1、喜欢那紫色曼妙的心境，如梦绮丽。紫色流溢着：“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，如风雨之后彩虹般飘逸着旖旎；有春暖花开时的靓丽；又如一首抒情诗那么优美清幽；仿佛是一幅情景交融的水墨画，透着梦幻般似懂，非懂的浪漫。
2、浪漫也总是被紫色的花朵包裹着。紫木槿、紫桑、紫罗兰、紫藤、紫丁香、紫荆……这些流苏的生命色彩，惊艳、朦胧、温馨、浪漫。还有一种紫色的小花，因为它，法国南部的小镇普罗斯旺，几乎成了浪漫的代名词，这种花不说你也知道它就是有着“等待爱情”花语的紫色薰衣草了。
3、紫色，古老而时尚的语言，流动的色彩，惊艳，朦胧，典雅，虽然没有红色那么热烈奔放；没有蓝色那么深沉从容；没有白色那么晶莹无瑕；也没有黄色那么抢眼妖艳，但是有独特高贵的姿态，有着令人如痴如狂的魅力。
4、关于紫色的描述：“爱是紫色的折叠的忧郁。”“那遍地落红的雨季，风雨飘摇，岁月之湖，升起的紫烟。”“百啭千声随意移，山花红紫树高低。”“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。”“垂杨紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛。”“紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。”“别后寂寞，和我久久的企盼，是否点亮你紫色的月亮。”“紫色的雏菊开在乡愁的晚秋”，“紫云新苑移花处，不敢霜栽近御筵”等等。
5、紫色流溢着：“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，如风雨之后彩虹般飘逸着旖旎；有春暖花开时的靓丽；又如一首抒情诗那么优美清幽；仿佛是一幅情景交融的水墨画，透着梦幻般似懂，非懂的浪漫。我们被紫色花瓣包裹着，紫桑，丁香紫，木槿紫，薰衣草，紫荆花，流苏着生命的温馨，无限，恬静，浪漫。
6、 我喜欢多彩化的生活，比如在着装方面，赤橙黄绿青蓝紫，还有黑白灰，我都喜欢体验。只是以红、紫、黑、白为主。我有红色的T恤、休闲装、羽绒服，我有黑色的夹克、仔裤，我有白色的短袖、裙子、毛衣，但更多的是紫色，淡紫、蓝紫、葡萄紫都是我的极爱。紫色的外套、紫色的内衫、紫色的皮鞋、紫色的挎包......
7、习惯了在紫色的书房之中执笔写文，先暖一壶或浓或淡的茶香，把自己静置于那淡淡的紫色之中，心绪也随着茶香的氤氲慢慢变得恬静安宁。之后，浅笔静开处我的文字也沾染着淡淡的紫色微香，朵朵欣然盛开在素笺之上。
8、一袭紫气东来，穿越了唐风宋雨汉月的婉约，紫色，自傲，宋朝王奕诗云：“玄云荏苒幻紫色，金楼宝阙蒸琼田”；紫色也是忧郁的，伤感的，宋朝强至诗云：“姚黄魏紫色憔悴，自觉笔假胜天真”；紫色是包罗万象的繁华，有诗云：“等闲识得东风面，万紫千红总是春”；又云：“时方尚雕虫，如紫色夺朱”无论淡淡的紫还是深沉的紫，都有执着，淡泊，含蓄之风韵。
9、窗外紫色的桐树花在清晨的寒冷中静静地待着，我在温暖的屋里静静地看着，紫色的桐树花，在初冬的寒冷中开着，它们在等待着阳光，好绽开紫色的花。远处晨雾朦朦，我从来没有像今天这样急切地希望太阳出来，这样急切地需要太阳的温暖。想看着太阳暖暖地照在紫色的花上，想看见紫色花娇美的容貌。我打开窗户，想将屋里的温暖带给它们。一直待在窗前，看着紫色桐树花，怕那紫色会随着寒风消失。但却觉得它们像阳光一样的温暖，像阳光一样的坚强，像阳光一样照着我。
10、如果梦有颜色，那么愿我的梦也是紫色的梦，在梦里，我不惜跨越万水千山去寻找心里的那一片紫色的美好。阡陌红尘，拈一袭紫香，融进我墨香熏染的岁月。今生，我愿为了那优雅的紫色，挥墨成痴，用我的文字尽情地去诉说，那一份如梦如幻般唯美的紫色浪漫。
