《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。
一、大喜易失言
言多必失，特别是在高兴的时候，其实那时的心态是善而良性的，因为希望倾诉，所以不吐不快;因为希望分享，所以广而告之。但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。因为，说出去的话，再也不能收回。
二、大怒易失礼
这一条比较常见，一旦怒从心头起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节?所以，最好的方式是从源头解决：制怒!
三、大惊易失态
如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。如何面对大惊而不失态?我的理解就是让心时刻保持安住。
四、大哀易失颜
这里的颜，我想不光是指颜容、仪态，更多的是指精神状态。也就是说，面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制，需要顺变，需要向前，别让颓废从此左右自己。
五、大乐易失察
跟大喜易失言有近似之处。在高兴的时候，往往觉得一切都是可心的、悦目的，而就在此时，分辨的功能往往会被削弱，思考的逻辑往往会被淡化。于是，失察也就乘虚而入了。
六、大惧易失节
恐惧或诱惑(诱惑与恐惧往往是一体的)之下，意志不坚的人会失去原则与底线。此时，真正的猛士会抬头、直面，真正的`勇士会坚定、坚持。
七、大思易失爱
想法不要瞻前顾后，思虑不要过于繁复，全心付出，爱就爱了。
八、大醉易失德
所谓大醉易失德，无非反映在言语与行为，大醉之时，其言往往会多妄语、绮语，其行往往会多出格、差池。自己觉得是一时之为甚至完全不记得，但不排除别人会暗记于心，并以此来做出判断。所以，小酒怡情是最好的，大酒不光伤身，更易失德。但有种情况我觉得不在此列，就是酒后知己的真心，因为那只限于对话的双方，对他人是无害的。
九、大话易失信
不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量与能量。
十、大欲易失命
这跟老话讲的“人为财死鸟为食亡”有点近似，为什么失命?因为把“欲”视为了生命的根本与全部。海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。“欲”从来是求而不得的，只有靠善信的发心与不问收获的耕耘。
1、一阴一阳之谓道。
2、人之所助者，信也。
3、劳谦君子，万民服也。
4、方以类聚，物以群分。
5、谦谦君子，卑以自牧。
6、同声相应，同气相求。
7、物以类聚，人以群分。
8、风行水上，自然成文。
9、物无妄然，必有其理。
10、开国承家，小人勿用。
11、君子于信，义不食也。
12、夫妻反目，不能正室。
13、谦谦君子，用涉大川。
14、不事王侯，高尚其事。
15、君子以顺德，积小以高大。
16、君子敬以直内，义以方外。
17、君子上交不谄，下交不渎。
18、唯君子为能通天下之志也。
19、君子伺机而作，不俟终日。
20、君子以遏扬善，顺天休命。
21、君子以见善则迁，有过则改。
22、穷则变，变则通，通则久远。
23、君子以独立不惧，遁世无闷。
24、君子以教思无穷，容保民无疆。
25、坤至柔而动也刚，至静而德方。
26、泽无水，困。君子以致命遂志。
27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
28、居上位而不骄，在下位而不忧。
29、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
30、含章可贞，或从王事，无成，有终。
31、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
32、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
33、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
34、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
35、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
36、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
37、《易》，穷则变，变则通，通则久。
38、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
39、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
40、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
41、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
42、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
43、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。
44、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
45、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
46、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
47、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。
48、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
49、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
50、天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。
51、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
52、德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。
53、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
