1、搽油抹粉：粉：香粉。涂脂抹粉，刻意打扮。
2、搽脂抹粉：指化妆打扮。今亦用于形容掩饰、遮盖。
3、穿靴带帽：原指官员的打扮。现也比喻在文章的开头和结尾生硬地加上公式化的套话。
4、淡抹浓妆：淡：浅，薄；抹：抹粉；浓：密、厚；妆：化妆。指淡雅和浓艳两种不同的妆饰打扮。
5、淡妆轻抹：略加妆饰打扮。
6、倒冠落珮：①指弃官归隐。冠、珮是官员正服的打扮。②指隐者装束。亦作“倒冠落佩”。
7、粉墨登场：粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。
8、粉饰场面：粉饰：打扮，装饰。比喻只把外表装饰得很美观。
9、粉饰门面：粉饰：打扮，装饰。比喻只把外表装饰得很美观。
10、佛是金妆，人是衣妆：指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
11、傅粉施朱：傅：搽；朱：红，指胭脂。搽粉抹胭脂。泛指修饰打扮。
12、行不修饰：行：出行。出门时不注意自己的装束打扮。指举止随便，放旷不羁。
13、花枝招颤：形容打扮得十分艳丽。同“花枝招展”。
14、花枝招飐：飐：风吹物使之颤动；招飐：迎风摆动。形容女子打扮得十分艳丽或景色优美。
15、花枝招展：招展：迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。
16、花枝招颭：形容打扮得十分艳丽。同“花枝招展”。
17、诲淫诲盗：原意是财物不仔细保管，招致别人来偷盗；女子打扮得十分妖艳，也是引诱别人来调戏。现指引诱人做奸淫盗窃的事。
18、金头银面：形容挂金戴银，打扮得十分华丽讲究。
19、老来俏：衣着打扮如青年人的中老年人。
20、靓妆炫服：靓妆：美丽的装饰；炫服：华丽的服装。形容服饰打扮十分艳丽。也指打扮得十分艳丽的人。
21、绿蓑青笠：绿草编的蓑衣，青竹编的斗笠。形容渔翁的打扮。
22、描眉画眼：指妇女描画眉毛、眼睛，化妆打扮。
23、抹粉施脂：指化妆打扮。今亦用于形容掩饰、遮盖。同“搽脂抹粉”。
24、男扮女妆：男人打扮成女人。
25、男扮女装：男人打扮成女人。
26、浓抹淡妆：指淡雅和浓艳两种不同的妆饰打扮。同“淡妆浓抹”。
27、浓妆艳裹：妆：打扮。指妇女妆饰浓重、艳丽。
28、浓妆艳抹：形容妇女妆饰打扮得十分艳丽。
29、浓装艳抹：形容妇女妆饰打扮得十分艳丽。同“浓妆艳抹”。
30、女扮男妆：女子穿上男装，打扮成男子的模样。
31、女扮男装：女子穿上男装，打扮成男子的模样。
32、袍笏登场：笏：古代官员上朝时手中拿的`狭长板子，用玉、象牙或竹片做。原指官员打扮，上场演戏。现比喻新官上任（含有讽刺之意）。
33、披红插花：披：覆盖在肩背上。身披红绸，帽插红花。旧时指喜庆事执行接待礼仪者的打扮。
34、乔妆打扮：指进行伪装，隐藏身份。同“乔装打扮”。
35、乔妆改扮：乔：做假。乔妆：改变服装、容颜。指化妆改变形象，掩饰本来的身份。亦作“乔装打扮”、“乔装改扮”。
36、施朱傅粉：朱：红，指胭脂；傅：搽。搽粉抹胭脂。泛指修饰打扮。
37、调脂弄粉：①指妇女涂抹脂粉，整容打扮。②喻指诗文的富丽香艳。
38、调朱弄粉：调弄脂粉，打扮妆饰。
39、涂脂抹粉：脂：胭脂。搽胭脂抹粉。指妇女打扮。也比喻为遮掩丑恶的本质而粉饰打扮。
40、鲜衣凶服：鲜：艳丽；凶服：素色的丧服。用鲜艳的衣料作丧服，成了违反风俗的奇装异服。后多形容放浪无赖的装饰打扮。
41、炫服靓妆：炫服：华丽的服装；靓妆：美丽的装饰。形容服饰打扮十分艳丽。也指打扮得十分艳丽的人。
42、油头粉面：头上擦油，脸上搽粉。形容人打扮得妖艳粗俗。
43、匀脂抹粉：指妇女用脂粉装饰打扮。
44、雍容华贵：形容态度文雅从容，庄重大方。
45、玉瓒螺髻：是用螺壳来形容女子发式的峨峨盛状
46、铺红叠翠：比喻繁花似锦，万紫千红。
47、罗袖初单：意思就衣服是刚刚换季，穿上了春天单薄的衣服。
48、金莲凤头：基本意思为指古代女子的绣花小鞋或小足。
49、浮翠流丹：意思是青绿、朱红的颜色在流动和浮现。形容色彩鲜明艳丽。
50、罗绮文秀：指衣着华贵的女子。
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。它记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
木兰诗一词多义
市：东市买骏马（集市）
愿为市鞍马（买）度：关山度若飞（越过）
度已失期（估计，考虑）——西汉.司马迁《陈涉世家》
通假字
对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。[10]
著我旧时裳：“著”通 “着”，穿。[10]
古今异义
爷：卷卷有爷名
古义：指父亲；
今义：指爷爷，即父亲的父亲。
走：双兔傍地走
古义：为跑，
今义：行走。
但：但闻黄河流水鸣溅溅
古义：为只，副词
今义：常用作转折连词
郭：出郭相扶将
古义：为外城
今义：仅用作姓氏
户：木兰当户织
古义：为门
今义：人家、门第。
迷离：雌兔眼迷离
古义：眯着眼
今义：模糊而难以分辨清楚
词语活用
①“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。
②“策”名词作动词，登记。策勋十二转。
③“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。
成语
扑朔迷离
原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。
特殊句式及重点句子翻译
①省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）译文：愿意为此去买鞍马。
②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）译文：问一声闺女想的`是什么？
文章修辞
互文交错
(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。
(2)将军百战死，壮士十年归。
(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
