1、一切确定的皆否定。——斯宾诺莎
All sure all negative。
2、凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈
Those who live should live。
3、人最容易忘记的是自己。——克尔凯戈尔
One is the most easy to forget himself。
4、人生在世，不过是过路的旅客。——托马斯·阿奎那
In life， but is passing travelers。
5、人人生而自由平等。——卢梭
Human beings are born free equality。
6、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德
Matter to me， I will use it to create a universe。
7、幸福不过是欲望的暂时停止。——叔本华
Happiness is but a desire to temporarily stop。
8、人的本性就是追求个人利益。——亚当斯密
Human nature is the pursuit of personal interests。
9、知识归根结底由经验而来。——洛克
Knowledge in the final analysis by experience。
10、把精神说清楚是一个巨大的诱惑。——维特根斯坦
Clarify spirit is a great temptation。
11、世界上没有两片完全相同的树叶。——莱布尼茨
There are no two identical leaves in the world。
12、不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯
Can't restrict themselves， can't call it freedom。
13、人生在世，不过是过路的旅客。——托马斯·阿奎那
In life， but is passing travelers。 Thomas。
14、存在就是合理，合理的也都要存在。——黑格尔
Existence is reasonable， and reasonable to exist。
15、我手中的灯笼，使眼前黑暗的路途与我为敌。——泰戈尔
The lanterns of my hands， eyes dark journey with me。
16、人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇
The consciousness of the people succumb to physical and chemical structure。
17、水是万物之本源，万物终归于水。——泰勒斯
Water is the source of all things， all things end up in water。
18、我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底
I know nothing except that the fact that my ignorance。
19、人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。——帕斯卡
The essence of life lies in sports， quiet quiet is death。
20、世界是事实的总和，而非事物的总和。——维特根斯坦
The world is the sum of the facts， rather than the sum of things。
21、权利的相互转让就是人们所谓的契约。——霍布斯
Mutual transfer of rights is the people of the so-called contract。
22、谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄
Whoever has a legal language has related resources and interests。
23、真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根
Truth is the product of time， not the product of authority。
24、人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林
People full of merits and accomplishments， but also on the earth poetically。
25、只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中。——泰勒斯
Only those who are never look up at the starry sky， don't fall into a pit。
26、假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。——古德尔
If to evolutionary history again， the emergence of probability is zero。
27、思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。——叔本华
Ideas are not you want it to it， but is decided by its own it come and go。
28、物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗·庞蒂
The meaning of the object is the direction of the body to see through it and sure。
29、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。——谢林
The objective world is spirit of the original， there has been no consciousness of the poem。
30、万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。——阿那克西曼德
All things are born of the things， all things are eliminated returned to it。
31、人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。——霍尔巴赫
People living in every moment， are among the necessity to master the passive tool。
