古代皇帝说的话
说自己 用“朕”(还有“寡人”)
吃饭用“用膳”
睡觉用“就寝”
发怒“龙彦大怒” (是别人这么说的，他自己一定不会说)
高兴“龙颜大曰”(是“龙颜大悦”，和上面一样)
给东西用“赏赐”
说话用“圣旨”
洗澡叫“沐员
出门叫“微服”
要走的路叫“圣驾”
叫男的称：“爱卿”
叫女的称：“爱妃”
叫不男不女的称：“小x子”
大型出门叫“御驾亲征”
做作业叫：“批阅奏章”
叫自己的爸：“太上皇”
叫自己的妈：“皇太后”
叫自己大老婆：“太后”
死了叫“驾崩”
我国古人十分重视各地方言的统一，于是出现了“雅言”。《辞海雅言》条说：“雅言，古时称‘共同语’，同‘方言’对称。”孔颖达在《正文》中说：“雅言，正言也。”“雅言”就是我国最早的古代通用语，相当于现在的普通话。
据史料记载，我国最早的“雅言”是以周朝地方语言为基础，周朝的国都丰镐(今西安西北)地区的语言为当时的全国雅言。孔子在鲁国讲学，他的三千弟-子来自四面八方，孔子正是用雅言来讲学的。《论语述而第七》中说：“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。”
周以后，各朝随着国都的迁移，雅言的基础方言也随之修正，但多数仍以京城语言为标准。
晋朝以后，先有“五胡乱华”，接下来便是长达200余年的南北分治。北方游牧民族入主中原，对那里的文化和语言带来巨大的冲击，从周朝以来一直作为民族共同语的雅言逐渐消失。值得一提的是，在这―时期，岭南地区保持较为稳定的局面，由中原雅言演变而成的粤语没有发生中原汉语那样的变化，一直保持着原来的音系。“中古之塞擦音声母的分化，鼻音韵尾的合流，塞音韵尾的弱化和脱落、浊上归去、入派三声这些在许多方言普遍发生的变化都被粤方言拒绝了。”(李如龙《方言与文化的.宏观研究》)因此，雅言在今天的北方和中原已经荡然无存，它的大量因素却保存于今天的粤语。
粤语保存着古代雅言的大量因素，可以通过粤语与《切韵》音系的对照证实。《切韵》是我国最早一部音韵学著作，成书于隋朝初年，所记录的是南朝时期读书人的音系，也就是晚期雅言的音系。以《切韵》音系跟今天汉语七大方言进行对照，可以看出，保存这个音系最多最完整的是粤语。以古代的入声为例，北方的汉语方言由于受游牧民族语言影响，塞音韵尾普遍脱离，因此，现在这―带的人们完全不知道入声是怎么一回事。其他汉语方言虽然保存一些入声，却不完整。粤语由于拒绝了“入派三声”这一变化规律，所以保存着古代的全套入声，同鼻音韵尾整齐对应。
经典的君王霸气语录
1. 我将举世荣华换一纸书，阅尽后但含笑临风不回顾
2. 设使天下无有孤，不知当几人称王，几人称帝?
3. 我自问所向披靡天下无敌，唯独你一人却成了我此生最大的败笔
4. 你已相思成疾，我又怎舍离去。
5. 杯酒释兵权，图穿匕首现。
6. 我于你是王，却未必是郎
7. 天下之大，舍我其谁?
