1、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故心人易变。
2、他们并非不爱你，不关心你，而你会感到人心凉薄，不过是你要求太高而已。
3、本以为人心凉薄，原来是我们把伤痛看的太重。
4、心要有多狠才能做出这样让人心凉的事。
5、早知如此绊人心，何如当初莫相识。
6、秋叶，一叶一秋黄，冬雪，一雪一冬寒，人心，一天一心凉。
7、终于明白，不是因为世界太黑暗，而是由于人心太难测。
8、三千繁华，九千凄荒。只觉人心凉薄。
9、夜城繁，人心凉，留得住人，留不住心。
10、总有那么些日子安定从生，天空也是风淡云轻，转眼如烟恍然如梦，最是不解的痴情让人懵懵懂懂，宇宙浩渺无人知晓，人心难测无法揣度，自己仿佛一个迷路的孩子，我只想找回归家的路。
11、凉透了身体，有得治，凉透了心，也许就没得治了。
12、看透了人心，心也凉透了。
13、世态炎凉，玩的起继续，玩不起出局；人心难测，知人知面难知心，掏心掏肺难握情。身不由己的若干伪装，也许是应对世事无常；言不由衷的嘴角上扬，或许是踉踉跄跄的坚强。
14、突然发现我的生活方式是颠倒的，我总是幻想着未来的种种美好，然后再强迫别人也要跟着自己的计划的幻想走。若不，我们便感慨世事难测，人心难测。
15、现实的社会，现实的人，真心难求，人心难防。
16、其实我不怕苦，我只是怕我甘心情愿任劳任怨的，结果却只是成就了一个笑话。我不敢义无反顾的勇行直前。我承认我胆小。我不敢大胆揣测人心。毕竟人心难测，就连自己也未必懂自己。
17、人心难测，刚认识的时候，你不说话我都觉得你在笑。时间长了，一转身，你就从背后给我一刀。你还真是善良。
18、本也没有什么地久天长，是我太过痴迷。执着于所谓的'承诺，却忘了有口无心。人心难测。
19、有些人对你好是真心的，但有些人却是有着背后的理由，哼，人心难测。
20、对朋友我倾尽真心，因为人心能换人心；对感情我付出全心，因为虚伪会败给认真。我讨厌人和人之间的算计，因为我从不狡诈；我鄙视心与心之间的敷衍，因为我不曾虚假！
21、两笔成人，一笔修心，人心难测。十世为情，终生何苦，情何以堪。
22、人心难测，谁能保持初衷一直走下去？
23、世态炎凉，只因人心难测！
24、深渊有底，人心难测。
25、人心难测，世情如霜。
26、人心难测，人心难防。路边的人摩拳擦掌。三下五除二，我阴沟里翻船。
27、唯有人心相对时，难以预防。
28、世途旦复旦，唯有人心难以测量。
29、患生于多欲而人心难测。
30、人心之不同，如其面焉。
31、行路难，不在水不在山，只在人情反覆间。
32、人心难测，海水难量。
33、天可度，地可量，唯有人心不可防。
34、路遥知马力，日久见人心！
35、遇事且说三分话，不可全抛一片心。
36、世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。
37、在华丽的谎言也掩饰不了你心的虚伪。
38、人心就像一口井，深不可测。
39、夜月人，痕难分。影重重，杂乱逢迎缫丝。风光时，心难弃。黄梁梦，纷绕怎堪如麻。我自仰天啸，千山送青鸟。沧海更替变，人心亘古存！
40、真正的感情无论在什么时候都是真诚的，虚假的感情，遇到适当的气候，就会显露其虚假。我们终究看不到人心，所谓的日久见人心说的就是这个道理。和那些虚伪的人交往，就注定要活的很累。
41、常提醒自己，过去的就让它过去，人心易变难测，曾经美好的终变质，但发现自己总是不能控制的原谅你而伤了自己。
42、人自相残，人心惟危，人心莫测，人心薄凉，人走茶凉，人心思变。
43、有好多的好多，都言不由衷，自己却无法表现出来，什么时候我们也学会了虚假和伪装？客观的需要，还是人心太难测？
44、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。
45、泪无声，叶吹落，寒冬渐到来。寒风锥刺骨，吹得人心凉。落雪追人忆，好似我一人追忆，奈何奈何。
46、好时蜜糖难分，分时毒药难解。物是人非之后，谁又是谁的谁，不过八个字：“人心凉薄，冷暖自知”。
47、你的虚伪和不负责任，我看在眼里，记在心里。
48、虚伪鼓动我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。
49、虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是。
50、真理之所以为真理，只是由于它是和毛病和虚伪对峙的。
51、披着狼皮的羊，带着面具的骗子，你脱掉衣服是禽兽，穿上衣服只是衣冠禽兽！
52、我们不得不承认：有些时候刚认识一个虚伪的人就会给你留下一个还不错的印像，然而日久见人心，虚伪的面纱一揭下来，自然也不会再有什么好的印像在自己的心底了。
