形容羊打架的句子汇总86条

《心经》是从六百卷《大般若经》里节选出来的。所以一开始不用序分，佛就直呼大菩萨之名——“观自在菩萨”。

心经白话文 第一章 总持分

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多。时照见五蕴皆空，度一切苦厄。

这开头的四句经文就是《心经》的总纲。仿照昭明太子把《金刚经》划为三十二分那样，把这四句划为总持分——总一切法，持无量义。《心经》的一切义理，乃至整个佛法的义理，都包括在这四句之内了。下面的经文都是阐述、描绘、分解这四句的无量含义。而第一句“观自在菩萨”更是这四句的纲中之纲，单单这一句就能包括六百卷《大般若经》。为什么这样说呢?因为观就是观照。我们前面已经讲过了，做一切功夫都离不开观照，三藏十二部经文也都离不开观照。所以，它能够总赅一切法。

观自在菩萨，

佛举出观自在菩萨作为我们修行人的典范，要我们向观自在菩萨学习。这部经为什么用“观自在菩萨”这个名字，而不用“观世音菩萨”呢?这是两位菩萨吗?不是。观自在菩萨就是观世音菩萨。观自在是以果地功德为名，观世音是以因地法行为名。因为观世音初期修行，是从耳根圆通修起的。他在大海岛上听涨潮落潮的声音，追问自己这听见声音的是谁?听不见声音的又是谁?这即是用耳根听海潮音而圆证菩提的修法。

讲到海潮音，整个佛法都可以说是海潮音。一因佛对众生说法是根据众生的机缘、众生的根基而说的，能深能浅、可高可低，就像海潮有涨落一样;二因佛法如大海，汪洋浩瀚，波澜壮阔，势不可当。涨潮时，雷霆万钧，闻者丧胆;落潮时，风平浪静，声息毫无。

人们往往认为听到了声音是有闻，没有声音的时候是无闻。其实，有声音时你听到了声音，没有声音时，你同样也听到了，你听到的是没有声音。如果你没有听到，你怎么会知道没有声音呢?就象我们的眼睛，看见东西了，就说是见到了。瞎子看不见东西，就说是看不见。其实，他不是不见，还是见了，他看到的是一片黑暗，见到了黑暗也是见。这就是我们的见性和闻性的作用，它是永远不坏的。至于有光无光、有声无声，那是色尘和声尘，不关见性和闻性的事。尘有生灭而性是不生不灭、不增不减的。能够见色是我们的眼根——眼球完好无缺、能起作用之故。眼球坏了，虽不能照见色尘，但见性还在。犹如电灯泡，灯丝断了，灯泡不亮，但还是有电，不能说没电，只是电灯泡坏了。如果换个好的灯泡，它还是亮的。所以，不能住在相上。见光是见，见黑还是见。听到声音是听，听到没有声音还是听。

观世音菩萨就从耳根听闻上悟了道。海水涨潮时，潮声生;落潮时，潮声灭。潮声是有生有灭的，但能听闻的自性无生灭。正因为它不灭，所以才听到有声和无声。能听声音的闻性是不生不灭的，它是亘古常存的。反闻闻自性，不跟着声音跑，叫作回光返照，即观照。用观照世间的声音，参究听见声音者是谁?听不见声音者又是谁?就象禅宗所参的一句话头：“念佛者是谁?”究竟是谁呢?就是自性，就是我们所说的佛性，一切处都是它的作用。

我们前面已经讲过了，异见王问婆罗提尊者：“性在何处?”婆罗提尊者说：“性在作用。”“在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执提，在足运奔。”这些都是佛性的妙用。所以“识者知是佛性，不识者唤作精魂。”见性并不难，当下一觉悟。噢!原来这一切作用就是我们的灵明觉性!这就是佛性!然后就保护这个佛性，时时刻刻地观照，除尽习气，方能究竟成佛。观世音菩萨在因行之中，由反闻自性，从耳根下手用功，圆成了无上道。同时，在因中发大愿，凡有众生受苦时，闻其苦声，即以相应之法缘解脱其苦恼，即世间所谓“闻声救苦”。“观世音菩萨”是由观照这个娑婆世界上的声音而命名的。

“观自在菩萨”是以果号命名的。“观”，我们刚刚说过，一切现象都是佛性的作用。我们明见了佛性，就时时刻刻地观照。“自”，就是我们自己的本来面目，就是自性、佛性。我们明白了一切作用都是佛性，而且认识它，真实不疑了，这就是见性，就是我们的本命元辰，就是我们自己的本来面目。“在”，见到性后，不迷了，晓得世上一切事物都是空花水月，都是假的、不可得的。《圆觉经》曰：“知是空华，即无轮转。”这时才算是真修。你时时刻刻绵密保护这个性体，时时刻刻观照这个本来，令它在本位上不动摇，不为客观环境所左右，不被物境所牵引，不随环境转，时时刻刻长养圣胎，勤除习气。待习气消尽，我执、法执也都了了，分段、变易二死也就了了，就得大自在了。

见性以后的修行主要是除习气。所谓习气主要是五盖，五种遮盖自性光明的乌云，即：财、色、名、食、睡。

财，就是要发财，要钞票，贪得无厌。“人为财死，鸟为食亡。”“人不为己，天诛地灭。”小至投机取巧，贪占便宜。大到贪贿，牟取暴利，坑蒙拐骗，不择手段，无视法律，不惜牺牲别人、集体、国家的利益以满足自己。

色，就是一切色相，不仅是男女之色，其他一切饮食起居，乃至声色犬马之好、穿着打扮等等，都包括在内了。

名，就是喜好名誉。人家拍你的马屁，给你说好听顺耳的话，你心里就美滋滋的，高兴欢喜，哈哈而笑。如若指出你某种缺点过错，说你某些做法不对，说法不妥，影响不好等等，你就不乐意了，就坐不住了，就光火、发脾气。有很多已成名的人，还是这个样子。更有沽名钓誉，假作伪善的恶劣行为，这都是习气。

食，就是饮食。嘴巴馋，贪求美味佳肴。猪、牛、羊肉吃够了，还要吃海鲜;家禽味吃腻了，还要吃野味。为了满足自己的口味食欲，不惜杀生害命，造业受报。

睡，就是睡眠，其实这是昏迷。一个人如果每天睡眠八小时，一天时间就睡去了三分之一。有人还午睡，又睡去了两小时，合起来是十小时。若一个人能活一百岁，四、五十年就被睡过去了。所以说，睡眠也是一道障碍。但我们做功夫的人，要想除去睡眠这个障碍，是不能蛮干硬来的。如果你功夫还没到，定功还不深邃，若不睡眠，身体就会吃不消、支持不住的。我们做功夫，要随着定功的增长，于无形之中将睡眠逐渐抵消，这叫做此长彼消。随着定功的增长，精神逐渐充足，睡眠自然就减少了。慢慢地，定功越来越深，睡眠则会越来越少，乃至睡着的时候也是入定。

说到这里，我们举一个例子——四祖道信禅师度懒融禅师。懒融禅师是练“不倒单”的，夜里在石凳上打座，不睡眠。而道信禅师是睡觉的。天亮后，懒融对道信禅师说：“昨夜你睡得很好，呼呼酣声大震，吵得我坐也坐不稳。”道信禅师说：“你还说我睡得好呢，我一夜都没睡着。”“啊!你打妄语。酣声那么大，呼呼响，怎么说没睡着呢?”“假如我睡着了，我怎么会听到你身上有两个跳蚤打架呢?其中一个跌在地上，大腿都断了，喊‘痛呀!痛呀!’吵得我睡不成觉。”懒融禅师说：“哪里有这种事!我坐在这里一点都没听到，你睡得呼呼响还听到了?”“不信你看嘛!”果然，懒融禅师在石凳下面捡起一只跳蚤，大腿也果真是断的。你们看，一个是坐着不睡，一个是躺在那里呼呼大睡。可是，睡着的竟听到了跳蚤打架，跳蚤大腿跌断，跳蚤喊痛，而没睡觉的却什么也没听到。所以定功和睡眠并不在外相上。有些人执着在外相上，通夜打坐，不睡觉，不倒单。实际上，他并不是没睡觉，他坐着睡，还是睡着了。有的人功夫很好，虽然睡在那儿，外相上是睡眠，但是深入禅定了，了了分明，清楚得很，连跳蚤打架都能听得见。真功夫并不是在外相上好看，而在于心地上是否清净。

因此，我们修行不要住相，而要在心地上真正用功夫。我们要真正认清楚这个能起作用的万能体就是佛性，就是我们的本命元辰，就是我们的主人翁。唯有它是真实不虚的，是永恒不变的，是不生不灭、不垢不净、不增不减、不来不去的。其它的一切，包括我们自己的身体，都是虚幻不实的，都是假的。身体犹如一间房子、一件家具。好的时候用用它，一旦坏了，就要舍弃它。真假认清了，就须时时刻刻保护这个真实不虚的性，在这个本位上不动，对境不迷惑，对境不动摇，对境能起用，这个功夫就是观照。

我们时时用观照功夫，除掉我们住相的习气(也就是上面所说的五盖)。睡觉是习气，吃饭也是习气，但除习气不能硬除，要善除，就是用方便的方法转移，深入定境，时时常摄在定。这里，我要提醒大家，不要会错了意，以为坐在那里不动就是定，于是拼命打座。岂不知坐在那里不动是死定。死定有出有入，即是有生有灭，有生灭就不能“常摄”。所谓“常摄在定”者，是对境不迷惑、不动摇，这是没有出没有入的大定。若功夫未到这一步，那就还须时时观照，使自性安住本位，不随念转，不随境迁，这就叫做“观自在”。

功夫再进一步，圆熟了，这“观”也不要了，须舍弃掉。有个禅师说过：“无觉无照固是生死，有觉有照也是生死。”如果你痴迷糊涂，随境迁移、流浪造业，当然是生死。为什么有觉有照也是生死呢?因为执着在法见、法用上，还有法在，所以还有生死。不过这个生死进一步了，是变易生死。因此，功夫圆熟了，法也要舍掉。即使不观照，也能牢牢地在本位上不动，这就是“自在”。

功夫再进一步，“自”也不要了。自性天真，本来如此，无须常常顾念它。比如，我叫什么名字，并不需自己常常提醒，不提醒也不会忘掉。这时，自也不要了，佛性无时不在、无处不在，时时处处都在，这就是“在”。

更进一步，究竟到家，“在”也不要了，无在无不在。触目遇缘，无非真心显现;举手投足，皆是佛性妙用。这样就完全圆熟了。我们就是要这样一步步地、时时刻刻地做功夫。所以，观自在菩萨的“观自在”三个字，实实在在是我们修行人用功夫的典范。

现在有些人功夫做不上去，就是因为他们用功的方法有问题。

第一，在做功夫的时候，他们不晓得观照。无论是念佛、参禅，还是修密，都是有口无心。口里念着“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”，心里却是妄想纷飞。嘴里叨念着：“念佛是谁?念佛是谁?……”但心里提不起疑情。咒不停地持着“嗡嘛呢呗弥吽、嗡嘛呢呗弥吽……”但有口无心，不能心念耳闻、时时观照。这样用功是不行的!

第二，修法打坐的时候，座上能够心口相应，用心观照。但下座之后，就和普通世俗人一样，随境流浪，放野马了，在境界上颠颠倒倒。座下不观照，这是个大错误!座上做功夫，随便你怎么认真，都是助行而不是正行，都是助修而不是正修。正修还是要靠座下用功。为什么这样说呢?从时间上来看，你一天能修几座?能修几个钟头?就算能连续坐四个钟头，或者多一点，六个钟头吧，和一天的时间比起来，所占的比例也太少了，只占四分之一。另外四分之三的时间放野马、糊涂、着相，那怎么能成就呢?我们前面已经讲过了，修法就是转换你的心，把你的痴迷之心转换成觉悟之心，把妄心转换成佛心。上座的时候，不接触外境，没有人考验你，这是最方便的时候。而下座是接触外境，是考验你的时候，看你能否不随境转。下座用功才是真正的用功。上座犹如磨刀，这把刀钝了，就要磨磨它。下座是用刀，要切切东西，看看这把刀快不快，能否透得过境界。你若不用它，怎么能知道这把刀快不快呢?怎么能知道座上修法得力不得力呢?只有用了它，发现在境界上还透不过，“哎呀!我这把刀还是不快，还要再好好地用心磨磨!”这样才能够更促进你用功。

我们修行，就是要了生死、成佛。所谓生死者，就是着境生心。你着了境，跟着境界跑，就有了生死。若在任何境界面前不动摇，不入这个境，就没有生死。你不在境界中锻炼，又在什么地方锻炼呢?在空无所有的地方锻炼是不行的，必须在事境上锻炼。《华严经》讲的“理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍”四个法界，是修行的四个阶段。功夫要做到最后一步——事事无碍法界，任何境界、样样事情都透得过，毫无挂碍，才算得上成佛。光是懂点理，理上说得到，事上做不到，那是空口说大话，毫无效果。如果只在座上用功夫，下座不在事上磨练，就不能成就。我们如果真会用功夫，就须在事上锻炼，要时时刻刻观照，观照我们自己的本命元辰，在本位上不动摇，做功夫要时时刻刻这样做。这就是观自在。所以说，“观自在”三个字，是千经万论之总纲也。

第三，我们作功夫首先是为了明心见性。这个问题前面已经讲过了，现在又重复讲。一是因为它非常重要。二是修行人往往对它认识不清。所以，有必要再强调一下：一切作用都是性的作用，这个作用处就是我们的佛性。我们听了之后，确信无疑、真实肯定，一点不走作，这就是见性!不是除此之外，另有性可见。见性并不神秘、玄妙。

有些人总是把见性和发神通联系在一起，可叹啊!他实在不知道什么叫性，他自己不明白，自以为性是另外一个神奇的东西，而这个实实在在能起作用的太普通、太一般了，他不以为是性，自己胡弄自己，还去胡弄别人，这叫自欺欺人。自己上了当，也叫别人上当。这种人几时才能出头，几时才能了生死呵?!前面我们已经讲过了，明心见性和发神通的关系，是先后关系、根本与枝末的关系。先见性，见性之后不迷了，真假认清了，晓得世上一切事物都是空花水月，虚假不可得。时时刻刻观照、保护这个唯一真实不虚的本性，在本位上不动摇，时时刻刻长养圣胎，功夫做到习气都消尽了，神通便不求而自得。所以说，但得本，不愁末。明心见性是根本，在修法中最关键、最要紧的。有些人错把发神通作为明心见性的标准，从而追求神通，正是本末倒置。他们不晓得什么是根本，只追求枝末，无有是处呵!这些人就是佛说的最可怜悯者。所以，我们修行做功夫，首先就是要明心见性，不要妄求神通。

复次，我们须明白：性不在别处，就在当下，不要向别处去求。因为一切作用都是性的作用，性时时刻刻都在当人六根门头放光。我们苟能于前念已断、后念未起的一瞬间，回光返照，认取这离念的灵知就是我们的佛性，则当下亲见阿爹，何须再向外追求?正所谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。今天大家听到这个说法，能够深信不疑，就是无上大福报呵!假如还是咬不定，还是信不真，那就要从头修起。“观自在”三个字，我们就解释到这里。

“菩萨”是“菩提萨埵”的简称，取了其中的两个字。“菩提萨埵”是梵文的音译，中文意思是“觉有情”。

众生都有感情、有情见。感情、情见都是私情，不是大情。比如，父母都爱子女，但是他只爱自己生的子女，别人生的子女他一般就没有什么感情了。最近，发生了一桩这样的事情。一个托儿所的阿姨嫌一个小孩爱哭，于是把他的手脚绑起来，并用个被子压在他身上，结果，孩子活活给闷死了。如果是自己亲生的孩子，她会忍心这样做吗?所以感情、情见都是私情，都是坏东西。

“觉”就是觉悟，要觉破这个私情。情见破除了，私情觉破了，就成为“大情”。私情是有情，大情是无情。觉破私情就是“觉有情”，就是“菩萨”。象观世音菩萨，把世上一切众生都看作是他的子女，就象父母对自己子女一样慈悲，闻声救苦。

菩萨除“自觉”外，还须“觉他”——令他人也觉破迷情，这就是经中所说的“大乘”。乘是量词，也含骑坐之意。大乘就象公共汽车、火车、飞机一样，能载很多人。菩萨于觉破自己的私情之后，进一步帮助他人，使他人也觉破世间一切妄情，而超越世间、共证大道。“小乘”就是小坐骑，只能乘他一个人。如声闻、缘觉，他只愿自度，不愿度人。不过，等证成四果罗汉，或证成辟支佛时，他也就自惭羞愧，转小为大，发心救度他人了。犹如我们现在在单位里工作，自己总是自私懒惰，遇事总是退到后面，不肯出力做事。眼看别人竭力在前面做，为大家服务，自己却不动，难道不感到惭愧、不觉得难为情吗?所以，小乘修到了四果的时候，自己觉得不对头，也会向菩萨学习，也会发大乘心，即非但自度，还要度他了。

这里我们要强调指出：菩萨和大乘行者，在初发心时，就不是为自己，而是为度众生才学佛修道的。比如，我们看见有人落在海里或江里，一心想救他上来，但是自己却不会游泳，不懂救生术。即使你跳入水中，也不能把落水者救上来，而且自身难保。所以，只有自己学会游泳术、救生术之后，才能去救人。菩萨和大乘行者在初发心时，就是以发菩提心为务，修大乘法，行菩萨道，以“自觉觉他、自度度他”为准则，而不是以自了为目的。“菩萨”二字并非指小乘罗汉、辟支佛。天神、鬼道、外道更沾不上边。

