“土豪”拷问社会价值
盘点2013年的文化日历，“土豪”的异军突起是一道独特风景。
谁是土豪?顾名思义，“土”意味着土气或粗野，“豪”意味着显赫或华丽。既豪且土，则意味着广有钱财而品位不高，追求奢侈而审美不足，炫耀消费而内涵不够。
人们心中的土豪形象：到国外像买白菜一样狂扫LV包，把迎娶新娘的百元大钞拼成羊肉卷形状，年终分红用数百斤现金垒成“钱墙”……总之，土豪们的鲜明特点就是：有钱;座右铭就是，能用钱摆平的都不是事儿。
然而，一掷千金固然豪气，也难掩炫耀财富的骄气;挥金如土自然霸气，也难免流露“穷得只剩下钱”的俗气。事实上，有钱无脑的调侃也好，富而不贵的揶揄也罢，都说明人们期待土豪们对弱势群体多一点感同身受，对公共事务多一些积极参与，对社会责任拿出勇气担当。
物质财富不再是衡量成功的最高标准，财富并非是优质生活的标志，只有那些懂得关怀、学会仁爱、具备修养的人，才能真正撕掉“土豪”的标签，受到社会和大众的尊重。
【素材运用】如何看待中国的“土豪”现象?这篇素材给出了答案。
电影《斗战胜佛》台词
1.我等生来自由身，谁敢高高在上
2.我要这天，再也遮不住我的双眼
3.你要记住你是一个猴子,因此你不用学做神仙，你的本性比所有神明都高贵
4.跳过那水帘，你便是王
5.能救你的只有你自己如果你死了，改变不了任何事情 但只要你活着，就可以改变一切 如我成佛。
6.既然猜不透这开始。何不忘了那结局
7.若天压我 劈开那天，若地拘我 踏碎那地
《斗战胜佛》：爱你最后的“一念成佛”
记得小时候，别人问我”你最喜欢的英雄是什么?”我总是脱口而出“孙悟空“。我想很多人的童年里最棒的英雄应该都是它吧，这就是伴随我们成长的东方超级英雄，它不像钢铁侠有那么炫的装备，不想蝙蝠侠有那么土豪。在此影片中，《斗战胜佛》是一个平凡人找寻自我、认清使命后化身成佛的故事，同时它的善良、正义、不阿的情怀和追求让我为它着迷。也算是给予我们一个童年时代的完美结局吧。
以片方与播放平台商议之后决定对影片进行提档，早日与观众见面，独家上映爱奇艺。而这的确好像又是个明智之举，上线仅仅七个小时，点击率就已破千万了。说明观众对西游题材的口味还是很喜欢的。
可能你会问，孙大圣也好，斗战胜佛也罢，这不过是孙悟空的两个名称罢了，又有什么分别呢?其实，名字就是最好的总结：“齐天大圣”这个称呼代表了一个占山为王的自由时期，“孙悟空”代表了他辅佐唐僧取经的时期，“斗战胜佛”代表取经成功经过了九九八十一难已经列为仙班的时期。
当齐天大圣在花果山占山为王的时候，他崇尚的是自由。他仗着自己的本领，要求得到天庭的职位也并非寻求更多的俸禄，而是想获得进一步的认可，或者可以说他渴求更大的天地去展示自己。当得知自己被轻视之后，怒而反抗，这才被夺取了自由。
本片中的孙小凡有着还是神仙之时的孙悟空的放荡不羁，同时还有富二代、美女、游艇糜烂派对的生活。然而随着他悟性的精进和从拯救一个人到拯救世人的变化上，他终究也归于“我佛”，成为其中一员。斗战胜佛最终不负众望身披袈裟、修成正果。
其实在1998年时陈浩民就在TVB一影视剧《天地争霸美猴王》饰演过孙悟空，然而现在时隔近二十年再度出演这一经典角色。一边是活泼搞笑西去取经的“泼猴”，一边是历经妖仙的肉体凡胎“孙悟空”智斗“暗黑”版的自己，如此具有颠覆性的剧情走向，陈浩民却完美地突破往日的桎梏再塑造立体如斯的“斗战胜佛”，给人再次留下一个经典的形象。
与《天地争霸美猴王》中的泼猴相比，在此影片《斗战胜佛》陈浩民除了展示孙悟空机敏灵活和忠贞不渝外，还赋予这个形象许多独特的搞笑元素，在人物个性和动作语言的发挥上，都有了全新的演绎。这部另类新奇而有趣的现代版《西游记》，是一部娱乐大众的经典影作。
五行山下，铁兰儿被黑暗猴子石化，失去所爱的体会让孙小凡体内的齐天大圣终于被激发出来。在齐天大圣将要杀死黑暗猴子之时，铁兰儿幻化的紧箍帮助他找回理智。修罗女王出现，占据了黑暗猴子的身体要将其毁灭。齐天大圣悟得“斗战胜佛”的真谛，也进入黑暗猴子体内，使自己的善恶两面实现了和解，成为了真正的斗战胜佛。
全片情节曲折，但又不乏风趣幽默，人物形象积极健康。邪不压正的主题思想自始至终贯穿着全片。个人感觉是同类型作品中的优品了吧。
从我本人来说，是更喜欢齐天大圣肆意妄为的样子。说句矫情点的话，那就好似我无拘无束的青春时代。正所谓初生牛犊不怕虎，天不怕地不怕的去闯荡，去拼搏，去挥洒，恰是一个人的少年时代。而当你在某个时刻起，开始懂得并且承担起自己应该承担的责任时，你的肩上多了重担。年少轻狂已不再，任性而为已不能。你的头上或手腕上有了其他“禁锢”，早已不允许你再做出格的事，你的身份和牵挂早已成为你割舍不下的幸福。当然，这个时候的你一定也幸福，两者之间没有谁更好之说，只能说回不到从前。所以，“大圣”是你的少年时代，而随着年龄的增长，社会的历练，你终究还是要学会成熟与承担，成长为一个“孙行者”，进而修炼成“斗战胜佛”。
这部饱含情怀的影片，不仅激发了小时候深埋于内心的记忆，更是对中华5000年文化的一种致敬，所以说出现的不只是斗战胜佛的信念，还有那对经典恋恋不忘的情怀。是一次很好的改编和传承，同时也让人们看到了中国特效制作水平的飞速进步。希望更多观众去一探次胜佛的风采，看完就知道为什么大家对影片的评价如此之高了~
我拒绝了所有人的暧昧，只为等你一个不确定的未来，我用一生辛福来做赌注，你怎么舍得让我输?谢谢《斗战胜佛》给予我满怀期望的回报!爱你最后的“一念成佛”!
