心，当下便入金刚定中：以此为基，善加保任，即保持此刻的安祥无杂念状态，信任此心即是‘觉’，即是正受，莫令其他俗情去扰乱它，它是非常珍贵难得的。这样保持愈久，进步愈快。此一方便，试之障轻者，百试不爽，障重者若持之以恒，亦渐入佳境，功不唐捐，利根者即透初关境界矣。
三、所谓看自心即是观照，观照者，‘念上有无念’也。此境界于朗诵金刚经愈多，愈无分别，保任愈久，进步愈快，古德所谓‘照顾脚下’，意即观照自心而不忽略一念萌生，起码自己每一分秒都要知道自己在想什么，‘不怕念起，只怕觉迟’。经云：‘若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人成就第一希有功德’，其意在信自心本来清净—无念.无相、无住，如是则实相显。亦即菩萨戒经云‘我本元自性清净’之意，若向心外作计，则心外有法，显非‘正法’。
四、世人诵经不得力者，病在不能会归自心，而与经对立成二，不契不二法门，焉能悟入?六祖云：‘心迷法华转，心悟转法华，诵经久不明，与义作仇家，无念即正，有念念成邪，有无俱不计，常御白牛车’，便是最好说明。世人诵经久不明，乃由世情俗虑放不下及知解难忘，致为净业之障。一旦知解销净、俗情淡化，般若立显，益以自肯承当，‘自心是佛，离心无别佛’，不是穷子，当下便了。所以诵经若能一一会归自心，一一印之自心，宁有心外之法?宁有一义可立?经云：‘是故不应取法，不应取非法，以是义故....知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法’。又云：‘何以故?如来所说法，不可取，不可说，非法非非法’。又云：‘若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故’。又云：‘须菩提!说法者，无法可说，是名说法’。从上便知，经中随立随破，无非破除当人我法二执，理事二障。所以诵金刚经不贵分别晓义，而贵朗诵后合经返观自心—-离心意识，久之必获金刚心，其迟疾胥视当人根基深浅、障之轻重、保任工夫久暂而定，起码般若种子‘一入识田，便为道种’，智慧日增，固不待言。
五、金刚经只是写出悟了的人的生活情调而已，毫无理路，是其尊贵之处。注愈多，义愈晦;若看注，以六祖说金刚经口诀为言简理当，令人易晓而不惑，若能同时读六祖法宝坛经，更易显发。倘以佛法作学问知识研究，势必加重理事二执，非佛出世本怀。盖理执不去，难登离执禅定，离执禅定已登无学位矣。
六、悟，原本是人人本来之心，而悟有理事两者，缺一不名圆满。理须到山穷水尽臻于‘众理具万事出’之根源处，始名到家;事即必达‘照见五蕴皆空’之境，方有自由分。以此为基，上上增进，以至时时处处、语默动静，皆定慧等持，始能为人，否则尽名‘体不具’尽名‘半熟’，亦名‘得少为足’，勉之!
《金刚经》是以心性为宗的，但是索达吉堪布以为《金刚经》是以无自性为宗的。正是因为这样的判断，该堪布在考察《金刚经》的时候，就是从空性的角度，或者空有二谛的角度去考察的。由于这个角度没有选到点上，最后考察出来的结果当然也就是离题很远了。
每一部经，都有它的宗趣。如果不能找到这个经的宗旨所在，就会导致顾左右而言他的局面。辛辛苦苦，洋洋洒洒几万字，本来是想带人走进经典的世界，自己也以为达到了目的，也认为自己已经能够上承佛法，下化众生而欢喜与满足，却不知实际对于二者都产生了伤害。
《金刚经》的宗趣所在，索达吉堪布是丝毫不知的。因为该堪布所用的方法是中观两种二谛的第一种二谛分法。是关于空有的二谛，这是没有涉及到真心妄心这一层二谛。这实际还是小乘的法，而且是小乘进入空性的两种方式当中，最浅层的方式——析空法。就是用意识观察一个法它可以被分析到不可见，以此为空性。而不是用更加高明的体空法，即真正的龙树菩萨所倡导的进入无自性的方法，这种方式非常温和，不会导致断灭。析空法是一条充满陷阱的路，在这条路上是非常容易断灭的。在分解《金刚经》的过程当中，该堪布就经常掉进这些窟窿，也不能自知，仍旧是以为自己讲对了。
《金刚经》真正的宗指所在，就是心性。是真心，不是妄心，不是索达吉堪布认为的空性。何以见得?依经文为证：“是经有不可思议、不可称量、无边功德，如来为发大乘者说，为发最上乘者说。”
