婆婆离开这个世界，已经整整三年了。三年前的那个冬夜，那个让人心碎的夜晚，婆婆躺在医院的病床上，她的儿女们围在她的周围，静静地等待死神的降临。那时的婆婆已经丧失了意识，全身衰竭，只有心脏还在顽强的跳动。医生也已经回天乏术，只待监护仪上的曲线变成直线了。还有什么比眼看着自己的亲人一步步走向死亡而无能为力更伤悲的事吗？那是怎样的一种无助啊！
婆婆一直身体不好，体质很差。年轻时的一场肺结核，让老人家落下个肺气肿，哮喘的病根。离世前的那几年，每年都要住院治疗一次。那年也不例外。婆婆是我和老公送去医院的，当时谁也没有想到，这一去，婆婆就再也没有回来。那天晚上一边等待一二零救护车的`到来，一边准备婆婆住院所需的东西。像每回一样，大家都觉得只不过是该去住院治疗了，只需十几天，婆婆就会康复回家的。可是婆婆忽然对我说：“xx呀，我要是没有了，可别给我大办啊，简简单单就行了。”婆婆的话让我心头一酸，眼泪在眼眶里转了几转，终于还是忍住没让它掉下来。定定神，我笑着对婆婆说：“妈，看您说什么呢，过几天好了就回家了，咱还要好好过个年呢”。婆婆没有说话，只是留恋地看着每一个人，每一件东西。
婆婆年轻时长的很是清秀，高挑的身材，白净的皮肤，与浓眉大眼的公公很般配。公公是长子，下面还有四个弟弟，一个妹妹。婆婆嫁过来时还不到20岁，最小的小姑子那时才5岁。公公家条件一般，孩子又多又小，婆婆可是没少遭罪。伺候公婆，洗洗涮涮，做一日三餐之外，弟弟妹妹们一年四季的衣服，袜子，鞋都是婆婆一人打理。那年头没有缝纫机，无论什么都是手工缝制。所以，一年365天婆婆没有一天空闲。弟妹们都小，活动量大，衣服、袜子几乎天天都是破的。晚上家人都睡了，婆婆还要给弟弟妹妹补衣服、补袜子。没有电灯，就在小煤油灯昏暗的光线下一直做到深夜才能睡觉。自己有了孩子后，婆婆对弟弟妹妹仍然呵护备至，从没有因为自己的孩子让弟、妹们受一点委屈。长嫂比母，用在婆婆身上是一点也不为过的。所以当婆婆过世后，她的小叔子，小姑子都身穿重孝，以此来表达对这位可敬的嫂子的敬重之情。
可能是长年的劳累吧，婆婆没有落下一副好身板。即便如此，她老人家还是把照顾老人的任务揽到了自己身上。老公的爷爷，也就是婆婆的公公活到了93岁。这其中婆婆付出了多少辛苦啊。鲐背之年的爷爷已经生活不能自理，吃喝拉撒全都要人照顾，婆婆毫无怨言的一直伺候到爷爷寿终百年。所以她的小叔子，小姑子都像孝敬母亲一样孝敬着她，而我们这些晚辈也都视婆婆为榜样、楷模。婆婆的身教潜移默化地影响着她的儿女。虽然婆婆是个文盲，但她自己就是一本永远都读不完的教科书。
婆婆是个舐犊情深的好母亲。对四个儿女，永远都有用不完的爱。婆婆勤劳一生，简朴一生。对自己就是花一分钱都觉得是浪费。可是如果儿女有困难，婆婆绝不吝啬，无论哪个都是尽心尽力的相帮。在我和老公下岗初期，各方面都举步维艰的时候，婆婆给了我们精神和经济上的最大帮助。而她自己却连台冰箱都舍不得买，那可是在冰箱已经成为了家庭不可或缺的电器的90年代中期。老人家从来没有什麽豪言壮语，只是用她的最朴素的行为诠释着她最朴素的理念---自己的孩子有困难，当妈的不帮谁帮？所以，当她那天说出“丧事从简”的话时，我们都明白，那是她对儿女的最后也是最深切的爱了。
公婆的亲人大都在农村，所以几乎每年都会有亲戚迎来送往。婆婆即使是在经济和住房都非常困难的时候，也没有过丝毫的厌倦之情。所有来过婆婆家的亲戚都对婆婆敬重有加，没有一个对婆婆稍有微词。曾经一个堂叔的儿子患先天性心脏病来天津手术，父子两个一住就是一个多月。婆婆除了好吃好喝地尽情款待以外，还在金钱上给予了堂叔尽可能多的帮助。要知道，那个时候，婆婆的经济条件也是捉襟见肘，非常拮据的。所以，当婆婆的死讯传到老家后，那么多的亲戚都不顾路途遥远来为婆婆送行。那个为儿子做手术的堂叔，竟然拿出一叠子百元钞票，执意要表示一下他对婆婆的感激之情。婆婆，您的善良，慷慨为您赢来了众人的爱戴！
婆婆的故事还有很多，每一件都很小，很平凡。比如，她的宽以待人，她的难得糊涂，她的豁达乐观。朴实的婆婆因了她的朴实注定不会有惊天地，泣鬼神的大作为。但就是这些细小的，甚至微不足道的一切如润物无声的春雨，滋润着被她爱着也爱着她的人们的心田，让她老人家的“爱”在每个人心中都生根，发芽，并代代相传。我今生有幸能跟她老人家结缘做了婆媳，来生我还想前缘再续。婆婆，还想叫您一声：“妈”！
（1）内容整体把握及层次划分：
全诗按故事情节发展可分为五部分。第一部分(开头到会不相从许)写兰芝向仲卿倾诉，揭开她与婆婆间的尖锐矛盾，并表示自己无法忍受下去，愿意被遣送回娘家。仲卿向母亲求情，被母亲坚决回绝，兰芝离开焦家成定局。
第二部分(从府吏默无声到二情同依依)写兰芝辞别焦家，仲卿送她回去，分别时两人立下盟誓。
第三部分(从入门上家堂到郁郁登郡门)写兰芝回到娘家后，县令、太守先后派人来提亲，在哥哥的干预下，兰芝被迫应承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的准备。
第四部分(从阿母谓阿女到自挂东南枝)写成亲的那一天，傍晚时，仲卿赶来，兰芝、仲卿诀别，两人相约以死抗争。夜里，兰芝投水而死，仲卿上吊自杀。