“观自在菩萨”五个字连起来，是说观世音菩萨修耳根圆通法门，返闻闻自性，证到自己不生不灭的闻性，了知一切法皆不出本心，证成了涅槃妙果。《楞严经》把这个修道的过程说得很清楚：先是“入流亡所”，次是“尽闻不住，觉、所觉空”，最后“空、所空灭，生灭灭已，寂灭现前”。这就证得大自在了。所谓大自在者，就是了脱了分段、变易两种生死。这两种生死，在前面讲“有余涅槃”时已经讲过，现在就不再多说了。

观自在菩萨的“观”是果地圆成的观，是没有能观、没有所观的妙观，是大自在的观。亦即了脱了分段、变易二死后，真正得大自在了。所以，佛用“观自在菩萨”这个果号来启迪、教育我们：要想真正修成佛，既不能向小乘(声闻、缘觉)学习，也不是向小菩萨(权乘菩萨)学习。菩萨有很多阶位：十信位菩萨、十住位菩萨、十行位菩萨、十回向菩萨、十地菩萨、等觉菩萨、妙觉菩萨等等，有这么多层次的菩萨，而观自在菩萨是已经证成妙果的大菩萨。佛要我们向观自在菩萨学习，时时刻刻用观照功夫，以此下手用功修行。

为此，我们先要了悟。了悟什么呢?了悟能起一切作用的万能体就是我们的自性，一切法相都是我们自性的显现。我们要透过这些法相，透过这些作用，而见到我们的性体，这就是明心见性!所谓明心者，明了心不可得，明了心是法体的妙用;所谓见性者，明悟并确信性是一切妙用的主人，性是一切法相生起的万能体。然后，我们就时时刻刻地观照这个妙体，在本位上不动摇，不被物境所转换。《楞严经》云：“理则顿悟，乘悟并销;事非顿除，因次第尽。”说的就是理悟后保任除习的修行次第。

古代禅宗大德有一首诗，说得很好：“心随万物转，转处实能幽，随缘识得性，无喜亦无忧。”

“心随万物转”，意思是说，我们的心随着万物生起种种的妙用，这就是应缘接物。事情来了怎么解决，工作来了怎么完成，我们心里都明白，丝毫也不糊涂。但是，大家要注意，不要把这句话误解了，这里不是指心有所住。

“转处实能幽”，幽者，幽静不动也。转虽转了，虽然起念应付种种的事情，但内心却是不动的——心里并没放着这个事情，就象不是自己在应付，而是别人在应付一样。孔老夫子讲：“废心劳形。”意思是，虽然形体在劳动，但心并没着在上面。这句话非常重要，真要做到，非精勤观照不可。如果没有观照，这个心就会随着物境转，心就被物境所吸引而牵制住了。我们修行就是要不为物境所转，相反，还要转物。我们有了某个东西，就利用它，而不要为它所用。譬如，有杯子就用来喝水，有热水瓶即用来保暖，但不为它的得失所转，不因它而生喜、爱、忧、恼之情。如果没有这些东西，也不要费尽心力去追逐搏取，更或为了取得这些东西而损害他人或是犯法，那就是为物所用了。

《金刚经》说：“应无所住而生其心。”心不是不生，念不是不起，要起妙用怎么能不生心呢?而是要生“无所住”心，这个心不要停留在什么事物上。正起念时也不见有念可起，起念之后，如鸟过长空，毫无痕迹。尽管在做事，尽管应缘接物，内心一无所住，毫无患得患失之心。做事成功了，不沾沾自喜，本应如斯尽责地做，有什么骄傲夸耀的;失败了，也不忧恼，因为自己并没有马马虎虎、敷衍塞责、应付了事，而是竭尽自己的力量去做了，以后只要改正错误即是。做事不可能都很顺利地圆满成就，总会有失败的时候，失败了也不要烦恼忧愁。应该仔细、耐心地分析，找出失败的原因，接受教训，改正错误，争取下一次成功。“失败乃成功之母”嘛。心里总是坦坦荡荡、清净无染，这就是“转处实能幽”的精义。

“随缘识得性”，这句话很重要。我们做一切事情都要随缘，随缘则起妙用，反之则会起种种烦恼。比如，一个很有才干的人，一时得不到适当的工作，不能发挥其才能，此时也毋须怨天尤人，只要努力干好本职工作就是了。日久，他的才能自会被大家赏识，而迁任更适当的工作，发挥其才能。假如因不满本职工作而烦恼，则乌云遮住了光明，真性就显现不出来了。又譬如，工作职位升高，就高兴欢喜;职位下降，就忧伤烦恼，这都是凡夫俗子的见地与心态。我们学佛的佛子就不应该有这样的见解，一切都要随缘，因为升、降都是为大众服务，不可为个人的利益考虑。而且，一切事物都是假相，都不可得。只有性是真实不虚的。我们只有随缘起用，无所执着，才得真实受用。

前面已反复讲述，性不在别处，即在当下作用处。它没有隐蔽，没有遮藏，也没有隔断。只因你追逐外境，而迷失了真性。平时妄念纷飞，固不识它，即当无念的千钧一发之机，也往往被滑过去了。在你随缘做事起作用之时，如能回光一瞥，“这起妙用的是谁?”当下猛着精彩，一把抓住，则参学事毕了。因为性无间隔、断续，而事有间隔，念有断续。学人苟能于前念已断、后念未起时，回过头来看一看，这个一念不生而了了分明的，不是当人的佛性又是什么?!一旦认识了本性，不再着相，随缘起用，则大事毕矣。这就是“随缘识得性”。刚才解释第二句时，我们说了心无所住。大家当明白，只有念起不住，不停留，心念不随前念、物境跑，才谈得上无念功夫。倘若你果真能够念起而不住，就可大放光明了。但是，学者往往是念起就住，就停留，就在物境上盘旋不停，住在上面了。这是修行的一个大障碍。怎么办呢?那就须时时刻刻观照，在事境中锻炼，随缘起种种妙用，将住境、着相的恶习渐渐除光，才能使本性安住本位不动，而究竟成佛。

第四句是“无喜亦无忧”。就是说，如果因缘很顺，事情做得很圆满，我们也不喜;如果因缘不合，事情没做好，我们也不忧。因为一切事情都是假相，本来无有得失。而且所做之事都是随缘起用、恒顺众生、利益群伦的，非为私利。复次，我们作事已竭尽全力，没有丝毫马虎，成不居功，败也于心无愧，坦坦荡荡，大机大用，不喜不忧，不取不舍。观照功夫做到这种地步，观照就不要了，从而更上一层楼，进入无功之用，到达无为之地了。这时真性时时刻刻现前。《六祖坛经》云：“见性之人，言下须见。若如此者，抡刀上阵，亦得见之。”抡刀上阵之时，性命在呼吸之间，也无丝毫慌乱，但明见真性在起作用;纵或为国捐躯，杀身成仁，亦无所谓，因真性是不生不灭的。小乘圣人则不理解这一点，他们认为：哎呀!这不又进入生死轮回了吗?他们不晓得，要成佛，须到六道中度众生。你不入生死，六道里的众生怎么度啊?而且，入六道实无六道可入，身相有生灭，而性无生灭。所以，我们无须妄念纷纷，烦恼重重，只要胸怀坦荡，随缘任运，逍遥自在就是了。我们若能照这四句诗做去，就得大受用、得大自在了。

我们还要强调说明一下：从观照而证到自己本来面目后，还要常常保护它，即宗下所谓“牧牛”的功夫，把其野性去掉，直至调养得温驯，毫无走作了，就不再看住它，而放任其自由了。保任功夫是两个阶段，保是保守，任是放任。保守功夫圆熟之后，才能放任。功夫不圆熟，还是要保，还不能放。我们要弄清楚，保和任是两回事。

综上所述，佛教无论任何宗、任何法门的修持，都离不开观照。可以说，观照是学佛成道的唯一途径，是能否明心见性、能否修持成就的关键。但是，初修者往往理解不了观照，不知从何下手，往往是以肉眼观看一切，以妄想分别一切。结果是认妄为真，被境所迷，随境而转，堕于烦恼流中而不得自在。观世音菩萨由于修耳根返闻功夫，照破物、我、法皆空，了悟了本来面目，亲证了实相，断除了我执、法执，了却了分段、变易二死，从而得大自在。故《心经》云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”这种用耳根入观的方法是修道最易成就的妙法。佛在《楞严经》上也说，观世音菩萨由耳根修起，观于闻性，启观照般若之用的修行方法，是最适合我们娑婆世界众生修行的法门。我们若能明白观世音菩萨修行方法的义理，依之实行，是极容易收效的。所以，我们在讲“观自在菩萨”这句经文时，对观世音菩萨的修证方法，特别是观照功夫讲得比较详细。大家若能把“观自在菩萨”这句话的义理弄清楚，就等于明白了《心经》的真正意旨所在，就真正得到《心经》的胜义，从而受持《心经》，得大受用、大利益了。

行深般若波罗蜜多。

行，读作heng(横)音，这里是作名词用，意思为功行，道行。深，不是深浅的深，因为深浅是相对的，是有限量、有边际、有分别的。这里的深，是甚深广大之意，连深也不可得，因遍果满，一切无碍。“行深”意思是说，观自在菩萨道行甚深广大、圆满无碍。“般若波罗蜜多”，在讲解经题时已讲过了，意思是观自在菩萨启用众生皆具有的无上般若妙智，照破了无明，以通世法、出世法圆融无碍的真智与真理契合，消尽我执、法执，了却分段、变易二死，到达了生死苦海的彼岸之上，真正大自在了。小乘圣人虽然有智慧，但不是究竟的大智慧，般若不圆，他们只了了分段生死，而未了变易生死，不能说是般若波罗蜜多。

时照见五蕴皆空。

对于佛经，可以各抒己见。《心经》一直被读为：“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”为什么我要把“时”字和“照见五蕴皆空”放在一起呢?这里需要详细地说明一下。

第一，这里说“时”，而实无时，皆是善巧方便故。所谓“时”，实在是由我们众生的妄想构成的。过去，现在、未来、一瞬间、多劫等等，皆因分别而致，无不都是我们思想妄动之故。佛法亘古至今，始终不离当念，本无所住。心动时，因分别所致，有了前时、后时。心若不动，则时时刻刻都一样，无有分别，还有什么过去、现在、未来呢?还有什么时间的分界线呢?科学家曾提出，如果我们能够发明一种超光速飞船(现在我们只能达到超音速的水平)，那么，好几万年前的事情，均能够显现在眼前。但这仅仅是个理论而已，科学界对此还是望洋兴叹、望尘莫及的。因为现在的科学技术水平还远远做不到这一步。然而，我们人的自性却能够起到这样的妙用。假如我们一念不动，妄想不生，那几千年、几万年前发生的事，乃至还未发生的将来的事，都会映现在眼前。天台宗的开山祖师智者大师读《法华经》，当读到药王品时，入于法华三昧，昔时释迦佛祖灵山说法胜会的情景，象电影、电视一样一一显现在眼前。所以说，如果我们果真能彻见自己的佛性、法性，那就不会着在所见一切事物的相上，而只见自性。真见性者，是没有时间分别的。当然，观自在菩萨也在其中了。

第二，前面已介绍了“行深”的含义。“行”不是动词，而是名词。“时”放在后句首。这四句话的意思是：观自在菩萨圆证了性体，消尽了我执、法执，了了分段、变易二死，到达了生死苦海的彼岸之上，道行甚深广大，圆满无碍。时时刻刻照见五蕴皆空，真空显妙用，五蕴都变成妙用了，时时刻刻大自在，没有任何苦厄可言了。

第三，如果把“时”放在前句尾，且把“行深般若波罗蜜多”中的“行”当作动词讲，那就很容易产生一个错觉：行深般若波罗蜜多之时，则可照见五蕴皆空;而不行深般若波罗蜜多之时，则不会照见五蕴皆空。由此又会出现一个问题，行深般若波罗蜜多的时间究竟有多长呢?犹如一些人提出“明心见性的时间有多长”一样。我们修法，例如修禅宗，参一句话头，参到破本参，开悟了。这个破本参，是“前念已断、后念未生”，这个一念不生的时间究竟有多长呢?五分钟?十分钟?还是更长时间?开悟了之后又怎么样呢?念头一起不就完了吗?我们做功夫，是不是要把这个无念的时间保住并延长呢?等等，这些都是很重要的问题。今天讲到这个“时”字，有必要和大家讲清楚。

首先，我肯定地告诉大家，上面这些说法都是错误的。我们假如真的见性，一见就彻见，一见就永见，就时时刻刻处处见性。绝不是一时见，一时不见;也不是上座修法时见，下座就不见。不存在见性的时间一开始是多少多少分钟，然后再慢慢地保住并延长这个“无念”的时间。这纯属不懂，不明白什么是性，不晓得见性是怎么一回事，纯属胡猜乱想，并且对于“无念”的理解也是错误的。所谓“无念”者，是念起不住、不停留，绝不是说多少多少分钟没念头。那是死的，压制念头不起，是不能起妙用的。即使压制念头不起的功夫修成功了，也只能变成木头、石头，这不是佛法的真谛。佛法是要应缘起用，起大机大用，利益群生。佛法是积极的，不是消极的。假如一念不生，死在那里不动，那么，他还能起作用利益群生吗?他还能努力工作，为众生服务吗?既然发挥不了作用，没有什么用处，那么佛法也就没有任何价值了。所以，对于上述问题我们一定要正确理解认识。我们一旦识得佛性，这个佛性是要应缘起用的。我们只要认识它，而不着相，没有私心杂念，就能够起大机大用，就能够无为而无所不为，就能够证成佛果。成佛是活泼空灵的，不是死板僵化的，这才是真正的佛法。

黄山谷是与苏东坡同时代的大文学家，诗词字画都很好。他参禅的时候，晦堂禅师就叫他参一句话头：“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。”因为黄山谷是个读书人，是儒士，所以，他的师父就叫他参孔老夫子的这句话。“二三子以我为隐乎?”，就是说：你们这些学子呵!以为我有隐密吗?我这个老师给你们讲道有什么隐藏之处吗?“吾无隐乎尔”。我和你们是开诚布公、心心相印的，没有什么隐藏、保密的地方啊。黄山谷当然理解孔夫子这段话的含义，说了许多义理，晦堂只是不许。黄山谷想：“我是儒士，难道连这个道理都不懂?师父这样做，不是有意刁难我吗?”心里很不痛快。有一次，他和师父去游山。当时，正是阴历八月桂花盛开的时候。风吹来一阵桂花香，黄山谷不禁脱口而出：“好一阵木樨香呵!”木樨就是桂花。他的师父马上抓住这个机会(这是稍纵即逝，千钧一发之机)，点他道：“吾无隐乎尔!”闻到桂花香的是谁呀?是不是有隐蔽之处啊?是不是和你有隔阂呵?“啊!”黄山谷当下悟道了。这时，他才明白师父的良苦用心，心里很是惭愧，立即给师父顶礼致谢。

所以，明心见性的“性”不在别处，就在当下，时时刻刻在你的作用之间。这个性对任何人都是一样，并没有遮藏，没有隐蔽，也没有隔断，关键看你是否悟到它。真的开悟见性了，则一见永见，时时刻刻都见。或许有人会说：“我们多生历劫业障深厚，恐怕一见之后，还会被夙世的业障遮蔽了，所以会时见时不见?”这种说法是没有道理的。古人说：“千年暗室，一灯能明。”就是说，这个房间虽然关闭着，黑暗了很长时间，一千年或者一万年。但是，你一旦打开开关，电灯立即就亮了，并不是慢慢地亮起来，也不是亮了一下又黑掉了。那么，这黑暗的房间不论关了有多久，也就一下子通明了，房间里的一切东西都看得清清楚楚。纵然以后这个房间的电灯又关闭了，你也会知道这个房间里放着什么东西，以及它们都放在什么地方。我们经过历劫生死轮回之苦，业障固然深厚，但是一旦觉悟了，见到了我们的本来，见到了我们自身的佛性，那么这个性就时时刻刻在你的作用当中。你无时不见，无处不见，时时刻刻都彻见，时时刻刻都在性海当中显相起用。随便你在动忙之中，乃至于性命出入之间都彻见。这便是一见永见、一见彻见。但我们又不能着在见上，只是显相起用而不能着相。如果着在见上，那么这个见还是成问题的。

一位禅师曾经这样形容性的作用：“夹岸桃花风雨后，马蹄何处避残红。”意思是：大路两边的桃花树，经过一场大风雨后，落下来的片片桃花遍地皆是。若骑马从这里走过的话，从什么地方能避开残红呢?残红就是落在地上的桃花残片。什么地方能踏不着桃花残片呢?这就是说，在我们生活当中，一切都是性的作用，一切现象都是性的显现，你就在性海之中，你能离开性吗?它时时刻刻都在你六根门头放光，都在起作用，都在显现。不管你认识没认识这个性，你一直没离开过它，也逃避不开性的作用。没有这个性，你就根本不能起任何作用，我也不能在这里讲经，大家也不能听，乃至一切事都不能做。然而，我们所见所做的种种事情俱是梦幻，一旦梦醒，一切均了不可得。“见性”也是假名。梦时说见性，是在梦中说。一旦醒来，再说个“醒”，则属多余。所以，不要执着在见上。

“时”字的含义，我们结合明心见性做了较详细的说明。“行深般若波罗蜜多”也是同样的道理。般若波罗蜜多就是没出没入的大定。《楞严经》中讲的楞严大定就是般若波罗蜜多。所谓大定者，就是无论遇到什么境界，都能时时刻刻对境无碍，时时刻刻对境不生心、不动念、不迷惑。所谓大定者，即是活泼空灵、大机大用、无出无入。倘若有时不生心动念、不迷惑，而有时却生心动念、迷惑了;对某些境界不生心动念、不迷惑，而对另一些境界则生心动念、迷惑。也就是说其定是有出有入的，那就不能说是大定。所以，修观照法门的修行人，一旦功夫成熟了、圆满了，消尽了我执、法执，了了分段、变易二死，登到生死苦海的彼岸之上，道行甚深广大、圆融无碍，真正大自在了，那就时时刻刻“照见五蕴皆空”了，五蕴无时无刻不在显妙用，也就度脱了一切苦厄。这乃是“时”放在“照见五蕴皆空”前面的内涵所在。

