夜雨古诗词鉴赏1
古诗原文
我有所念人，隔在远远乡。
我有所感事，结在深深肠。
乡远去不得，无日不瞻望。
肠深解不得，无夕不思量。
况此残灯夜，独宿在空堂。
秋天殊未晓，风雨正苍苍。
不学头陀法，前心安可忘。
译文翻译
我有着深深思念的人，却相隔在远远的异乡。
我有所感怀的事情，深深的刻在心上。
故乡遥远回不去，我没有一天不遥望它。
内心痛苦万分却无处化解，日日夜夜未曾停止思念。
我的前途似乎也迷茫无望，孤独的在空空的屋子里睡觉。
秋天尚未来临，却已风雨纷纷。
不曾学过苦行僧的佛法，如何忘记曾经的过往！
注释解释
乡：家乡。
瞻望：往远处或高处看，敬仰并寄以希望。
夕：日落的时候：夕阳。夕照。朝夕相处。无夕：日日夜夜。
残灯：不好的事。夜：黑夜，代指前途的黑暗。
空堂：空屋。
晓：到来，来临。
正：此时。苍苍：纷纷。
头陀：苦行僧。
安：怎么。
创作背景
此诗写于元和六年（公元811年），白居易四十岁。从“独宿在空堂”可以看出，此诗是为一个与作者相爱的女子而写。且学者周相录考证，这个女子就是白居易几度在诗作中提到过的“东邻婵娟子”湘灵。
诗文赏析
首句开门见山，写出了所要记叙的事情，强烈的感情色彩也在无需意像的渲染的情况下，立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同，但情感上却是层层深入的，第一句提到了人的思念和远，都是平平的概述，点到为止，并没有提及是一个什么样的人，如何的思念她。第二句则重点写到了思念，写到思念的程度，也并没有深写。行文至此，全诗的中心已经点明框架，已经明晰，但还只是一幅，如果用画画作比的话，构图，或者说是工笔前的白描图，线条简洁而有力。第三句对第一句进行了扩充和延伸，乡远远的程度，对故乡，更准确的说是对故乡的生活，故乡的人的思念之深。第四句是对第二句进行了扩充和延伸。一、三句是写实，故乡、人都是客观存在的。二、四句是写虚，回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是诗人主观的感情。一实，一虚，把气氛渲染开来，行文至此，白描已经被染，出现了淡淡的色彩，阴阳、冷暖色初步分明。诗人付与“人”一个“隔”，付与“事”一个“结”字。“隔”、“结”都是冰凉凉的字眼，给人一种一对火热的恋人被活生生分扯开来的感觉。诗人用两个冰冷的字形象地写出了自己火热的情感，而火热又败于冰冷，这时引出自己肝肠绞痛的感觉显得自然，又打动了读者。在这里，诗人又用了一个打动人的动词“瞻望”。乡远，瞻望却不可相望见，可是还要望，纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡的恋人身畔。
前四句是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个夜雨的场景了。作者在描写夜雨场景的时候，却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。这两句话不写思，不写念，不写人，不写事，只是用简洁的言语描绘了许多意像，灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以，在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写。“夜”是时间，在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”，“残灯”。灯从晚上点，点到残，一定已是深夜。诗人夜不能寐，久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下，长长的灯芯使光闪烁着，诗人在这情景万分伤心，没有言自然显得寂静，寂静使屋子显得“空”，显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具，而是因为缺少“人”。夜雨同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。“苍苍”二字既是对风雨的描写，又是诗人此时的心境。这两句，不着一字思念，而又字字句句把诗人的思念之情着色，分染过的白描已经基本上上好了颜色。最后一句话，可谓画龙点睛之笔，使用直抒胸意的写法，将全诗推向高潮。想忘，又不能忘，想忘，又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕，无数的思念，向何处倾诉。
整首诗贯穿着白居易的大、简、妙风格，虽是写爱情，写思念，但不像多数爱情诗一样婉约，它大气、又不失细腻，这不是刻意为之，而是一种情感之至，一种浑然天成。这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗，它共有七句话，前四句大量的重复用字，也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后，全诗没有比喻、没有用典，也没有大量的兴、比之作，可以说是完全没有格律的羁绊，用最直白的语言，抒发了最真挚的情感。
夜雨古诗词鉴赏2
【原文】
夜雨寄北
（唐）李商隐
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。[1]
【注释】
1、寄北：寄赠给住在北方的妻子。所以也叫《夜雨寄内》
2、君：你，指作者的妻子王氏。一说是友人。
3、问：询问。
4、归期：回归的日期。
5、未有期：意思是还没有一个准确的日子。未，没。
6、巴山：也叫大巴山，在今四川省南江县以北。（泛指四川东部一带的山，巴蜀之地）
7、夜雨：晚上下雨。
8、涨秋池：秋雨使池塘注满了水。涨，水位升高。
9、何当：什么时候才能够。
10、共剪西窗烛：在西窗下共剪烛芯.剪：剪去烛花，使烛光更加明亮。西窗，西窗之下。这里指亲友聚谈指所。烛：烛花。