第五部分(最后一段)写焦、刘两家将兰芝、仲卿合葬在一起，两人化为鸳鸯。
故事的意义：一对彼此深爱着的年青夫妇，在封建家长的阻挠和高压下，被活活拆开，最终为了捍卫爱情而双双付出生命。这个故事很容易让人联想到中国古代的四大民间爱情神话和传说：牛郎和织女、七仙女与董永、白蛇和许仙、梁山伯与祝英台。这些故事中的男女主人公情投意合，满心指望能在一起过着幸福的生活，可是外在的强大的破坏力不会轻易放过他们，这些破坏力眼里有所谓的法理，却看不到情。《孔雀东南飞》中的焦母更不可理喻，因为看不惯儿媳妇就处心积虑地要把她赶走，儿子的恳求丝毫不能打动她。在她身上，封建家长违反人性的一面暴露无遗。今天读这首诗，刘兰芝、焦仲卿忠于爱情，勇敢捍卫纯洁爱情的言行仍令人震撼。
（2）人物形象分析：
女主人公刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼。诗的一开头，十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书的铺排，立即令读者对她产生这种印象。随着故事的展开，这种印象不断得到充实和加强。如指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。又如鸡鸣入机织，夜夜不得息三日断五匹朝成绣夹裙，晚成单罗衫等，表现了她的勤劳、能干。她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说今日还家去，念母劳家里，与小姑子告别时，则说勤心养公姥，好自相扶将，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。
兰芝忠于爱情，不为荣华所动。仲卿送她回家，两人告别时，她自比纫如丝的蒲苇，将仲卿比作无转移的磐石，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的'爱情。
同时，兰芝身上还有很可贵的一点，就是不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。诗前小序里说她为仲卿母所遣，而诗歌的一开头写她主动提出离开焦家。当然，她不会无缘无故地让焦母将她遣回娘家，很可能是焦母长期的百般挑剔，让她认识到焦母根本不喜欢自己，自己无论怎样努力都不会博得她的欢心，甚或是焦母近来脾气愈加坏，已经向兰芝暗示或明说她不愿再让她做儿媳妇。可是，从诗歌一开头兰芝向焦仲卿提出请求的话语看来，完全是她不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家的口吻。这是长期忍让、顺从后的爆发，她的话里有委屈、不满，又坚决有力，毫无伪饰。后来焦母也对仲卿说此妇无礼节，举动自专由，虽然焦母对兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。兰芝向焦母作别时说，昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子，同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。后来面对兄长**嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。从这个角度看，在中国古代文学作品的女性人物形象长廊里，刘兰芝形象是独特的这一个。
和兰芝相比，男主人公焦仲卿的性格展现得不是那么丰富，忠于爱情、敢于为爱情献身是他性格中最突出的方面。对于母亲的威逼、诱哄，他坚决地回应道：今若遣此妇，终老不复取!他迫于焦母的压力将兰芝送回娘家，这是无可奈何的事情，按照当时的社会风习，他只能这样做。今天的读者难以责怪他软弱。自缢前他徘徊庭树下的举动，符合他特殊的处境──他是家里的独子，赡养母亲的责任无人可交付。因此，也不能据此认为他性格软弱，优柔寡断。
焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情。对仲卿，她一会儿恶语威胁：吾意久怀忿，汝岂得自由!小子无所畏，何敢助妇语!一会儿又是好言诱哄：东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。软硬兼施，目的是要仲卿遣走兰芝，除却眼中钉。
另一个反面形象刘兄性情粗暴，趋炎附势。他对兰芝说：作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?作计何不量!粗暴训斥，语气凌人。先嫁得府吏足以荣汝身。沈德潜评论这几句诗道：小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。
（3）文章特色民歌风味：
第一，这首诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妇的手法，是民歌里常用的。