53、每个人都是虚伪的，大部分时候，可能我们都是自作多情的，你把别人当好朋友，在他面前你可能就是个普通。
54、虚伪的真诚，比魔鬼还可怕。
55、懂事的人，一旦不配合就会被说没良心，任性的人，稍微乖巧一回就被夸个不停！
56、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。
57、蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。
58、有的朋友值得你掏心窝的对他，有的只是一般朋友或是只能算个表面朋友，所以虚伪只是给那些需要对其虚伪的人而作，真心朋友面前不需要。
59、在竞争中就会联系到个人的能力，些虚伪是因为达到某些目的而使用的手段。有时候必须要在某种场合下就要变得虚伪，弱肉强食这个道理你应该明白！
60、在这个世界上的众多事务中，人们所以得到拯救，并非由于忠诚，而是由于缺乏忠诚。
一天下了三次雨----少晴(情)
大姑娘瞧嫁妆----有日子的人了
下雨天出太陽----假晴(情)
六月芥菜----假有心
木偶跳舞----自有牵线人
东边日出西边雨----说他无晴(情)也有晴(情)
司马遇文君---- 一见钟情
叶公好龙----假爱
电影里面谈恋爱----假情假意
刘海拉着孟姜女----有哭有笑
有盐同咸,无盐同淡----待你还不好啊
有福同享,有祸同当---生死在一起
百里挑一---美人儿
戏台上结婚---不是真夫妻
向着太陽的花---爱情(晴)
好花插在牛屎上---不相配
快刀砍西瓜---两分开
快刀砍水---难分开
杨宗保招亲---又喜又惊
陈世美当驸马----喜新厌旧
门板上的神---定成对
画上的美女---不嫁人的
雨后送伞---不领你的'情
姐儿俩害相思---患的是一样的病
姑娘当大媒---自己作保
姑娘嫁太监---死也不去
挑水娶了个卖菜的---人对桶也对
哑巴恋爱---靠做手势
盼望太陽的姑娘---想晴(情)人
看戏流眼泪---有情人
莲蓬梗打人---丝尽(私情)断
贾宝玉结婚---不是上人
鸳鸯戏水---双双下
捉对的蚕蛾---死也不放
黄鹰抓鹞子---两个人都扣了环了
棒打鸳鸯---两分开
通过对学生作文的评改以及对高考满分和失误作文的评析，笔者发现，学生写作时并不是没有话说，结构也并不是没有条理。但是，文章基本上都流于形式，并且内容十分空洞。虽然学生有话说，但是说的多是空话、大话；虽然文章的语句不乏精彩之处，但是词藻的华丽更加凸显了内容的偏离和贫乏。请看2007年高考满分作文《独上高楼》的内容片段：
是黄沙漫天、北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线、以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖间。
于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊。
酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
这篇文章乍眼一看，可谓文采斐然。被评为高考满分作文，更好像是实至名归。但是这样的文章被追捧只能达到这样的效果：让今后的学生更加注重句子的华丽化描写，而不想做任何努力去对作文的题目进行推敲，也不会再想任何有关立意的问题。如果教师在教学过程中也以这样的导向去引导学生，那后果更是不堪设想。其实，这样的结果已经大量显现了，连学生自己都能总结出教师所谓的“教学经验”了，那就是逢题便写“李杜白”(李白、杜甫、白居易)，然后再加上一些“风萧马鸣”，来衬托古代文人的哀情，接着修辞上使用大量的排比、比喻和夸张，最后结构上来个首尾呼应。在这种教学模式的引导下，教师在“撒谎”的同时教自己的学生“撒谎”，因为这种情感几乎不是教师真实的情感，也不是学生真实的情感。
增加思维含量
培养学生给作文增加思维含量的意识，并不是让学生唱高调，给作文题目戴“高帽子”，而是让学生提升思维的高度，要让学生从那种空洞无味的机械化模仿和制造模式中转入真正的思考程序。以今年高考作文题目《人之常情》为例，就出现了一大批的失误作文，比如下文(有删节)：
人有七情，哪七情可以表达出来？常情。
爱情，人最需要的一种情，在它的世界里可以感受到温暖，还有被爱的美好。喜！
友情，每个生存在这个地球上的人、事、物都需要它，水、树、草、鸟等都离不开它。乐！
亲情，谁离得开它呢？不可能，亲情是最伟大最真挚的情感抒发，所以它是乐！
友情，人之常情，为了友谊可以放弃很多。为了朋友两肋插刀也在所不惜，为了兄弟或姐妹上刀山下火海也绝不低头说“NO”，这就是常情，人最深刻最明白的表达七情的常情——友情。
假情，如果别人对你假情假意，虚有虚无地使你的心情混乱，这是什么情——怒……
