相信大家总免不了要接触或使用
以争论为话题的作文500字1
我们每个人都有十根手指，永不分离。一只手上的五只手指分别是大拇指，食指，中指，无名指，小指，这五根手指都十分团结，可是有一天它们因为讨论那一根手指才是五指中最有用的手指这个问题而吵了起来。
大拇指说：“我是五指中最有用的手指，因为我为主人做的事情是最多的，是最辛苦的，所以我做最有用的手指是最合适不过的！”
食指听了笑着说：“哈哈，你这个四肢发达，头脑简单的家伙做的全是些粗活，可我做的全是你不敢尝试的冒险，而且主人可以写字也是我的功劳，所以我才是最有用的手指。”
中指听了说：“两个粗人，一点文化也没有，你们做的就算做得再辛苦，功劳也是我的，而且我做事是很机智的的，而且我是最酷的，所以我才是最有用的！”
无名指又说：“你这个流氓中指，竖起就是鄙视人，而我是高贵的，因为主人的首饰都在我这里，而且我还可以为主人打扮，所以我是最有用的。”
小指听了说：“你这个无名氏，这里那轮到你说话！论资质，论才华，我认第二没人敢认第一，而且我的工作是最细致的，所以我才是最有用的。
后来它们说着说着就打架了，最后手掌语重心长地说：“别打了，其实你们都各有所长各有所短，所以你们必须团结在一起才会强大的！”
以争论为话题的作文500字2
一天早上我放学回家，刚走进院子就听见楼上的吵闹声，好像是从我家楼上传出来的。我疑惑了，我家三代人从没有吵过架，今天怎么会......
尽管我是这么想，但是我还是不放心啊，我飞快的跑上楼，原来是表叔和表姑在吵架。他们好像为他们的爸爸住医院开刀该谁付钱的事在争吵着呢。屋里坐着的爸爸、妈妈、爷爷和奶奶他们一直沉默不语。
只有表叔和表姑脸红脖子粗地你一句我一句。
表叔说："我家有三个孩子，负担重，没有钱给老头子治病，你付钱！"
"什么你没钱，你小干部没钱，我农民你没钱我更没钱了。"表姑连忙说。
表姑还毫不示弱地说："我是嫁出去的姑娘泼出去的水，这可不关我的事。
表叔见表姑把话说绝了，气愤地说："你不管我也不管，就让那老头子等死吧！
她们越吵越声音大，越吵越不像话。爷爷的脸变得铁青，嘴唇直打颤。坐在一旁沉默不语的爸爸再也忍不住了，大声说："我看你们不是没有钱，而是不愿意拿钱给舅舅治病，前几天表哥不是买了电冰箱、洗衣机吗？表姐不是为了自己的女儿买了个金戒指吗？这是哪来的钱啊！"爸爸的话击中了他们的要害。但她们都不服，都说那是向别人借的钱，爸爸说："买东西能向别人借钱，给你们的爸爸看病就不能向别人借钱吗？
爷爷怒气地说："你们太不像话了。"爸爸和爷爷的话说得他们哑口无声。为了缓和气愤，爸爸说："好了，好了。别的事不谈了，还是给舅舅看病重要，你们没钱给舅舅住院开刀，先从我这凑一千元钱给舅舅看病。随后向妈妈嘀咕了几句，从抽屉里拿出了准备买空调的钱。表叔和表姑见了惭愧地低下头。
一场争论平息了，我的心情却久久不能平静。这场争论使我终身难忘。
以争论为话题的作文500字3
放学了，教室里好似很安静，其实同学们不知道，一场激烈的争论正在进行着。“哈哈，我的功劳最大，你们都不如我。”粉笔拍着胸脯，正向大家夸耀自己的功劳。“每天上课老师都带着我，始终离不开我，你们都认输吧！”黑板擦不情愿地嚷嚷：“我才不认输呢。
如果不是我天天辛苦地擦黑板，把你那刺鼻的粉末吸到我身上，你能大段大段地尽情挥洒吗？”“看来你们都忘了，当黑板落上灰尘后，只有我才能把它擦干净，黑板擦只会越擦越脏，我可起到了关键作用。”抹布扭了扭扁平的身子争辩着。“说到底，你们能有用都是因为我。”黑板自豪地说。“没有我，粉笔就写不起来。
没有我，黑板擦和抹布也擦不起来。所以我的功劳最大！”听到他们争论不休，门爷爷发话了：“既然你们都说自己的功劳大，那你们就试着独自过一段时间，看看情况是怎样的。”在以后的日子里，黑板孤独地立在教室的墙壁，身上落满灰尘，变得肮脏、空虚，没有了往日的英姿。粉笔、黑板擦、抹布离开了黑板，失去了用武之地，根本发挥不了作用。偶尔，抹布会把黑板上的灰尘擦干净，可是上面没有粉笔漂亮的字迹，空荡荡的黑板又有什么用呢？有时，粉笔忍不住寂寞也在黑板上写字，可是不小心写错了，却无法擦掉，后面的知识该怎么教呢……
终于，他们明白了，大家都是课堂上的教学用具，共同组成一个集体，各有用处，缺一不可。同学们开始上课了，他们各就各位，团结一心，相互配合，努力施展自己的本领。
门爷爷静静地看着他们，偷偷地笑了。
以争论为话题的作文500字4
一天，铅笔盒里可热闹了，原来，是许多文具在争论谁的用处最大。
引起这场争论的是铅笔，铅笔说：“肯定是我的用处最大，如果没有我，小朋友就没有办法写字，没有我，他们怎能画出好看的画呢？”
这时尺子可不干了，他说：“胡说！我的用处才最大呢！没有我，小朋友没办法画出笔直的.线，没办法测量物品的尺寸，没办法画出各种角度的角。所以我觉得我的用处最大。”