第二，多处运用铺陈手法。诗歌开头兰芝自陈：十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。纤纤作细步，精妙世无双。这里着意写兰芝的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。后面写太守家迎亲的队伍：青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。从人四五百，郁郁登郡门。此处的铺陈渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。
第三，善用比喻。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。这一席话和上文的誓天不相负，和下文的二情同依依一致而连贯，可以说是临别的誓言。这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，却把它改成：磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时纫，便作旦夕间。两个比喻原来的共通点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。
(4)问题探究：
①兰芝离开焦家时为什么精心打扮一番?她为什么不在焦母面前掉眼泪，而在小姑子面前才泪落连珠子?
兰芝一大早就起来开始梳妆打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展现给仲卿，让他记住自己，如同他们婚姻生活的一个纪念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错。诗里写她打扮时事事四五通，多少透露了她内心的杂乱情绪。
兰芝向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番合乎事实且略带不满的话，面对小姑子才泪流涟涟，这表现出她的坚强与理智。
②这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应的?
故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：十三能织素，十四学裁衣，十七为君妇，她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：十三教汝织，十四能裁衣十七遣汝嫁这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：左手执刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。这几句突出了她心灵手巧，照应了十四学裁衣一句。
故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。
兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲做了铺垫。
仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：君当作磐石，磐石无转移。后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：磐石方且厚，便作旦夕间。
1、你看上去还是很年轻的
其实，这句话对每一个人都适合，无论男女老少。当然对于女人来说，更喜欢别人说她年轻，但要注意尺度，不能过分的夸张，否则婆婆会认为你很虚假，一定要让婆婆感觉你是从心里说出的话。
2、你做的这道菜太好吃了
不论是厨师，还是一般家庭主妇，都喜欢你对她做的菜有一个好的评价。当你在婆婆那里吃上一顿婆婆亲自炒的菜时，你别管它味道怎样，说这句话没错，婆婆听了一定很高兴的，但是要用行动来配合哦，那就是吃，吃出你的真诚。
3、你穿这件衣服很合适
当婆婆穿了一件她自认为不错的衣服时，你千万别装着没看见，你得说“你穿这件衣服很合适”之类的话，让婆婆感觉你对她的关注和赞美。
4、你孙子(或孙女)整天念叨你
当你休息日领着孩子去看公公婆婆的时候，你可以进屋就说这句话，婆婆听了会特别高兴，会觉得这个可爱的小孙孙天天想她，让她觉得有盼头，何况哪家婆婆不溺爱小孙子呢?
5、说得没错
这是一句哄婆婆很实用的话。生活中很多场合下这句话都能派上用场，只要你和婆婆在一起，婆婆总会与你说些什么话，或者是提出什么建议，即使婆婆是在给旁人提建议，你都可以说“说得没错”这样的话，让她感觉你是她的支持者。
6、你太会买了
这也是一句很实用的.家常话，如果婆婆买菜回来什么的，一般媳妇都要问：“这菜多少钱一斤?”不管婆婆说多少，你都说：“你太会买了，比我买的便宜。”这是夸她会持家。
其实，老年人就是需要哄，需要在平常的生活细节中夸她，人都是这样的，总喜欢多听溢美之词，听了心里就会舒坦、高兴。我想，只要做儿媳妇的平常能有意识的做到对婆婆的关注和支持，婆媳关系也就好处多了。生活中这样平常的家常话非常多，而且很实用，关键看你是否用心去做。