11、当然，紫色也是独特的，低调的`色彩，记不清在哪里看到过一句“紫也是折叠的忧郁”，让我不禁想到了，烟雨的江南，幽静的小巷，油纸伞，丁香花一样的姑娘，走过长长的雨季，如雾缭绕在我的左右，悠悠的，绵绵的，让人欲语还休，欲罢不能，犹如蒙娜丽莎的微笑，美丽而宁静，又宛如我喜欢紫藤花般的缠缠绵绵，喜欢那紫色曼妙的心境，如梦绮丽。
12、用橙色表示生活，展示着快乐和甜蜜，而紫色却略含一丝寂寞的悲凉。用淡蓝表示心情，那是透明而清澈，而即使淡紫，却也显出些许的郁闷和无奈。然而我还是喜欢紫色，生活本身就是多味道，紫色显示的就是这样一种意境，它高贵而不夸张,忧郁而深沉,具有它独特的丰姿色彩底蕴,充满激情,朴实无华。或许紫色的思绪会令人烦恼，或许紫色略带暧昧的的气质，或许紫色的情感没有完美的结局。正是如此，紫色才充满了梦幻，紫色才令人心怡！
13、紫色，无形盛有形，淡雅而清新，古朴而高雅，似花般嫣然，似光般魅离，似水般轻盈，宛如滑嫩如玉的肌肤清心细腻，宛如一弯清泉流淌着深不见底的风韵。一切紫色的事物，都笼罩着神秘迷人的诡异，有宝石的旖旎，有晚礼服的华丽，美丽得令人震惊，妖媚得令人酥骨，让人不得不沉浸在梦幻里。
14、倘徉于丁香花间，紫色的花束，像极一串紫色不规则的风铃，又宛如密密麻麻连缀在一起的紫色盘花扣。细风吹过，素淡的花串随风摇曳，幽馨的暗香随处飘荡。一种浸染着柔意的温暖，从五月的初始，到五月的末梢，或脉脉相依，或有意无意地荡开一怀涟漪。
15、喜欢紫色的淡雅清新，古朴而高雅，似花般嫣然，似光般魅离，似水般轻盈，宛如一弯清泉流淌着深不见底的风韵。紫色，它集红与蓝之所长，不失红色的火热深情，也不缺蓝色的辽远明澈。带着一点点的神秘，细腻而凝重，典雅而高贵，沉稳灵动之余还衍生出它所独具的浪漫特性。
16、那年春天，推开晾台的门，古老的桐树开满一大簇一大簇紫色的繁花，花儿将每一个大大小小、粗粗细细的枝条缀满、堆满，盛开的紫花将窗外古老的院子覆盖，繁花蔓延开来，流向了我们的晾台，也许过几天，一簇簇紫色的花会顺着红褐色的枝条一直从晾台的门流进了我的屋里，紫色的花就这样盛开着，古老的桐树在显示着自己醉人的美，惊喜和甜蜜突然充满心头，曾经多少年不见的桐树忽然出现在面前，似乎是小时候古老的桐树又出现在眼前，像小时候的梦一样。
17、紫色悠远且成熟，没有绕指的柔情，怎么能感知寂静山谷里，缤纷垂坠的紫藤花所飘散的脉脉素馨暗香？没有怡然的心境，怎么能体会三月雨巷深处，轻舞飞扬的紫丁香花瓣所撩起的点点温情浪漫？心便醉于此、情便醉于此……
18、紫色是一种神秘的颜色，在画家的笔下它是玫瑰红和蔚蓝的混合，在诗人的笔下它就是一种浓情中的忧郁，浪漫中的冷静。但是，紫色又分很多种，有深的浅的，还有红紫蓝紫，我偏爱的是胭脂红的那种紫，是最美的也是很难一见的晚霞的颜色，只在五月的的时候才看得到。
19、念起那一抹紫色，一池心湖总能泛起美好的情愫，漾出几许浪漫的心怀。也许有些人在世事摇曳中心已疲惫，认为浪漫早已离我们远去，其实不然，我要告诉你那怡和浪漫的情怀未曾走远，如是莲的种子，就算历经千年，只要莲心存在美好，相遇契合的时宜依旧能够绽放旷绝的美丽。
20、我喜欢紫色。那朦胧中略透着蓝色的紫,柔柔的,淡淡的，充满着遐想,充满着浪漫。紫色没有红色的耀眼、没有黄色的艳丽。没有绿色的鲜明、也没有蓝色的深沉。但我觉得紫色它体现着高贵和典雅。紫色是一种神秘的色彩,更有一种梦幻的格调,它不一定适合毎一个人,但它具有很强的吸引力,它丰富的内涵值得人们细细品尝。
描写紫色的优美句子2
1、清晨，紫色蒙胧的雾。我慢慢的走过去，眼前是一片淡紫色的花，在那样的世界里，我感觉一切都是真实的。虽然那只能是一个梦，一个不真实的梦。
2、喜欢紫色的人通常都追求完美，因此对自己要求十分苛刻，这样的人很像丁香花，虽然相貌普通，但香味悠长。