32、我不同意你所说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力。——伏尔泰
I don't agree with every word you say， but I defend to the death your power of speech。
33、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华
One of the most special human nature weakness is： care about how others see themselves。
34、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思
Just in different ways do philosophers interpret the world， the problem is to change the world。
35、人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。——弗兰茨·卡夫卡
People are afraid of freedom and responsibility， so people prefer to hide in the casting bearing。
36、人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自已正是这样做的生物。——萨特
People first is a push toward a future self and knowing that he was exactly the same way。
37、人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。——普罗泰戈拉
Man is the measure of all things is， how to measure of is， is also existed。
38、人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。——赫拉克利特
Man cannot step twice into the same river， for both the river and the people are different。
39、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采
Human's life， and cannot be measured in length， in the heart full of love， the moments is eternal。
40、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华
Common people only care about how to kill time， but slightly talented people to consider how to use time。
41、存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。——蒙田
There are two different types of ignorance， shallow ignorance exists in knowledge， knowledge of ignorance exist in knowledge。
【徐志
①本文是徐志
我有几句话想趁这个机会对诸君讲，不知道你们有没有耐心听。泰戈尔先生快走了，在几天内他就离别北京，在一两个星期内他就告辞中国。他这一去大约是不会再来的了。也许他永远不能再到中国。
他是六七十岁的老人，他非但身体不强健，他并且是有病的。所以他要到中国来，不但他的家属，他的亲戚朋友，他的医生，都不愿意他冒险，就是他欧洲的朋友，比如法国的罗曼罗兰，也都有信去劝阻他。他自己也曾经踌躇了好久，他心里常常盘算他如其到中国来，他究竟能不能够给我们好处，他想中国人自有他们的诗人、思想家、教育家，他们有他们的智慧、天才、心智的财富与营养，他们更用不着外来的补助与戟刺，我只是一个诗人，我没有宗教家的福音，没有哲学家的理论，更没有科学家实利的效用，或是工程师建设的才能，他们要我去做什么，我自己又为什么要去，我有什么礼物带去满足他们的盼望。他真的很觉得迟疑，所以他延迟了他的行期。但是他也对我们说到冬天完了春风吹动的时候(印度的春风比我们的吹得早)，他不由的感觉了一种内迫的冲动，他面对着逐渐滋长的青草与鲜花，不由的抛弃了，忘却了他应尽的职务，不由的解放了他的歌唱的本能，和着新来的鸣雀，在柔软的南风中开怀的讴吟。同时他收到我们催请的信，我们青年盼望他的诚意与热心，唤起了老人的勇气。他立即定夺了他东来的决心。他说趁我暮年的肢体不曾僵透，趁我衰老的心灵还能感受，决不可错过这最后唯一的机会，这博大、从容、礼让的民族，我幼年时便发心朝拜，与其将来在黄昏寂静的境界中萎衰的惆怅，毋宁利用这夕阳未暝的光芒，了却我晋香人的心愿?
他所以决意的东来，他不顾亲友的劝阻，医生的警告，不顾自身的高年与病体，他也撇开了在本国一切的任务，跋涉了万里的海程，他来到了中国。
自从四月十二在上海登岸以来，可怜老人不曾有过一半天完整的休息，旅行的劳顿不必说，单就公开的演讲以及较小集会时的谈话，至少也有了三四十次!他的，我们知道，不是教授们的讲义，不是教士们的讲道，他的心府不是堆积货品的栈房，他的辞令不是教科书的喇叭。他是灵活的泉水，一颗颗
老人是疲乏了。这几天他睡眠也不得安宁，他已经透支了他有限的精力。他差不多是靠散拿吐
①散拿吐
但他还不仅是身体的惫劳，他也感觉心境的不舒畅。这是很不幸的。我们做主人的只是深深的负歉。他这次来华，不为游历，不为政治，更不为私人的利益，他熬着高年，冒着病体，抛弃自身的事业，备尝行旅的辛苦，他究竟为的是什么?他为的只是一点看不见的情感，说远一点，他的使命是在修补中国与印度两民族间中断千余年的桥梁。说近一点，他只想感召我们青年真挚的同情。因为他是信仰生命的，他是尊崇青年的，他是歌颂青春与清晨的，他永远指点着前途的光明。悲悯是当初释迦牟尼证果的动机，悲悯也是泰戈尔先生不辞艰苦的动机。现代的文明只是骇人的浪费，贪淫与残暴，自私与自大，相猜与相忌，飏风似的倾覆了人道的平衡，产生了巨大的毁灭。芜秽的心田里只是误解的
因此精神的懊丧更加重他躯体的倦劳。他差不多是病了。我们当然很焦急的期望他的健康，但他再没有心境继续他的讲演。我们恐怕今天就是他在北京公开讲演最后的一个机会。他有休养的必要。我们也决不忍再使他耗费有限的精力。他不久又有长途的跋涉，他不能不有三四天完全的养息。所以从今天起，所有已经约定的集会，公开与私人的，一
我们关切他的一定可以原谅，就是一小部分不愿意他来作客的诸君也可以自喜战略的成功。他是病了，他在北京不再开口了，他快走了，他从此不再来了。但是同学们，我们也得平心的想想，老人到底有什么罪，他有什么负心，他有什么不可容赦的犯案?公道是死了吗?为什么听不见你的声音?
