文言语法
1、通假字
雄州雾列，俊采星驰（“采”同“寀”，官员，这里指人才。）
俨骖騑于上路 （“俨”通“严”，整齐的样子）
云销雨霁 （“销”通“消”，消失）
所赖君子见机 （“机”通“几”，预兆）
接孟氏之芳邻 (“接”通“结”，结交)
2、古今异义
一介书生 古义：量词，个 今义：介绍，介于
千里逢迎 古义：迎接 今义：奉承、拍马屁
时维九月 古义：在 今义： 常作“维护”、“维持”之义。
俨骖騑于上路 古义：高高的道路 今义： 走上路程。
孟学士之词宗 古义：掌管文学撰述的官 今义：常用来指学位。
穷且益坚 古义：困厄，处境艰难 今义： 没有钱，穷困。
所赖君子见机 古义：看到细微的预兆 今义： 看机会，看形式。
阮籍猖狂 古义：狂放，不拘礼法 今义：肆无忌惮。
盛筵难再 古义：第二次 今义： 又一次。
谁悲失路之人 古义：同情 今义：悲伤。
3、一词多义
（1）、豫章故郡，洪都新府 故：旧。
（2）、故天将降大任于是人也 故：所以。
（3）、桓侯故使人问之 故：特地。
（4）、既克，公问其故 故：原因。
（1）、宾主尽东南之美 尽：全，都。
（2）、潦水尽而寒潭清 尽：没，干。
（3）、则智者尽其谋 尽：全部用出。
（4）、聊乘化以归尽 尽：完，尽头。
（1）、时维九月，序属三秋 属：是。
（2）、有良田美池桑竹之属 属：类。
（3）、在骨髓，司命之所属 属：在。
（1）、桂殿兰宫，即冈峦之体势 即：依附。
（2）、胡天八月即飞雪 即： 就
（3）、且壮士之死即已，死即举大名耳 即： 则 。
①控蛮荆而引瓯越（动词，连接）
②恭疏短引（名词，序）
③司马懿引二十万军（动词，带领）
④引次江北（动词，后退，退却）
①穷岛屿之萦回（动词，穷尽）
②穷且益坚（名词，困厄，处境困难）
③日暮途穷（动词，阻塞不通）
④不忍穷竟其事（动词，穷究，追究到底）
A、shù
①识盈虚之有数（名词，定数）
②一曲红绡不知数（名词，数量）
③今夫弈之为数，小数也（名词，技术）
B、shǔ
数吕师孟叔侄为逆（动词，数落，列举罪状）
C、shuò
而公子亲数存之（副词，屡次）
①他日趋庭（动词，快走）
②入而徐趋（动词，小步快走，表示尊敬）
③今背本而趋末（动词，趋向，奔向）
④使者驰传督趋（动词，通“促”，催促）
⑤趋令销印（副词，通“促”，赶快）
①穷且益坚，不坠青云之志（连词，可是）
②北愚公者，年且九十（副词，将近）
③存者且偷生，死者长已矣（副词，姑且，暂且）
④臣死且不避，卮酒安足辞哉（连词，尚且）
⑤不者，若属皆且为所虏（副词，将要）
①兰亭已矣，梓泽丘墟（语气词，相当于“了”）
②前人之述备矣（语气词，相当于“了”）
③太后曰：“敬诺，年几何矣？”（语气词，表示疑问）
4.词类活用
①襟、带：襟三江而带五湖（意动用法，以……为襟，以……为带）
②下：徐孺下陈蕃之榻（使动用法，使……放下来）
③腾、起：腾蛟起凤（使动用法，使……腾空，使……起舞）
④ 屈：屈贾谊于长沙（使动用法，使……受委屈）
⑤窜：窜梁鸿于海曲（使动用法，使……出走）
⑥星：雄州雾列，俊采星驰（名作状，像流星一样）
⑦目：望长安于日下，目吴会于云间（名作动，看，望）
⑧尽：宾主尽东南之美（副作动，都包括）
⑨美：宾主尽东南之美（形作名，才俊）
⑩雾：雄州雾列，俊采星驰（名作状，像雾一样）
⑾骇：川泽纡其骇瞩 （使动 使……吃惊）
5、特殊句式
（1）、判断句：勃，三尺微命，一介书生。
（2）、省略句：渔舟唱晚，响穷（于）彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断（于）衡阳之浦
（3）、倒装句：奏流水以何惭（宾语前置）。
相关成语
胜友如云
【拼音】：shèng yǒu rú yún
【解释】：胜友：良友。许多良友聚集一处。
人杰地灵
【拼音】：rén jié dì líng
【解释】：杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
【语法】：联合式；作主语、宾语、定语；含褒义。
高朋满座
【拼音】:gāo péng mǎn zuò
【解释】:高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
【语法】:补充式；作谓语；形容宾客很多。
腾蛟起凤
【拼音】：téng jiāo qǐ fèng
【解释】：蛟：蛟龙；凤：凤凰。宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文采。
【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义。
物华天宝
【拼音】：wù huá tiān bǎo
【解释】：物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。
钟鸣鼎食
【拼音】：zhōng míng dǐng shí
【解释】：钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。
【语法】：联合式；作定语；常与“之家”连用。
逸兴遄飞
【拼音】：yì xìng chuán fēi
【解释】：指超逸豪放的意兴勃发飞扬。
天高地迥
【拼音】：tiān gāo dì jiǒng
【解释】：迥：远。形容极其高远。
萍水相逢
【拼音】： píng shuǐ xiāng féng
【用法】： 偏正式；作谓语、定语；指无深交 。
【解释】： 浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
命途多舛
【拼音】：mìng tú duō chuǎn
【解释】：舛：不顺，不幸。命运充满不顺。指一生坎坷，屡受挫折。
老当益壮
【拼音】： lǎo dāng yì zhuàng
【解释】： 当：应该；益：更加；壮：雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
一介书生
【拼音】：yī jiè shū shēng
【解释】：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