3、紫色代表高贵，常成为贵族所爱用的颜色。紫色是祥瑞，高贵的颜色，红蓝相融相交为紫，紫在色彩的里以形成一个独立的色彩，我个人认为不能把红与蓝的解意加在紫色上。
4、紫色，是我的一个梦。它将永远在我脑海记忆深处。我好想，如果大地万物都是紫色的，那该有多好啊！
5、最爱的是紫色，有时会将自己想象成一个紫色的精灵。我没有紫铃般的洒脱，也没有紫丁香的脆弱，我总想成为一株紫藤，一株柔韧、坚强的紫藤。
6、紫色是我最喜欢的颜色。紫是彩虹的最后一种颜色又是最华丽的一种颜色。紫是朝霞之初的化身，紫是我梦中山峦的颜色。紫曾给了我无穷的幻想，让我陶醉在紫色的世界。我希望拥有一双紫色的眸子，让我浑身充满一种旁人所没有的灵气。
7、紫色，不只代表忧郁和哭泣，更代表着友谊，在你哭泣时，别忘了紫色的友谊也伴随着你，紫色的朋友也伴随着你。
8、我喜爱紫色，因为它温馨、浪漫。在我看来，紫色或许更能代表一个妙龄少女的心，它会给我们营造一个又一个的梦。
9、深深浅浅的紫色层层叠叠，风一吹，紫色起起伏伏，随风舞动。风大的日子，紫藤花瓣与老树的叶一起，翻飞盘旋在空中，弥漫着泥土的清香与紫藤的花香，张开双臂，仿佛沐浴着一场紫色的雨，沉醉在这个紫色的梦中。
10、紫色的水晶杯，让我爱不释手，我喜欢我的水晶杯，因为紫色代表浪漫，它值得我拥有。
11、薰衣草像晴朗夜色中淡淡的月光，像小提琴流淌出的宁静乐曲，更像夏的温柔絮语。薰衣草像舞裙上的薄纱，像竹林中的潺潺溪水，更像夏日夜晚的温柔梦境，无声无息，却在静默中浸润心灵。
12、紫色的记忆依然飘荡在心间，梦却已失去色彩。整个世界迷失了方向，手里写着颓废的文字，脑中闪现着那些支离破碎的身影，张开羽翼，一直以为自己很坚强，却不知落寞的感觉是如此悲哀。
13、我喜爱紫色，因为它纯情、梦幻、薰衣草的美丽，就是源于那沁人心脾的芬芳，和那无与伦比的紫，温柔的身姿令人如此地陶醉。
14、紫色，是梦幻的颜色，紫色，是飘渺的颜色。
15、紫色的薰衣草似有一种魔力，让世间为之倾倒，弹奏一曲独特的生命乐章。
紫气东常常用来比喻吉祥的征兆，所以经常被应用到对联中去，以下是专门为你收集整理的关于紫气东来的对联，供参考阅读！
有关紫气东来的大门对联
上联：紫气东来，翩翩青鸟庭前降
下联：瑶池西望，朵朵祥云空中生
上联：紫气东来鸿运到
下联：青云直上坦途开
紫气东来的典故
老子很有学问，在周王朝担任主管图书典籍的官职。大约在他七十多岁的时候，天下大乱，诸侯之间争夺
“紫气东来”乃“老子出关”时的一大胜境，流传千古，代代传诵。
公元前516年周王室内乱，各诸侯国热衷于权力争夺，战争频繁，民不聊生，老子对周室失望透顶，于是决定辞官西行。老子在经过函谷关时，把守的关令尹喜是个善观天象的人，他看见一团紫气从东方飘来，认为必有圣人来到，赶忙迎接。只见一位老人骑着青牛徐徐走来，这就是老子。
这就是成语紫气东来的来历。尹喜款待老子数日，请他著述，老子推辞不掉，于是留下了著名的五千言。世人称之为《道德经》，又称《老子》或《老子五千文》。此外，学界还有一种观点认为，老子出关所指的关并非函谷关，而是散关。
据记载，老子留书之后，就骑着一头大青牛，继续西行，然后就没了消息。这个引起很多考古学家和历史学家的兴趣，至今没有得出很确凿的证据。有人说经流沙奔印度去了，并说老子到印度传教，教出了释迦牟尼这样的大弟子。历代不少人认为此说只是道教为了抬高自己贬低其他宗教而捏造出来的。而有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。
还有一种说法则认为，老子不是西去，而是东归。《庄子·天道篇》有一段记载，叙说了老子离职后便离开周室而“归居”了。老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。孔子还曾拜访过老子，也就是传说中的“孔子问礼”。这件事不论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》，还是在儒家著作《礼记·曾子问》中都有记载，说明老子退隐后东归的说法比较可靠。