他们说他是守旧，说他是顽固。我们能相信吗?他们说他是"太迟"，说他是"不合时宜"，我们能相信吗?他自己是不能信，真的不能信。他说这一定是滑稽家的反调。他一生所遭逢的批评只是太新，太早，太急进，太激烈，太革命的，太理想的，他六十年的生涯只是不断的奋斗与冲锋，他现在还只是冲锋与奋斗。但是他们说他是守旧，太迟，太老。他顽固奋斗的对象只是暴烈主义、资本主义、帝国主义、武力主义、杀灭性灵的物质主义;他主张的只是创造的生活，心灵的自由，国际的和平，教育的改造，普爱的实现。但他说他是帝国政策的间谍，资本主义的助力，亡国奴族的流民，提倡裹脚的狂人!肮脏是在我们的政客与暴徒的心里，与我们的诗人又有什么关系?昏乱是在我们冒名的学者与文人的脑里，与我们的诗人又有什么亲属?我们何妨说太阳是黑的，我们何妨说苍蝇是真理?同学们，听信我的话，像他的这样伟大的声音我们也许一辈子再不会听着的了。留神目前的机会，预防将来的惆怅!他的人格我们只能到历史上去搜寻比拟。他的博大的温柔的灵魂我敢说永远是人类记忆里的一次灵绩。他的无边的想象是辽阔的同情使我们想起惠德曼①;他的博爱的福音与宣传的热心使我们记起托尔斯泰;他的坚韧的意志与艺术的天才使我们想起造
②
③密
④葛德，通译歌德(1749-1832)，德国诗人。
⑤奥林必克，通译奥林匹斯，希腊东北部的一座高山，古代希腊人视为神山，希腊神话中的诸神都住在山顶。
人格是一个不可错误的实在，荒歉是一件大事，但我们是饿惯了的，只认鸠形与
我自信我不是恣滥不切事理的崇拜，我如其曾经应用浓烈的文字，这是因为我不能自制我浓烈的感想。但是我最急切要声明的是，我们的诗人，虽则常常招受神秘的
十二日在真光讲
①适之，即胡适(1891-1962)，当时是北京大学教授。
【徐志
本文是徐志
泰戈尔是一位深为我们熟悉、喜爱的印度诗人，他的作品在中国流传极广、影响巨大，甚至可以这样说：中国新诗的发展有着泰戈尔极其重要的功绩——正是他的影响使得
泰戈尔来华访问，受到了当时中国文学界的热烈欢迎。但事情总是多方面的。奏戈尔爱其祖国，反对西方殖民文化，故而热心提倡所谓"东方的精神文明"，其本意是积极的，但惜乎与当时中国破旧求新的时代气候不甚相符，而且当时确实有些守旧派试图利用泰戈尔为自己造声势，因此知识界对泰访华确有否定意见;另外，泰戈尔早年曾参加反殖民的政治运动，后因不满于群众的盲目行为而退出，这种作派也与当时中国运动热情高涨的激进知识分子相左。在这种情况下，徐志
徐志
当此听众的同情心已自然萌生之时，话头突然一转："但他还不仅是身体的惫劳，他更感觉心境的不舒畅。"志
下来又是一折："精神的懊丧更加重他躯体的倦劳"。虽则老人相信中国的青年不会沾染疑忌卑琐的污点，但他还是决定暂时脱离公众去静养。徐志
"我们关切他的一定可以原谅，就是有一小部分不愿意他来作客的诸君也可以自喜战略的成功。他是病了，他在北京不再开口了，他快走了，他从此不再来了。但是同学们，我们也得平心的想想，老人到底有什么罪?他有什么负心?他有什么不可容赦的犯案?公道是死了吗?为什么听不见你的声音?"