11、却：副词。还，再，且。表示小小的转折。
12、话：谈论。
13、巴山夜雨时：意思指巴山夜雨时的心情。
你问我什么时候回家，我没有定归期；
今晚巴山下着大雨，雨水涨满池子。
何时你我重新聚首， 在西窗之下同你一道剪烛夜谈，
再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？
【赏析】
1 、《夜雨寄北》，选自《李义山诗集》，是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念。诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环跳跃。“何当”为设想之词，设想由实景而生，所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话题，自然成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙诗句。
李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”，指妻子。诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀念之情。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致。
这是一首脍炙人口的小诗，是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的诗（或写给友人）。李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。俗话说：小别胜新婚。李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。在其笔下就呈现出“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”般的挚着热烈，显示出了独特的艺术风格。
这首小诗写得明白如话，不用典故，不用比兴，直书其事，直写其景，直叙其话；寓情于景，情景交融，蕴无限深情于质朴无华的词语之中，给人留下无穷的回味余地。
首句起笔以“君”直呼对方，以独特的视角勾画出一幅夫妻相思温情脉脉的画面：亲爱的妻啊，你肯定是怀着急切的心情问我归期是何日，那么，现在我告诉你，我也不知道何年何月才能回家。这句诗的独特之处在于诗人以错位的视角写相思之情，即对方未必真有信寄来询问归期，而是诗人设想妻子思念、询问归期。在我国古诗中写相思之情的诗，往往并不直接写自己如何思念对方，而是写对方如何思念自己，通过这种手法委婉地表达诗人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通过设想妻子在月夜对自己的思念来表现自己对妻子的思念。“君问归期未有期”一句看似平淡，却把自己对妻子的思念之情注入到了每一个字中，委婉、深情、耐人寻味。
“巴山夜雨涨秋池”直写自己当时所处的环境，也就是写景。诗人以简练的语言描绘了一个特定的环境：巴山，秋夜，大雨倾盆。作者对这个环境作了较为具体的描写，不仅写了天上所下之雨，而且写了地下所积之雨。透过写实的景物，使人仿佛感受到了这样一个气氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水涨满，作者身边无一个亲密的友人，雨骤风狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤独、凄凉。这淋淋的秋雨使人心烦，盈盈的池水令人情满，自然作者的.内心情感也汹涌难平。那么，“涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水?分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛。所以，写景中又深深地透着写情，写的是环境，但绝不单单是环境，字里行间流露着一个“情”字。这样，情景交融就构成了一种艺术境界。
本诗写了两次：“巴山夜雨”，第一次是实写，第二次是虚写、想象与妻子团圆，“共剪西窗烛”时再回忆起巴山夜雨情景。
如果说前两句是实写当前景的话，那么后两句则是虚写未来情。诗人在秋雨绵绵之夜，触景生情，展开想象的翅膀，用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。诗人在此选取了两种情态：一个是动态“共剪”，一个是语态“却话”。“共剪西窗烛”，具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良宵美景图，一个“共”字极写了亲昵之情态。而“何当”一词却又把诗人描绘的美景推向了远方，推向了虚处。这美景原来不过是诗人追念、向往的，至于何时重回温柔乡中，一切都在“未有期”中。这是多么残酷的事情，又是多么无奈的事情。这一句，字字含情，却又不着一个“情”字，表达非常含蓄。
传情莫过于语言，“言为心声”，诗人想象夫妻二人团聚在一起，秉烛夜话，进行心灵的交流。“却话”是回溯追想，诗人此时设想彼时，而彼时正谈论此时，谈论的是巴山夜雨之时的思念之情。在这首短小的四句诗中两处出现“巴山夜雨”的字样，这种情况在一般的古诗中是绝少见的，
形象、细腻、含蓄、深刻，是这首诗的艺术特色。
2、这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。
开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出道出离别之苦，思念之切。
次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。