老子，字伯阳，谥号聃(dān)。又称李耳。楚国苦县厉乡曲仁里人。我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。 老子的思想主张是“无为”，理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改老子，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有”“无”相生，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”;“民之饥，以其上食税之多”;“民之轻死，以其上求生之厚”;“民不畏死，奈何以死惧之?”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响，而且影响了整个世界。据说共产主义思想的创立就源于老子学说。
由于函谷关散发出来的“紫气东来”的浓厚的历史文化气息，吸引着海外众多的游客慕名而来，领略这千古雄关的美丽风采。但是史学界有关老子西行至何关，历来有两种说法，一说为“函谷关”(今河南灵宝县东北)，这是多数人的观点;另一说为“散关(今陕西省宝鸡市西南大散岭上)”。张炳玉说，老子西行是经过函谷关，而真正意义上的“出关”是指散关，理由是： ——老子对周王朝绝望，决定远离周朝到他国去，如果到了函谷关就算“出关”，并未达到他的“去周”的目的，因为函谷关仍属周朝版图;
——从历史典籍可知，郦道元在其所著《水经注》里，早已对老子西行出关的“关”锁定为散关;
——强老子“著书”的关令尹喜，字公文，春秋末陇西(今甘肃临洮)人，秦国大夫，曾作散关令，而非函谷关令。东晋葛洪著《抱朴子》有云：“老子西游，遇关令尹喜于散关，为喜著《道德经》一卷，谓之《老子》。”这说明老子“至关”著《德》《道》二经的“关”是散关。 学者王克煜认为，晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。临洮县城东的岳麓山至今还存有“超然台”“说经台”“飞升崖”“文锋塔”(又名“笔锋塔”，相传为老子写经插笔的地方)等遗迹。《庄子· 养生主》记载云：“老聃死，秦失吊之，三号而出。”这说明老子死在秦地陇西古狄道(今甘肃省临洮县)，他在秦地的生前好友失(一作佚)前来吊唁，哭号三声而别。老子在临洮“飞升”后，老子子嗣在此繁衍生息。唐太宗李世民所修《氏族志》称：“李氏凡十三望，以陇西为第一。”后世天下李氏都称老子为李姓“太上始祖”。
据了解，老子在临洮得道“飞升”后，当地人一直在尊奉老子，东汉以来道教香火在临洮一直旺盛。如今，仅临洮县城就存有白衣庵、公输庵、西庵、北庵、斗母宫、五瘟殿、太平观、总真观、九华观、万寿观、北极观等数十家全真派道观。2000多年来，每年农历三月二十子“飞升”这一天，临洮民间都要举行各种祭拜老子的`活动。老子的后代在临洮安居乐业，兴旺发达，皇帝高官辈出，有名的包括狄道侯李瑶、陇西侯李信、西汉名将李广、唐高宗李渊、唐太宗李世民、大诗人李白等等。甘肃两位学者研究认为，老子西行落户甘肃之后始有“天下李氏出陇西”，由此可断李氏之一脉，其根以老子李氏一脉为宗。眼下，每年都有大量的海内外李氏后裔到甘肃临洮“陇西堂”寻根问祖。
紫气东来的成语故事
《史记·老子韩非列传》“於是老子乃著书上下篇，言道德之 意五千馀言而去，莫知其所终”司马贞索隐引汉刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”后遂以“紫气东来”表示祥瑞。