句子短促有力，语调铿锵，可以想象，一连五个问号的效果无疑是满场寂静，厅内回荡的是讲演者的激愤。
徐志
然后志
整篇讲演峰回路转、一波三折，又直截了当、一气呵成。缜密的结构、精妙的语言，再加上讲演者的气质风度，当年诗人徐志
厄内斯特·海明威(1899—1961)是20世纪最有名的美国作家之一。他的作品《老人与海》由于“精通叙事的艺术”而获得了1954年的诺贝尔文学奖。马克思主义文学理论核心内容是社会存在决定社会意识，这篇文章试图用马克思主义文学理论来解读该作品。
海明威的童年生活非常幸福，经常跟父亲出去钓鱼、打猎，1914年，一战爆发，他去了前线。他作战勇敢，经常帮助别人。战争结束后，他带着政府授予他的勋章回到家乡。一战影响了他的生活，尽管战争最后胜利了，他变得沮丧、失望，可怕的战争阴影笼罩着他，从此他经常失眠。同时他也开始思考战争到底给人们带来了什么?想那一些年轻人失去了宝贵的生命和一些伤势严重甚至落下终身残疾的人，而对于那些有幸活下来的人来说，他们不得不承受巨大的精神痛苦。战争把传统的道德和理想观全都破坏了，他们痛恨战争，感到空虚无助。爱情、友情、甚至放荡的生活都不能帮助他们摆脱精神痛苦，他们不知道对待生活应该采取一种什么样的态度。
战后作家自认为是“迷茫的一代”,脱离信仰，远离了文明。海明威被誉为“迷茫的一代”的代言人，起初他感到迷茫，经过仔细考虑他决定投身写作，来反映年轻一代的精神世界。
《老人与海》就是在这个时期创作的。这部小说情节非常简单，主角人物是一位圣地亚哥的老渔夫，配角是一个叫马诺林的小孩。这位风烛残年的渔夫一连八十四天都没有钓到一条鱼，几乎都快饿死了;但他仍然不肯认输，而充满着奋斗的精神，终于在第八十五天钓到一条身长十八呎，体重一千五百磅的大马林鱼。大鱼拖着船往大海走，但老人依然死拉着不放，即使没有水，没有食物，没有武器，没有助手，而且左手又抽筋，他也丝毫不灰心。经过两天两夜之后，他终于杀死大鱼，把它拴在船边。但许多小鲨立刻前来抢夺他的战利品;他一一地杀死它们，到最后只剩下一支折断的舵柄做为武器。结果，大鱼仍难逃被吃光的命运，最终，老人筋疲力竭地拖回一副鱼骨头。他回到家躺在床上，只好从梦中去寻回那往日美好的岁月，以忘却残酷的现实。小说中有一句很精彩的话：“一个人可以被毁灭，但是不能被打败。”
这是个讲述发生在海洋上的故事，你不免会问，书中的老人，海洋，马林鱼又是代表什么呢?忖度你自己的那个冰山吧，我们每个人都在不断积累着水面以下那八分之七的冰山。随着年龄的增长阅历的增加我们逐渐体味着老人的故事，而今想来，或许我也像是那个漂泊在茫茫海上的老人，我的大海便是那无穷尽的知识的海洋，航行在课堂与图书馆间，而我所捉捕的马林鱼正是那一本本的书吧。有时有着孤立无助的'悲凉，有时也有着孤身奋斗的快感。...《老人与海》写的是一个老人,却展现了一个世界。小说内容十分丰富,含义深刻,是一部现实主义的杰作,读后令人回味...我不知道未来会怎样，我的航行究竟结果如何，但作为一个不被击败的人，你看那太阳总是要落下去的，但是明天——太阳照常升起!
《老人与海》这部小说充满了象征意义。作者主要强调男子气概，圣地亚哥是这种精神的代表，他在面对困难的时候充满信心，具备乐观主义精神，虽败犹荣。圣地亚哥类型的人物是海明威作品的典型代表。海明威经历了两次世界大战，他认为文学的主要任务是“真实直接地描述人们”，他的作品的主人公都跟英雄主义、人道精神等相关。
至于文学理论方面，马克思主义理论强调“社会存在决定社会意识，哲学家只是从不同角度阐释世界，目的是为了改变它”。因此，我们在理解文学作品的时候要看到其社会、历史和文化背景，而不应该把文学和历史以及社会分割开来，文学思想来自于经济基础和上层建筑之间的关系。对于海明威来说，他的童年经历和战争经历给他提供了大量的写作素材，《老人与海》这部小说中很多地方都体现出这一点。比如作者对于钓鱼、小船、鲨鱼以及海上描写都十分生动。