东隅已逝,桑榆非晚
【拼音】：dōng yú yǐ shì，sāng yú fēi wǎn
【解释】：东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
用典修辞
（一）用典详释
1、言简意赅，含蓄有味——明用
所谓明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。《滕王阁序》中的“物华天宝，龙光射牛斗之虚；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”“紫电青霜，王将军之武库”“天柱高而北辰远”等句中的用典即属明用典故。“龙光”之典见于《晋书·张华传》，张华因斗、牛二星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑，两剑的夺目光芒即龙光。“徐孺”之典见于《后汉书·徐穉传》，东汉名士陈蕃任豫章太守时不接来客，惟因家贫在家种地而不肯做官的徐穉来访，才设一睡榻留宿。“紫电”之典见《古今注·舆服篇》，吴大皇帝有宝剑六把，其二名紫电。“青霜”之典见《西京杂记》，汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。“天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。“北辰”之典见《论语·为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。以上明用的典故，实现了表达上“意婉而尽，藻丽而富，气畅而凝”（刘勰《文心雕龙》语）的效果，可谓言简意丰，辞约蕴寓。
2、隐括旨义，旨冥句中——暗用
暗用指引典不直录原文，而化成自己的.语言，使典故贴近语境，又不违原意，起到恰当而曲折地表达作者思想感情的效果。《滕王阁序》中的“冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”“孟尝高洁，空余抱国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”等句的用典即属暗用典故。“冯唐”“李广”两典见《史记》，“梁鸿”“孟尝”两典见《后汉书》。这几个典故比较熟悉，本文不再详解。“贪泉”之典见《晋书·吴隐之传》，广州北20里的石门有水叫贪泉，据称人饮此水必起贪得无厌之心，吴隐之至此，取泉水饮，并赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”“涸辙”之典见《庄子·外物》，此为语典，车辙无水，故曰涸辙，此处喻穷困的境遇。“阮籍”之典见《晋书·阮籍传》，身处魏晋间的阮籍，因不满于司马氏，便以饮酒来掩饰自己，以免被害，他常自己驾车外出，也不顺着路走，当前面有什么障碍不能前进时，就痛哭着回来。以上这些典故，或事或语，均由王勃化用为自己的语言，而用典中所蕴涵的却是作者不为当世所用的自怨自叹的复杂情感。但又由于王勃借用了“贪泉”“涸辙”之典，把自己强行振作、不甘颓废的信念表露无遗。
3、说古喻今，比况自身——化用
化用即点化后使用。这是一种作者将叙事详备，文字较长的事典合理化简点睛，以简驭繁地表达情感的用典方法 。《滕王阁序》中“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭”句即属典故的化用。“杨意不逢”之典见《史记·司马相如列传》，汉朝杨得意禀告汉武帝，说《大人赋》为司马相如所作，武帝召见相如，“天子大悦，飘飘有凌云之气”，而杨得意却仍做个掌管猎犬的小官。“钟期既遇”之典见《列子·汤问》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有钟子期知其音。以上两个化用典故，涵蕴深刻。只有26岁的王勃受邀作序，但面对自己“时运不齐，命途多舛”，不禁兴尽悲来，又不便直说，乃妙笔生花，化用典故，虽说的是古，而喻的却是今，可谓比况自如，毫无斧凿之痕。 4、多典浓缩，加强效果——连用
连用是指作者为了加强表达效果而在一句之中驱遣几个典故来表达思想感情的用典方式。《滕王阁序》中典故连用的句子较多，下面仅举一例：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门”句中连用四个典故，表明作者幸蒙阎公垂青，得以即席命笔，施展才华的感激之情。“谢家宝树”之典见《世说新语·言语》，谢安问子侄们，人们为什么总希望子弟好？侄子谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”玉树即宝树，比喻不辱门庭的好子弟。“孟氏芳邻”之典见《烈女传·母仪篇》，据说孟母为教育儿子而三迁择邻。“鲤对”之典见《论语·季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鲤“趋而过庭”，孔子教诲他应学习《诗》《礼》。“龙门”之典见《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”
以上四个典故在句中连用，极恰当地表达出了年轻的王勃受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理，而且这几个用典或正或反，给人以一气贯之的畅快淋漓之感。
（二）本文的借代和谦辞
1、辨识六处借代用法
（1）棨戟遥临：棨戟代阎公。
（2）襜帷暂驻：襜帷代车驾，实代宇文氏。
（3）仙人之旧馆：代滕王阁。
（4）帝阍：天宫的看门人。屈原《离骚》：“吾令~开关兮，倚阊阖而望予。”
（5）奉宣室：代入朝做官。
（6）抚凌云而自惜：凌云代司马相如的赋。因汉武帝曾夸其赋“飘飘有凌云之气”。
2、了解六个礼貌谦辞
（1）家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