尹喜，字公文，原是周康王朝中的一位贤大夫。他少时好观天文，习占星之术，能知前古而见未来。周昭王二十三年，眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道。尹喜上任后，在关旁结草为楼，称之为楼观，每天在这里观察天象。有一天夜里，尹喜在楼观上凝视，忽见东方紫云聚集，长达三万里，形状犹如飞龙，由东向西滚滚而来，十分惊喜，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地，青牛驾车载老翁，藏形匿迹混元气。”知有大圣人将从此经过，他便立刻召见守关兵卒孙景说：“传令下去，九十天内将有大圣人路经此关，汝等要时刻留意，如有形容奇特、车服异常者从东而来，要求度关，切勿放行，立即禀报，不得有误。”同时，派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。尹喜自己也天天沐浴，日日斋戒，净身等待。
七月十二日午后，日已偏西，光华东射，关卒孙景不敢懈怠，仍在关上守望，忽见行人中有一青牛之车，其牛大而车小，车板薄而载人重。车上坐着一位白发老翁，红颜大耳，双眉垂鬓，胡须拂膝，身着素袍，道骨仙貌，非同凡人。孙景飞奔下关禀报。尹喜闻报大喜，迎接在牛车数丈前，跪拜道：“关令尹喜叩见圣人!”老子有意试其神智，故意说道：“吾乃一介贫贱老翁，如此非常之礼，不知有何见教?”尹喜道：“请大圣人暂留神驾，到关中小住，指点修行之道。”老子说：“老夫家居关东，田在关西，今往田中取点柴禾，怎么会是圣人呢?”尹喜道：“尹喜早得神明示象，已扫路焚香、沐浴净身，在此恭候多日，诚望圣人赐教。”老子笑道：“你说的圣人是古先生，此人善修施教，有绵绵永存之术，老夫正欲西去求教，还望大人放行。”尹喜再拜道：“今视圣人真姿超绝，望圣人略为尹喜指路，尹喜感恩不尽。”老子道：“汝何以知道老夫是神仙?”尹喜道：“尹喜好观天文，略知变化。今月之初，和风立至，见紫气东来，知有圣人西行;紫气浩荡，滚滚如龙，长达三万里，知来者至圣至尊绝非一般之神;而紫气之首有白云缭绕，圣人当为白发，是老翁之状;紫气之前有青牛之星相牵，圣人必乘青牛之车来也。”数试尹喜之后，见其态度诚恳，所言真切，确是可度之才，便怡然含笑答道：“汝知老夫，老夫知汝，当得度汝也。”尹喜闻言大喜，叩头问道：“敢问大圣人姓名?”老子道：“吾姓字渺渺，无世不出，本人现在姓李，字伯阳，号老聃。”尹喜焚香叩首，行拜师大礼，做了老子的入室弟子。
老子在函谷关住下后，见尹喜心慈人善，气质纯清，于是融静修、服药、画符之效为一体，取其精华而为尹喜著书，名为《道德经》。《道德经》写成后，老子对尹喜道：“老夫授汝《道德经》，分上下两篇，上篇为《道经》，言宇宙根本，含天地变化之机，蕴神鬼应验之秘;下篇为《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。研习不止，苦修不懈，终有所成!”言罢，老子飘然而去。
老子去后，尹喜辞去关令之职，终日在楼观之上修习，初时不甚明了，诵之口熟，渐渐品出其中妙蕴。后终于悟出真谛，修成大道，成为文始先生无上真人。
尹喜在升天之前，来到老子故里，并把自己的躯体留在这里，让自己的忠魂永远守护恩师的家门，以报答五千至言教诲之恩。
崇山峻岭，绵延起伏，象一条巨龙盘踞在西北大地，这就是“万里终南山”。在这郁郁葱葱，绵延不断的崇山之中，在周至县的一处山麓修着一区草楼别墅，这就是周大夫关令尹喜“隐德修行”之所。
尹喜字公文，自动聪颖好学，善观天象，遇事沉着，长于思考。瘦削的面孔上嵌着一对深邃明亮的眼睛。他喜爱凝神沉思，能把一切世事看穿，度大量宽，以德化人，故而下人对他无不五体投地。遇有疑难之事，都要去请教于他。
一天，尹喜正在草常和夫人奕棋，忽听门外吵吵嚷嚷，接着便有下人神色慌乱地路进门来，语不成句地说：“大夫……大……夫，大事不好 !”