何谓“五蕴”呢?“五”，即色、受、想、行、识。“蕴”，即积聚。“五蕴”又称“五阴”，意指五种妄想妄动，蕴集不散，象阴影一样遮住了我们的智慧光明，使本来具有无上妙智的大神用，发挥不出来。五蕴的色蕴，就是一切色法。世上的一切事物都是色相，我们的眼、耳、鼻、舌、身五根，乃至于色、声、香、味、触五尘都属于色法。受、想、行、识四蕴属于心法。所以，五蕴中有色法、心法两种。但是，心法也不离色法，为什么这样说呢?心者，乃是我们对境生起来的念头和思想。世间法称“思想是客观环境的反映”，佛经称之为“六尘缘影”，即根尘相对，集而生起的思想和念头。也就是说，心原本是没有的，它不是单独孤立存在的，并不单独孤立地起作用，而是由于不觉，受到种种色法的污染，才生起了种种的心念。因此，心是六尘落谢的影子，简称之“集起为心”。所以说，色法就是心法，心法就是色法。

我们人呢，都执着自己的身体为“我”。小孩子一开始学东西，就知道他的身体是“我”，这就是分别我执，已经俱足了色蕴，称为“色蕴现具”，是粗分的。

随着小孩慢慢长大，则生起受、想、行、识四蕴。这四蕴是从生以来就具有的，谓之俱生我执，属于心行方面，是微细的。因为有了我们这个身体，就需要衣、食、住、行来维持生活，来养活这个身体。所以，对境就会生起受蕴。既然要衣食住行，对其就有接受、领纳了。而这个受又有苦受、乐受、舍受之别。苦受，就是没有达到自己的理想，没有满足自己的心愿，不合自己的习惯，就觉得苦了，叫苦受。乐受，就是满足了自己的要求和愿望，适合自己的习惯，就感到高兴快乐，叫乐受。而平常既不苦也不乐的感受，就是舍受。这就是受蕴的三种类别。

领受了前境之后，由于享受的需要，思想就来了。因为人的欲望是无止境的，所谓“欲壑难填”，欲望深得象大海一样，象无底洞一样，永远也填不满。总是想怎样能活得更快乐，怎样能更好地享受等等，辗转不停地想，这就是想蕴。

光想不行，光想事情怎么能成就呢?必须借助于行为，这就是行蕴，也就是计划、实行。这个行呢，也是迁流不息之意。因为在你付诸于行动的过程中，思想一直不会停止，总是随着这个问题在转个不停——迁流不息。

在计划实行的过程中积累了经验，成为知识了，这就是识蕴。比如，一个男人见到一个女人，从音容笑貌、举止言谈、待人接物等方面很有好感，心里领受了这个境界。女的看男的，亦复如是。双方都想着如何能与对方结合在一起，便积极地付诸行动，经不断地接触了解，并逐渐有了经验，这个恋爱方面的经验就成了知识。又如，看到了收录机的使用情况，领受了美妙的音乐旋律，就很想买一台收录机，然后就想法筹集资金，并调查了解收录机的型号、性能，是单卡还是双卡，是几个喇叭，怎样使用，怎样录，怎样放，各个按键是什么作用等等。于是，有关这方面的知识也就产生了。总而言之，我们众生无论是生活，还是工作，无时无刻不为五蕴所困扰。

我们这个娑婆世界也称五浊恶世。哪五浊呢?劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。浊是什么意思呢?浊是相对清而讲的，不清净就是浑浊。

劫浊是色蕴所造。因为娑婆世界，尤其是末法时代的众生，对“一切唯心造”的义理迷惑不解，总是执着于事物的相上，从而造业受报，以致饥馑、疾疫、刀兵等灾难相继而起，生灵涂炭，不得安宁，而成为劫浊。

见浊是受蕴所造，知见不正，不奉正道，异说纷纭，莫衷一是。

烦恼浊是想蕴所造。贪图享受，欲望则应运而生，胡思乱想，烦恼重重，以致不择手段，嗔怒争斗，虚诳不实。

众生浊为行蕴所造。由于对色、受的执着追求，则心身不净，弊恶丛生，不讲道德，不达义理，以致家庭不和睦，社会不安定，国家不稳定。

命浊是识蕴所造。人们都执着这个色身为己，都想长寿，常住世间。外道就想把这个肉身修炼成永远不坏的金刚身。但是，由于人见我执，烦恼丛集，以致心身交瘁，寿命短促。佛说，从前人有八万四千岁的寿命，身高数丈。每过一百年，寿命减一岁，身高减一寸。人寿由二万岁开始，世界便渐渐浑浊而不净起来。到了末法时代，更是浑浊不堪，现在人的寿命才七、八十岁，身高五六尺。将来寿命会减到十岁，身高不过一尺。这里就不多讲了。总之，我们要晓得，这个五浊恶世全是由五蕴造成的。五蕴就象乌云一样笼罩着我们的身心，使我们迷惑不觉，妄堕苦轮。它正是我们在六道轮回中生死的根本。

“照”，即无上般若妙智之观照。此能照之智，并非肉眼的观察能力，也非六识起用之妄照。“见”，即真心朗然之悟见，而非意识思维之妄见。这里的“照见”是般若妙智无分别、无所得之照见。因无分别故，则生实相。而实相非相，诸法皆空，故无一可见之相，而见其相。以无所得故，能照之般若真智是空，所照之五蕴妄境亦空，能照、所照皆空，故曰“照见五蕴皆空”。但不能执着在空上，也不能执着在照上。也就是说，空也不可得，照见也不可得，谓之“皆空”。这个“皆”字很有份量，就是都不执着。所谓照破、照空五蕴，是说五蕴根本不可得，我们不要执着它为实有，不要执着在这个色相上。但是并不偏空，执着了空，那就是小乘圣人了。认为五蕴是坏东西，全要空掉，那就起不了妙用了。反过来，我们还要利用五蕴为我们服务，五蕴又是好东西了。我们无论是做事，还是修道成佛，以致度生，都要利用五蕴。因为佛法是非空而非有，非有而非空的圆教，而不是偏面教。

讲到了空，何谓空呢?可分为下面五种空。

(一)顽虚空：就是我们平常人所说的有、无之空。东西来了就是有，东西没有了就是空。这个空是相对的空。

(二)断灭空：有些人误会了，以为佛法是消极的，把一切东西都空掉了，都没有了。这是外道和世上某些人的一种狭见。他们认为人活着还是有的，人一死就没有了，只有把色相消灭之后才谓之空。

(三)析法真空：是小乘圣人所修。就是把一切事事物物分析到最后，全没有了，空了。比如，五蕴分析到最后没有了，空了。这是偏空，不能起任何妙用。他们认为色是色，空是空，色和空是两回事。

(四)体法真空：是大乘初门菩萨所修。他们虽然知道色相当体即空，但却不知色相就是自性的显现，把性、相分离了，所以，仍是偏空。

(五)妙有真空：是大乘佛法所主张的。即认为空虽空，但是妙用不无，故曰：有而不有，空而不空，妙有非有，真空非空，谓之“妙有真空”。

因为这个性体是一个万能体，虽然无相，但它能应缘显相起用，即“随缘起用”。性体虽然无相，但也不能离相，离相便无妙用了(体、相、用三者，就是法、报、化三身。体是法身，相是报身，用是化身，三位是一体的)。如果没有相，不能起用，怎么能证得有这个体呢?我们见性是在什么地方见呢?就是在作用处见。既然是作用，当然是有相，有相才有用呵。所以还是不离相。我们前面讲了水和波浪的关系，水就是波，波就是水，它们是一体的，波与水是不可分离的。但水性是湿，波性是动，它们又互不相同。明白了这个道理，也就会晓得见性不能离开相，但又不要执着于相，这就叫做“不即不离”。

这个问题不大容易理解，我们可以再举个例子来讲一下。譬如，镜子有光滑的平面，根据光的反射原理，能使物体成像。不管是古代的铜镜，还是现在的平面玻璃镜，只要是镜子，它就能照出物体的形象，在镜子里有影像形成。你把镜面朝下放着，放到台子上，镜子里就会有台面的影子;放到地上，则有地面的影子;你把镜面朝天放，蓝天白云、星星月亮等，就会在镜了里出现;甚至你用布把它包起来，布的像就会照在镜子里;即使把它放在没有一点光线的漆黑房间里，镜子里也会有一片黑的像。欲要镜子里没有任何影像是办不到的。倘若不能成像，没有影子，就不能称其为镜子了。佛性也是如此，它的体就譬喻为镜子，既然有镜子，它就能显现出相来。但是小乘圣人对于这个问题总是搞不清楚。他们总认为，镜子就是镜子，不要有影子，有影子就不好了。大乘初门的菩萨则认为，镜子是镜子，影子是影子。他们不晓得镜子和影子是不能分的，镜就是影，影就是镜。虽不可分，但二者又不是一回事，跟水和波的道理相同。这才符合佛法的教义教理，这就是“妙有真空”。只有把这个问题真正彻底地搞清楚了，才会既不执着影子，同时也懂得镜子和影子是不可分的。性在作用处见，体、相、用三位一体。所以，佛法所说的空，照见五蕴皆空的空，既不是析法真空，也不是体法真空，更不是顽虚空和断灭空，而是妙有真空!

“照”，即无上般若妙智之观照。此能照之智，并非肉眼的观察能力，也非六识起用之妄照。“见”，即真心朗然之悟见，而非意识思维之妄见。这里的“照见”是般若妙智无分别、无所得之照见。因无分别故，则生实相。而实相非相，诸法皆空，故无一可见之相，而见其相。以无所得故，能照之般若真智是空，所照之五蕴妄境亦空，能照、所照皆空，故曰“照见五蕴皆空”。但不能执着在空上，也不能执着在照上。也就是说，空也不可得，照见也不可得，谓之“皆空”。这个“皆”字很有份量，就是都不执着。所谓照破、照空五蕴，是说五蕴根本不可得，我们不要执着它为实有，不要执着在这个色相上。但是并不偏空，执着了空，那就是小乘圣人了。认为五蕴是坏东西，全要空掉，那就起不了妙用了。反过来，我们还要利用五蕴为我们服务，五蕴又是好东西了。我们无论是做事，还是修道成佛，以致度生，都要利用五蕴。因为佛法是非空而非有，非有而非空的圆教，而不是偏面教。

但是，世上的凡夫迷染很深，他们不明白这个道理，往往执着五蕴色身为真我，误认为所见、所闻、所嗅、所尝、所动、所思的色、声、香、味、触、法一切尘境为实有，因而产生了受、想、行、识的错误心法，以致被境粘着了，迷到境界上，领受境界，从而胡思乱想，并付诸于行为，产生了知识分别。前面已讲了，这些心法看来是心行的，但所谓心者，是没有的，是根对境所产生的幻影。就这个影子来说是心法，但还是不离色法。而世上的人往往执着这个色法为实有，就要追逐，就要贪取。人的欲望是贪得无厌，无穷无尽的。为满足自己的欲望，达到自己的目的，往往不择手段，坑蒙拐骗，乃至谋财害命，杀人放火，贪赃枉法，种种颠倒不法的罪恶行为，都一一施展出来，使原本不生不灭、不垢不净、不来不去、不增不减的佛性陷入重重的业障包围之中，从而因造业受报，冤冤枉枉地去受生死轮回之苦。所以，五蕴就是六道轮回的孽障。

我们要成就佛事，就必须要照破五蕴，明识自性，明白这些境界都是我们自性的显现，都是自性的妙用。如果我们利用它，而不执着它，那么五蕴即是妙有，是好东西，是修行的工具、成佛的资粮。说到这里，有人提问了：五蕴既然是妙有，是好东西，为什么还要把它观破、照空呢?这个问题提得很好。不要说我们凡夫不理解，就是小乘圣人也不理解。他们认为五蕴是坏东西，是苦的根源，什么都没有就好了。这是偏空。那么，佛法讲的妙有真空是怎样认识和照破五蕴的呢?下面我们较详细地介绍一下。

首先是色蕴，就是所有一切色法，即外面境界的有相相。接下来是心法，就是我们的颠倒妄念，即内在的无相相。这些都是空花水月不可得。为什么这样说呢?因为这一切有相相和无相相均无自性，均无自体。就是说根本没有这个东西。譬如，我们穿的衣服是布做的，通过裁剪、缝制而成。布呢?是把棉花种子埋在泥土里，经水分、阳光、空气、肥料等等作用，生长起来，开花结果，然后再把摘收的棉花纺纱，织成布。如果是化纤产品，则是利用各种原料，在一定的条件下，经过各种化学反应合成，再经喷塑制成丝线，制出各种化纤料子。由此可见，衣服本身没有自体，没有自性，而是别的一些因缘汇合而成就的。布或化纤产品是“因”，裁缝、缝纫机、剪刀、尺子等是“缘”，有因有缘则成就了衣服。衣服如此，其它一切东西无不如此。我们这个肉体就是父精母血汇合而成就的。世上的任何事物都没有自体、没有自性，佛教谓之“缘起性空”。一切事物今天以因缘汇合而生，以后也一定会随因缘分散而灭。有生必有灭，有合必有分，这是辩证的，是不以人的主观愿望而转移的，任何人对此都是无可奈何的。古代诗人曾有过美好的愿望：但愿花常好，月常圆，人长寿。但经过人类长期的实践，才发现这不过是个空愿。花毕竟不能常好，开得再鲜艳夺目，也终究会凋谢的。月也不能常圆，终是有阴晴圆缺。人也不会长生不老，即使活了一百多岁，也还是要死的。所以，古人感叹道：“此事古难全!”因为这是事物发展的客观规律，人类和事物的发展都遵循着生住异灭、成住坏空的规律。愚痴者不明白这个真理，误认色境为实，以假为真，而执着贪取，追逐不舍;智者一眼就观破这个真理，晓得世上一切事物、色相都是空花水月，都是假相，而无实体，根本不可得，就不执着在色相上而贪取不舍。不去执着、追取，就是照破。佛法讲的照破，就是认识了宇宙人生真理，使自己的身、口、意均符合于客观事物生生不已的进化规律，而不要以主观的盲动，违背和阻碍事物的进化。所以，佛法是科学的，完全是正信!但是，世人不理解，误认为是迷信，实在是莫大的遗憾!

照破了色蕴，进而就照破了其余四蕴。为什么呢?因为既然知道一切色相都是虚妄不实的、不可得的，就不会被境粘住，而去刻意领受了，从而破了受蕴。既然不领纳这些境界，也就没有妄想轮转了。《圆觉经》说：“知是空华，即无轮转。”说的就是这个道理。这是叫我们醒悟，晓得一切事物都象空中之花、水中之月，是根本没有的，都是自己妄想执着而生起的假相。我们只要一觉，知道它是空花水月而不可得，心自然就不动了，也就一切都放下了，不去胡思乱想了，想蕴也就破了。既然没有妄想，没有迁流不息的妄念，哪里还会付诸实行呢?行，本来就是我们的计划、行动，现在既然不想，不追求现境，哪里还会去妄动、盲动呢?既然不去行动，那么这个行蕴也就破了。识蕴是因妄心分别而形成的迷妄知识。既然一切事物本来都是假相，那还去分别什么呢?本没有东西，你却去分别，岂不是妄想、妄心吗?所以，这个识蕴是妄识，就是我们所说的识神。识神本来就是真如佛性，只因为真如不守自性，对前境妄起分别，动乱不已，才转为识神的。就象水，因风的鼓荡而起了波浪，波浪是因动而起，但它的本体仍然是水。所以说，息下狂心就是菩提。菩提就是正觉。现在，我们既然照破识蕴，知道这个识蕴本非实有，只因妄动而起，这个识蕴不过是个假相，只要我们一觉，就把它照破，转过来了。一转之后，识蕴就变成我们的本来面目了，犹如波浪停下来就是水了。也就是说，只要我们一觉悟，就能照破无明，就能彻见我们本来的天真佛性了。

提起这个无明，人们都会望而生畏，叹之无奈，认为它难破，因而自认见性无份。要破无明，就要识清无明是什么。其实，无明并不是实有之物，只是幻心妄执。假如真有个无明在，我们就要想方设法把它打破。但是，无明并不是真实存在的一个东西，只是妄想。除妄想，不是硬生生地压死它、断灭它，而是一转。一转即一觉，觉即不住，不缠缚，无明就被照破了。无明是三惑之一。惑也称为烦恼、漏、垢、结。三惑是见思惑、尘沙惑、无明惑。

见思惑是凡夫的惑，见思惑中的见惑，是知见上的迷惑、错误，有五种：身见、边见、见取见、戒禁取见、邪见;思惑是思想上的迷惑、错误，就是对境生心，也有五种：贪、嗔、痴、慢、疑。声闻、缘觉行人若断了见、思二惑，即能证得阿罗汉、辟支佛，出离三界，并以之为涅槃。尘沙惑是菩萨的惑，为化道障，即菩萨度化众生之障。菩萨度化众生，如果不通达如尘如沙的无量无数之法门，则不能完成教化众生的事业，故名尘沙惑。无明惑系根本无明，能障蔽中道实相之理，断尽无明即成佛。

此三惑中，见思惑为粗，尘沙惑为中，无明惑为细，其性质各不相同。在教下说来，依次第修之：先破见惑，次破思惑，再破尘沙惑，最后破无明细惑。其修法是由因寻果。就象一棵大树，从枝叶起，慢慢由表及里，最后才挖树根。在宗下说来，则是先破无明，由八识修得无相法身，然后正修，勤除习气。其修法是由果寻因。就象砍一棵大树，先把树根砍断，一旦树根断了，尽管树干和枝叶还是青青绿绿的，但终究活不长久，慢慢就枯萎了。由此可见，教下和宗下，立场不同，观点、说法也不同，修法也有差异了。禅宗、心中心密法、恒河大手印密法等，均是由先破无明见性，而后圆成佛果的。

永嘉禅师云：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”梦者以梦为真，并不知自身在梦中。一旦梦醒，方恍然大悟，知梦中之境皆是虚幻、假相。一宿只是一小梦，人生实乃一大梦。醒则梦灭。大梦谁先觉?平生我自知!若人觉悟了，证得实相之境，当即显现人生如梦幻泡影、如露亦如电之佛理。故开悟则无明灭，即彻见自己的本来面目。破无明就是见性!我在前面的讲解中，曾多次地从不同角度讲到见性问题。为什么要这样讲呢?无非是要着重强调一下，提醒各位修学者注意。

佛教经论虽多，法门虽广，但宗旨是一，目的无殊，即明心见性也。明心见性实乃一代时教的伟大宏深之旨和精髓所在，是超生脱死之重要关键，是证大道之枢纽，实为佛教各宗派之纲宗，学佛者之圭臬!若不依此纲宗修习，则非佛教徒矣!