这时橡皮不慌不忙地走过来，“不要吵了，你们的用处是不小”，橡皮说：“可是铅笔你要是写错了字，尺子你要是把线画歪了，不还需要我涂改吗？”听了橡皮的话，铅笔和尺子无语了。
马克笔在旁边听了，说：“我的用处也不小，我可以把小朋友记的笔记或者书上的重点画下来。这样小朋友学习起来更加轻松了。”
它们的对话把各种颜色的水笔惹怒了，他们兄弟几个可是集体出战。红笔说：“铅笔写的字，尺子画的角和线，橡皮改的错不都用我来判吗？”其它颜色的水笔异口同声地说：“你们画的画不是需要我们来增添色彩吗？如果没有我们，图画就会是一片灰暗。我们兄弟才是最有用处的。”
由于它们的争论的声音太大，把正在睡觉的铅笔盒吵醒了，铅笔盒说：“别吵了，其实你们的用处都很大，只是你们的用处不一样，不要只看到自己的长处，要互相团结，互相帮助。”听了铅笔盒的话，文具们都不吵了，安静了下来。从此，它们成为了五好家庭。
以争论为话题的作文500字5
小学六年生活中，我经历过许多事情：第一次背着书包步入校园，
这时科学老师自然宣布了答案。只见他熟练地将水杯一翻，一秒钟过去了，两秒钟过去了，水没有滴出来。四秒钟过去了，五秒钟过去了，水还是没有滴出来，我开始怀疑我的判断能力。这时，彭子瑞高傲地说：“赶快认输吧！要不然孔夫子搬家----尽是书输了！”我还是不肯放弃，目不转睛地盯着杯口，时间一分一秒地过去了，硬卡纸终于在水的压迫下失败了。我赢了！
我永远也忘不了这次争论！
《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。
《长恨歌》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分
应该说，写作之初，白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的，后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的`，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《长恨歌》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《长恨歌传》有一段话：叔向母曰：“甚美必甚恶。”李延年歌曰：“倾国复倾城。”此之谓也。这段话大
1.唧唧复唧唧
(1)叹息声
以“唧唧”为叹声，在古人作品里是可以找到不少例证的，如白居易《琵琶行》：“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。”张祜《捉搦歌》：“窗中女子声唧唧。”孙樵《兴元新路记》：“朝廷有窃窃之议，道路有唧唧之叹。”但有人觉得，“唧唧”不像叹息声。这是一种不必要的怀疑。古汉语的叹词在声理上大致分为两类：一类是“噫”“猗”“嘻”“呜呼”“于乎”“吁”“唉”“吓”诸词，声音都比较高；另一类是“咨”“”“咨”“嗟”“嗟嗟”“啧啧”“唧唧”诸词，声音都比较低。后一类的字都是一声之转，而“唧”和“咨”古音尤其相近。我们对于“咨”“嗟”是叹息声从无疑问，那么对于“唧唧”作叹息声也就用不着怀疑了。
(鲍幼文《谈〈木兰诗〉的“唧唧复唧唧”》，《语文教学》1957年2月)
(2)起兴手法
北朝民歌《折杨柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子当窗织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女‘何所思?’问女‘何所忆?’”《木兰诗》开头六句用的就是《折杨柳》这六句。古代民歌往往用同样的起兴、比喻，有的词句相近甚至相同(《诗经》中民歌就不乏其例)，因为口耳相传，词句相同，容易记忆。这不是抄袭，因为题材、内容可以完全不同。《木兰诗》的开头，很可能也是“敕敕何力力”，经后人改为“唧唧复唧唧”的。“敕敕何力力”没有什么具体意义，像“呀呵嗨”“呀唯子哟”一样，是表声的字。
(石声淮《关于〈木兰诗〉》，华中师院《语文教学与研究》1979年第1期)
2.“可汗”与“天子”
“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的称呼。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，不能再按照《广韵》中所谓“蕃王称”的本义了。这只能看做在《木兰诗》时代汉语里已有了外来语的成分。否则木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏，那不是前后矛盾了吗?