家君，称自己的父亲。童子，王勃自称。全句意思是，家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方（指洪州）；年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。 （2）勃，三尺微命，一介书生。
三尺、一介，都是王勃的自称。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。三尺：指衣带下垂的长度。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。绅，指衣带结余下垂的部分。微命，即“一命”，周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职。三尺微命，指地位卑微。一介：一个。 （3）他日趋庭，叨陪鲤对。
趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。叨，惭愧的承受，表示自谦。鲤对，指在父辈面前接受教诲。全句意思是，过些时候自己将到父亲那里聆听教诲。
前人诗文喜欢用典，
下面按照课文中出现典故的顺序，对文中的主要典故尽可能作出详细解释。
1、“徐孺下陈蕃之榻”。徐孺(97-169)，名稚，字孺子。江西丰城人。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。徐孺子小时候就很聪明。十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的
这个典故主要是说徐孺子的，因为他是江西人，而陈蕃是河南人，是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。顺便说到，将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩，节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐。节缩在古汉语中多用于姓名。本篇下文还有“杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭?”“杨意”是“杨得意” 的节缩，“钟期”是“钟子期”的节缩。2、“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。他在历史上最有名的就是建了一座很大的梁园，即课文中说的“睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，也叫
3、“邺水朱华，光照临川之笔”。这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花，这里指荷花(芙蓉)。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，如：“明月澄清景，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”，一连三联对偶，后两联尤为工整;“被”字，“冒”字见出作者选词用字的匠心。 “邺水朱华”两句是写宴会之文，意思是说，参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职，和称王安石为王临川(籍贯)不同。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启宋端;二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。钟
4、“望长安于日下，目吴会于云间。”这两句直译就是：“向夕阳西下之处远望长安，在云雾
6、“怀帝
“李广难封”的典故出自《史记李将军列传》：李广与从弟李
汉代名将李广英勇善战，才略过人，一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为“飞将军”。“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”、“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”都是赞扬他的名句。然而李广没有能够裂土封侯，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。
武帝时代，本是开疆拓土、重奖军功的年代，李广从弟李
“时运不齐，命途多舛”，将人生的穷通得失看作常态;“冯唐易老，李广难封，”则是从历史中
8、“屈贾谊于长沙，非无圣主”。贾谊洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，在博士之列为最年轻者，每次参议诏令，诸博士尚未能言，贾谊即尽为之对答，并得到众人的赞同。于是一年之内超迁为太中大夫，汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。《咏贾谊》：“少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅，空白
9、“窜梁鸿于海曲，岂乏明时?”事见《后汉书梁鸿传》《后汉书逸民列传》。梁鸿，字伯鸾，东汉初扶风平陵(今陕西咸阳西北)人，东汉文学家。梁鸿幼年丧父。东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。学成后梁鸿被分配到上林苑牧猪，虽然专业不对口，倒也乐得做他的“猪倌”。一天闲来无事，梁鸿和他的猪们在晒太阳，有两只小猪在泥坑里打滚。梁鸿看见了，就对小猪说：“猪啊猪，其实我是很羡慕你们的。从前有一位庄周老伯伯说过，郊祭时用的牺牛，虽然平时用好养料喂养，又披以纹绣，舒服是舒服，可一旦要把它送进太庙作祭品时，这条牛想作一头小猪，这可能吗?所以我不愿意做卿相，不愿意被国事