一证本经乃是以心性为宗
最上乘，就是没有再上面的了。在汉地的早晚课本当中，《八十八佛忏悔文》里有一句话：“我今发心，不为自求，声闻缘觉，乃至权乘，诸位菩萨，唯依最上乘，发菩提心。愿与法界众生，一时同得，阿耨多罗三藐三菩提。”
中观的前三句，“因缘所生法”这是声闻，“我说即是空”，这是缘觉，“亦为是假名”，就是权乘菩萨，因为这个菩萨还是依妄想起修的，是站在妄想的角度来对治妄想。所以讲权，因为他们修行所依的还不是真心。到了第四句，“亦是中道义”，这就是实——最上乘。就是常听到的如来藏，真如。是站在诸法本来圆满的角度来处理自己的问题。
而索达吉堪布讲本经所用的方法论，就是第一句，连第二句都没有碰上。但是从该堪布的讲义来看，他是想从第二句去说的，奈何还是够不到。第二句和第一句的差别在于，第二句“我说即是空”，是从诸法自性空——源头空的角度去说的。第一句是诸法要因缘散了才空，是要条件具足才能空。但是本来空这个道理，该堪布未能发挥出来，致使对于《金刚经》的解读停在了声闻乘。这与《金刚经》最上乘的身份是不符合的。
二证本经以心性为宗
再引一句话，证明这个《金刚经》讲的是真如自性，是本来具足的心性：若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
这个“通达无我”四个字，就是见到了世界的真相。要通达无我，就要知道这个自我意识从哪里来的，不仅仅是通达空性和无自性就好了。不是说分析出这个“我”是无自性的这样子，而是知道这个自我意识的发源地——其实就是一念妄动、一念不觉就能所两分，以能见为我，所见为境。
这是要碰到根本无明——真如不守自性。要追踪到这里，才算是通达了。不然的话，就是讲自性空，这是讲这个法的一个性质，而不是说它的根源。通达两个字，是要明白根源才可以，它的根源就是遗失本来觉性光明的心性。那么，要彻底地断除我法执的习气，只有见性——这个最上乘的力量才有这种担当。
三证本经以心性为宗
经文：众生者，如来说非众生，是名众生。这个如来说众生，并非是众生，而是名，名是什么?如来眼里的众生，他的本质是什么?索达吉堪布认为，非这个字这是在讲众生没有实体，那个名是众生只有假名。
然而该堪布，太过于沉浸在自己的理论当中了。因为，这句话是佛说的，所以这里的名，不可能是第六意识的假名的意思。佛的心是真心，是究竟圆满的心性。因此，佛眼里的众生，本质还是真心——佛眼里不可能看到有一个众生是离真心而在，都是依真心为体，这是究竟的。因为佛陀六根所依是彻底清净圆满的自性，因此那个名，不是假名的意思，那个名应该是真心。所谓的众生，并非是真的有众生(妄心而成的)，他们真实的体性是如来藏——自性清净心。
再看索达吉堪布选错角度的证明。
一证索达吉堪布选错角度
该堪布在解释度而无度时，是这么说的：虽然这样度化无量无数无边的众生，但在实相中无有任何众生灭度。世俗中可以度化无边的众生，胜义中一切众生又无有可度。
按：此处该堪布很明确地陈述了自己的观点：胜义谛无众生。这是以空性作为胜义谛了。前已禀明，本经胜义谛并非空性，而是心性。
二证该堪布以空性为宗
该堪布解释“应无所住而生其心”：布施有无功德、功德大小、回报等法执，实相中也无有存在。
按：此处该堪布也是很明显地以无自性为胜义谛，而不是心性。
三证该堪布以空为宗
该堪布解释“见相非相即见如来”：法界本性本来无实有相状存在，若言胜义中依然有实有不空的法，此人并未现见法性，未见如来。
按：以空性为如来，非以心性为如来。
结：此堪布欲以空为宗，但是连空都说不好。由于对于《金刚经》的本意根本都未能通达，该堪布仅从字面意思来解经。见到般若两个字，就想当然得认为这是在讲空性。见到“离相”“非相”“无我”“即非世界”“不以音声见我”“如梦如幻”，该堪布见到这些词就以为，哦这是空性。殊不知空性只是一个化城，一个暂时的休息处：佛说世界，即非世界，是名世界。非字之后还有名——心性。这个才是《金刚经》主旨。所谓万法归宗。
这样的解经是毫无价值的。除了增加诸菩萨对于《金刚经》的误解和偏见之外，没有意义。该堪布连《金刚经》都不能解，还要去讲《法华》，太不自量力，也太轻率粗鲁。佛经能经得住几次堪布的摧残?