同情，当你看到弱者时心里会不由地想要怜悯人家，感叹人生的哀怒情愁，这是哀……
真情，对于怕再一次受伤的人来说，他们需要的是什么？最真最真的情意，我说不要惧。
感情，吃五谷杂粮的人怎会无感情呢？但往往有的人看待事物持一种消极的态度，悲……
从这种排比式的句子中，就可以清晰地看出考生平时机械化模仿形式的轨迹。但是，当成熟的形式套用了浅薄的内容时，就会产生内容混乱的后果。《佛学大词典》中的“七情”，指一般人所具有的七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。与此解释相比，道家、儒家和中医学对“七情”的解释都大同小异。当然，我们不能要求学生绝对熟练地掌握这些内容，可是，在罗列情感的内容时，考生思维一定要清晰，概念一定要分清。就本文而言，“亲情”“爱情”“友情”固然是互为对立的概念，但是这三者同属“真情”，也同属“感情”，可“真情”和“感情”并不是对立的概念。而“同情”只是一种心理活动，不是“情”，至于“假情”，更是写作者为了拼凑，生造出来的这么一种“情”。至于具体的内容，更是混乱至极：“爱情”是“人最需要的”，是可“喜”的；“友情”是“人、事、物”都离不开的，是可“乐”的；“亲情”是“谁”都“离不开”的，又是可“乐”的。那么，这三者的区分点在哪里？统一点又在哪里呢？即使找到了区分点和统一点，这三者的特性与“常”又有什么关系呢？总之，思维混乱到这种程度，几乎看不见一点思考的痕迹了。这种状况的出现，跟学生缺乏增加作文中的思维含量的意识是直接相关的。学生在前几年的作文训练中，习惯了对形式的模仿，也因此，习惯于在写作之前，在作文选和网络上找出一大堆的材料进行拼凑，即使有的学生通过这种方法了解了一些写作方法并且掌握了一些描写技巧，但是却让自己独立思考的能力丧失得越来越快。
避免大而无当
针对目前高考现状，建议学生“小题大做”。
上文已经提及，貌似“平常”的作文题目对学生思维的要求反而会更高。那么，学生更应该有意识地去从哲学、宗教、文艺等领域去汲取营养，扩大自己的知识面，虽然有的老师担心这个时候的学生理性不足，在思想上“拔高”不足取。但是笔者认为，对于人生的高品质和高层次的思考是与年龄无关的，更何况，高三学生已经是成年人了，已经基本具备了成年人的鉴赏和分析心态。即使他们的社会经验不足，那也只是生活素材不足，而不是思维度不足。
与“小题大做”对立的写法有两种：一种是“小题小做”，一种是“大而无当”。
第一种写法是考生将自己的一段逝去的爱情、亲情或友情原汁原味地记录而不是描述下来，虽然表达了自己内心的感情，但是因为描述得极为平淡，且没有经过高度浓缩，不容易让人产生共鸣。
第二种文章表面上看是小题大做，但是大而无当，且大而失实。比如有的学生为了迎合传统道德观和主流话语，竟然认为“人为了祖国献身而放弃自己的家人”也是一种“人之常情”。这种“常情”其实已经变成了“无情”。这就将思维挤进了死胡同。真正的“小题大做”一定要基于自己的真情实感，并由自己的情感延及到群体的情感中去，并且适当地与历史和文化史中相对应的现象做对照以及进行分析思考。这是真正的由“小”变“大”的过程。仍以《人之常情》为例，今年的满分作文就很好地做到了这一点。首先考生选择了一句十分平常的话作为“人之常情”的标志性话语——“好好活着”。这句话紧扣“常”字，十分切题。这句话是每个人都非常熟悉的一句话，平凡得几乎都要让人忘记了。作者看到，在经历大地震后，因为能够“活了下来”，在强悍的自然面前，人们以超然的姿态表现出悲伤而不愤怒、痛苦而不压抑、无奈而不绝望的冷静，让一个最普通的人之常情——“活着真好”，闪耀出人性的纯真与坚强。从生存的特殊时期悟出“活着”的生命意义，得以重拾起生活的初衷，痛悔往日的红尘喧嚣给我们的污染，仿佛一个昼夜就让我们站到了成人行列。这样的议论，这样的感受，已经从单纯的对四川汶川人民的同情上升到对整个中国社会群体意识的审视，经历过这场灾难，人们对外在的狂热的追逐逐渐转变到了对自己内心世界的考问，人活一生，既然要活，到底应该怎么活？怎样活着才是真正的“好”，怎样才算是“好好活着”。这种问题，想必在大部分人的脑海中都闪现过，当考生清晰地将这种一闪而过很容易被忽略的思考用文字显现在考卷上的时候，人们必然会将自己相似的思索从已沉淀的记忆中过滤出来，从而在情感和心灵上与考生产生了应和，由此，考生的个体意识和群体意识拥有了相一致的内容，共鸣自然而然就会产生，此时，考生的“小”感情变成了群体的“大”感情，文中的情感才拥有很浓的人情味，且不矫情不夸张。
上海一位阅卷专家表示：“高分的标准是文章的思想性，立意的高低就是得分的高低，文章只要富有感情，就一定能获得高分。而那些大量使用引文，堆积很多形容词，缺乏自己独立思考的文章，即使写得‘根正苗红’，也不会得到高分。”笔者将这句话作为文章的总结。