三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，
此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。
3、现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月'何时照我还？'邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：'何时照我宿钟山？'”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《夜雨寄北》的启发，也是显而易见的。 （霍松林） 。
4、当时李商隐在东川（今四川三台）节度使柳仲郢的幕府中担任书记（相当于现在的秘书）之职，他的妻小却远在长安（今陕西西安），长安在巴蜀东北，故称寄北。
这是一首朴素的小诗。整首诗明白如话，明朗清新，没有起兴，没有典故?也不用象征。这在李商隐的诗里并不多见，他大部分作品以词采“华艳”着称。这首诗短短四句，只是娓娓道来：你问我何时归来，我也不知道自己的归期。眼下这夜色中的巴山，秋雨绵绵，池塘里秋水已满。什么时候才能和你一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天的巴山夜雨呢？
一般说来，近体诗是要避免字面的重复的。可是在这首诗中，作者却好像刻意地重复着“巴山夜雨”这个短语，而巴山夜雨，也确实成为全诗给人印象最为深刻的意象。这一意象在诗里出现两次，但给人的感觉截然不同。
第一次出现的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨涨秋池”中，是诗人现实中的背景，它点明诗人当时所在的时空位置：秋天、雨夜、巴山；也是诗人独在异乡为异客的羁旅情愁的写照。巴山，这里代指蜀地，在李商隐时代，还是未被开发的“凄凉地”，唐代的另一诗人刘禹锡就曾感慨“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。秋雨绵绵，秋夜漫漫，独处凄凉之地，诗人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅沥沥，在心头漫溢。
行笔至此，那凄苦的秋风秋雨，似乎已浸透纸背，寒入骨髓。然而，诗人此时笔锋一转：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”一个温馨浪漫的画面，立刻取代了刚才的凄风苦雨。而此处的“巴山夜雨”，是在想象中，拉远成一个淡淡的记忆——那迷蒙阴冷的秋夜，仿佛只为烘托西窗下这摇曳的红烛；那巴山淅淅沥沥的雨声，仿佛只为此时耳畔的喁喁私语伴奏。同样的巴山夜雨，瞬间变得如此温情脉脉，令人怀念。幸福也许就是这样，它需要对比、需要映照，在与过往不幸或者愁苦的比照中，现时的幸福才能得到最大程度的呈现吧？用现在人们常说的话，就是“忆苦思甜”。而在李商隐这里，就是与爱妻共剪西窗烛时，依偎一起遥望巴山夜雨。在诗人写下这样的诗句的时候，他实际上还是在“此时”遥望“彼时”的幸福，因为巴山夜雨还没有从现实的背景转化成回忆的背景，他只是在此时想象着、憧憬着自己在不远的未来，可以以那样的方式，幸福地遥望此时。但即使只是一种对幸福的遥望，也已经让诗人沉浸在某种幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一层诗意的美丽。
有人考证，认为此诗是作者于大中五年（公元851年）七月至九月间，入东川节度使柳仲郢梓州幕府时作。那时诗人妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，也有人认为此诗是诗人寄给长安友人而非妻子。但李商隐入梓州，与其妻去世，均在大中五年夏秋之际，即使王氏去世居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。如果这样的推测成立，那么这首《夜雨寄北》，实在是一首伤心之作。诗人在巴山夜雨中对幸福的遥望，如果终究没能在现实里落脚，那它又是以怎样的伤痛结束？这一切今天的我们已无从知道，只是，当我们今天再读这首诗时，会不会感动于那样一种遥望？一边是天人永隔，一边还在浑然不知地深情遥望。在那音讯难通的时代，在那生离犹如死别的日子，他们的思念比之现代的情侣，是不是更深挚，更真切？
诗人是否得到他遥望的幸福，我们不得而知，他也再无交代，但是，他的诗歌至少描述了这样一种可能：即使在巴山夜雨那样的愁苦中，幸福，也是可以遥望的。（五车书斋）
5、在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。从诗中“巴山”一语看来，诗写于巴蜀之地。李商隐曾经应聘到四川，任东川节度柳仲郢的幕僚，时间是唐宣宗大中六年（公元852年）。先于此一年，李商隐的妻子却已故去。给李商隐诗集作笺注的清代人冯浩，尽管认为诗题不必改作“寄内”（因为“集中寄内诗皆不明标题”），但内容却是“寄内”的。为此，他把诗的写作时间，推前至大中二年（公元848年）。按冯浩考证，李商隐这一年是在桂州（今广西桂林）郑亚的幕府。当年郑亚由于政敌的诬陷，被贬为循州刺史。李商隐未去循州，由水路经长沙，于次年回到长安。冯浩认为在归途中李商隐曾经“徘徊江汉、往来巴蜀”，“于巴蜀间兼有水陆之程”。《夜雨寄北》就是写在归途中经过巴蜀时。近人岑仲勉、陈寅恪曾经指出关于巴蜀之程的说法是不正确的。其实，冯浩也没有说得太死。他含糊地说，李商隐这时到过巴蜀，“玩诸诗自见，但无可细分确指”。可见，通常把《夜雨寄北》，说是李商隐寄给自己妻子的；这一说，似还可再斟酌。