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引导语：《<尘影>题辞》是鲁迅先生的杂文，最初印入一九二七年十二月上海开明书店出版的《尘影》一书，题为《〈尘影〉序言》，收录于鲁迅先生杂文集《而已集》。
《尘影》题辞〔1〕
在我自己，觉得中国现在是一个进向大时代的时代。但这所谓大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。
许多为爱的献身者，已经由此得死。在其先，玩着意中而且意外的血的游戏，以愉快和满意，以及单是好看和热闹，赠给身在局内而旁观的人们;但同时也给若干人以重压。
这重压除去的时候，不是死，就是生。这才是大时代。在异性中看见爱，在百合花中看见天堂，在拾煤渣的老妇人的魂灵中看见拜金主义〔2〕，世界现在常为受机关枪拥护的仁义所治理，在此时此地听到这样的消息，我委实身心舒服，如喝好酒。然而《尘影》〔3〕所赍来的，却是重压。
现在的文艺，是往往给人不舒服的，没有法子。要不然，只好使自己逃出文艺，或者从文艺推出人生。
谁更为仁义和钞票写照，为三道血的“难看”传神呢?〔4〕我看见一篇《尘影》，它的愉快和重压留与各色的人们。
然而在结末的“尘影”中却又给我喝了一口好酒。他将小宝留下，不告诉我们后来是得死，还是得生。〔5〕作者不愿意使我们太受重压罢。但这是好的，因为我觉得中国现在是进向大时代的时代。
一九二七年十二月七日，鲁迅记于上海。
【注解】
〔1〕本篇最初印入一九二七年十二月上海开明书店出版的《尘影》一书，题为《〈尘影〉序言》，稍后又刊载于一九二八年一月一日上海《文学周报》第二九七期。
〔2〕在拾煤渣的老妇人的魂灵中看见拜金主义这是针对胡适“提倡拜金主义”的文章而说的。该文说：“美国人因为崇拜大拉(按“大拉”是英语dollar的音译，意思是“元”，后泛指金钱)，所以已经做到了真正‘夜不闭户，路不拾遗’的理想境界了。……我们不配骂人崇拜大拉;请回头看看我们自己崇拜的是什么?一个老太婆，背着一只竹箩，拿着一根铁杆，天天到弄堂里去扒垃圾，去寻那垃圾堆里一个半个没有烧完的.煤球，一寸两寸稀烂奇脏的破布。--这些人崇拜的是什么!”(据一九二七年十一月《语丝》周刊第一五六期《随看录三》)
〔3〕《尘影》中篇小说，黎锦明作。它描写一九二七年蒋x石国x党背叛革命前后南方一个小县城的局势。这个小县城在大革命中成立了“县执行委员会”和“农工纠察队”，斗争了地主豪绅;但在蒋x石叛变革命时，当地土豪和各色反动人物，与官相勾结，对革命力量突施袭击，屠杀了许多革命者和工农群众。
〔4〕《尘影》中有这样的描写：大土豪刘百岁被捕，群众要求将他处死。他的儿子用几千元向混进县党部当委员的旧官僚韩秉猷贿赂求救。韩收了贿赂后宴请同党商议，说是“人家为孝道，我就为仁义”，最后商定将刘百岁放出。“三道血”是书中主要人物县执行委员会主席、革命者熊履堂在时局逆转后被杀头时所溅的血;“难看”是旁观者的议论。
〔5〕《尘影》最末一章描写熊履堂被杀时，他的儿子小宝正从幼稚园放学出来，唱着“扫倒列强、除军阀”的歌曲，但未叙明后来结果如何。
鲁迅《而已集》的主要内容
1、主要内容
《而已集[》是鲁迅1927年所作杂文集，1928年出版。面对反动军阀大肆屠杀革命党人和进步人士，鲁迅先生既愤恨，又无能为力，“这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。泪揩了，血消了，屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。而我只有‘杂感’而已。连‘杂感’也被‘放进了应该去的地方’时，我于是只有‘而已’而已。”
2、作者简介
鲁迅(1881.9.25—1936.10.19)，原名樟寿，后改名树人，字豫山，后改为豫才。祖籍河南省正阳县，从发表第一篇白话小说《狂人日记》时(1918年5月)，始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》(原名《旧事重提》)，《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。 鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇(首)被选入中、小学语文课本等，已成为家喻户晓的艺术形象小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。在中国，许多人民受其影响为中国魂。