奈何佛法降及近世，曾门风高峻、气势磅礴、人才辈出、气象万千、独挑大梁的中流砥柱——禅宗，竟连明心见性一词也不敢形于口吻，见于著述，广为宣传了。从南到北，由东到西，走遍天下，大都抱定一则千篇一律的刻板死煞话头：“念佛是谁?”以致禅宗行人苦参几十年，了无消息，因而以见性为甚深难事，高不可攀，以致谈虎色变，不敢企求，更不敢弘扬提倡了。所以，太虚大师无限感慨地说：“现在禅宗儿孙，都是法卷传法，而不是明心见性后传法，所谓临济宗儿孙，皆一张空纸而已，何曾悟心来?!”因此，禅宗门庭萧条冷落，不少人已改换门庭为净土宗了。

净宗行人主张横超生西，带业往生，只须有信愿，自有弥陀接引，好似不需要什么明心见性。殊不知净土宗念佛法门，念佛时要“都摄六根，净念相继，入三摩地，斯为第一。”执持名号，一日乃至七日一心不乱，“花开见佛悟无生”等，皆是明心见性的同义词呵!

密宗行人又大都趋向神通玄妙，以炫耀世人，满足其名闻利养，而不注重证体悟道、了生脱死的功夫，把个大好密宗弄得妖气十足。密宗所主张的即生或即身成佛，即明心见性，也早抛到九霄云外去了。

更有甚者，当今旁门左道泛滥成灾，妖邪作祟，群魔乱舞，借佛为名，传法授功，混淆正邪，玩弄神通法术，烧香礼拜，许愿占卜，敲打念唱，名闻供养……。以致我们这个曾辉煌灿烂、神圣庄严的佛教，被不长进的后代子孙糟踏得如此乌烟瘴气、混乱不堪。怎能不令人痛心疾首!所以，我们要振兴佛教，非提倡明心见性不可!还给修学者一个如来正法!不管你修习何宗，哪一法门，如真欲出生死、成大道，对于明心见性，非但不可漠视它、否定它、偏离它，而且要竭尽自己之智勇和精力，为实现明心见性这一伟大目的而努力奋斗，决不可畏难而退!这是我要着重强调的第一点。

第二点，明心见性并不神秘玄妙、高不可攀。前面我们多次讲到，性就在作用处!我们应该明白，性并没有遮藏、隐蔽起来，而且性的作用也不是隔断的。我们的性不在别处，就在当下!时时刻刻在你的作用之间。大慧宗杲祖师曾开示：就在这前念已断、后念未起、一念未生的真空当中，乃是千钧一发之机。这个机会稍纵即失，切不可停机伫思，而要在这时着力，加一把劲，猛着精彩。假如这时稍微停止一下，则会被影子所惑。要抓住这个很要紧的时机，一念回光返照，“囫”地醒悟了，这就是我们的本来面目!一口咬定、认定，不疑惑了，这就是见性!无明也就破了。

所以说，见性并没有什么稀奇古怪、玄妙叵测。无奈愚昧者虽经百般指点开示，但总以未见任何奇特神通玄妙，而以为不是，不肯承当。于是心外求法，以期神效。主法者虽悲心痛切，欲大家都能当下见性，成佛证果，但总不能按牛头吃草，代伊承当呵!故不得已，因时制宜，方便变迁了。

今天，学人听了，若能于当下拨开迷雾，明见佛性，并以观自在菩萨为榜样，于日用中绵密保任，踏踏实实定下心来，时时观照这个本性，叫它在本位上不动摇，不为客观环境所左右，不被物境所牵引，时时长养圣胎，守道养性，勤除习气，则终究会证成正果。这也正是《心经》的妙旨所在。

古德说：“镜水尘风不到时，应现无瑕照天地。”这是把我们的自性比喻为镜子和水。意思是说，我们这个不生不灭、不垢不净、不增不减的佛性是一丝不挂、一尘不染的，就象镜子上面没有灰尘，水没有遇到风吹(无波浪)的时候一样，明明朗朗的，能彻照天地而无遗。既然能够彻照天地，那不是时时刻刻得大自在吗?这个时候又是什么呢?所以，又接着说：“鹤立林间，猿啼岭上，风卷断云，水击长船。”这正是一派无忧无虑、自自在在的自然景象。这就是说，性体是明朗的，其用是万能的，是能够对境生心起用的。即世上的一切事事物物都是这个自性对境生起的，我们时时处处所见到的一切色相，都是自性的显现。我们若能在应缘接物起用时，明白这是自性在起用，那就时时见性、处处见性，而不为外境所转。玄沙禅师说：真心就是你的见闻觉知，现量就是真心。其意就是，对一切事物、自然现象，不要加上你的主观妄心分别，那就是真心。一旦有主观妄心分别，那就是识神。真心和识神的分别就在于此!“分别是识，无分别是智”。智就是真心。因此，明心见性并非玄妙不可测，大家还疑个什么呢?

前面我们讲了为什么要把五蕴观破、照空以及怎样把五蕴观破、照空。那么，五蕴被观破、照空之后，就回复了自性，就不会为外境所迷，而被五蕴所使唤。这样，就可以反过来利用五蕴，得其效用。有些人就不理解，五蕴被照空就算了，为什么还要利用它呢?这就是佛法讲的真空妙有。真空者，空而不空，不空而空;妙有者，有而不有，不有而有。这里既不能着实，又不能偏空。因不有而有、空而不空之故，所以不无假相，诸如男女老少、飞禽走兽、山河大地、草木森林、日月星辰、风雨雷电等事事物物、自然现象，宛然现前，还是有的。但是，这些有呢，均无自体，皆是自性显现，所以是妙有。又因有而不有，不空而空之故，虽有假相，但无实体，所以不可执取。因为都是因缘所生法，没有自体，故谓之真空。真空不同于顽空，顽空是不能应缘显相起用的。譬如虚空，它能起什么作用呢?它根本没有觉性。而我们的佛性不同于顽空，虽然其本体是无形无相的，但它是个灵性，是个万能体，能够随缘显相，能够生起万法，能够起种种妙用。正因为如此，它才是妙体。假如它不能生起万法，也不能起用，那还称什么妙体呢?正因为这个无形无相的本体能够显相、能够起用，方谓之妙。也正因为它能够显相起用之故，才能从相上明悟其妙体。我们不妨举个例子，大家就容易理解了。

妙体就象我们做一切事情的“理”一样，故称“理体”。这个理又是什么呢?譬如，一个科学家经过多年潜心研究，发明了一个公式。按照这个公式计算，可以完成一个事相。这个公式所表达的科学道理，就通过所完成的事相显现出来了。也就是说，这个公式所反映的道理正确与否，只有通过这个事相才能体现出来。如果这个事相不能完成或没有成功，那就说明这个公式是错误的，这个道理不符合客观规律，是不成立的。反之，则说明这个理论是正确的。“理”是无形无相的，事物是有形有相的，但无形无相之理却在有形有相的事物上显现出来了。同样，佛性是无形无相的妙体，它也要在有形的相用上显现出来，离开相用就见不着这个理体了。所以说“理以事显”，即通过事物的相用，而显现出这个理体。“事以理成”，是说有了这个理体，才能够完成事物。倘若没有这个理体，做事就不能成功。

那么，性在什么地方显现呢?就是在事物上显现。见到事物，就是见到了“性”这个理体。体、相、用三样东西是一而三、三而一，三位一体的。对于初见性者，性非眼可见。因为性是无形无相、一丝不挂、一尘不染，不能见，无所见的。一有所见，就非真见了。《楞严经》说：“见见之时，见非是见。”其意是说，当你见性的时候，不是用眼晴见的。因为性是无形无相的，你怎么可能用眼睛见到呢?有能见、有所见的时候，这个见就不是真见，而是妄见。有能见之心，有所见之相。能所相对，都是虚妄的，所以不是真见。真见是无所见，一有所见就不是自性。《金刚经》说：“若见诸相非相，即见如来。”说的就是这个道理。

但是，彻见自性者，肉眼也能见性。为什么呢?这不是自相矛盾吗?不是。前面我们已经讲了，一切色相都是自性的显现。离开性就没有相，没有理体，哪里会有事物的成就呢?既然一切色相都是自性的显现，相就是性，那么见相就是见性了。所以，见相时不被色相所迷，不把相当成真的，而是透过色相见本质，见其理体，就是见到自性。这才是真正彻底见到自性的人。譬如天上的白云，尤其是秋天的白云，变化无穷。一会儿形似苍狗，一会儿又变成了狮子，一会儿变为山川大海……。尽管其相变化多端，但本体——白云还是一直没变。我们识得它是白云，而不为其变化的假相所迷惑，不着在变化的狮子、狗等假相上面，这就是见性。识得自性是自己，这就是醒悟。反之，不识自性，只认外界的假相，并以此为真，犹如不识白云，只认苍狗，那就错了!我们这个娑婆世界，之所以称为五浊恶世，就是因为一切众生都执着外境、外相，而不知这些境界、现象都是自性的显现。忘失本来，迷于外相，这就叫作抛家离舍，在外面流浪生死。根本原因是自己不认识自性，此乃人生的一个大过错!

同理，如果我们能清醒地认识到：五蕴就是自性的.显现，本非实有，均是假相，真正实有的是我们的自性。那么，我们就不会被五蕴所迷，反过来，却能自如地利用它。这样，五蕴就是好东西，就是自性的妙用，而成为我们修证成佛的工具和资粮。反之，本末倒置，被五蕴所迷，而错用它，乱用它。那么，五蕴就是个坏东西，成为我们堕入六道轮回的毒素和孽障。这就好象是一个国家的皇帝或者一个家庭的主人。如果他们精明强干，文武大臣或家里的仆人就会服从指挥，听从调遣，各负其责，把工作做好，使得国家稳定、繁荣富强，或者家庭安宁、和睦幸福。相反，如果皇帝或者主人昏庸无能，非但指挥不了文武大臣或仆人，反而常被大臣或仆人搞得乌烟瘴气、乱七八糟，这就是主弱被欺，以致使国家沦亡，家庭破散。

前面我们曾谈过真心和妄心的主仆关系，现在我们讲的是自性和五蕴、真心和识神的主仆关系。首先要清醒地认识到，佛性是主人，主人做得了主，就可以利用识神，利用色受想行识五蕴。识神和五蕴也就派上用场了。我们要想成就任何事业，都要利用五蕴。我们要领受客观的规律，要认识掌握客观规律，然后按照客观规律去做。如果我们的思想和行动符合客观规律，我们所做的事业就会成就。无论我们是研究科学、医学或具体地生产制造某种产品等，就会取得成功。我们的科学技术水平、生活水平、人的素质也就会不断提高，蒸蒸日上，国泰民安。世界也不会发生战争，和和平平地过日子。这样，五蕴给人类带来的是美好光明、吉祥安宁。所以说，在世间办任何事、成就任何事业，都离不开五蕴的妙用。

我们修行也离不开五蕴，五蕴是修行成佛的工具和资粮，离开五蕴怎么修呢?在修行过程中，时时处处都在利用五蕴。我们修行，首先要通过看经书，听讲经说法，来了解佛教。我们所看经书的文字，听讲经说法的声音，都是色相，这是色蕴。我们看经、听经后，接受了佛经的妙理，就信受奉行，这是受蕴。接受之后，经过大脑的思考、分析、研究，从理上明白了佛教的教义教理，什么是真?什么是假?我们为什么要修行?怎样修行?这是想蕴。然后付诸于实行，这就是“闻、思、修”的修，修就是修行，这是行蕴。经过修行、修证，打开了智慧，转识成智，触及了识蕴。知识是有分别、有执着的，而智慧是无分别、无执着的。所以，我们修行非但离不开五蕴，而且还要利用五蕴起作用。

打开智慧、修行成道之后，并不是死守住这个般若、真如，而是要起妙用的。死守着真如，不起用，那就象泥塑木雕一样无用。但是真如要起用，就离不开五蕴、识神。因为自性、真如是性体，它不会动。它要动、要起妙用，就需要很多人帮忙，仆人、佣人、客人都要来帮忙。五蕴就是仆人，识神就是佣人，一切外境都是客人。如果真如离开了五蕴、识神，也就没有任何价值了，也就无用了。因此，我们要度众生，摄引众生，成就佛事，还是要利用五蕴。而且，这时因已照破五蕴，明识自性，五蕴就尽显妙用了。我们要度众生，就要接触到各种不同根基的人，领受到他们各种各样的习气和烦恼，然后就要想种种方法，立种种法门，善巧方便地引导和启迪众生的智慧。这一切无不都是色受想行识五蕴的妙用。

另外，我们欲要修行成佛，也不能离开众生。如果没有众生，是根本不能成佛的。为什么这样说呢?前面已讲述过，修道成就，须破三惑。宗下是先破无明，即明心见性，而后再破尘沙惑;教下则是先破见思惑，然后破除尘沙惑。要破除尘沙惑，就必须靠救度众生。所谓尘沙者，就是我们的迷情、迷误，多得就象泥沙一样。如果不度众生，我们是除不掉这些迷惑的。因为众生的根基不同，知见也不同，烦恼和习气更不同。我们要救度众生，就要恒顺众生。若不能恒顺众生，就不能救度众生。

其一，要恒顺众生，就要有大智慧，善用五蕴。在了解众生各种不同的根基、习气、烦恼后，才能通达如尘如沙的无量法门，才能圆融无碍地教化众生，同时也就能破除你的尘沙惑了。

其二，由于众生的习气、烦恼分门别类太多了，在你度生时，使你潜伏的种种烦恼、习气也暴露出来了。由于你跟着众生转，你才知道：“哎呀!我还有这么许多的恶习和烦恼!”从而才会把你的习气和烦恼除光，把你的迷惑除尽。也只有这样，尘沙惑才能消尽。

其三，福(福德)慧(智慧)俱足，才能成佛。度生是福德的积累。如果你什么事都不做，一点事也没有成就，那你的功德在什么地方呢?譬如说立功受奖，那是要在做事中做出了成绩才得到的。同样，度生也是积累福德，是成佛的资粮。

“照见五蕴皆空”，既不要执着在“照”上，也不要执着在“空”上，照也不可得，空也不可得。“凡所有相，皆是虚妄”，“因缘所生法，我说即是空”。你不执着它，而且能透过现象见本质，见到自己的佛性，那么就能够善用五蕴而起妙用，就能成佛度众生。此乃真空妙有之故。倘若不明白上述道理，执迷不悟，迷真认假，执妄为真，以致错用、乱用五蕴，造业受报，就会在六道轮回中流转生死，无有出期。

小乘圣人(阿罗汉和辟支佛)虽知一切色相非真、虚幻不实，但因不知真空妙有之故，所认之“空”是析法真空。就是把一切色相分析到最后，都没有了。把东西一分为二，二分为四，四分为八，八分十六……越分越小，最后没有了，空了。误认为空是空、色是色，色外有空、空外有色，而不识色空一体。《心经》讲：“色即是空，空即是色。”色相和空相是一回事，而他们则认为色和空是两回事，偏守于空。以镜子为例，他们误认为镜子和影子是不同的两回事，镜子是镜子，影子是影子。五蕴的第一蕴就是色。因为有色之故，才去接受领纳。领纳之故，才去思想色相。由想而行，一切行为迁流不息，再取之为知识。所以，一个色就可以代表五蕴。既然五蕴是拖我们下水，使我们受六道轮回之苦的坏东西，那就把它完全空掉算了。于是他们就误认为，见性就是要见个空，不要有任何东西。他们守在空边，不知色受想行识五蕴都是自性的显现，都是妙用。所以说，小乘圣人是见性不全的。虽然他们也能起般若智慧之用，但不圆满。所以，不是真正的佛法。从这个高度讲，小乘圣人也未曾见性。