李商隐的一生是不幸的。他刚刚踏入仕途，就被卷进了牛、李的朋党之争中。（牛，牛僧孺；李，李德裕。朋党，官僚集团。）852年随柳仲郢入蜀，实属迫不得已。仕途多艰，妻子早逝，心境是悲凉的。几年以前，当他在徐州卢循正幕府时，他颇为踌躇满志。“且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。”（《赠四同舍》）到四川以后，这种乐观情绪消失了。“三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。”（《初起》）他断绝了与外界的交往，甚至与同府的幕僚也没有什么交谊。《夜雨寄北》，写得一往情深，而且诗寄的“君”，关切地问着他的归期，他也盼着与“君”“共剪西窗烛”。这个“君”，至少具备三个条件。一，以往过从较密；二，此刻仍有诗书交往；三，彼此心心相印。从现存的李商隐的诗文看来，有一个人可以成为这样的“君”，那就是晚唐的词人温庭筠。李商隐在徐州幕时，温曾有诗“秋日旅舍寄义山李侍御”。李商隐在四川时，也有三首诗寄赠温。温的出身较李要名贵些，是唐初宰相温彦博的裔孙，但他也同样受到牛党令狐绹的排挤和压抑，晚年才做了方城尉与国子助教。如果没有相反的证据，大概可以说，《夜雨寄北》，是李商隐在梓州幕府时写给温庭筠的。这样，或许能更为精细地品味出诗中蕴含的情感内容。
“君问归期未有期”，诗一开始，就摆出了不可解脱的矛盾。归期的希望与未有期的失望，两相对立。悲怆沉痛，笼罩全篇。“巴山夜雨涨秋池”，表面上看，是即景点题。但是这一景象把归期未有期的沉痛情绪，渲染得更形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的。尤其是“涨秋池”三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面，调动读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦。
绝句虽属短制，但也讲究结构的技艺。前人有言，绝句大抵起承二句困难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。至如宛转变化工夫，全在第三句。这首诗的第三句，就显示了这种工夫。“何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方（长安），用示现的修辞方法，写出诗人的遐想。“共剪西窗烛”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜阑更秉烛，相对如梦寐”的诗境，但是由夫妇化为友朋，活用了，情味更浓。“何当”二字，意思是“什么时候才能够”，照应首句“未有期”，既有热切地盼望，又有难以料定的惆怅。在情意上，与前两句，似断非断。
第四句显得更为精彩。“却话巴山夜雨时”，是承“共剪西窗”而来，为顺流之舟。在短小得只能有四句的绝句体裁里，毫不可惜地运用了重复句意，不能不谓之大胆。然而，再次出现的“巴山夜雨”，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。如果说，前一句“巴山夜雨”是以景写情，那么这一句的“巴山夜雨”却是以情写景。它与“西窗剪烛”，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人对于归期的向往，对于“君”的深厚友情。这给诗中增添了欢欣感。这种欢欣只是一种难以卜料的期待，因而示现于将来的欣慰，又加剧了眼前归期未有期的痛苦。我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃，但是通篇的情感色调又是和谐、统一的。
李商隐的诗，特别是他晚年的诗，感伤情绪很浓。这种感伤反映了时代的黑暗，反映了他个人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，虽然有些欢欣的折光，总的看来，也是感伤的。只是这种感伤表现得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨涨秋池”，隐含了多少丰富的潜台词。这里似乎不是由于夫妻分离而感到的痛苦，实在是深深包含了诗人此时此地回顾一生的哀愁，隐含着对于现实的愤懑与绝望。
这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言是朴实的，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。李商隐的大部分诗，辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示。这首《夜雨寄北》，表现了李商隐诗的另一种风格：质朴、自然，却同样具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。
夜雨古诗词鉴赏3
《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
译文：
你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。
什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！
诗意
《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的思念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。
创作背景
这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。
现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。
就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。
●我还是很喜欢你.像风与飞鸟缠绵天际.遥遥无期 .