8. 如若能留你在我身旁，弃了这君临天下、半壁江山又何妨
9. 你是我共老白头的良人，黄泉碧落，七世三生。
10. 我若灭你，挥手之间;你若找死，自当成全
11. 我笑你青丝成雪两鬓白发，你笑我脊背佝偻满口坏牙。
12. 你不过我红尘陌路，我不过你笑忘成书
13. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
14. 天道，天道，天以失道，我等战天
15. 一虎怒时出万狼，霸业奋起天下亡。挥指雄狮三千万，踏平天下我最狂。
16. 用我万世千秋，换你风华绝代。
17. 自作多情皱墨眉，不料梦魇摧素魂。
18. 雄鹰下山，猛虎冲天，谁主沉浮，唯我王帆。
19. 谁的眉眼念了谁的笑靥如花，谁的容颜乱了谁的家国天下，谁允了谁江河万里山川如画，谁弃了谁陌路红尘一丈天涯。
20. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
古风唯美霸气帝王句子
1. 天若负我，我便逆天，神若阻我，我便弑神
2. 脚踩生灵，手掌生死，传说不朽，王者不败。
3. 许我浮生一世安，还你笑颜承你欢。
4. 提笔安天下，跨马定乾坤。
5. 守你一捧黄沙，陪你君临天下。
6. 与生俱来人中首，唯吾与天同齐寿;双脚踢翻尘世浪，一肩担尽古今愁。
7. 你早已三宫六院佳丽三千，我还在长亭苦等掌灯门前。
8. 天下苍生，与我何干，若为不从，且战何妨!
9. 千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
10. 君若离去，请赐我百年无忧，允我此生无虑，可好?
11. 血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂，覆了天下也罢，永远不过一场繁华。
12. 如是你爱，如是我在，金口纵开，只为伊改。
13. 你若活得凄凉我定笑得猖狂
14. 宁我负天下人，不叫天下人负我。
15. 生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。
古代帝王的唯美霸气语句
1. 愿为你负了满朝文武，弃了黎明苍生，舍了君临天下，丢了九五之尊，此后千夫所指，万死不辞
2. 平生最可笑的事便是爱上了你，结识了她，然后看着你们白头共老，举案齐眉，权倾天下
3. 独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我先不开口，哪个蝉儿敢作声。
4. 几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天
5. 踏月色而来，天地入我怀。乘风临山河，把酒话慷慨
6. 丈夫非无泪，不洒离别间。
7. 逆天，尚有例外。逆吾，绝无生机。
8. 我要用满城枯骨，万里黄沙，来报复这害你含冤而死的帝王之家，所谓天下
9. 有一日权在手，杀尽天下负我人顺我者昌，逆我者亡逆天，唯我独尊
10. 谢你赐我的一丈红绫，让我自此摆脱，忘却曾经
11. 转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿?
12. 只怪你那日惊鸿一瞥，艳了我的难舍难别，自此便应了我永生永世的情劫。
13. 雾里看花，究竟是谁苍老了等待。楼台望月，到底望不到地老天荒。
14. 曾经为我而笑的面庞，而今成了何种摸样。
15. 谁人哭泣谁人离，谁人自此无可依。
《世说新语》是南朝宋出版的图书，由刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。记载东汉后期到晋宋间一些名士的.言行与轶事。
世说新语经典段落（一）
王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以履齿蹍之，又不得①。瞋甚，复于地取内口中，啮破，即吐之②。王右军闻而大笑，曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪③!”
【注释】
①屐(jī)：木板鞋。底部前后有两块突出的木头，就是齿。
②内：同“纳”。
③安期：王述的父亲王承，字安期，清虚寡欲，为政宽恕，名望很大。豪：同“毫”。
【译文】
蓝田侯王述性情急躁。有一次吃鸡蛋，用筷子去戳鸡蛋，没有戳进去，就大发脾气，拿起鸡蛋扔到了地上。鸡蛋在地上转个不停，他就下地用木履齿去踩，又没有踩破。他气极了，再从地上捡起来放进口里，咬破就吐了。右军将军王羲之听说了，大笑起来，说：“假使安期有这种性格，尚且没有一点可取，何况是蓝田呢!”