拓展阅读：抄写金刚经的好处
抄经有很多好处，除了很大功德利益之外，还能培养我们的定力!因为当我们以最虔诚、恭敬的心书写佛经时，整个身心都会投入其中。当一个人能够集中精神之后，就比较不容易为外界所动摇，而且也能断除种种杂念，以达到一心不乱之境。“一心不乱”就是一种定力，我们知道：念佛可以一心不乱，其实抄经一样可以抄到一心不乱。
一般说到修习禅定，可能多着重在于数息、观呼吸，这是属于一个人的修行方法。另外念佛念到一心不乱是属于舌根的修行方法!我们在抄经的时候透过用手来抄，其实也是一种修禅定的方法!所以修禅定六根都可以修，抄经本身就是其中的一种方式。如禅学堂在期头的时候，以往定和尚都希望我们在前面一个月或是两个月都先来抄经，目的就是在收摄自己散乱的心，所以禅定又叫收摄乱心!一个人有了定力，则不管做什么事心意都比较能够集中，因为有了定力，对于自己的情绪也比较能够控制，无明烦恼就会相对地减少。
另外，抄经还能增强我们背诵经典的记忆力。我们一般说要手到，口到还有心到，透过抄经，它能够增强我们背经的记忆力。有些人可能知道我是专门持诵金刚经的，但是金刚经我还不会背。这一次来禅七的一个信徒，他金刚经就会背，他一卷金刚经只要十二分钟就可以念完。透过抄经可以增强我们背经的记忆，还能增加我们对于经义的理解，有时我们对佛经里面所讲的并不了解?透过抄经，因为心力的集中，或许就能慢慢地了解。另外抄经也能够练字!更能修心养性!也是一种修持!佛光山办的职事一日修持，其中的一个项目就是抄经。从古至今就常有人刺血写经，来表示对佛法的虔诚恭敬，更重要的，就是能加强宗教情操。我们在座各位有过刺血写经的经验没有?大师的`“我的宗教体验”里提到：他早期也曾刺血写经过。我还没试过，各位不妨可以试看看到底是什么样的状况。写经的确有很多功德利益的，如金刚经：“若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写受持读诵，为人解说!”
抄写金刚经的禁忌我今年快40岁了。几年前因为遭受小人恶意迫害，自己又想不开，患上了特别严重的抑郁症和精神分裂。
这几年，我一直足不出户呆在家中。心情每天都特别不好，心里老是放不下小人对我的伤害，天天想着要和伤害我的小人同归于尽。
这几年，我从不出家门，而且不洗澡，不洗头，不刷牙，不洗脸，每天就是呆呆的躺在床上发愣，其他的什莫事情都不干。
而且心中充满了仇恨，夜里睡觉经常会梦见死人，尸体。还患上了恐怖的贪食症，食量是原先的几倍，老是吃不饱，体重也比原来胖了40斤。
我父母看到我这个样子，也非常着急。但他们也没有办法。因为我没有工作，没有医保，所以吃药不能报销。而现在的药都特别贵，随随便便吃一点药，一个月就要几百块钱。
我父母都已经70多岁了，他们的退休金，都特别微薄，只够我们一家人勉勉强强一个月吃饭用的。其他，就再也没有多余的钱了。所以根本不可能给我买药吃。
面对贫寒的家境，面对我的这种状态，父母都快急死了。但是他们也没有办法，现实条件也不准许他们系统地为我治疗。
就在这时，我通过qq群，结识了一位病友。那位病友是一个非常非常善良的好女孩，她得知我的情况和家境之后，提出可以每月资助我200块钱，但条件是我要每日念诵，抄写金刚经。
我当然愿意了!这每月的200块钱，可能对有些人来说不算什莫，但是对于我这样的家庭，可真是一笔“巨款”呢!我家现在每天中午的餐桌上，都会比原来多出来一个原来一直舍不得买的菜!真是大大的改善了我家的生活条件呢!
我是从今年2月份开始，念诵，抄写金刚经的。
原来每天念诵金刚经10遍，每月抄写金刚经5遍。
现在每天念诵金刚经20遍，每月抄写金刚经5遍。
通过这半年的努力，截止到现在，我一共念诵金刚经2095遍，抄写金刚经41遍了!!!