喜将手中举着的棋子稳稳地落在棋盘上，扭过脸来不慌不忙地问道：“什么事，如此慌张，这样大惊小怪 ?”
下人说：“东方天空突然涌出一股紫色云霞，形状奇异的很，活似龙蛇遨游太空，滚滚西来，势不可当。小人们想，如今战乱四起，这股紫色云霞，不知主何吉凶 ?请大夫上楼观望!”
尹喜听说有这等事情，便站了起来，随同下人外出，登上草楼，举目遥望。果然见一股紫气如蛟龙腾舞，自东西迈。喜观后，掩不住心头的兴奋，连声赞道： “妙哉，妙哉!此乃祥瑞之气，真人将至矣!”
尹喜本善于天文秘纬，仰观俯察，莫不洞彻。他自言自语地说： “夫阳气尽九，星宿值合，岁月并王，复九十日之外，法应有圣人经过京邑，吾当于函谷关遮迎之”。于是便上书朝廷愿为函谷关令，遂蒙恩准。到关，敕门吏曰：“若有老翁从东来，乘青牛，勿听过关，当禀我知。”
关令尹喜计算时日将至，便令下人全部斋戒，恭侯迎接。至期，果见一老者，天庭饱满，鹤发童颜，两耳垂肩，眉长三寸，目光炯炯射人。青牛嘀嗒嘀嗒，迈着有节奏的步伐，老者坐在牛背上，逍遥自在，悠然自得。喜见之，赶紧迎上前去.再三稽首参拜： “圣人来矣，有请!”
原来，这骑青牛的老者，便是太上老君。老君姓李名耳，字伯阳，系东周守藏室史。因周室内乱，去官，准备西行，路过函谷关。他见面前这位官员，清奇不俗，气度非凡，躬身迎迓，便问道： “你是何人?为何得知老夫将至?”尹喜恭恭敬敬地回答道：“我乃函谷关令尹喜，去年冬天，我看见天理星西行，今春又见紫气东来状如龙蛇，知真人将西行，故于此迎之。”老君曰：“吾亦知子之奇”。遂相与入关。
关令尹喜在老君前执弟子礼甚恭，不时请问道要。一日长跪请曰：“子将隐矣，强为我着书”!于是，弃却关令，同回草楼，老君为之“着书上下篇，言道德之意”。其他问请之精义，喜另行整理成为，名《关尹子》。
楼观台的青牛柏，即是老君到草楼观系他青牛的柏树。
因老君还要西行，告喜曰：“你好好修道‘予行道千日后，于成都青羊肆寻吾’。”
尹喜将此话牢牢地记在心中，千日后果于青羊之肆再会老君。
这就是“紫气东来”的故事。后人因之以“紫气东来”表示祥瑞。
相传两千多年前的某一天，函谷关的关令尹喜登关巡视，但见东方的天空有团紫气飘然而来，他心里非常高兴!因为这种吉祥气象，是表示有圣人要来了。于是他便沐浴更衣，恭敬等候。果然那团紫气越来越近，当他再仔细看时，只见一位白发老者，骑着一头青牛缓缓而来。啊!原来是大思想家、大学者、东周王朝的守藏室之史(也称柱下史)老子到了!尹喜大喜过望，他热情地接待了这位大学者，并苦苦挽留他在函谷关住些日子。老子推辞不过，只好答应。从此，尹喜便拜老子为师，每天恭恭敬敬地向老子学习。几天以后，老子要出关西行了，尹喜想请老子写点什么留做纪念，老子考虑了一阵子，便把他用毕生心血所撰写的一部书《道德经》赠给了尹喜，然后出关而去，从此杳无音信。
尹喜十分思念老子，常常登关西望，希望再看到那位白发老者骑牛而归，然而一次次他都落了空。后来，他便在关前修建了一座高大宏伟的“望气台”，或晨曦初露，或晚霞夕照，他常常登上“望气台”，默默背诵《道德经》，以寄托他对老子的无限思念之情。
此后，人们便以“紫气东来”表示祥瑞。如杜甫就曾写有“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”的诗句。
关尹，相传是春秋末年的一位道家人物，曾当过函谷关的长官(尹为官名);还有一种说法是他姓尹名喜。