●有时误解扑面而来，是一小部分人要解气，而又有相当一大部分人在围观解闷。可不管前者还是后者，当你认真解释时，没人细听，所以，解决就总是遥遥无期。 白岩松《白说》
●爱到心里，便不舍得离弃。漫长的告别却在遥遥无期。
●我还是如此喜欢你，像穿过底比斯长河，遥遥无期。
●浮生六记，秋灯锁忆，长歌一曲，闲情记趣，子不语。
浮生五记，杀神白起，狂歌一曲，万马长驱，谁堪敌？
浮生四记，十里长堤，醉歌一曲，吟诗几句，听风雨。
浮生三记，满树花梨，琴歌一曲，蹉跎唏嘘，笔难提。
浮生两记，遥遥无期，浅歌一曲，缘散缘聚，随风去。
浮生一记，邻家有女，清歌一曲，芳心暗许，此情寂。
●你总说有些事明天再说，却没想过也许根本到不了天明。你的明天，遥遥无期。 Elina《爱情部落》
●今后山高水长遥遥无期不再见你。
●路遥无期，各自努力
●而我们真的也说不清，是时间，是新欢，还是隐忍的自己，最终治好了漫长的苦痛，光芒终于不再遥遥无期，我们又能爱人了。 陈大力《我和你，天生就适合相爱》
●老朋友不再联系，新朋友遥遥无期。
●我一直在冬天里等待着春天，可是春天为什么迟迟没有到来，我在冰天雪地里继续等着！等着！……等着这遥遥无期的春天，最后，道，春天可能只是一个童话吧。
●等待的孤独与饱满 都取决于分界线上的'你 我见过两种等待 遥遥无期的蹲坐于雪地 和满脸笑意踢着脚下的石子
●我还是很喜欢你，像反函数与坐标轴，可望而不可即。
我还是很喜欢你，像老故事里的泛黄桥段，半聋半哑，失了声息。
我还是很喜欢你，像盛夏树梢上的蝉鸣，乐此不疲。
我还是很喜欢你，像臣民等待王朝的复苏，遥遥无期。
我还是很喜欢你，像鲸沉于海底温柔呼吸，痴极嗔极。
我还是很喜欢你，像日落前撒下的余晖，不忍离去。
我还是很喜欢你，像星光坠入眸里，一眼万里。
●以前觉得毕业遥遥无期，现在转眼各奔东西
●你曾说，当我长大你便做我新娘，我却说遥遥无期。你曾说，当你年过而立便为我生下一儿半女伴我欢乐，我却说，遥遥无期。我曾说，不管山河蜕变，物是人非。我势必娶你为妻，你却说，你命不久矣。我曾说，此生无你为伴，哪怕蝴蝶遥绕，宁可清茶淡饭，终生为你咏念佛经。你却说，你未为我生下一儿半女，此生有悔。你我一门之隔，却从此毫无音讯，你我再次相遇，却天人两隔。你曾说青灯古佛长相伴，不如奈何桥下忘川归。我曾说宁可忘川千年载，不喝孟婆一碗汤。忘川千年。看你十生十世，尝尽酸甜苦辣，人生悲欢离合，却未曾听见我在忘川下的哭泣与诉说。当你我再次相见，你却求我许你夫儿一世无忧，我却笑而不语。当我见你一家团聚，我才知道我始终一人，爱人无罪，动情太累，彼此，相忘于江湖！
描写离别的唯美散文1：每一次离别，都缺了见面的机会
光阴荏苒，一季风光转瞬即逝，仓促间，年华流淌了很远很远，记忆深处，不曾抹去的痕迹，如阳光透过树叶的缝隙，照在身上一些斑驳的影子。每一片光影都各有千秋，形态不同的洒落在身上，经年未曾消去，那些或大或小，或浓或淡的光影，排列在内心的深处，在每个朝来夕去的日子里，都隐约成一种无法触摸的昨日花。
时光说快不快，说慢不慢，沙漏滴滴嗒嗒总能带走太多，不管内心有多么不情愿，有多少舍不得，一片叶都会从郁葱到泛黄，一朵花从茶靡开至凋残，花与叶在季节里枯荣盛衰，每一次的繁华与昌盛都让红尘深处多了一抹鲜亮的风景，每一次的枯萎与衰败都在流年里留下一层叹息和深深的遗憾。
人生，就像花与叶一样，发芽，成长，葱茏，凋落，这样一个不可逆转的过程。生命没有长短，人生无法设置，我们只能奔波在红尘中延续有限的生命，却不能改变宿命。从来到世界的那一刻起，就注定了我们就要随时准备好接受相聚的甜和分离的苦。
年龄随着年轮越长越大，父母也在我们的长大中苍老了容颜，额头是岁月留下的沟沟壑壑，鬓角是风霜涂染的颜色，曾经为我们撑起一片晴朗天空的脊梁，也变成了弯弯的美。