刚开始念诵金刚经的时候，每念一遍要花费40多分钟。一天念10遍，就是7个小时左右，这样一天念下来，往往头晕眼花，口干舌燥。而且还出现了头晕，
头痛，恶心，想呕吐的症状。
我赶忙询问师兄，是怎摸回事?师兄说没有关系，这是我罪孽太深重，是菩萨帮我消除业障呢，只要坚持下来，业障除完，就会好的。
于是我咬牙坚持，果然，几个月之后，我这些不舒服的症状全都没有了。而且每天在没有完成功课之前，什莫都干不进去，心里只惦记着要把功课做完，我想这就是金刚经的魅力吧。
下面我把这几个月自己念诵，抄写金刚经之后的变化总结一下：
1.我原来有非常严重的痛经。每个月一到那几天，肚子就疼得不得了，还吐，吃不下东西。每个月只能靠吃止疼片解决。但是在我抄写金刚经还不到1个月的时候，奇迹发生了，我那个月来事的时候，肚子竟然一点都没有疼。我高兴坏了，简直不敢相信，金刚经竟然治好了我20几年的老毛病。而且还是这样快!这几个月，我每次来事的时候，肚子虽然也都会有一点不舒服，但是不再像过去那样会痛得死去活来了，起码不再用吃止疼片了!在我看来，这真是太神奇了!金刚经真是太神奇了!
2.自从抄写，读颂金刚经之后，我的思想不再那末极端了。不再成天想着和迫害我的小人同归于尽了!学会了放下，心中不再时刻都充满仇恨，学会了平静，祥和地度过每一天。
3.自从抄写，读颂金刚经之后，我夜里做梦，再也没有梦到过死人，尸体什莫的了!每晚睡得都很踏实，香甜，几乎再也没有作过噩梦了。
4.我的爆食症，也有了很大的改善，由于有了事情做，不再成天惦记着胡吃海塞了，由于我没有工作，所以一直是吃家里的。原来我父母经常抱怨我吃的太多，家里供不起我这个大胃王。现在，我父母再也没有这样埋怨过我了，因为我的饮食已经基本恢复正常了。
总之，通过这几个月读颂，抄写金刚经，我获得的好处实在是太多了!非常感谢菩萨的加持，带给我这样多的改变!也非常感谢引我入门的师兄，给我原本绝望的人生带来无尽的喜悦。
现在，我每天花5个小时，读颂20遍金刚经，再花3个小时，抄写金刚经。每天这8个小时的功课做完之后，就会感觉神清气爽，什莫烦恼，忧愁，都没有了，吃得下，睡得香，不再想那些乱七八糟的事情，心中充满了阳光，友爱，希望。
我的目标是，念诵金刚经10万遍。那样，我就能往生西方极乐世界了。
今天，我用自己实例，告诉大家修习金刚经的好处。希望有更多的人，加入到我们的队伍中来，通过修习金刚经，给自己带来无限的快乐!
一，认真抄写，切忌潦草，这不是糊弄的事儿，能抄写一个字是一个字，务必一笔一划的描写。这样，心会很净。
二，抄写了一段经文，停笔后，不再继续抄写时，可以诵补阙圆满真言：ONG,嘟噜嘟噜，扎呀木克，娑哈。七遍。补阙圆满。
三，抄写完整部经后，最好，留在家里供养，或放置在高处净处。要比统一回收好得多。因为，整部经文，代表你的一种愿力和念力。这种力量随着笔尖已经写在了纸上。你何必要把自己的“心力”送走呢?因此，最好自己留下。
为自己好好的抄写一部经。一笔一划，起妄念了，就停下来，在抄写的时候，一心一意，一笔一划，不起妄念，这样抄写的经书是很有力量的。
抄经别图快，这一点意义都没有，跟上学时抄作业没啥区别，是不是。
就一个字，一个字，一心一意，一笔一划的抄写，会培养定力。
看准一个字后，看好如何下笔，如何准确的描写，不要描写到字外面去。写一笔就是一笔，一划就是一划。这也是福德无量。
几天就抄写一部经的，这样不好!你说我就是写字快，就是因为你以前写字快，因此，抄经时，你要慢点写，越慢越好。这样静下心来慢慢抄写下来的经书，自己留着，非常好的。
为什么有的寺院开光要把抄写的经书放进去，因为，抄写的经书里面，有众生的心力，没有这种力量就没有灵气。聚集的越多，就是所谓的灵气越强!
乃至抄写完的经书，或以前废弃的经书佛像等，有的会封存好，放到山洞里，为什么如此?原因是这种念力，心力，对整个山都是一种加持。山精树怪都会受益。使非善的，受到佛法的熏染。
一些山里面的非人众生，最后就是因为护持那些残旧的经书佛像，成就了自己。