函谷，古代东西二京(洛阳、长安)之间的交通要道，“深险如函”，谷中置关，一夫当关，万夫莫克，具有重大军事价值。函谷关有二：古函谷关，又称秦关，位于今灵宝市东北。近些年，当地有关部门对其遗址进行了修复，成为郑、汴、洛“三点一线”上的一个重要景点;新函谷关又称汉关，位于洛阳市西约三十公里、新安县城东约一公里处，关楼已毁，关洞大体完好。关洞西口留有楹联：“胜迹漫询周柱史，雄关重睹汉楼船。”西汉元鼎三年(公元前114年)，祖籍新安的楼船将军杨朴，因耻为“关外”之民，便上书汉武帝，愿以自己私财，将函谷关东移三百里，重建新关。武帝性喜广阔，便批准了杨朴的建议，遂在今新安城东建成了新关。近几年的考古勘察表明，汉函谷关，并不只是新安县城东的一座关楼和关洞，而是南北走向的一条很长的防线，而关楼、关洞只是其中主要的组成部分罢了。
从时间上看，老子西出的应是古函谷关。他出关后哪里去了?有一种很有趣的说法，老子西出函谷关，度过大沙漠，到了西域，并创立了佛教，佛祖释迦牟尼就是老子的化身。显然这种说法只是一种传说。
紫色是独特的，低调的色彩，记不清在哪里看到过一句“紫也是折叠的忧郁”，让我不禁想到了，烟雨的江南，幽静的小巷，油纸伞，丁香花一样的姑娘，走过长长的雨季，如雾缭绕在我的左右，悠悠的，绵绵的，让人欲语还休，欲罢不能。下面是我们为大家带来颜色的词语紫，欢迎大家阅读。
颜色的词语紫
紫色;紫罗兰色;紫水晶色;葡萄紫;茄皮紫;玫瑰紫;丁香紫;墨紫;绛紫;暗紫;乌紫;蓝紫;鲜紫;深紫;浅紫;淡紫;淡白紫。
鼻青眼紫 传龟袭紫 重金兼紫
大红大紫 带金佩紫 掇青拾紫
怀金垂紫 怀金拖紫 怀黄佩紫
怀银纡紫 兼朱重紫 露红烟紫
千红万紫 拖金委紫 拖青纡紫
嫣红姹紫 姚黄魏紫 腰金拖紫
腰金衣紫 纡金曳紫 传爵袭紫
纡佩金紫 纡青佩紫 纡青拖紫
纡朱拖紫 邹缨齐紫
带紫字的成语及其解释
姹紫嫣红 姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。
青紫被体 青紫：古时公卿服饰，借喻高官显爵;被：同“披”。指身居高官。
万紫千红 形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。
魏紫姚黄 魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家;姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。...
恶紫夺朱 紫：古人认为紫是杂色;夺：乱;朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端...
以紫乱朱 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
百紫千红 形容繁花似锦，色彩繁多。
红紫乱朱 古以朱为正色，紫为杂色。红紫乱朱指杂色混乱正色。比喻邪道取代正道。
金紫银青 金紫：金印章，紫绶带。银青：银印章，青绶带。指高官配带的印绶。借指达官显贵。
佩紫怀黄 腰间佩挂紫色印绶，怀里揣着黄金官印。汉代丞相、太尉等皆金印紫绶。指身居高官。
艳紫妖红 犹言姹紫嫣红。形容各种花朵娇艳美丽。
衣紫腰黄 身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。
衣紫腰金 身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。
衣紫腰银 身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。
以紫为朱 比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。
黄旗紫盖 天空中出现状如黄旗紫盖的云气。旧为皇帝出世的征兆。
金印紫绶 黄金印章和系印的紫色绶带。古代相国、丞相、太尉、大司空、太傅、太师、太保、前后左右将军及六宫后妃所掌...