记忆中的奶奶一直保持着年轻时的开朗和勤快，虽然过了八十岁的高龄，却还一直坚持一个人住。自己做饭，自己洗衣服，家里的活，从来不用晚辈们插手。虽然一个人住，奶奶却总是把家里打扫的干干净净，餐桌和茶几，每天都会擦拭几遍。奶奶说“屋里打扫的干净了，人住着精神，屋里邋遢久了，人住着就会萎靡不振，提不起精神来。”现在想想，奶奶说的这话及是，窗明几净的屋子，会让人感觉很舒服，心情也会变得晴朗，心晴朗了，做起事来也会感觉轻松多了。
奶奶从背着我去左邻右舍家玩，到牵着我的手去山上采摘山果，再到后来，奶奶会算计着我回家的日子，为我准备好我爱吃的山果，桃子，杏子，李子，枣，山楂，每一种时令山果，奶奶都会想办法让我吃到，要么提前把好的摘了给我留着，要么就在树上留下一枝，告诉家里人谁也不要去摘，留着我回家时可以摘鲜的吃。每一次吃着奶奶为我准备的山果，幸福都会在嘴里咀嚼千百遍，甘甜的滋味会流淌到浑身的每一个角落。有了女儿后，奶奶更是百般的疼爱女儿，我每次带女儿回家，奶奶都要把女儿搂在怀里，亲着，爱着，疼着，宠着，每当此时，幸福就洋溢在四代人的脸上。发自内心的笑声，让整个房间都弥漫着温馨和幸福的味道。
多么希望这样的幸福可以永远存在，这样的快乐可以延续到永远。可是，红尘中的我们却总是被命运捉弄着，越是珍惜的东西，越是被无情的剥夺。那天在班上，接到弟妹的电话：“姐，奶奶没了。”当时我想，十几天前才回的家呀，奶奶精神很好，没有记忆力衰退呀，不至于在生活了一辈子的村庄迷路呀，怎么会没了呢，可能是出去玩带得久了吧，可是在弟妹的哭声里，我才知道，“没了”还有一个意思是天人永隔，生死离别。突然之间，心如刀割，除了流泪，还有浑身的瑟瑟发抖之外，不知道该干什么，好像世界突然颠覆了，整个人陷入了痛苦的泥潭，无力挣扎，任凭深深的痛苦把自己埋没。
当我们一家三口心急如焚的赶回家时，见到的只是奶奶的灵柩。此时，再大的哭声也换不来奶奶的一声答应，无论怎么喊，面前再也见不到奶奶那硬朗的身躯和慈祥的笑脸了，泪漫漫，漫过了幸福的曲线，奶奶，我喊了这么多年的奶奶，从我的生命里消失了，消失的这么突然，让人肝肠寸断，让人如此的接受不了。而父亲，一边哭着，一边搂着女儿对女儿说“孩子，你看那筐里，那是你上次走了以后，你老姥姥，看到你喜欢吃酸枣，就住着拐杖，去山上给你摘的，说让你来的时候带上……”在给奶奶守灵的两天，脑海中不止一次的出现幻觉，奶奶是在和我们开玩笑呢，她那是故意的不说话，不喘气，看到我们都害怕了，她会再站起来，告诉我们，她没事，只是困了，睡了一觉……可是，幻觉是一种心灵的自欺欺人，我无数次的幻觉，最终还是被残忍的现实打败了，只能哭着送奶奶最后一程……那时心情，犹记在心，每每想起时，泛滥的不仅仅是眼泪，还有无休止的思念。
时隔两年，身体健壮的父亲被查出癌症晚期，我永远记得，当医生告诉我和弟弟“现在的情况，手术和住院是没用的，做放化疗，只能加深病人的痛苦和加快病人身体的虚弱”，那一刻，是天塌地陷，是悲痛欲绝，我甚至找不到一个合适的词来形容那天的心情，想哭，不敢哭，怕父亲会看到，那时的眼泪，不是45度仰望天空可以忍住，那时的心痛，不是做几次深呼吸就能抑制。心如刀割的见到在门诊外面等待的父亲时，只能装作没事，笑着对父亲说，没事的，医生说只是炎症，回去吃点药打点针，就没事了。一边瞒哄着父亲，一边强压住自己不安的心情，用最牵强的微笑陪着父亲说说笑笑。
因为母亲悉心的照料，半年后我们去医院复查时，医生一脸诧异的问我们“按照病人的病情，现在还能这个状态已经算是奇迹了，不过，你们要好好观察，这半年好熬，再半年不好熬了。”本是看到父亲精神很好，身体也一直未见虚弱，想来医生这里要一个病情见好的肯定，没想到医生还是给了我们当头一棒，我们想要的答案，只是自己的幻想……