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之①。朗曰：“幸尚宽，何为不可?”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪②!”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
【注释】
①避难(nàn)：这里指躲避汉魏之交的动乱。辄：立即;就。
②疑：迟疑;犹豫不决。纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。
【译文】
华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。王朗说：“好在船还宽，为什么不行呢?”后来强盗追来了，王朗就想甩掉那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是为的这一点呀。已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢!”便仍旧带着并帮助他。世人凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。
钟毓、钟会少有令誉①。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来!”②于是敕见③。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗?”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆④。”复问会：“卿何以不汗?”对曰：“战战栗栗，汗不敢出⑤。”
【注释】
①钟毓(yù)、钟会：是兄弟俩。钟毓，字稚叔，小时候就很机灵，十四岁任散骑侍郎，后升至车骑将军。钟会，字士季，小时也很聪明，被看成是非常人物，后累迁镇西将军、司徒，因谋划反帝室，被杀。令誉：美好的声誉。
②钟繇(yáo)：任相国职。
③敕(chì)：皇帝的命令。
④战战惶惶：害怕得发抖。浆：凡较浓的液体都可叫做浆。按：惶、浆二字押韵。
⑤战战栗栗：害怕得发抖。按：栗、出二字亦押韵。
世说新语经典段落（二）
任诞 五十三
王孝伯言：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”
简傲 六
王平子出为荆州，王太尉及时贤送者倾路。时庭中有大树，上有鹊巢，平子脱衣巾，径上树取鹊子，凉衣拘阂树枝，便复脱去。得鹊子还下，弄，神色自若，傍若无人。
王平子：王澄。
王太尉：王衍，王澄之兄。
排调 六
孙子荆年少时欲隐，语王武子“当枕石漱流”，误曰“漱石枕流”。王曰：“流可枕，石可漱乎?”孙曰：“所以枕流，欲洗其耳;所以漱石，欲砺其齿。”
王武子：王济。
排调 十一
元帝皇子生，普赐群臣，殷洪乔谢曰：“皇子诞育，普天同庆，臣无勋焉，而猥颁厚赉。”帝笑曰：“此事岂可使卿有勋耶?”
元帝：司马睿。
猥：受之有愧。
排调 三十一
郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答曰：“我晒书。”
俭啬 一
和峤性至俭，家有好李，王武子求之，与不过数十。王武子因其上直，率将少年能食之者，持斧诣园，饱共啖毕，伐之，送一车枝与和公。问曰：“何如君李?”和既得，唯笑而已。
汰侈 一
石崇每要客燕集，常令美人行酒，客饮不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮，以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事!”
汰侈 二
石崇厕常有十余婢侍列，皆丽服藻饰。置甲煎粉、沈香之属，无不毕备。又与新衣著令出，客多羞不能如厕。王大将军往，脱故衣，著新衣，神色傲然。群婢相谓曰：“此客必能作贼。”
(评：You bet!)
汰侈 十
石崇尝与王敦入太学，见颜回、原宪之象，顾而叹曰：“若与之同升孔堂，去人何必有间。”敦曰：“不知余人云何，子贡去卿差近。”崇正色曰：“士当身名俱泰，何至甕牖哉!”
士当身名俱泰，何至甕牖哉：你身名都安泰，何至于拿穷人作为谈话对象?
尤悔 四
刘琨善招延，而拙于抚御。一日之中虽有数千人归投，其逃散而去亦复如此。所以卒无所建。
尤悔 十五
简文见稻田不识，问是何草?左右答是稻。简文还，三日不出，云：“宁有赖其末而不识其本?”
简文：东晋简文帝。
纰漏 一
王敦初尚主，如厕，见漆箱盛干枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒着水中而饮之，谓是干饭。群婢莫不掩口而笑之
尚主：娶了公主。
惑溺 四
孙秀降晋，晋武帝厚存宠之，妻以姨妹蒯氏，室家甚笃。妻尝妒，乃骂秀为“貉子”，秀大不平，遂不复入。蒯氏大自悔责，请救于帝。时大赦，群臣咸见。既出，帝独留秀，从容谓曰：“天下旷荡，蒯夫人可得从其例不?”秀免冠而谢，遂为夫妇如初。
旷荡：宽大为怀。
从其例：照例。
惑溺 七
王丞相有幸妾，姓雷颇预政事，纳货。蔡公谓之“雷尚书”。
蔡公：蔡谟。