大乘初门的菩萨，虽然知道色相当体即空，知道“空”并不是要把色相取消。一切色相无不是因缘所成，本无自性，本无自体，本不可得。譬如，我们人的肉体本不可得，不是说要离开肉体之后才会空。但他们还是偏守于空。什么缘故呢?因他们不知道色相就是自性的显现，就是自性所起的妙用。仍以镜为例，影子是镜子所显现的。他们认为镜子是实，影子为虚，而不知影子和镜子根本不可分离。所谓镜子者，就是因其能显影。如果不能显影，还能称之谓镜子吗?所以，镜子和影子是不可分离的。我们这个自性，因是真空妙有之故，是一定要显相起用的。倘若不能显相起用，那就是顽空、断灭空了。大乘初门菩萨只能理解体法真空，只能体会到佛教所说的一切法，包括一切色相和我们想象的抽象的内容，都是当体即空。但他们不知道妙有真空，也不知道五蕴是妙用，所以还是偏空。他们认为五蕴和识神(色受想行识中的最后一蕴)都是坏东西。宗下的玄沙禅师做了一个偈子：“学道之人不识真，只为从来认识神。无始劫来生死本，痴人唤作本来人。”这个偈子一出，大家都害怕了，哎呀!不要弄错了呵，这都是识神呵，性可不是那么容易见到的呵!殊不知识神和自性是一体的。我们前面已举了镜子和影子，水和波的例子。影子是识神，波浪也是识神。但是波浪本身就是水，我们只要认识到波浪是水而起的，不要执着这个波浪，从而见水，那么波澜壮阔不是更能起妙用吗?倘若是一潭死水，那还有什么壮观?有什么玄妙呢?所以，我们认识了水和波，镜子和影子的关系，就是认清了相和性的关系。水就是波，波就是水;镜不离影，影不离镜;色就是空，空就是色。通过水的动相——波浪，而识得水这个当体;通过影子这个相，识得镜子的当体;通过一切色相，五蕴、识神等等，认取佛性。那就时时处处都见性，这就是善用识神，善用五蕴，而起种种的妙用呵!大乘初门菩萨没有认识到这种关系，也就不会善用五蕴而起妙用。所以，他们还是偏空。

只有见性的大菩萨，才真正深刻彻底地明白妙有真空之理，才能自肯承当，真正首肯性相不二之理，也就是佛教所说的不二法门。色即是空，空即是色;性就是相，相就是性，离性不能成相，离相不能显性。所以,见相就是见性。那么，我们就可以利用一切色相，成就佛事，庄严佛土，圆成佛果。就像镜子和影子一样，影就是镜，镜就是影;影不离镜，镜不离影;离镜就没有影，离影就没有镜。既不着有，也不偏空，一切都是随缘起用。而且，在一切用上，不即不离，无喜无争，不取不舍。那就能够任运逍遥，随缘放旷，得大自在了。《心经》的妙旨，就是要我们大家以观自在菩萨为榜样，学习观自在菩萨，明白真空妙有之理，行深般波罗密多，时照见五蕴皆空。

度一切苦厄。

此乃照见五蕴皆空之效果。既然已照破了五蕴，那么还会有什么苦、什么厄呢?“度”即度脱之义。“一切”乃指“所有”也。所谓“苦”者，就是我们身心的感受、身心的不安。苦有很多种苦，细细讲来有十八种苦。通常讲有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。

前面我们已讲过了，苦与乐是没有一定分界线的，没有一个统一的标准。何谓苦，何谓乐呢?这些无不都是依据每个人所养成的习气，对身心感受而产生的妄想、妄见。如果符合自己的习气，满足了自己的欲望，则认为是快乐;如果不符合自己的习气，没有满足自己的欲望，则被认为是苦。所以，苦与乐并不是一个真实的东西。譬如，一套中等水平的房子，对于有钱人来说，平淡得很，不会以此感到惬意，也不会引起什么快乐欢喜。因为他居住的条件要比这好得多。但是在贫穷人看来，哎呀!真是太好了。他会感到快乐，高兴得不得了，住进去就不想走了。又譬如，一个做脑力工作或很轻松工作的人，一旦下放到车间里，就会觉得很累、很苦，体力吃不消。但是，如果让没有职业的人或者原工作比这更繁重、更艰苦的人来干，他会感到很轻松、很快乐。所以，苦与乐没有一定的分界线，没有统一的标准。关键看是否符合个人的习惯。然而，人们共同感到的最大的苦，就是生死苦，即分段生死和变易生死。这两种生死，前面已几次讲过，这里就不再重复了。

所谓“厄”者，就是三灾八难。诸如：刀兵厄、贼劫厄、水、火、风、雹、地震等厄。这些“厄”都是过去所造的恶业，在今生感得的果报。个别做业个别有厄，共同做业共同受厄。这些业，障碍我们学佛修道。最大的厄就是五住烦恼，它代表了一切厄。哪五住烦恼呢?

第一是“见爱住地”(又称：见一处住地)烦恼。见爱者，就是看见某种东西就发生爱感，希望据为己有。住地，就是根深蒂固、牢不可拔。因为有这个见爱之故，你见了喜欢，一心想取为己有。别人见了，也同样想取为己有。你争我夺，总有一方得不到，求不得苦就来了。所以见爱住地是个根本大烦恼。

对于我们修行人来说，如果除了见爱住地，那就不要紧了。为什么呢?因为如果见爱住地消灭了，对一切境都不会生心动念，就不会生爱感和占有欲望了，也不会发生争夺了，也就没有患得患失了。所谓烦恼，都是由患得患失而产生的。没有得失，没有患得患失，怎么还会有烦恼呢?没有烦恼，心里就空净、就自在了。能这样，死后一定升天，至少生欲界天。而且，由于他在人间是修道的，见爱住地烦恼已经没有了，所以他在天上与普通天人也不相同。在欲界天，福享完了，则又降到人间，而且环境很好。人间寿命完了，又升天。如是四升四降，不会再向下堕落。四升四降之后，则成为“二果向”。意思是，虽未修成二果罗汉，但已趋向于二果罗汉了。再升降两次，也就是六次，就成功为二果罗汉了。二果就是“一来果”，只用再来人间一次，就至少证得三果——“不还果”，即不用再到人间来了。所以，我们只要破除了见爱住地，就绝对不要紧了，就是生不到西方极乐世界，也不怕。因为见爱住地破了，就只会向上升进，而不会下降堕落了。

我们修行用功，就要时时处处提高警惕，锻炼自己对境不生心、不动念。也就是说，要时时刻刻观照。要明白境界都不可得，都是虚幻不实的，而不要执着它。一切随缘，有粥吃粥，有饭吃饭。今天安排我做什么工作，我就做什么工作，只管坦荡无事地去做，而不要自己去增加烦恼。这便是直对现实，只见当下。一旦功夫成熟了，时节因缘到了，则桶底脱落，见到自己的本来面目。那么，无漏种子在八识田里种好了，就再也不会下降堕落了。就是习气顶重顶重，最最差的情况，也不过七次升天上，七次生人间，经七次升降就大事了毕了。因此，我们修行总以明心见性为第一重要。见性之后，就不着相了。因为性是个空性，是根本没有什么可得的嘛。在见性的基础上，勤除习气，最终必能证成正果，而不会入邪道了。反之，如果没见性而先求发神通，这样盲修瞎练下去，非但没有用处，而且还有入魔的危险。一旦入魔，就不堪设想了。真修道人，情愿不成道，也不愿入魔。所以，学佛修道，明心见性是第一，是根本，这是非常重要的。

第二是“欲爱住地”烦恼。此即欲界天，要比人间享福得多。不过执着在欲界天上享受，还是烦恼呀，因为还没有出六道轮回呀。所以，欲爱住地也要消除。对欲界天也不执着，欲界天也不可得。那么，这个欲爱住地烦恼就没有了。

第三是“色爱住地”烦恼。此即色天了，色天比欲界天更好。贪、嗔、痴、慢、疑属于思惑，也称“迷事惑”。见道以后，数数修习才能断尽，故又称“修惑”、“修所断惑”。思惑可分为三界八十一品。哪八十一品呢?人间、欲界天有九品。色天有四禅天，每一层天有九品，四九是三十六品。再上面是无色天——四空天，每一层天也是九品，也是三十六品。三十六加三十六是七十二，七十二加欲界的九品就是八十一品。如果八十一品思惑都断尽了，就出三界了，分段生死就了了。色天虽然好，仍要把它照破不可得，它就阻不住你，你就透过去了。那么，你就断了色天的三十六品思惑，破了色爱住地烦恼。

第四是“无色爱住地”(又称：有爱住地)烦恼。此即无色天——空界天。空界天有四层，称为四无色天，就是：空无边处天，识无边处天，无所有处天，非想非非想处天。这无色天，没有色相，纯属空相了。小乘圣人一听到这里空无所有，就喜欢了，就着了这个空相。如果你不执着这个空相，不贪着、不恋着无色四空天，把这三十六品思惑都断了，仍然把它照破不可得，那就破了“无色爱住地”烦恼，就可以出三界了，分段生死也就了了。

第五是“无明住地”烦恼。见思惑破了之后，一切事理还不能够圆融无碍，还有尘沙惑、无明惑。虽然四住地破了之后，分段生死了脱了，但是还有变易生死没有了脱。只有破了无明，就是“无明住地”也破了之后，才能够把二死都了脱。所以，五住烦恼若都除掉了，一切苦厄也就都度脱了，证得真正大道了，一切都能任运随缘，得大自在了。

综上所述，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”是《心经》全文的总持——总一切法，持无量义。明白了这个总持，下面的经文就迎刃而解了。所以这一段讲解得较多。为了便于明白，我们概括地作一简明的小结。

《心经》是从六百卷《大般若经》里节选出来的。所以一开始不用序分，佛就直呼大菩萨之名——“观自在菩萨”。这一句就开门见山地把全经的总纲点出来了。这一句就能够包括全经了。佛以观自在菩萨作为我们修学的典范和榜样，让我们大家学习观自在菩萨，用甚深广大的观照法门，由观照开发般若妙智，即世间和出世间运用无碍的、彻底究竟的大智慧。并以这样的大智慧的功行，把色、受、想、行、识五蕴一起照破。其实，五蕴本质上是空无所有的，是虚幻的。所以“照见五蕴皆空”，不要执着在法见上，要连照见也不可得。因为照见就是法。非但照见、观照是空，最后连空也不可得。有空就是没有照破。照见五蕴皆空，不是光把五蕴空掉就算了。连空都不可得，一切都不可得，这才谓之“皆空”，才能说是“照见五蕴皆空”。然后消尽了“见爱住地、欲爱住地、色爱住地、无色爱住地、无明住地”五住烦恼，了脱了分段、变易两种生死，到达生死苦海的彼岸之上，任运腾腾、腾腾任运，真正大自在了。所以，“观自在菩萨”五个字概括了整个观照修持法门。一切功夫都离不开观照，它总一切法，持无量义。因此，它能够包括全经，也是前四句经文“总持分”的总纲。

观自在菩萨能得大自在，就会有下面的果：“行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”同样，假如没有“行深般若波罗蜜多”，不能“时照见五蕴皆空，度一切苦厄”，也就得不到大自在了。所以，观自在菩萨是以果命名的。由此也可看出这四句话的内涵关系所在，而“时”字正是表达了这种内在关系的画龙点睛的关键之笔。

因为真性是净裸裸、赤洒洒、毫无遮盖、时时现前的缘故，所以真见性者是没有时间分别的。一见彻见，一见永见，时时处处都见。真见性者，抡刀上阵也是见性。因此吾人只要于妄念断处彻见自性，那么一切处、一切时，举手投足，言谈笑骂，皆化为自性的妙用。山河大地、森罗万象，无不都是自性的显现。这自性不是断灭空，而是俱足一切、能够应缘显相起用的妙有真空。《心经》所教导我们的，就是要我们认识这妙有真空的真性，从而圆证大道。

以上约略地阐述了经文第一节——总持分：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”的精义，接下来再讲第二节——色空分。

一、影视简介

《士兵突击》是由八一电影制片厂、北京华谊兄弟影视投资有限公司联合出品，由康红雷执导、兰晓龙编剧，王宝强、陈思成、段奕宏、张译、邢佳栋、张国强、李晨等主演的军事动作剧。

该剧改编自兰晓龙小说《士兵突击》，讲述了一个农村出身的普通士兵许三多的成长历程，不抛弃、不放弃，最终成为一名出色的侦察兵的故事。

2008年，该剧获得第27届飞天奖、第24届金鹰奖优秀电视剧奖。2013年，《士兵突击》被列入中央宣传部、教育部、共青团中央决定向全国青少年推荐的100部优秀影视片。

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二、剧集评价

《士兵突击》表现的不是一个人，而是许多个人的人生。许三多和成才、史今、袁朗那些战友们在各自的生命里，在各种好的坏的抉择中不断成长。正因为这种生活流的群像式创造，才让我们读懂更多关于生命的意义。正如你我的人生旅途，总有人意外闯入，产生浓情厚义，又伤心告别。分分离离间，我们不能改变多少，但至少可以珍惜：“不抛弃，不放弃”，“好好活就是有意义，有意义就是好好活”。该剧昭告中国式好片的诞生。没有令人紧张、窒息的戏剧性情节、没有让人眼花缭乱的镜头和血腥场面，它那略显朴实的细腻、激情却让人感悟良多。

该剧所构造的那个小环境具有某种实验室的功效，军队这样一个相对封闭、极端、绝对的处境正适合实验室所要求的环境状态，也因为它的封闭、绝对，因而困境和结局都相对纯粹，所以更具寓言性质。寓言才具普遍适用的能量，也许正因为《士兵突击》的寓言性质，把许三多当做一个现实人而非一个电视剧角色来对待已经成了一种不可回避的社会倾向。从它的轮番热播而广泛地被拉入现实对应各自的生活环境，似乎让普遍的生存焦虑在其中得到了抚慰，可以看出它被拟真化的程度之深。一个电视剧中的角色能被如此程度的拟真化，因此也就具有了社会心理意义上的真实性。

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三、剧情简介

《士兵突击》记载了普通士兵的心路历程，讲述了一个中国军人的传奇故事。由于故事和人物的纯粹，剧中没有一个女性角色，完全是男人的情感世界——意气飞扬的军旅生涯，生死与共的成长岁月……金戈铁马，斗志男儿，士兵的精神世界丰富而冷峻；一个有着性格缺点的普通农村孩子，他单纯而执着，在军人的世界里跌打滚爬。因为他的笨，让全连队受累；因为他的认真，让全连队为之感动；因为他的执着，让全连队战士为之骄傲。虽然他家的祖屋在爆炸声中变成一堆瓦砾，却无法阻止他坚毅的军人步伐；善良的怜悯，并未使他忘记军人的职责，追捕毒犯……他在种种困境和磨难中百炼成钢。他的名字叫——许三多。

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四、《士兵突击》观后感20篇

第1篇：《士兵突击》观后感300字

“步兵就是一步一步一步走出来的兵！”这是《士兵突击》封面的一句话，它意味深长。

里头讲了许三多在军队的事，他不聪明，在村里大家叫他三呆子，可在他坚持的意志下他变了一个人，在战友中很突出。

许三多天生的呆，大哥帮他骂人，二哥帮他打架，自从他当兵时有了坚定的意志，村里的人几乎认不出他了。因为他在苦的磨练中成了一名好兵；他的朋友成才很是聪明，可在部队里的地位非常不稳，几次都是许三多帮助了他，历经多次不稳的变化他也同样有了意识，像许三多一样有意志，最终他们都成功了。

这些都说明“不怕无能只怕无恒”，做事要稳重，一步一步前进，这样才能成功。

这不，许三多如果没有意志力，呆板的他可能早退伍了；成才若没有意志力，聪明的大脑也没施展之处了。因此人要有意志力，否则一事无成。不要看像许三多那样笨的人不中用，其实这种人中用。诚实、朴素、无华，而那聪明人油嘴滑舌，随时可能背叛你。要是笨人有意志，是非常好的兵；要是聪明人有意志，是非常好的将领。

因此人要是有意志，完事自然成。

第2篇：《士兵突击》观后感400字

以前，老是以为做一个军人很威风，但在军训时，我体会到了当军人的辛苦，而在《士兵突击》上，我更了解了成为一个优秀的军人所需要接受的考验。

我看了《士兵突击》的第一感受就是—苦。军人们第一次来到军训地点，第一天就早上2点起床，然后接受“暴风雨”的洗礼，又开始匍匐前进……他们直到天亮的考验，让我的心里发酸，身上背负着三十公斤的物品，又走了那么长的路，能坚持下来，真牛！

我看《士兵突击》的第二感受就是—毅力。做一个军人是可以锻炼一个人的体魄，但最能锻炼一个人的毅力—受了这么大的苦，在记者采访的时候，也毫不犹豫地说：“我一定要坚持到底。”而要换做是我，我肯定坚持不下来。

看了《士兵突击》这个片子后，我才真正的感受到自己的无能和软弱。我觉得那些士兵不一定胜利了才是真正的英雄，只要能坚持到底，问心无愧的士兵，都是好士兵。

人的一生，不求对社会有多大的轰动，只要你努力做好你该做的事，问心无愧就行了。

做一件事都要有耐心，有毅力，坚持到底，无论结果是不是你所希望的。

第3篇：《士兵突击》观后感500字

光荣，始于平淡；艰巨，在于漫长。正如长篇小说《士兵突击》封面上赫然入目的一句话：“步兵就是一步一步一步走出来的兵！”许三多的坚持让我们感动。

咬着牙做333个腹部绕杠，是坚持；独守营房半年，让仅有一个兵的连队成为全团卫生标兵，是坚持；自己修成了一条几代老兵都没能修成的路，是坚持。他不会顾及任何“潜规则”，不会因为别人的脸色不好而放弃自己的看法，不会因身边环境的好坏而“随大流”，尽管连队只剩下他一个兵，他照样一丝不苟地坚持出早操，坚持在饭前吼出响彻云霄的歌声。他是古希腊神话中永不言败的滚石英雄，让我们在感受悲壮的同时，更感受到一名真正军人的坚强，感受一名士兵虎倒不散架的雄风。连最初对他反感透顶的连长也肃然起敬：“我从没见过一个人对待每个任务都像抓着救命稻草一样。”老子曰，慎始如初，即无败事。许三多靠信念和坚持，一次一次战胜了自己，最后成为名副其实的士兵。他脑子里只有“一根筋”——坚持“做有意义的事”。因为坚持，尽管许三多看起来有点“傻”，可骨子里却让你佩服，令你回味。因为他的认真，让全连为之感动；因为他的执着，让战友为之骄傲。