好在父亲是肺癌，只是几声咳嗽，吐几口痰，并没有身体上的疼痛，这对于我们来说，算是不幸中的万幸。父亲的病，就像一个定时炸弹一样，让我们的心情无比的沉重，无论如何小心翼翼，紧绷的心情还是在时近一年时崩溃。美文
那天回家看望父亲，早晨给母亲打电话，母亲说和父亲去赶集，父亲要去集上玩玩，让我们去集上找他们。一百多里路的路程，我们只走了一半，母亲就给我打来了电话说“你爹让我先来集上，他随后跟着，可是我来了半个多小时了，他还没来，我不等你们了，我先回家了。”听到这个消息，紧张到了极点，害怕父亲万一有个什么闪失……，一路风风火火的赶回家时，父亲已经躺在床上近乎昏迷，等父亲稍微清醒点时，我们才知道，父亲刚要出门，就感觉头很晕，就扶着墙慢慢回到了床上。
父亲时而清醒，时而迷糊，我和母亲白天不敢随便离开，夜里不敢合眼，轮番看着父亲，生怕一个不小心，就成了永远的遗憾。
因为女儿上学，所以老公带着女儿在我们来老家的当天就返回去了，当我在老家呆了一个星期的时候，母亲因为牵挂着孩子，怎么也要我回去看看孩子，我本不想回去的，可那天碰巧周末弟弟在家，我便在弟弟和母亲的劝说下回家了，走时，我还对父亲说“爹，我回家一趟，明天我就回来陪你”。可是，命运就是这么捉弄人，夜里一点多，母亲打来电话，让我回去，心里立刻像是翻滚的五味瓶，各种猜测像一个个魔鬼折磨着我，害怕，担心，心慌乱到了极点……回家的路，走过很多次，可是这一次觉得最长，长长的我好像走了几个世纪那样。
三点多到家时，我看到的是已经穿好寿衣盖了白色绢布的父亲……
这样的遗憾深深的捆绑着我，一直到昨天给公公烧五七的纸，跪在新土的坟前，一次一次的遗憾像电影一样的在眼前放幕，痛苦像一根藤蔓缠绕着我。
公公在五年前卧榻在床，一直不能自理，幸亏婆婆身体好，一直仔细的伺候着，就在一个月前，一直吃饭均匀的公公，突然吃得很少了，每餐两个鸡蛋减至一天两个鸡蛋。看到这种情况，心头有一丝隐约的不安，五年来一直存在的担忧，深深的加重了。这样持续了四五天，每天都在沉重的不安里度过。那天早晨，老公说“你去上班吧，我不去了，老父亲状态不好。”我还说“要不然我也不去了吧”，老公说“没事的，老父亲过了这个年，没问题。”都怪当时太大意，怎么也没想到，近一年来精神一直迷迷糊糊的公公，会毫无征兆的离开……当我刚刚从公交车上下车的时候，老公打来电话“你回来吧，今天不上班了。”忐忑的心情惶惶不安，转身坐车回家，没想到，留在脑海的，又是一次深深的遗憾。眼泪，只是一种悲伤的宣泄方式，哭声，只是一种难过的表达方式。可是，不管如何的宣泄和表达，都留不住亲人离去的脚步。当嗓子哭哑，眼睛红肿的时候，悲伤还在脑海里翻滚，遗憾还在心头缠绕……
生命就是这么脆落，有时候一次离别就成了再也不能相见的遗憾。我们无法预见明天，也无法设置生命，只能在岁月的深处，好好的对待亲人，好好的疼爱亲人，用心去关心，去呵护，去善待……
描写离别的唯美散文2：离别
五一考试那天，我恍然醒悟——那仿佛遥遥无期的考试也近在眼前。暮然回首，三年的'路程，接近尾声。
还记得第一次迈入这个班，是那样羞涩、懵懂。老师让
因为成绩差，因为贪玩，我已记不清多少次红着脸迎着嘲笑与讽刺，当然，还有老师的淳淳教导。自尊心的受伤，迫使我把骨子里的那股不屈的劲儿用到了学习上，初二那年，我终于取得了一个让所有老师惊讶的成绩，那次我仔细地看着排名，那些曾经笑话过我的人，都被我远远地甩在了后面，成了一个笑话。缘分，也终于让我遇到了我的朋友。那时，我便没有那么讨厌学校了，甚至有些时候，我想早点到学校，学校带给我的厌恶感，就此完全消失了。
