在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地要接触到
穿越时空的栅栏，我风尘仆仆地来到大一统的西汉王朝，狭长的长安街已无往日的繁华。我先来到一家小酒店，喝一碗酒来消解疲惫。店小二是个年纪和我相仿的小男孩，他笑嘻嘻地问我：“客官，外地人吧 ？”我有点惊讶，他怎么知道我不是京城人，大概是听出我的口音了吧！喝完酒，我起身朝皇宫的方向走去。
传说中富丽堂皇的.西汉皇宫建筑群就呈现在我的眼前，宏伟的气势跟史书上说的一模一样。我轻轻地松了一口气，慢慢地向前走去。每道关口都把守很严，但我准备充分，每个关口我都凭票而进，倒也顺利。到了宫廷的门口，便有一个太监拦住了去路，要我在那里等候传召。他进去后，不一会儿，我就被召见。跟着太监进入了大殿。远远望见高高的宝座上端坐着汉武帝刘彻，因为语言不便沟通，我只好把我早就准备的奏折呈上去，过了一会儿，只听见汉武帝喊了一声“准”，我心里的石头才落了地，我很高兴，因为我终于可以去见仰慕已久的太史公司马迁了。
穿行在阴森森的狱道上，我的心冷冰冰的，几乎冻结起来。这就是人们所崇拜、所敬仰的文学家、史学家司马迁生活的地方。他就是在这里撰写中国第一部纪传体通史——《史记》。我终于来到了司马迁的牢前，透过结实的栅栏，一个穿着褴褛囚衣、头发蓬乱、正在秉笔直书的人闯入了我的视野。他是那么的投入，丝毫没有听到我的脚步声，没有感觉到有人正在注视着他。就在这时，狱卒打开了牢门，“哐啷”一声，我被锁了进去。老先生被这声音惊扰，缓缓地转过身来，抬起头，用惊异的目光注视着我，似乎对于我这个不速之客的出现充满了疑惑，可不一会儿又恢复了平静，和缓地问道：“你怎么被关进来了？年纪这么轻，唉！”显出无限的伤感。我告诉他来的目的是想知道他是怎样写出“史家之绝唱”的。
他沉默了一会儿后说道：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也……”说到这里，他显然有些激动。接着说：“吾非受难之第一人，吾之所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也……”
听着他的话，我不由得想起臧克家的诗句：“有的人死了，他还活着。”是的，像司马迁这样的人虽死犹生，灵魂长在。他受极刑而无愠色，隐忍苟活，完成了光耀千古的鸿篇巨制——《史记》，用血和泪铸就了“史家之绝唱”，他与他的《史记》一样光耀千古，为后人所敬仰。
“你是谁，读者，百年之后读着我的诗?”一个头缠白布、身着素衣的老者向我走来，默默微笑着，“我无法从春天的财富里为你送来一朵鲜花，无法从远方的云彩里为你送来一缕金霞，打开门向四周看看，从繁花盛开的园里采撷百年前消失的鲜花的芬芳记忆，让欢愉的声音穿越百年时光……”
泰戈尔就这样一步一步向我走近，在我的耳边低语，告诉我奉献的美丽——它如一抹春日的阳光，亲吻着每一个生灵。
在熹微的晨光里，叶儿轻轻晃动，飘摇在秋风里。“落叶在泥土里迷失自己的时候，才融入到森林的生命里去了。”你说着，用手托住一片黄叶。叶儿一生的意义便在于此，在深秋的晚风中，用一种辉煌的告别方式来终结自己的生命，为大地奉献自己微薄的力量。零落成泥，不奢求什么回报，它只是记住了大地对它的
秋日的凄凉过去，是春日的繁花似锦。那枝头含苞的花蕾，抑或层层叶片之间的花蕊，一团团一簇簇，竞相争艳着。“泥土饱受污辱，却以花朵作为回报。”你让我捧一坯土，我闻到了泥土里散发的阵阵幽香。
土壤虽忍受着人们的
“生命是上帝赋予的，我们唯有献出它时，才真正拥有它。”你依旧微笑着，向我讲述永恒的真谛。是不是世间万物亦如此?我们来到这个世界上，一无所有，只有在学会付出之后，才能够得到回报;予人方便之后，才能够予己方便。只有以一颗真诚的'心为他人奉献的时候，我们才会收获——收获喜悦与幸福，也收获他人的付出。此时，我们才能拥有一份厚重的生命，才真正拥有了它，不是吗?
流连在繁花盛开的院落里，我采撷了一朵在奉献的雨露滋润下盛开的花朵，娇艳异常，我轻轻一嗅，闻到了鲜花的芬芳记忆，在一位老者的笑容里，穿越百年时光……
【名师点评】
此文很有品位，其品位得自知识的积累和文化的熏陶。作者充分发挥熟读泰戈尔的优势，借助穿越时空、与大诗人对话的形式，表达了自己对奉献、对感恩的诗意理解。文中赞叶儿，叹泥土，目的都是为了说人生，为了阐明“只有以一颗真诚的心为他人奉献的时候，我们才会收获——收获喜悦与幸福，也收获他人的付出”。
在大量平铺直叙、少有意蕴的考场