用老师的眼光看许三多就是班里的后进生，不敢说话，不懂人情世故，每一天都在给班里丢脸。一个如此落后的士兵是怎样蜕变的呢？是什么让许三多成长为一个优秀士兵呢？这才是需要我们思考的。我在想怎样才能减少班里的后进生呢？

第4篇：《士兵突击》观后感600字

许三多从一个稚气未脱的天真男孩成长为一名坚毅刚强的兵营战士，他的改变，无疑让人刻骨铭心。他的出现，正为中国影视的柔风细雨添了一道闪电，有力的敲响春的钟铃。

许三多，他勇敢，却又自卑；他坚定，却又无知。他不懂得什么是人生的意义，却在一步一个脚印的执着中最完整地升起充满意义的人生。相比之下，聪明的成才也只是他的影子，被许三多的单纯掩去了光芒。不过，这样也好。人生历练本该如此。

成才？这个名字里蕴涵着天下父母的期盼，也是莘莘学子的夙愿，但埋头于应试教育的我们可曾想过，当自己果真成为一名开口成章但两耳不闻窗外事的学生时，自己就成才了吗？不，不是，中国需要的并不是一群群动作单一，思维迟钝，怕苦怕累，柔弱无力的文学傀儡。中国的人口多，文盲多，下岗职工多也是三多，但那中华民族传承下来的美德在哪儿呢？面对外敌进犯时，奔腾热血的勇敢在哪儿？披星戴月，增删十载的耐心在哪儿？幻想月亮是一只白玉盘的天真在哪儿？

成才，也许真的不如许三多。

回想指缝中流沙一般的时光，我猛然醒觉，童年时代常做的美梦连同怪梦一同消失了。再也没有会走在水面上的我，再也没有庞大可怖的食肉恐龙，再也没有找我一同办案、穿梭于黑夜的柯南，再也没有会跑来跑去的月亮，有的只是枕头下尚未完成的作业，白雪般飞舞的试卷和血一样红的分数。我发现，自己不会为能够跳一下午的橡皮筋而将喜悦显颜，不会再抱着大堆的零食看画工不优的漫画，不会再拿着网兜捧着铁罐去捉蚂蚱网蝴蝶。我刚刚才明白，也才糊涂，这样的我，是自主的，还是被动的？

成才，指的不仅仅是学识的渊博，更是能力上的丰富。不仅是学习能力，更是生活能力。如果生活失去了乐趣，失去了坚持，那又有什么创造，又何来时代的进步。保留自己的那份勇敢与天真吧，那将是我们毕生的宝藏！

第5篇：《士兵突击》观后感800字

相信最近街头巷尾人们谈论最多的恐怕就是《士兵突击》这部电视剧了。在现代这个社会里，能让人感动的事情不多，尤其是在这个高科技满天飞的时代。在看惯了诸如“好男儿”之类的选秀节目后，感觉真是应验了那句话：“男人的一半是女人嘛”！周围的女朋友都在抱怨现在的男人普遍缺乏一种阳刚之气，无论是外形还是内在气质，总觉得如果一个大男人捻着兰花指简直是不可思议。可自从看了康红雷导演的这部《士兵突击》后，才知道原来还有这么一群可爱的“士兵”，他们坚守着自己的诺言，扞卫着自己脚下的这块领土，虽然在旁人看来是那么的微不足道。其中有一场戏让我记忆尤新：许三多、成才、伍六一三个人参加“老A”的队员选拔，看着许三多认可在被淘汰的情况下仍然背着腿受伤的伍六一前行，我哭了；又看到伍六一在打开烟雾弹放弃比赛的情况下，我又哭了。我不知道如果在现实社会中发生这样的事情我们会不会向剧中人物那样坚持和舍得。为了更好地揣摩剧中的人物性格特点，我特地去买了本书看，虽然书看完了，但总觉得没有电视剧看的过瘾，也许是演员们出色的表演赋予了所饰演人物的丰富性和耐看性；

喜欢许三多的执着和敢于认错、急于认错、为朋友两肋插刀的个性，单纯而帅性；

喜欢成才找寻自己枝枝蔓蔓后的沉稳及忍辱负重；

喜欢史今独具伯乐般的慧眼，不抛弃、不放弃在他这发挥得淋漓尽致；

喜欢高连长的严苛及对兄弟的非同寻常的义气，可爱的是当组织面临改编时做最后的荣誉伸张，绝对是响当当的领导；

喜欢伍六一的率性、勇敢、他绝对是一个能依靠的兄弟；

最喜欢的是袁朗：领导是一个可恨却又可爱的人，而他绝对是一个非常值得属下尊敬且喜欢的人。也是我个人在这本书中感受最强烈的一个角色：严苛的管理的唯一目标是为了属下能在真正的战场上保全性命。世界上最可爱的人莫过于此，心中永装着团队。虽然有点自以为是，但似乎这种自以为是是为了坚定自己内心的最难判断：很难判断一个人的真假。的确是如此。

喜欢齐桓的忠心和大度；

喜欢吴哲调皮的搞怪，按袁朗的话说：他少些专心，有太多喜欢的东西，但凡是喜欢的东西，却又能达到专业水准，不得不让人佩服。

第6篇：《士兵突击》观后感

很小的时候有一个梦想，就是长大后当一名让人敬仰的军人，保家卫国，与犯罪分子作斗争，《士兵突击》读后感。可是随着年龄的增长，眼睛的度数也逐渐加深，加上其他方面的原因，我不得不放弃这个梦想。但是，对军人的仰慕及敬重之情却不会随着岁月的流逝而消退，反而加深。

为了加深对军人生活、感情及成长历程等等方面的了解，以及多年来对军人的仰慕和敬重之情，《士兵突击》绝对是我最好的选择。

今天看完了《士兵突击》这本书，我久久不能释怀。书中描述着军人那种坚强的意志，惊人的毅力，“不抛弃，不放弃”的坚定信念，深深地震撼了我，使我明白什么叫做“百炼成钢”。

《士兵突击》这本书，情节很吸引人，但更吸引我的是这本书的主人公——许三多。许三多的形象不同以往电影、电视里塑造的军人形象，抑或高大威猛、抑或勇往直前、或者是足智多谋、又或者是掌握了高科技知识等等。然而恰恰相反，许三多在许多方面都不具备传统军人的气质。即使当全书结束时，他仍然是那个朴实的样子，脱掉军装，拿起锄头，谁也不会怀疑他是个农民。

许三多虽然给人看起来很软弱，不是很聪明，但他的内心却是倔强而坚强的。所以，在他当兵后才会自己修成了一条数代前辈都没能修成的路；才会在那个被别人遗忘在角落的五班中不急不燥地以一个兵的本色和本份感染了不同性格的一群人；他才会有机会进入钢七连后从一个人见人烦的“后进兵”一步一步有力地把自己煅炼成一个“训练尖子”；他才会在钢七连解散后只剩下他一人时仍然坚守着一个兵的职责，照样出操，照样值日值勤，甚至自己一个人代表整个连队高唱饭前一支歌！他没有在艰苦面前低头过；没有在孤独面前退缩过；没有在强敌面前胆怯过。他只有一根筋，那就是“好好活就是做有意义的事。”；他只有一个目标，那就是“好好活”。这两点，就决定了这个稍显卑微的男人，没有做不好的事，没有做不到的事，只要你能坚持，坚持就是胜利。

书中讲到“不抛弃战友”，告诉你要珍惜战友的情义，懂得战斗中团结就是胜利的道理，读后感《《士兵突击》读后感》。进而言之你就能够遵守军队的纪律，服从上级的命令，和你的战友协调一致，一起去创造胜利。“不放弃自己”，告诉你要珍惜军人的荣誉，明白军人的责任和使命，这样你就会一往无前，用自己全部的力量去完成任务，哪怕牺牲自己的生命，也要完成上级交待的任务。

相对许三多而言，或许我们这些人，活得太聪明，活得太累了，因为我们每走一步都要背负太多的东西；我们走的很慢，因为周围总是有形形色色的诱惑让我们停住了脚步。就像此书中许三多的老乡成才，比许三多既聪明又能干，但他却总是与成功失之交臂。而在许三多的生活与生命中，没有“潜规则”这三个字，他不会因为某人脸色不好而放弃自己的看法，不会因“别人都怎么怎么样”而放弃自己的目标。虽然看上去呆，想起来傻，跟他相处起来甚至会感觉到比较“烦”，但这些，却恰恰是许三多以平凡的人生成就了不平凡的业绩的关键所在。

通过看这本书，我看到了自己的很多不足。“不抛弃，不放弃”鞭笞着我。许三多的单纯、认真、执着……影响着我。我为我的不认真，轻言放弃而羞愧。我要好好的反省一下自己一直以来的所作所为，确立明确的目标并坚持下去，努力端正自己的态度，认真学习专业知识，积极参加集体活动，提高自己的思想觉悟，积极向党组织靠拢，争取早日入党。

第7篇：《士兵突击》观后感

许三多，一个生在农村，长在父亲拳脚下得小个子男孩儿，朴实憨厚得有点儿死心眼。或者仅仅是为了逃避爸爸的打骂而死命乞求史今把他带走，傻人真的有傻福，或者该说一切都是偶然与必然的融合。真羡慕三多的眼泪，总是那么肆无忌惮、不假思索、说来就来！这段时间看得我满脑子都是三多傻傻的笑和毫无表情的平静的脸。

第一次看到步战车时的惊慌失措，他的一个本能动作换来整个连队的鄙视和厌恶，军人最无法容忍投降，在军队拍戏的导演不怕找不到装死的兵，却发愁找不到演投降的演员，他们不会！他们的字典里没有这个概念！五班，三多在部队的第一个落脚地儿，甚至连史今都有几分不忍，他告诉许三多，那是一项光荣而艰巨的使命！连他自己都说得没有底气！三多用平凡与固执完成了一个连甚至一个营都没能修成的一条路，那是他的路，他认定了一定能修起来的路，也是改变了老马、李梦几个人的“五星路”！一条路足以让团长记住他，那是一条普通得不能再普通的很特别的路，它被三多修在一个无人问津的地方，一个人！五连的日子，三多搞得老马带领下得李梦、老魏、薛林一行人结束了墨守成规的生活，少数真的影响了整个班的方向！“不要再混日子了，小心日子把你们混了！”这是老马临走时说的话。

是金子总会发光！三多没有想过要为离开这里而修路，换做成才或许他会那么想。三多甚至舍不得离开五班，他已经把那里当家了，他说他已经离开过一次家了，不想再离一次！那晚为了不离开五班，三多在潮湿的草丛中躲了一晚，军人必须服从命令！这是简单而无情的规则，我个人颇为喜欢，我喜欢部队的生活！三多是被绑着送去团部的，大家都记得这个刚迈进大门就投降的兵，而且是被自家的东西吓到，高城就因这个烦透了他，说什么都不同意他加入七连，七连的兵（除了史今）都这么认为，后来的冷漠与排挤足以说明这一点。史今说他别无选择，三多死命的跟着史今，他只能这么做，没有人想要搭理他，不是所有人都能理解何洪涛为什么选择七连让三多去，或者他比一般人更早的看到了许三多骨子里的七连精神，他是对的！三多甚至让每个人失望或者可以说绝望，史今作了最后的赌注，他成功了，三多不是真的蹉，他真的不是，只是他一直没有勇气超越自己。333个大回环，三多总是这样不鸣则已一鸣惊人，做出一些让人瞠目结舌的事情。六一恨透了三多，他挤走了他唯一的朋友，那个把他们这堆烂泥扶上墙的人。21岁三多离开了他的五班，22岁三多失去了他的七连，什么先锋钢七连、浴血奋战钢七连！三多留下来，一个人，一个连，半年时间，曾经握枪的手，现在每天握的扫帚，他扛住了，他说他不知道能不能扛下去……

不是每个人都能经历这一切后还和正常人一样，其他连的人从同情到习惯最后到佩服吧，我想多少有点儿。三多没让自己闲着，像在五班一样，其实他原本可以过得特别特别闲，但他没有，我想这半年的坚持训练甚至比平时更加严格的训练为他之后进A大队奠定了基础，你试试坐了半年的兵会是什么样子~~不敢想象！“连长，该吃饭了。”“炊事班都散了，吃锅盖啊！”高城你真逗！如果那333个大回环算是让三多找回了尊严的话，那考核场上的三多着实又给了大家一大惊喜！那天后没有人再说三多是个傻子，甚至连那么自傲的成才也不得不佩服他的这个傻老乡。三多总是能给平淡的生活增添色彩，做一些让人哭笑不得的事情，三个月的准备被他的一个鸡蛋全搞砸了，整个七连都因为他为史今私藏的早餐（两个鸡蛋）搞得没心情，军人无法忍受失败，哪怕只是演习！尤其是七连，三多说他一直体会不到七连人身上那份钢一般的荣誉感！其实他一直在用实际行动诠释着钢七连精神：“不抛弃，不放弃！”后来袁朗问成才，为这六个字三多付出了什么代价？或许，真正失去了什么只有三多知道，但是确定的一点是：他愿意！而且甘心情愿！他觉得值！三多的倔强与执着有时真的会让人无语，中校头衔的袁朗拜在三多的死心眼上，成了步兵的俘虏！在进A大队的最终选拔中，最后一刻，三多倔强地拖着六一，他只想把他拖到终点，他才不管那最后的一个名额什么的呢！反正就是要把六一拖到袁朗脚下。最后的烈度演习中，三多完全可以喊住“敌军”，而不用挨那么一下重摔，他没有，他甚至在受伤后仍不愿意上“敌军”的救护车，因为他有更重要的事要做，因为他还没有完成任务，他是一名军人，他认定的事情就不会放弃，哪怕拿命换！他觉得值得事情他就会拼！那次缉毒行动，他们赢了，三多伤了，伤得很深。不是他的错，可他认定如果不是他，那个毒贩不会死，他又钻死胡同了，这次钻得太深了。袁朗不想放弃他，他喜欢他，从他死命追他的那刻去，他认定三多是他想要的兵！何洪涛、甘小宁、成才、高城、马小帅、袁朗、铁路、齐恒、吴哲……他们不会任由他就这样放弃，那是他自己选的路，他还没走完！傻小子，他终于想明白了，他自己想不明白别人再怎么说都没用！23岁许三多失去了幼稚天真和不成熟，缉毒行动的所有成员忙中偷闲为三多准备了那个独特到不行的生日聚餐，充当蜡烛的蒲公英好有创意啊，坏坏的三多吹了吴哲和齐恒一头！他那天一定乐坏了，我猜！要是换我，一定快幸福死了！老天是公平的，三多从未感受过母爱，从出生开始就享受着爸爸的暴力，其实爸爸是爱他的！爸爸说人要有想头儿，这个，部队和战友们给足了他！他不肯跟爸爸回去，哪怕一个人再守半年的七连营房！史今告诉他不要再说半个不字，不要再让大家看到他的眼泪；袁朗从一开始就问他，为什么那么喜欢认错，为什么总是那么快就认错，三多说，其实我就叫——我又犯错了。三多最爱说，我很笨，我什么都不会，他真的只是这么想！他说他成为尖子只是不愿拉大家后腿，史今走时他死命的抱着行李不放，史今走后他呆呆的站着，就那么站着，不说话，不吃饭。他舍不得帮他超越自己的那个人。他甚至恨高城，是真的恨！三多啊三多，敢爱敢恨，敢哭敢笑，哭就哭的撕心裂肺，笑也笑得那么肆无忌惮，傻笑！你笑起来真傻！傻小子，只要是你认定的事情，你的字典里就没有不可能！你能！你行！你真行！

第8篇：《士兵突击》观后感

主线是许三多入伍到他成为步兵之王-老a的成长经历。剧情刻划了一群最优秀的男人--成熟、睿智、懂得生活的袁朗，憨厚、心地善良的史今，性格直爽的伍六一，铁骨铮铮的高城，知错能改的成才，坚强、执着的许三多，以及他们共同的个性--强烈的集体荣誉感，对事业的热爱，对原则的坚持以及对他人的真诚与坦率。在看这部片子中，我思考了很多。思考的不光是故事本身，更多是故事对我的启迪，对云南白药企业中一个普通员工的启迪，从《士兵突击》中，我领悟到了很多，对工作，对生活，对人生。

一是:他们的人生态度：许三多可以默默地守卫七连半年，每天坚持军事训练，打扫卫生;高连长因为团报报道错误，坚持要求团报公开道歉;伍六一因为流动红旗给别的班赢走了火冒三丈;许三多为了拿回流动红旗，一口气做了史无前例的333个单杠回转。在他们看来，这些都是“有意义的事”。在我们的工作中，客户的冷脸是司空见惯的事情，但面对这种情况，有的人可能会放弃，但他们决不是优秀的云南白药员工，他们没有云南白药优良的传统。而我们要做的是：像许三多做333个单杠回转那样执卓，默默的奋斗。

二是:许三多成功的经历：从一个傻乎乎，连原地转身都转不好的步兵列兵，到步兵之王老a，许三多的成功有其必然性--他从来没有放弃自己，也从来没有抛弃战友。人生在世，有所成就最重要的因素不是聪明，而是认真、坚持、责任、爱心和来源于以上几点的勇气--就如同送信给加西亚的罗文。作为一个普通的员工，也许我没有聪颖的资质，但我有着永不服输的精神，天资固然重要，但只靠天资是决不会成功的，我相信，只要不懈的努力，我也会像许三多一样，成功靠的是不懈的努力。