时光过得真的很快，初二就在不知不觉中度过了，也许是因为每天都过得很充实。初三，我仿佛醒了，为了和朋友能在高中一起读一个班，我开始疯狂地学习。这一年，我怎么也没想到我竟然当上了语文课代表——这个仿佛与我没有半点关系的担当。不过我也因此认识了其他几个语文课代表和语文老师，我开始醉心于文字，开始品味到学习中的乐趣。初三真的很累，但一想到我的梦想，我就又觉得浑身都是力量。这时我开始懊悔初一的贪玩，开始发现时间一周一周地飞逝，开始希望时间放慢点，这样我就可以有更大的把握考进直升。然而，时间不曾停留，一天一天还是那么快地过去，就像现在，已经考完了五一。
回想这过去的三年，有我的笑，也有我的泪，有我讨厌的人，也有我欣赏的人。离别的日子不远了，其实我怀念每一个人，不论是我欣赏的我讨厌的，还是欣赏我的讨厌我的，因为他们教会了我成长。记得我小学毕业时，有人问我最大的愿望是什么，那时我觉得如果能和小学同学一起读初中高中大学就是最美好的事了。而如今，我不再这么想了，毕竟天下没有不散的筵席。不是我不怀念，也不是我不懂珍惜，而是该失去的，再怎么珍惜终究会要失去，我们要做的是坦然地接受，然后笑着怀念。而真正怀念一个人或一件事，并不是非要在他旁边就显得你多么珍惜他，真正的珍惜，是小心翼翼地把他存放在心的最深处。
时光荏苒，岁月的流水无痕，谁知道三年真的一晃就过了，三年让我们从不解风情的小孩长成活力四射的青年。昔年的海棠今年一样开，只是我们就将天各一方，离别从来都是伤感的话题，然而我们要相信，离别，是为了再相逢。
我会怀念的，怀念每一个人，怀念每一张桌椅，怀念那乱乱的卫生角，怀念那掉下来几次仍然闪着光的奖状，怀念那段美好而短暂的时光……未来的路或许有些艰难。没关系，所有的所有，在我回忆里，永垂不朽。
描写离别的唯美散文3：离别笙箫
悄悄是别离的笙箫，沉默是今晚的赤岭学子。
由于天气、安全等种种原因，我们不得不把三下乡提前三天结束。为了不让我们的三下乡留下遗憾，队长希望在临走前把文艺汇演完成。既然选择了开始，我们就应该坚持让它有首有尾。在文艺汇演上，我们把募捐的图书发放到每一个同学的手中。
我们要离开的消息还未告诉孩子们，但他们似乎有预知能力，在汇演中，平常特调皮的孩子们表现得特别乖，拿着扫把帮忙我们清扫汇演场地上的落叶。在我们对他们说可以放学了的时候，他们还处于文艺汇演的那种兴奋情绪当中，不肯回家。后来，回家的孩子又返回学校都带上一份礼物送个各自的班主任。其中，四班最淘气的男生，经常被老师投诉的学男生生，居然跑到小卖部卖了几条冰激凌送给我们，中午待在教师宿舍折纸花送给我们。然而，天下无不散之宴席，我们终究要离开回到学校。在我们坐上车那一刻，我回头看了那一批孩子，他们静静地站在树旁边，眼睛红着却却不发一眼，我想他们所有的感情都凝聚在目送我们离开直至看不到车的影子里。
一开始，我信誓旦旦的认为，短短几天不能培养出什么感情，我以为我可以很潇洒的离开，可是真正到离别这一刻，心里是有多么不舍。但这刻我只想说谢谢你们给予我这八天的美好回忆。
描写离别的唯美散文4：离别，是为了再次重逢
离别，总会伴随着伤感和不舍。感情越是深厚，离别就越是不舍。缘分让我们相聚在一起，但分离并不代表缘尽，我相信有缘自会相见。
今天是第八天了，我的搭档因有事不得不先离开。就在今天上午，我的搭档和我们的学生搞了个小小的告别会。在这告别会上，师生互送礼物，互赠
这么多天以来，我看着我的学生正在一点一点的改变，一点一点的进步。害羞的同学已经能够积极发言了；沉默的同学能够对老师敞开心扉了。看到他们的进步，作为老师的我感到由衷的欣慰与开心。他们都很特别，很棒，我真为他们感到骄傲！希望他们每个人都能向着好的方面发展，为自己创造出美好的未来！