(4)开我东阁门，坐我西阁床。
(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
复沓
(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
顶真
(1)军书十二卷，卷卷有爷名。
(2)归来见天子，天子坐明堂。
(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。
(4)壮士十年归，归来见天子。
(1)爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
(2)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
比喻
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
夸张
万里赴戎机，关山度若飞。
设问
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
对偶
(1)不闻机杼声，惟闻女叹息。
(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。
(3)将军百战死，壮士十年归。
(4)策勋十二转，赏赐百千强。
(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
反问
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
借代
愿驰千里足，送儿还故乡。
创作背景
《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。诗中有“旦辞黄河去，暮至黑山头”，“但闻燕山胡骑声啾啾”语。黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，去黄河不远。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。据此，《木兰诗》中之战事，当发生于北魏与柔然之间。柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年（394—552）间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。而最主要之战场，正是黑山、燕然山一带。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里。”（《北史·蠕蠕传》，蠕蠕即柔然。）
此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中，至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。因此，学者们大都认为，民歌《木兰诗》产生于北朝后期。
《木兰诗》主题再认识
《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇，诗一开头，就把读者吸引到了作者精心预设的场面。老父名在军籍，家中没有长男，怎能不使木兰焦虑、愁闷?木兰到底是个不平凡的女子，她勇敢的作出了“愿为市鞍马，从此替爷征”的抉择。木兰从军，是迫不得已的。当她一旦作出“从军”的抉择，态度则是积极的。从她四处购买骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等行装的忙碌情景，可看出她迎战的主动性和坚决性。木兰初次远离家园，异乡的山山水水，都会触动她的思亲之情， “不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”，木兰能毅然代父从军，去经受严酷的战争的考验，说明她不同于一般的女子，但她终究是女子，对家乡、对父母毕竟有着依依不舍的儿女情长。
首先，从军，使木兰得到了同男子一样可以施展智慧和才能的机会。十年的战火考验，使木兰从一个善良，热情能干的闺中少女，成为一名建立显赫战功的“壮士”(策勋十二卷)。战争胜利了，国家安定和平了，木兰何去何从?这是一个极富挑战的社会问题，女扮男装的身份让她有苦不能言，在论功行赏的盛大典礼中，只能默默地辞受封爵，走上解甲还乡的唯一道路，从这一点来看，未免给人一丝遗憾，为什么这样一个虚构的女子，会让人如此的关注，如此的千古传唱呢?在一个女子无才便是德的传统里，历朝历代的文字竟然能留下这样一个另类女子的足迹，着实是个奇迹。原因可能有多方面。木兰是一个“当户织”的劳动妇女，代父从军，“将军百战死，壮士十年归”。男人能做到的，木兰能做到;男人不能做到的，木兰也能做到。妇女并不亚于男子，她们的才能智慧，胆略见识，是决不在男子之下的。木兰是这一英雄形象的代言人。
第二，《木兰诗》的.主题虽然是控诉战争的罪恶，但木兰父亲年老力衰仍然服兵役不可，这个情节客观上反映了战争给民众带来的沉重负担，但从全诗看，它的调子是明快而不是低沉的，木兰的情绪也是积极奋发而不是忧郁颓唐的，木兰出征前的焦虑，在征途上的思念，是由于她是一个女子的特定身份，而不是从根本上写她厌恶战争。但是，这并不排斥我们适应喜剧性的故事，从中体会到实际隐藏着的悲剧性的现实。这首诗出现于战祸连年中的北朝，本身已经暗示了这个问题。
第三，在封建社会中，追求功名利禄是多少人梦寐以求的传统思想。而木兰经过十年的紧张战斗之后，凯旋而归，却拒封辞赏，愿意解甲归田，重过劳动人民的耕织生活，这充分反映了劳动人民质朴谦逊的品质。木兰的这一行为，本身就是对热衷功名利禄的封建士大夫的有力讽刺;或者在于该诗反映了人民对和平生活的向往。因为《木兰诗》并不像大多北朝民歌那样用愁苦的情调、悲剧的形式来表达，而是别开生面地用女子代父从军的喜剧的形式来表达。戎马生涯是木兰人生重要的部分，但原诗作者及历代文人对于木兰十二年的女扮男妆，经受沙场的辛苦，却略去不说便是明证。 “忠孝两不渝，千古之名焉可灭”，这是古人常用来说木兰的句子，如果诚如某些史料所言，木兰对天子尽忠之后，有守节之事的话，那么，木兰就成为封建社会 “节烈”的代表，便涂上浓厚的礼教色彩，各处对其立庙的现象就不难理解。