三是:他们对事业的骄傲和执着：印象最深的是三多背着伍六一冲刺的那段戏，“不抛弃，不放弃”这就是钢七连。在冲刺的最后一刻，这六个字越显的珍贵。三多要背着战友，和战友一起到终点。但是到了终点呢，他一定会放弃，他要把这个机会留给断了腿的伍六一!如果没有许三多，相信伍六一是一定不会弃权的，名额已经占满又算的了什么。就算爬也要爬到终点，但是为了战友，为了朋友，他放弃了。他放弃的是一次机遇，他也明白他可能也同时放弃了自己的军人生涯。但是他没有放弃什么?如果不是为了激励三多去拿到最后一个名额，伍六一他爬也要爬到终点，这是他骨子里的骄傲和坚持。就像运动会场，那远远落在最后的人始终坚持向终点冲刺，无关奖牌，无关荣誉，只为一种精神和坚持。我一直都认为自己从事的一项光荣的事业，云南白药，这是一个多么值得骄傲与自豪的职场，多年的优良传统始终涤荡我身心，团队的凝聚力激励我会一如既往的执着的去奋斗。

四是:如何看待得失成败：成才在失意后，有个地方可以让他充分的自我反省，自我觉悟，这个地方，就是孬兵的天堂,班长的坟场：驻训场。在这个地方，方圆几十里没有任何人烟，全班只有四个人，从早到晚看守着一块训练场地。在这样单调、纯粹的环境里，成才慢慢学会了自我思考，看淡了成败得失，学会了享受过程，而不是那个终点的结果。练定力，他可以一天10多个小时不动盯着一堆屎壳郎如何把食物分解掉;练枪法，他可以用一个简易的不能再简易的许三多送他的玩具瞄准器来作射击训练，即使一年只发两次实弹。没有人会始终成功，失败是再所难免的，而工作中，当面临失败时，想的应该是如何在失败中奋起，而不是盲目的沮丧。

第9篇：《士兵突击》观后感

最近家里，班级里大家谈论的热门话题之一，就是电视里连续滚动播出的《士兵突击》，我看这个节目从消遣到上瘾，可以说是百看不厌，只要电视里有“三多”出现，看他准没错。我还买了书，为了过瘾，就连台词都背出来了。我觉得无论是书还是电视都很好看，特别是当我想起“多多”露出满口白牙，龇牙咧嘴笑时，我自己也禁不住大声笑出声来。

一天，当我合上《士兵突击》的时候，恍惚觉得这似乎是我小时侯就听过的故事——《愚公移山》。

戏剧的开头是史班长招兵，让我们认识了长相矮小，五官几乎没什么可取之处的傻傻的“三多”，胆小的他常被老子打得抱头鼠窜；另一个是成才，在众多考生中，成才是英俊潇洒的“神童”，被人们羡慕佩服得五体投地，这强烈对比的两个角色似乎就是“愚公”和“智叟”。有趣的是这两个人最终都被史班长这位“伯乐”相中了。

“愚公”的命运在下火车时被第二个“智叟”——连长下了定义，“举手投降”绝不能成为钢七连的兵，从此便把他分去无人问津的五班。这里可以看到荒漠，常年荒漠生活似乎能把人的精神化成沙土……日复一日老魏和薛林打桥牌，李梦写小说，“着迷”的背后是空虚，是长年累月的虚度光阴，就连马班长这样的模范也加入了打桥牌大军。而在常人难以想象的无聊中许三多这个愚公却找到了生活的意义，他竟然开始了筑路的“浩大工程”，这位“愚公”作出了“智叟”们觉得可笑荒诞的搬石头“把戏”，智叟们对他不屑一顾，却又因不平衡而嘲讽，攻击，漫骂他，可他却露出大白牙咧嘴笑着搬石头，一块一块，一锹一锹，他是那样的乐观，又是那样的满足，看到这儿，我甚至为他的“愚”感到可怜可悲，难道这就是愚公吗？在人们难以置信的漫长的日日夜夜，这个“愚公”在荒漠上，竟然筑起一条五彩大道，这令“智叟”们膛目结舌，又令所有的人为之感动，到这里，我不禁感慨，大智若愚，原来就是从这里来的，远大的理想，目标，应该就像愚公这样，兢兢业业，平凡而又刻苦地日积月累。好高务远，不切实际，自以为是，是不可能有所成就的。到这时，我觉得卑微矮小的他变得如此高大，在巨大的成就面前，三多没有丝毫浮跨和自傲。他是金子，就会闪光，是金子总会被发现。终于这颗被埋没的金子被挖掘了，在充满争议中，再次踏入钢七连的大门，而史班长这位“伯乐”不仅“识马”，更是用身心去“养马”。在他精心的调养下，三多这匹“笨马”用三百三十三个腹部饶杠，狙击第二，实战演习中智擒A中校的精彩表现，初现“千里马”的雏形。第二个伯乐——袁朗，再一次让三多得到升华，使他脱颖而出，成为一个钢铁战士。

《士兵突击》描写的是黄土地上的人们，他们有愚公移山的精神，顽强执着，“不抛弃，不放弃”，这是对亲人的爱，对战友的爱，使“他做每一件事，就好像抓住一棵救命稻草一样，到最后你才发现，他抱住的已经是参天大树了。”这不正是愚公移山的真实写照吗？

中国的兵，中国的魂！

第10篇：《士兵突击》观后感

特种兵的作战法则与许三多们以往所接受的不太一样，特种兵的战争似乎永远是在敌数量占绝对优势的情况下进行，所以保全自己的生命成了第一要务——生存，而后将任务完成。这也就是铁路制订那套选拔规则的目的，他只要活下来并完成了任务的人。

许三多们在荒原上开始了举步维艰的生存。野外生存训练以前也曾做过，抓些野兔山鸡田鼠什么的做了来吃，倒更象一场风味十足的野餐。但现在不一样，不威胁人的生命却真正关系到今后的生存方式，能否做全国最牛气的军人。许三多们饿得眼冒金星，把铁路和他的特种兵骂了个臭死，越骂却越向往那不一样的军装和训练。

几个老七连的兵很自然地聚集在一起，草原几乎没给他们提供任何隐蔽之处，几公里外便能看见哪怕手电筒的微光，生火成了只能小憩时想想的奢望。那筒午餐肉实在太微不足道了，甚至维持不了他们一小时超负荷运动的热量。第二天晨光初露的时候，伍六一生吞活剥了一只田鼠，他无动于衷地看着周围快吐了的战友，淡淡地说这不是演习。你们会被淘汰，而我能赢。

那点相对清淡的草根是绝满足不了身体需要的，大部分人都开始吃。侦察营的车辆仍在周围巡逻，一个士兵在追赶一只野鸡时被带走了。傍晚，一个士兵终于脱水，伍六一们发射了求救的信号弹之后，连忙逃离现场。

入夜，这个小集体出现分裂现象，草原上的山这座跟那座实在没有多大区别，给的那几个参照物根本不太管用，于是一拔说十二点方向，一拔却认定了九点方向。全赛程的时间只给了两天三夜，走错方向的人是不太可能还有时间走回头路的，而谁也不会相信别人的直觉。说九点方向的只有伍六一和许三多两个，士兵们分成了两批进发。伍六一和许三多走了一段，成才不好意思地追了上来：想想还是你们靠得住，两个老乡。

指挥所里，张干事和他最近着力培养的助手李铁正在创作新闻，将此形容为新作战新观念云云，我战士龙腾虎跃，力克难关再创高峰云云。高城查夜哨回来，没好气地表示很愿意把两人放到荒原里创两天高峰，如果他有这个权力的话。

铁路回来，他今天又逮了九个，加上栽装甲侦察营手里的，在逃的士兵们只剩下四分之一。高城很有些恼火，问铁路如果一个没通过的话他会不会空手回去？铁路毫不犹豫地点头，他进入特种部队便是武装泅渡二十公里，完成任务后又因风暴耽搁，在方圆几百米的礁盘上呆了整整四天。

成才和许三多终于在草原上发现了一些熟悉的景物：他们来到了五班驻地附近。方圆几十公里都没有屏障，他们想起五班整日无人关顾的仓库，决定去那里休息。到了仓库却不愿意撬锁，因为那明摆着要今晚站哨的兵受处分，又换了辙去伙房。伙房里的新鲜蔬菜、肉类和剩饭对三人实在是个太大的诱惑，伍六一还咬着牙没说，成才却想要吃点。许三多死活不让，因为假设敌情是在一片漫无人烟的荒野之上，那又怎么能有这些人工食品。成才气极，说我吃，等你饿趴下了我来背你。许三多无奈，说你吃这个，我本来就准备谁顶不住了再拿出来。

我觉着许三多他人挺好，就是有点笨。他原本是个孬兵，可是后来突然明白了许多道理，所以成了特种兵。上面就是我的个人感受。

第11篇：《士兵突击》观后感

《士兵突击》讲述了许三多很多幽默搞笑的故事，而每个故事的背后都会给人一些启发，无论在生活上还是工作中。通过这部电视剧，我感受到了许三多身上很多的品质，对于我们怎样做好一名员工也是很有教育的。

“什么叫做有意义？有意义，就是好好活着；那什么叫好好活着？好好活着就是做很多很多有意义的事。不要对没有做过的事情说没有意义”。现实中我们很多的人都在抱怨生活没有意义、工作没有意义，其实我们大多数人的生活和工作都会长久地处于一种平稳的环境中，以至于我们中的很多人对一切都感觉到了麻木。这样也导致了他们的生活和工作会一直处于不思进取的状态。许三多的这两句简单易懂的话值得我们细细体味，那能让我们真正理解生活的意义和生命的价值。今天，屯河也为大家提供了一个舞台，只是在这里请不要沉寂和漠视，需要的是大家的积极和激情，如此，就一定能展示你的精彩。

“你现在混日子，小心将来日子混了你”。混日子你会感觉自己赚了，但是长久看来，混久了终究是把自己给混了。如果你没有理解许三多上面两句话的真正含义，那么许三多的这句话就点明了你现在的生存状态，同时也让你提前看到了结果：时间对你的酬劳是日子混了你。当你回过头来后悔莫及时，一切已是徒然。

“他做的每件小事就好像是抓住一根救命的稻草一样，到最后，你才发现，他抱住的已经是参天大树了，”这才是细节决定成败，才是真正的水滴石穿的道理。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。世界的改变不是少数人做了很多，而是每个人都做了一点点。在屯河，一个人做的事就像是一根稻草，所有屯河人做的事加在一起成就了屯河这颗参天大树，让她枝繁叶茂，永葆青春。屯河人需要的就是这种韧劲，明白这一点，我们每天就能认认真真做好自己份内工作中的每一个细节，真正做到爱岗敬业。

许三多身上的品质之所以能给我们这么多的启发，那是因为他的憨厚和真实，让人感觉是那么的难得，尤其在当今社会；因为他的“傻”，给我们带来许多的欢笑；因为他的执着与努力，却又给人带来深深的思考；因为他的每次坚实的付出，在改变自己的同时也改变了别人！这些都是我们员工应该学习的地方。要实现自我价值，要实现人生的理想，我们就应当把工作当成自己的信仰，就应当具备敬业精神。一个好员工应该具有优秀的品德，对企业的忠诚，良好的执行力和团队精神，工作勤奋努力有目标感，能够与企业共荣辱同发展。

第12篇：《士兵突击》观后感

假期里看了一部电视剧，让我深深感动，这部电视剧就是《士兵突击》。刚开始看的时候，是因为许三多的的木讷和傻乎乎的样子，让人觉得好笑;再后来，为他折服;最后，每次看完就哭。金戈铁马，斗志男儿，许三多、成才、袁朗、高城、伍六一……一个个人物在脑海里闪现，每个人都有许多闪光之处，许三多是最突出的。一个有着性格缺点的普通农村孩子，硬是凭着自己的单纯和执著，在军人的世界里跌打滚爬，走出了一条属于自己的路。因为他的笨，让全班人受累;因为他的认真，让全连队为之感动;因为他的执著，让全营战士为之骄傲。

憨厚的身影，两排皓洁的牙齿，操着一口浓重的河南口音，带着一些可爱，嘴里经常说着：“好好活，就是做有意义的事;做有意义的事，就是好好活”。这句话，已经深深植入许三多的脑海里，让他认真甚至执拗地对待每一个人、每一件事。他在自己坚持不懈的努力下，从一个很胆小、很懦弱的年轻人，成长为具有钢铁般意志的男子汉。他做出了让大家都为之震撼的事，不仅仅是靠自己的双手修筑了一条路，更是让五班的士兵恢复了战斗力和精神支柱;不仅仅是凭着自己的333个腹部绕杠为三班争回了先进班集体的荣誉，更是让三班的士兵明白“一切皆有可能”的道理。在他的字典里，没有懒惰，没有戏言，只有坚持到底的毅力和决心。

许三多的坚持影响了许多人，五班班长老马就是其中一位。面对方圆百里的大荒原，在“对羊粪看得都出奇”的乏味单调生活，他妥协了，消沉了，甚至为了维护“大家庭”的团结局面而包庇放纵手下。现实生活中，有多少人像老马一样，在人生不得志时，浑浑噩噩地过着“做一天和尚撞一天钟”的日子，丢失了多少宝贵的时光，浪费了多少与人争锋的机会。是许三多的执著，傻傻地去修一条路，他白天修路，可晚上路被破坏，他仍坚持着修路。这让他明白：人要讲原则，穿一身军装，就要干军人的事。

我一直在想，为什么这么多人迷上了《士兵突击》，后来我明白了。“许三多”是这个浮躁社会的清醒剂。他执著、本真，坚守着钢七连的连训，也坚守着做人的信念，“不抛弃，不放弃！”而这正是当代人所真正缺乏的。“不抛弃，不放弃”，是一种坚忍，是在任何艰难困苦中，不动摇，不乱方寸的毅力;是一种信念，是在陷入无尽的黑暗与绝望时，力量的源泉;是一种使命，哪怕没有希望，也要尽到最大的努力。每一个在功利社会迷失的人，都应该从“许三多”身上找回自己。“许三多”给了我们什么？或许正如王宝强所说，是给了我们一朵心中的花——永远不抱怨生活，永远对生活充满信心。

写完这篇稿的时候，已是晚上10点多，自习室里就我一人，格外宁静，我想起了自己走过的路。在小学时是班里的第一名，顺利升入初中，中考时又以优异的成绩进入省重点高中;第一次高考虽然落败，但复读了一年，考入了吉林大学车辆工程系，这是我很喜欢的专业。但进入大学后，以前那种吃苦耐劳的精神正在逐步消失，渐渐地迷失了自我，期末考试成绩不理想，不久前考的英语四级也没过。一个个失败摆在我面前时，我才猛醒，原来我失去了很多。《士兵突击》里面的战士让我感动，让我自叹不如。新的一学期开始，我知道我该做什么了，正如许三多所说，“好好活，做有意义的事”。但愿那些还在人生路上徘徊的人能从这些钢铁战士身上学到些东西，让我们重温这首没有曲调的刚七连连歌吧，让我们找到久违的勇气、胆气、志气和豪气。“一声霹雳一把剑，一群猛虎刚七连，钢铁意志钢铁汉，铁血为国保家园，杀声吓破敌人胆，百战百胜美名传，攻必克，守必坚，踏敌尸骨唱凯旋”。

我的2008开始起航了，你呢？准备好了吗？我们一起努力！

第13篇：《士兵突击》观后感

看过士兵突击后，颇有感触。

这是一个作战团队的灵魂，是生死攸关的时刻都不能丢弃的信念，用成材的话说：这六个字，钢七连的人用他自勉，七连改编后，老七连的人用他坚持。

但是，更让观众为之动容的几场戏，恰恰是他们的放弃。因为军人从来就不是个可以要求公平的职业，更多的时候，只有放弃了，抛弃了才可以成全更多的团队利益，正因为这样，当已经将不抛弃，不放弃，渗透到血液的军人们，在某一时刻他们的放弃更容易让人为之喝彩和感动。

第一次让人感动的放弃，是班长史今的退伍。一次军事演习，他只需要掩护好自己，让自己在演习中全身而退，就可以继续留在部队，甚至以后有更好的发展，但面对险情，他明知道跳出去有多危险，不仅是人身安全，还有前途，可为了团队的安危，为了军人的使命，甚至更为了给象许三多一样的新兵更多的机会，他没有犹豫就跳出去了，背后冒出的白烟让他的这场演习成为他军事生涯的最后记忆。他就这么放弃了为之付出一切的军队，即使有再多的不舍。很多人都觉得他傻，连连长高成在喝醉酒都都含糊不请的说，你小子答应过我要照顾好自己的前途的。毕竟这只是一场虚拟的战争，可他们更懂得军人永远都是牺牲小我成就大局的，即使是在演习！史今用放弃成就了军人这个字眼的庄重。

另一次让人感动的放弃是伍六一。在那场改变他命运的a大队选拔赛之前，这是个从来不知道输怎么写的人。他执着，坚强。为了自己的目标，他宁可生吃鼠肉维持体力都不肯放弃，在脚步严重受伤一瘸一拐都不肯放弃，却在临近终点的时候，点燃了自己的信号弹。他的放弃，不是因为他不想坚持。而是因为他的战友不肯抛弃他，但如果他不放弃，他和许三多的坚持对于只有三个名额的比赛都将会变的毫无意义，他的放弃是为了成全许三多，为了占有的利益，他心甘情愿的选择被抛弃。他放弃了许三多的帮助，放弃了自己的光荣和梦想，放弃了自己一贯的倔强。他的放弃，赢得了很多人的尊重，尽管有些只能是遗憾的尊重。

受伤的伍六一，出院了伤却好不了了，对于一个优秀的士兵，营团连都在想办法挽留，当他司务长的任职书下来的同时，他却把一纸退伍申请交了上去。想都没想的放弃了自己留下来的唯一出路。连长高成彻底被他的放弃惹怒了，可是他自己说，一个军人，不，一个瘸子，是不敢过的太舒服的，否则，时间长了，瘸的就不仅仅是腿了。一句话，却让盛怒下的连长哭了，因为他们是一样的人，一样，是为了战斗而生存的人，安逸的让人丧失斗志的生活，他们不要。宁为玉碎，不为瓦全，悲壮却撼天动地！