(康苏《从教学角度谈〈木兰诗〉的一些问题》，《山东师院学报》1978年第6期)
3.“十二”是虚数
“军书十二卷”“同行十二年”与“壮士十年归”这四句中的三个“十二”与一个“十”字都是虚数。习惯上这类数字都表示多的意思。“同行十二年”与“壮士十年归”两句中的“十二年”与“十年”都是说十多年的意思，如作实数理解，前后便矛盾不可解了。“军书十二卷，卷卷有爷名”旨在强调木兰的父亲这次非出征不可。清人汪中作了一篇《释三九》，提出了三、九等虚数的用法法则，把前人有关数字问题的考证与争论都搞清楚了。
(康苏《从教学角度谈〈木兰诗〉的一些问题》，《山东师院学报》1978年第6期)
4.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭
“东市买骏马”等句中的“东、南、西、北”便都是虚位而非实指。这里只是夸张地来形容木兰出发前做准备的紧迫情况，照实来讲反而不合情理。下文的“开我东阁门，坐我西阁床”的“东”和“西”也是虚位，照实来讲就不通了。这些方位词的连用，很多是为了造成某种气氛，而非实指。这种“虚位”也和上面所谈的“虚数”一样，是古汉语中的一种习惯上的法则。
(康苏《从教学角度谈〈木兰诗〉的一些问题》，《山东师院学报》1978年第6期)
5.当窗理云鬓，对镜帖花黄
“当窗”和“对镜”是互文。“理云鬓”和“帖花黄”同是当窗对镜来做的。这种用法在古代诗歌中，特别是在古代格律诗中是常见的。如唐王昌龄诗中的“秦时明月汉时关”就是一例。
(康苏《从教学角度谈〈木兰诗〉的一些问题》，《山东师院学报》1978年第6期)
“帖花黄”是北魏妇女的面饰。有两说：一说“元魏时禁民间妇女不得施粉黛；自非宫人，皆黄眉黑妆。故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。”(《谷山笔尘》)另一说，将金黄色的纸，剪成星、月、花、鸟等形状，贴在额上。
(窦忠文《〈木兰诗〉教学中的.若干问题》，山西师院《语文教学通讯》1978年第4、5期)
6.关于此诗的主题思想
(1)在封建社会中，妇女是无地位的。木兰是一个“当户织”的劳动妇女，代父从军，“将军百战死，壮士十年归”。男人能做到的，木兰能做到；男人不能做到的，木兰也能做到。木兰这一英雄形象的本身，就是对封建社会中歧视妇女的传统观念的无情嘲弄。
(2)在封建社会中，追求功名利禄是占统治地位的传统思想，多少人梦寐以求。而木兰经过十年的紧张战斗之后，凯旋而归，却拒封辞赏，愿意解甲归田，重过劳动人民的耕织生活，这充分反映了劳动人民质朴谦逊的品质。木兰的这一行为本身就是对热中功名利禄的封建士大夫的有力讽刺。
(窦忠文《〈木兰诗〉教学中的若干问题》，山西师院《语文教学通讯》1978年第4、5期)
(3)《木兰诗》的主题思想，其实在诗歌里面就已直接点明。便是：妇女并不亚于男子，她们的才能智慧，胆略见识，是决不在男子之下的。这就是这首诗的主题思想。若用一句话来概括则是：赞颂劳动人民出身的妇女英雄。
(刘彬荣、华雪《须知木兰是女郎》，《河南师大学报》1979年第6期)
(4)《木兰诗》的主题，不是歌颂尚武精神，而是反映人民对和平生活的向往。不过，《木兰诗》并不像上述北朝民歌那样用愁苦的情调、悲剧的形式来表达，而是别开生面地用女子代父从军的喜剧的形式来表达。当然，故事情节本身使诗在客观上有可能起到歌颂女子英雄精神的作用，但是歌颂英雄这个问题在诗中比之主题所反映的问题毕竟是居于次要的，它只能算是诗所包含的一个思想内容，不能说就是主题。