10、“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”前一个典故出自《晋书吴隐之传》。晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。他到任后，非常廉洁。“酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀，有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。后一个典故出自《庄子外物篇》。大意说庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的
12、“东隅已逝，桑
13、“孟尝高洁，空余报国之情”。孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。年七十，死于家。事见《后汉书孟尝传》。关于孟尝，有著名的成语“合浦珠还”，说的是合浦不产谷物，沿海出产珍珠，由于前任太守贪，珍珠纷纷运往相邻的交阯郡内。孟尝到任，革除敝端，迁离的珍珠又回到合浦。后遂用“合浦珠还”比喻人去而复还或物失而复得，对其人或其物有称美之意。
14、“阮籍猖狂，岂效穷途之哭?”出自《晋书阮籍传》：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。这是反面用典，表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，具有自勉之意。“猖狂”与今义有所不同，今指狂妄放肆，气势汹汹。这里指狂放，不拘礼节。
阮籍是竹林七贤之一。所谓竹林七贤是七个魏晋时期的文人名士的总称。阮籍、
16、有怀投笔，慕宗
17、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。谢家：晋朝谢安、谢玄的家庭。宝树：谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好子弟。上句是说自己并不象谢家子弟那样的好，有谦虚的成分。晋、六朝(吴、东晋、宋、齐、梁、陈)时，谢氏最为兴盛，一时人材辈出，声誉鹊起。尤以阳夏(今河南太康县)的谢安、谢玄、谢灵运、谢惠连这一家族的人，皆名著于史。所谓“芝兰玉树”，其典出自《晋书谢安传》：“(谢玄)少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。安尝戒约子侄，因曰：‘子弟何预人事，而正欲使其佳?’诸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”后以“芝兰玉树”，比喻有出息的子弟也。又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年。“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。
孟母三迁是有名的典故，出自《列女传》(西汉刘向编)。孟子三岁丧父，由母亲抚养长大。被后世称为“亚圣”的孟子，其实小的时候非常顽皮淘气。为教育他学好，其母亲花费了很多心思。据说其母为教育儿子而三迁择邻。第一次他家住在坟墓附近，孟子小时候专门学埋死人，哭死人，孟母觉得这不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，谁知这是一个农贸市场附近，孟子又和小伙伴玩起做买卖的游戏，孟母认为这样不利于孩子专心读书，再次搬家，搬到一所学校附近。芳邻：好邻居。下句是说，自己年幼时父亲也曾经择邻而居，使自己受过良好的教育。又有一层意思是说，自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交。8、他日趋庭，叨陪鲤对。意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。出自《论语季氏》：“(孔子)尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言(说话没有依据)。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立(立身没有准则)。’鲤退而学礼。”他日：来日。趋庭：恭敬地快步走过庭前。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲;“庭训”多指父亲的教诲或培育。叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔子之子。对：指庭对，有接受教诲之意。
19、今兹捧袂，喜托龙门。龙门：据《后汉书李
20、杨意不逢，抚凌云而自惜。意思是说，未遇到推荐自己的人，只能抚弄着凌云之赋而叹惜。事出《史记司马相如列传》。杨意：杨得意的省称。抚：抚弄。凌云：指司马相如的《大人赋》。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时哉!”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。下面一句是说既然遇到钟子期那样的知音，奏高山流水之曲又有什么羞愧呢?这两句的重点在后一句，作者实际上是在说这次自己遇到阎公这样的知音，所以愿意在宴会上赋诗作文。
21、钟期既遇，奏流水以何惭?钟期：即钟子期，春秋时楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期就一定能猜到。《列子汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，子期必得之。”后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己。文中这两句是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢?这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以敢作此序了。
22、兰亭已矣，梓泽丘
《滕王阁序》是一篇用骈体写成的诗序，但它笔力明快、风格清新、气势浩荡，堪称典范之作。整理了《滕王阁序》默写题及答案，一起来看看吧!