第四，女扮男妆，在封建制度下，被人视为反常现象。“男治乎外，女治乎内”是封建礼法的一条戒律。木兰可以在非常时期秘密代父从军，并发挥出她那潜在的智谋和才能。然而，她却不能随着战争转入和平，继续留在朝庭为治理国政而做出新的贡献。不然的话，所谓“牝鸡司晨”的恶名就会落在她的身上。由此可见，木兰的还乡，也可认为，绝非什么不慕功名富贵的问题，也不是什么热爱劳动的问题，而是封建社会压迫，歧视妇女的必然结局。当然，作者在当时不可能明确地认识到这一点，但是，从木兰所走过的和平―战争―和平的曲折的生活道路，不自觉地反映了木兰在特殊条件下创造的奇迹，并热情地歌颂了木兰这一形象。这正是作者忠于现实生活的表现，也是和劳动人民的思想感情相通的。
木兰这个驰骋疆场代父从军十年而归的女子，在中国文化里超越了性别、功业、忠孝，或许也包括贞节。她是千百万劳动人民心中的偶像，也是一个时代带给人们的伤痛。
附文
木兰诗
朝代：南北朝
作者：佚名
原文：
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻 通：唯)
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)
爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。(贴 通：帖;惊忙 一作：惶)
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
译文
织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。
问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。姑娘并没有思念什么，姑娘并没有回忆什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。
到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭(马鞭)。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山(燕山)脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。
归来朝见天子，天子坐上殿堂(论功行赏)。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城(迎接木兰)。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都非常惊讶：我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别)。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
注释
唧唧(jī jī)：纺织机的声音
当户(dāng hù)：对着门。
机杼(zhù)声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭(suō)子。
惟：只。
何：什么。
忆：思念，惦记
军帖(tiě)：征兵的文书。
可汗(kè hán)：古代西北地区民族对君主的称呼
军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。
爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。
愿为市鞍(ān)马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。
鞯(jiān)：马鞍下的垫子。
辔(pèi)头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。
辞：离开，辞行。
溅溅(jiān jiān)：水流激射的声音。
旦：早晨。
但闻：只听见
胡骑(jì)：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。
啾啾(jiū jiū)：马叫的声音。
天子：即前面所说的“可汗”。
万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：指战争。
关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。
朔(shuò)气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。
寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。
明堂：明亮的的厅堂，此处指宫殿
策勋十二转(zhuǎn)：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。
赏赐百千强(qiáng)：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。
问所欲：问(木兰)想要什么。
不用：不愿意做。
尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。
愿驰千里足：希望骑上千里马。
郭：外城。
扶：扶持。将：助词，不译。
姊(zǐ)：姐姐。
理：梳理。
红妆(zhuāng)：指女子的艳丽装束。
霍霍(huò huò)：模拟磨刀的声音。
著(zhuó)：通假字 通“着”，穿。
云鬓(bìn)：像云那样的鬓发，形容好看的头发。
帖(tiē)花黄：帖”通假字 通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔。迷离，眯着眼。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢?42. “火”：通“伙”。古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。
行：读háng。
傍(bàng)地走：贴着地面并排跑。