54、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
55、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
被称为“大道之源，群经之始”的《易经》，自然是包罗万象，博大精深。但是最重要的，就是三句话。
第一句话，吉无不利，自天佑之。
很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。上天如果保佑某个人，它就不公正了——保佑了张三，李四怎么办呢?一开始我们就把“自天佑之”解释错了，然后一直这样以讹传讹流传了下来。中华民族有很多很好的东西，但是由于我们的误解，而没有使之发挥良好的效果。“自天佑之”告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是天助己助者。
大家可以看到，很多易经方面的书，在解释“自天佑之，吉无不利”的时候，都是告诉大家，有了来自上天的保佑，我们就会常保吉利，实际上没有这回事情。老天只会帮助那些自己努力了的人。孔子后来讲得更清楚，“尽人事以听天命”。不尽人事，就不要期待有什么天命。天命是计划，人是执行。没有执行，计划也等于空。我们一生都在追求大吉大利，要记住，重点在自己，不在别人。很多人说我们中国人依赖性很强，很被动，这些全是错的。中国人没有依赖谁，因为人太多了，无从依赖。我们根本就是无所依赖的，想来想去，发现还是靠自己最实在。
《易经》一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。所以孔子又讲，“不怨天不尤人”。意思是说，怨天尤人没有用，根本跟天和人没有关系。可是我们还有一句话，叫做“天人合一”。那怎么能说跟天和人没有关系呢?这就是说，做得好就有关系，做得不好，根本没有关系。
第二句话，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
今天的科学告诉我们，未来是不可测的，是测不准的，叫做吃不准定律。我们看到气象台报气象经常不准，是什么道理?是人员的问题吗?不是。气象台的工作人员怕挨骂，怕挨批，认真得不得了，生怕搞错了。尤其是台风、地震这类气象，报错了还得了?而且气象台的仪器也是非常精准的。所以，测不准跟仪器、技术、人员几乎没有关系。为什么测不准?一句话讲完了，当时测得很准，但是测完了以后，它又开始变化了。这是没有办法的事情，人类无法管控自然的变化。
我们现在受西方的影响，喜欢说计划确定以后，就要按照计划去执行，这其实是行不通的。因为计划确定以后，照样会起变化。怎么办?如果还照原计划去实行，就是明明知道它错了，还照错的去做，那不是很奇怪吗?所以，中国人只有一句话，就是看着办。
看着办永远是对的。当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天讲的凭良心。凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。明明可以赚钱，最后亏本了，究其原因，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。而怎么做怎么不对的人，最后的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的良心在发生作用。本来会做坏的，有了良心的牵引，能够自我修正过来，我们的信仰就在这里。
我们给大家一个标准，面对知识爆炸，资讯日新月异的今天，要用是否合乎自然去检验。合乎自然的，大概不会错;不合乎自然的，就要小心了。自然是最好的检验标准——合乎自然的'可以放心，就算当时没有成效，长期之后一定会有效;不合乎自然的，就算眼前很受益，也不会持久，很快就消亡了。世界上唯一持久的就是自然，江山依旧在，自然是永远不变的。自然是检验真理的标准，这是《易经》告诉我们的。慢慢地，全世界都会向这个标准靠拢。
积善之家，是可以永远存在下去的。所有看得见的钱财，看得见的宝贝，都是不可靠的。人一生只做一件事情，就是在职场生活当中提升自己的品德。老天就是创设各种不同的情境，让我们反省到，数据不可靠，资讯不可靠，一切物质的东西都是不可靠的，因为它会变化。
以前有一件很好的衣服，你舍不得穿，把它挂在衣柜里，一阵子以后，衣服被虫子咬坏了，你能怪谁?今天有三个人达成协议，明天开始同心协力，可靠吗?不可靠。说不定半夜里，其中一个人就死掉了。一切都无法掌握。面对这样不可控制的情况，我们又能怎么办?我提出一句话，大家好好去体会。人要做什么事情，是千辛万苦的;老天要做什么事请，是轻松愉快的。老天要一个人在行业里面得第一，它什么都不用做，只要把这个人的竞争对手通通收回去就够了，这个人就没有敌手了，很自然就得第一了。人靠自己努力，要得第一，那是辛苦得要命，但是如果老天帮忙，就会轻松很多。要想老天把跟我们竞争的人收回去，有一个条件，就是我们自己要争气，这才叫自天佑之。老天可以保佑的部分就是把对手收回去，其他的事情它没有办法做，还是要靠我们自己。
我们看《三国演义》中，诸葛亮的遭遇就知道了。曹操当年有个谋士，叫郭嘉，其才能不亚于诸葛亮。可是郭嘉英年早逝，早早地就被老天收回去了。而且诸葛亮下山不久，东吴周瑜也走了。老天要诸葛亮发挥才能，辅佐刘备，所以把周瑜也收回去了。如果周瑜还在，诸葛亮整天跟周瑜斗都来不及，如何帮助刘备做大事?大家这样去想，就会明白，自然的运作是很灵光的，是人人所不能及的。
第三句话，顺天应人。
中国人讲求天人合一，其实就是要顺天应人——顺乎天理而适应人情。人跟动物不同，在于人有情。人跟动物都有性，人有人性，马有马性，猪有猪性，草木皆有性。这个性就是本能，就是与生俱来的能力。而情就是良心。中华文化是世界上有名的有情文化。而情，就是表示美好的心。一个人的心很好，就叫有情。中国人不仅对人有情，对草木，对宇宙，都有情。不仅对活着的人有情，对死去的人也有情。
情是人之所以为人的一个很重要的关键。如果做事情做到了彼此之间没有了情，最后的结局是很凄惨的。
中国人始终在寻找一条值得依循的道理，中国人是天底下最讲道理的。只要你跟一个中国人讲他没有道理，他绝对不会放过你：“我怎么没有道理?我哪一点没有道理”你说他不讲理，那更惨，他会抓着你，非要给他一个交代不可。
中华文化是有情的文化，但是中华民族不是讲情的民族。因为我们的情必须要合理，只要情是不合理的，情就非常可怕。你骂一个中国人，“你这个人没有感情”，他不太在乎。他只说一句话，你就哑口无言了：“对你这种人讲什么感情?”你对一个中国人讲，“你不守法”，他也不在乎：“我承认我不守法，难道你就守法了?我是不忍心说你而已。”像这些事情是我们经常碰到的。
仔细研究就会发现，中国人讲话是既不欺骗，也不说实话，只说第三种话，就是妥当的话。
总结起来，中国人的特性就是既顺天，又应人。这就是人们经常讲的“天人合一”。