黄麻紫书 皇帝的文告，用黄麻纸书写，用紫泥封缄，故称。同“黄麻紫泥”。
黄麻紫泥 皇帝的文告，用黄麻纸书写，用紫泥封缄，故称。
金章紫绶 紫色印绶和金印，古丞相所用。后用以代指高官显爵。
清都紫府 神话传说中天帝所居之宫阙。同“清都紫微”。
清都紫微 神话传说中天帝所居之宫阙。
描写紫色的句子
【第1句】紫色，古老而时尚的语言，流动的色彩，惊艳，朦胧，典雅，虽然没有红色那么热烈奔放;没有蓝色那么深沉从容;没有白色那么晶莹无瑕;也没有黄色那么抢眼妖艳，但是有独特高贵的姿态，有着令人如痴如狂的魅力。
【第2句】浪漫也总是被紫色的花朵包裹着。紫木槿、紫桑、紫罗兰、紫藤、紫丁香、紫荆……这些流苏的生命色彩，惊艳、朦胧、温馨、浪漫。还有一种紫色的小花，因为它，法国南部的小镇普罗斯旺，几乎成了浪漫的代名词，这种花不说你也知道它就是有着“等待爱情”花语的紫色薰衣草了。
【第3句】紫色，无形盛有形，淡雅而清新，古朴而高雅，似花般嫣然，似光般魅离，似水般轻盈，宛如滑嫩如玉的肌肤清心细腻，宛如一弯清泉流淌着深不见底的风韵。一切紫色的事物，都笼罩着神秘迷人的诡异，有宝石的旖旎，有晚礼服的华丽，美丽得令人震惊，妖媚得令人酥骨，让人不得不沉浸在梦幻里。
【第4句】关于紫色的描述：“爱是紫色的折叠的忧郁。”“那遍地落红的雨季，风雨飘摇，岁月之湖，升起的紫烟。”“百啭千声随意移，山花红紫树高低。”“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。。”“垂杨紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛。”“紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。”“别后寂寞，和我久久的企盼，是否点亮你紫色的月亮。”“紫色的雏菊开在乡愁的晚秋”，“紫云新苑移花处，不敢霜栽近御筵”等等。
【第5句】紫色流溢着：“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，如风雨之后彩虹般飘逸着旖旎;有春暖花开时的靓丽;又如一首抒情诗那么优美清幽;仿佛是一幅情景交融的水墨画，透着梦幻般似懂，非懂的浪漫。我们被紫色花瓣包裹着，紫桑，丁香紫，木槿紫，薰衣草，紫荆花，流苏着生命的温馨，无限，恬静，浪漫。
【第6句】我喜欢多彩化的生活，比如在着装方面，赤橙黄绿青蓝紫，还有黑白灰，我都喜欢体验。只是以红、紫、黑、白为主。我有红色的'T恤、休闲装、羽绒服，我有黑色的夹克、仔裤，我有白色的短袖、裙子、毛衣，但更多的是紫色，淡紫、蓝紫、葡萄紫都是我的极爱。紫色的外套、紫色的内衫、紫色的皮鞋、紫色的挎包......
【第7句】习惯了在紫色的书房之中执笔写文，先暖一壶或浓或淡的茶香，把自己静置于那淡淡的紫色之中，心绪也随着茶香的氤氲慢慢变得恬静安宁。之后，浅笔静开处我的文字也沾染着淡淡的紫色微香，朵朵欣然盛开在素笺之上。
【第8句】一袭紫气东来，穿越了唐风宋雨汉月的婉约，紫色，自傲，宋朝王奕诗云：“玄云荏苒幻紫色，金楼宝阙蒸琼田”;紫色也是忧郁的，伤感的，宋朝强至诗云：“姚黄魏紫色憔悴，自觉笔假胜天真”;紫色是包罗万象的繁华，有诗云：“等闲识得东风面，万紫千红总是春”;又云：“时方尚雕虫，如紫色夺朱”无论淡淡的紫还是深沉的紫，都有执着，淡泊，含蓄之风韵。
【第9句】我喜欢紫色。那朦胧中略透着蓝色的紫,柔柔的,淡淡的，充满着遐想,充满着浪漫。紫色没有红色的耀眼、没有黄色的艳丽。没有绿色的鲜明、也没有蓝色的深沉。但我觉得紫色它体现着高贵和典雅。紫色是一种神秘的色彩,更有一种梦幻的格调,它不一定适合毎一个人,但它具有很强的吸引力,它丰富的内涵值得人们细细品尝。
【第10句】喜欢那紫色曼妙的心境，如梦绮丽。紫色流溢着：“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，如风雨之后彩虹般飘逸着旖旎;有春暖花开时的靓丽;又如一首抒情诗那么优美清幽;仿佛是一幅情景交融的水墨画，透着梦幻般似懂，非懂的浪漫。