《滕王阁序》默写题答案
0.《滕王阁序》中直接点出了时间已到深秋的句子是时维九月，序属三秋。写来宾驾著名车骏马造访滕王阁的句子有：俨骖(cān)騑(fēi)于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
1.描写山光水色，被人誉为“写尽九月之景”的两句是：潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
2.1直接描写滕王阁壮丽景观的句子是：层台耸翠，上出重霄;飞阁翔丹，下临无地。描写滕王阁周围景物的句子是：鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，列冈峦之体势。
2.2描写当地繁华富庶的句子是：闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之轴。
3.写景表现虚实相映之美的四句是：渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
4.描写水天相接、浑然天成景色的句子是：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。这两句是将对滕王阁的景物描写推向高潮的句子，也是全文文眼句，历来被人视为千古绝唱。
5.描写宴会管弦之盛、歌声之美的句子是：爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
6.用历史典故暗示宴会豪华、人物高雅的句子是：睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。
7.感叹宇宙之大、人生无常的句子是：天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。
8.作者玄想宇宙的广漠洪荒来反衬人生渺小的句子是：地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
9.表现作者怀才不遇的苦闷心绪的句子是：关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客。
10.直抒胸臆，写自己报国无门的句子是：怀帝阍而不见，奉宣室以何年。
11.运用典故来表现自己壮志难酬的悲慨与“时运不齐，命途多舛”的无奈的句子是：冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?
12.表达自己不因年华流逝和处境困顿而自暴自弃的句子是：老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。
13.表达自己乐观开朗情怀的两句是：酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。
14.表达自己不甘沉沦的豪情壮志的句子是：北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。
写作背景
滕王阁因滕王李元婴得名。李元婴是唐高祖李渊的幼子，唐太宗李世民的弟弟，骄奢淫逸，品行不端，毫无政绩可言。但他精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。他修建滕王阁，也是为了歌舞享乐的需要。这座江南名楼建于唐朝繁盛时期，又因王勃的一篇《滕王阁序》而很快出名。韩愈在《新修滕王阁记》中说：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”
《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，又名《滕王阁诗序》《宴滕王阁序》，写于何时，有两种说法。唐末五代时人王定保的《唐摭言》说：“王勃著《滕王阁序》，时年十四。”那时，王勃的.父亲可能任六合县(今属江苏)令，王勃赴六合经过洪州。又这篇序文中有“童子何知，躬逢胜饯”之语，也可佐证。元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在越南河内西北)看望父亲(那时他父亲任交趾县令)，路过南昌时所作。从这篇序文内容的博大、辞采的富赡来看，更像是成年作品。“童子”不一定就是指小孩，也可以是表示自己年轻无知的谦词。何况序文中有“无路请缨，等终军之弱冠”的话，“弱冠”是指二十岁。所以，关于写作时间，课文的注释解说采用后一种说法。
15.用古人的典故来反衬自己坚定的意志的句子是：孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭!
16. 《滕王阁序》中以“嗟乎”发端，从消沉中振起。“时运不齐，命途多舛(chuǎn)”是比较现实的认识，将人生的穷通得失看作常态;“冯唐易老，李广难封”则是从历史上撷取的两个实例，以此来宽慰包括自己在内的失意之人。接着用两个四六句来拓展这层意思“屈贾谊yì于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?”并以“所赖君子见机，达人知命”作结，总束上文。
写作技巧
本文在构思上也有独到之处，文思缜密，层层扣题。各段衔接科学，思路清晰，由地及人，由人及景，由景及情，步步递进。全文充分发挥了骈文的特点，融对偶、声韵、用典于一炉，表现了比较丰富的内容，流露出作者的真情实感，具有很强的艺术感染力。
第一节点题——第二节近境——第三节远近结合——第四节远境感悟——第五节抒怀励志——第六节自我介绍兼回收题意——第七节收篇致谢。
这是一个由浅入深的问题。先通过点题，让读者明了当时所处的境况。接下去描写近境，以人的眼目为支点，由近至远，第二、三、四节也就顺理成章的现形出来了，这是一个层次感的问题。这样的处理，条理清楚，而且让人觉得自然。同样，抒怀也是如此，从第四节下半截浅述至第五节加深到第六节先深又转浅，到第七节不着痕迹的收篇。都是充满着层次感。