并非只有不放弃才能体现强悍，更多的时候，放弃，更能体现血性。如果说“不抛弃，不放弃”是很多人做事的原则，那，在什么时候懂得放弃，应该是一种做人的境界吧！

为他们高贵的放弃，致敬！

第14篇：《士兵突击》观后感

“一声霹雳一把剑，一群猛虎钢七连;钢铁的意志钢铁汉，铁血卫国保家园。杀声吓破敌人胆，百战百胜美名传。攻必克，守必坚，踏敌尸骨唱凯旋。”

《士兵突击》是一部好电视剧，更是一本好书。兰小龙用一部的完全没有情爱的小说，打动了很多人，更打动了我。喜欢那里的每个人，因为每个人都让我看到自己，看到身边的人。爱那里的每一个角色，因为每一个角色都给我不一样的感受。

它讲述了许三多由一个孬兵变成一个兵王的故事。许三多由招兵进入军队。可从新兵连刚出去他就被送到孬兵的天堂—草原五班。那里没人喜欢他的固守成规，没人接受他的坚持。可他却因为他的坚持完成了一条路的铺设。于是他从这里走进了钢七连。许三多是幸运的。他遇到了愿意招他想带好他的史今，史今的责任心让他觉得一定要带好许三多，于是有了333个腹部绕岗。三多留下了，可因为成绩，史今班长走了。三多成了兵王，可七连也散了。最后，最后无论他在哪，许三多还是许三多。

许三多是幸运的，他遇到了史今，遇到了老马，他有成才这个老乡，有袁朗的器重。可最重要的是，他有种精神。那是不抛弃不放弃的精神，那是好好活有意的活的精神，那是认真对待每个人每件事的傻子精神。

喜欢三多的坚持，他也羡慕刚出新兵连就进了钢七连的成才，，特也顾虑大家的感受，可他还是一个人完成了一条路，一条走出那里的路，虽然他不想走。

喜欢三多的倔强，为了他认定的朋友成才，他拼尽全力活捉了A大队的队长袁郎。这也为他到A大队做了铺路。

喜欢三多的承诺与责任，他永远铭记是钢七连的人，即使面对的是更强的老A;他也永远不会把战友丢在后面，因为他把他们当成兄弟。

喜欢三多的刚毅，在他得知家里发生变故时，他没有躲闪，而是勇敢的承担，喜欢他在电话里对袁朗说“我要还钱”。

喜欢伍六一“许三多，你说得对。我们不是朋友又是什么呢”;喜欢高成“信念这玩意不是说出来的是做出来的”;喜欢马小帅“别以为我来钢七连没几天，就长不出钢七连的骨头！”;喜欢成才“当兵的，穷，真穷。现在想想，除了团队，战友，坚持，可能最后啥也剩不了。但是如果，如果，如果一个人这一辈子当一次兵。能明白那六个字，不抛弃，不放弃”;喜欢吴哲“我做不了他，但他也取代不了我”……。

“有一个道理不用讲，战士就该上战场！是虎就该山中走，是龙就该闯海洋;是鹰就该搏风雨，好钢就该用在刀刃上！谁没有爹？谁没有娘？谁和谁的亲人不牵肠？只要军号一声响，一切咱都放一旁！谁没有爱？谁没有情？谁没有一串秘密心中藏？只因人民一声唤，一切变得都平常！”

也许我们的更多时候还是成才，也许我们在人生路上没有许三多的那么多贵人，还有很多也许，可是那有什么关系呢，我们可以成为下一个许三多，只要想成为。“世界上有能喝酒的人吗？没有！只有能扛的人”真心的希望有一天会有更多的许三多出现，也包括我。

第15篇：《士兵突击》观后感

看过《士兵突击》的人，肯定都会记得结尾那集，高城与袁朗的对话。

高城：我酒量一斤，陪你喝，二斤!

袁朗：我酒量二两，陪你喝，舍命!

简单的两句话，说得真男人!形象地总结了两个人的真我性情，道出了两个男人之间那种在内心深处的彼此欣赏，也道出古人所说的酒逢知己千杯少的意境。

想起了一个典故。

在乌江边，项羽被刘邦军队包围，而包围他的士兵慑于他的威力都不敢靠前。在敌人中，他突然发现了曾是他的朋友叫吕马童的。他对吕说：若非吾故人乎?吕转过脸去不肯看他。项羽接着说：吾闻汉购我头，千金、邑万户，吾为若德。就这样他在吕马童面前自杀了。就因为吕曾是旧交，便把头送给了现在的敌人做人情，此等风范此等情怀，令人慨叹。

在《士兵突击》的剧情里表现这种很纯很深刻很男人感觉的情谊的细节颇多，我想这也是这个剧有吸引人的魅力的一个缘由吧。史今大骂许三多的时候，一声又一声地喊他抡锤的时候，真的是太帅了;那么重视做人原则重视军营生活的硬汉伍六一，毫无犹豫地帮助许三多怎么面对他父亲，面对这个一直是他精神上的统治者的'父亲，并因此而挨了唯一一次记过的处分，这不免让人想起了臧天朔的那句朋友啊朋友，你可曾记起了我，如果你正承受不幸，请你告诉我;当成才向高城忏悔的那个晚上，高城揽过他，给了他一个温暖的，真诚的拥抱，被成才背叛了的高城，原谅了这个兵，重新接纳了并肯定了这个兵，不亏是将门虎子的器量与胸襟，而同时那个晚上，许三多在草原上的那辆车里，被高城波澜壮阔地骂了一场，这骂又让他迷茫的心豁然开朗;许三多家中遭遇重大变故，想到先用借钱的办法解决问题时，许三多坚定地走向电话，找袁朗借钱的那个瞬间，好喜欢电话那一头袁朗的理所当然轻描淡写的回答，这情义给人无限的温暖与信任;当许三多要休长假，吴哲说穿我的衣服背我的包拿我的相机时，他心有感悟他们怕他不回来，并在许三多借钱时，吴哲说我这种有钱人当然拿出了存折，这话外音绝不是自诩而是在安慰许三多，让他不要有太大心理压力。

现实社会里，大部分人都在叹息什么世风日下人心不古，而没有去反思自我。既然我们心里都喜欢这样的朋友这样的情怀，为什么不让自己先成为这样的人呢?给自己周围的朋友一份这样的情谊，每个人都这样想这样做，不就形成个良性循环了么?大而言之，也是构建和谐的社会的重要的一部分了，呵呵。

第16篇：《士兵突击》观后感

(1)他自信，也原则。

他开始对三多的态度并不好，很强硬，充满了鄙视。

但，他永远是那么自信，所以他有理由：军队本来就不仅仅是让你提升的地方，他要求时间的额度。只不过他没有想到三多会成为那个例外罢了。

他说：“别，别跟我提老乡。我就不爱听这俩字。”

这种原则来自于钢七连的熏染与史今的培养。他绝对不会因为自己是上榕树的而面对三多的时候放水，他更看不惯成才的“油滑”，他愤慨：“你看看我那两个老乡，一个静得像鬼，一个笨得像猪头。”

(2)他刀子嘴，豆腐心。

他明白独守钢七连的孤单。他敬佩独守七连却能够坚持训练、唱连歌的那一股毅力。他骂三多执拗、傻气，但也只有他在这个时候还常常关心着三多。

他站在窗前，静静地看着三多用身体压着史今的行李，默默地听着三多痛心地说“不要班长走”。其实他也像三多一样，把史今当成了支柱，他呀想像三多一样闹情绪。他更舍不得那多年的情谊。

他说：“你看你这点儿出息，啊”、“自己来吧”、“那就滚蛋吧”、“谁管你啊”……但他却带着队友帮三多劝说父亲允许其留在部队。

(3)他很细心。

他理解史今在三多心里的位置，感觉到三多那份宁可苦了自己也要让部队、班级、队友得到好评的情感。在试水中，在三多因为体力不支、热量不足、即将下沉的时候，他咬牙，说：“许三多，吹起床号了!全连集合了!”、“全连都等你了。班长又挨训了，都是因为你不争气!”成功唤起了三多的神智……

他在流泪，为了他最好的朋友——史今，也为了三多这孩子的情义。

(4)他为朋友两肋插刀。

他开始处处打击三多，、为难三多，做足了一个“坏人”，只是为了史今——他做好的朋友，不被拖垮。

他深夜里对史今说：“班长，今天晚上我来吧?”他轻轻的为他的班长外套。

他在史今那句“你说，我有的选择吗”之后，从此“创造”了一个帮助三多的身影，只为帮助朋友减轻压力。

他在脚受了重伤后，狠狠坚持着，只为把队友送到终点，只为不拖累队友。

他拉响发射器，放弃了。首次在他瞪着的眼睛里看到那么深刻的急盼，他说：“跑啊，快跑!”。

他欣慰的躺在救护床上，挥着双手告别了朋友的离开，宽慰而悲伤。

(5)他“宁折不弯”。

他明白那个是霸道而自尊心很强的老七放下自尊为自己求来的，他更明白他如若接受那个升职的机会，从此生活就无忧了。但是他却说：“有时候我真想在这儿待一辈子，可是作为一个兵……是作为一个蹶子，不敢太偷懒，否则以后蹶的就不光是腿了!”他也明白如果接受就不会是他自己了。他执拗地拥抱了老七，告别了部队。

第17篇：《士兵突击》观后感

袁朗就像金庸笔下的黄药师，一身邪气，却又不失儒雅;有点自狂傲慢，却又能礼贤下士;行事往往出人意料，却又合情合理。他的出手经常给人惊鸿一瞥的感觉，一副超然于世绝顶高手的样貌。他第一次出场时，一身绿布蓑衣，穿的像从灌木，出此刻成才的瞄准镜里，在扣动扳机电光石火的一瞬间猛然转身，一发子弹就结束了成才演习的命运，也摧挎了成才当狙击手的信心。但他淡然冷笑一声，有些轻蔑地看了那冒着白烟的地方一眼，回头向着下一个狙击位置跑去。成才对他来说，只是杀敌记录上轻描淡写的一笔而已。

然而他摊上的是许三多，正因战友牺牲而被激怒了的许三多。袁朗是《士兵突击》里为数不多一开始就被三多整的人，也是为数不多一开始就欣赏三多的人。两个人一见面，二话不说，噼噼啪啪就撕打开来。袁朗本有数次机会干掉三多，但是都被三多躲了过去，无法直接解决战斗，只好跑路躲开，却在半三腰被三多死死扣住。发现用大头皮鞋都解决不了问题后，袁朗不禁仰天苦笑，向那个被他踩得手指血肉模糊的兵问道：“值得吗?”

袁朗身上仿佛有股魔力，无论在哪里，他都能成为核心。在演习结束后，随七连回到时，在装甲车里，明明是俘虏，却表现得像个主人，不停地在说话。

只是一个照面，他已经开始喜爱三多这个兵了，在车里还特意问了他的姓名，还问了他的动机。在那一刻起，这个土里土气的脸孔就深深地刻在了他的脑海里。

必须要把他弄进老A!他身上有着老A，仍至整个中国军队都需要的精神。

袁朗再出场时隔了很久，当他出此刻原七连的营房里时，我几乎没能认出那个一身正军装，帅得掉渣的青年中校就是当初那个冷静的丛林杀手。

“你愿意来老A吗?”

像个圣者一样，问着迷茫却又平静的三多，引导着他向兵的天堂进发。

袁朗离开七连时却是一脸的坏笑，“我才三十岁，我还没玩够呢!”轻挑的眉毛中写满得意和顽皮，笑得像个刚刚做了件坏事却没人发现的孩子。他知道，这个木木的，傻傻的三多，肯定已经被他打动，会向他走近了。

然后，圣人，或者说顽童的光环消失了，取而代之的是一副得志小人的样貌。

戴了幅能遮住半幅脸的眼镜，斜叼着烟，嚣张地对着那几十个来参加老A选拔的士兵们吼着“我只要三个人。”然后，一个人跑到一边去潇洒地抽烟，随手就打发了来采访的几个记者，悠哉游哉地跑到一边去烤全羊，全然不顾高城的不屑，只是慢斯条理地说，这代表我的歉意。

第18篇：《士兵突击》观后感

如果说史今就像一个母亲，用自己温柔的爱去包容和滋养三多成长的话，那么袁朗之于三多，就很像父亲，慈爱、却又严厉，远非一路护送，纵却三规五矩，常有电闪雷鸣，又不乏阳光普照，多是步步引导，直至长大成人。他很是了解三多，知道他杀人之后心理定然崩溃，因此拿出一个月的工资让他去逛大街。他更是很讲义气，三多开口二十万，一句话：“没有问题!”然后像一个匪徒一样把能搞到钱的地方归荡一空，却又能很知性地要求三多拿走账本，正因他知道，这是一个人尊严所在，越是朋友就越是要讲尊严。

仔细想想袁朗是一个很柔情的人，“山里的黄昏，总是令人想到很多往事”。谈到自己的爱侣时，袁朗的脸上写满诗意、写满惬意，这个总是超然冷静的中校，在这一刻，温柔的却像个大孩子。

片中两位中层带兵者，高城干劲冲天，热血十足，事事讲冲锋，步步不落后，他带出的兵，自然就也是热血沸腾，充满钢铁意志;袁朗却着力无痕，飘逸洒脱，以柔克钢，注重个性发展，“但我能够保证，你们过的每一天都是不一样的”。他的兵，自然是充满个性。这两个虽几成对立，却是同样的优秀和充满理想，在《士兵突击》的最后，又有了一次应对面的较量，结果是袁朗再度被俘，而高城的指挥中心被毁。在战场上他们拼的你死我活，在战斗的间隙又是肝胆相照，两人要在酒场上，再觅机会，重诉真情，真是英雄惜英雄。

这两个人，都是值得舍了命去跟的对象。

突然想起苏轼《赤壁怀古》中的一句来，拿来形容袁朗十分适宜：“遥想公谨当年，小乔初嫁了，羽扇纶巾，雄恣英发。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

一个从容写意，胸有千军的领兵人的形像油然跃与纸上。

其实从第一眼就喜爱袁朗这个主角，轻描淡写的一枪就毙掉了踌躇满志的成才，这绝对是个高手，看到那里时还不知道这个主角在这部戏里所占的位置和所起的作用，待到被拼命三郎许三多俘虏，脱掉那身野人般的伪装，露出了庐山真面目之后，心里一震，这个家伙，有戏!那种淡定的神色，从容的语言，浑身上下透着一股利索劲。

最令人兴奋不已的是，这位中校同志被一个列兵俘虏后，虽也表示自己有点冤，但这丝毫不影响他对许三多的赏识，甚至等不及当场挖角。想想以前看的那些个什么什么什么什么中，也有类似场景发生，但是都是出于战场利益，更直白点就是为了突出我们伟大的男主角卓越的军事指挥潜质和战场应变潜质，而这个时候的被俘者一般表现都是气急败坏外加羞愧难当。那里又要赘言一下许三多抓袁朗的原因，这个原因可能不伟大，但绝对贴合许三多这个人：“我的朋友想好好表现，但被你击毙了。因此我许三多很生气，因此我能够致演习规则不顾来抓你，你看着办吧!”而这正是袁朗一上来就喜爱许三多的原因之一，有血性，是个能够交命的战友。

第19篇：《士兵突击》观后感

《士兵突击》中许三多所表现出“父子之情、手足之情、战友之情”让我为之动容!特别是他那毫无瑕疵的感情。在他的眼里所有人都是好人，即便是别人做了对他再不好的事情，他也觉得别人都是有原因的，都是对的!三多一个很多人口中的傻子，最后确成了军营中的强人，明明是一强人，却长着一副熊样。不过，最本质的他不把自己当强人看，一直再强调“我很笨，真得很笨”这是他对自己最常说的一句话，也是他对别人最常说的一句话。不过，也因为这句话，他付出了难以想象的努力，靠着一个信念：“要好好活，要做有意义的事”

《士兵突击》这个剧从头至尾似乎都在诠释着“不抛弃、不放弃”。因为有史今的“不抛弃、不放弃”才给了许三多从“丑小鸭”到“白天鹅”的转变机会;许三多自己的历程就是一个“不抛弃、不放弃”的过程;而后来他又用“不抛弃、不放弃”理论去说服袁朗，将成才重新争取回了A大队;成才的回归，也是“不抛弃、不放弃”的又一次胜利。

“不抛弃、不放弃”就是“坚持”吧。“坚持就是胜利”并不是什么多新多深的道理，但把这个道理通过一个“傻呵呵”的主人公给巧妙的演绎出来，或许正是《士兵突击》的成功之处。我们这些平凡小人物也就喜欢为这种傻傻的坚持、获取的成功而感动落泪。

当我们热捧许三多的时候，是不是也在充分肯定他那“不抛弃、不放弃”的精神呢?是的，当整个社会弥漫着浮躁的气息，当我们芸芸众生内心都难以平静，做事情陷于急功近利之时，其实在我们内心里都有一种对那些能够静下心来，坚持坚持再坚持的人的由衷钦佩。《士兵突击》适时而出，仿佛一下又唤起了我们这个民族一贯拥有，但如今这个喧嚣的社会中又很稀缺的精神——“不抛弃、不放弃”!

“要好好的活”、”做有意义的事情”，这样的声音，在我们每个人的内心里不都曾响起过吗?我们没有那一个人不是生来就志向远大，不想有所成就!?可当我们努力，我们奋斗，付出很多却得不到回报时，当整个社会陷入亢奋躁动时，我们还有几个人能够静下心来，不抛弃、不放弃，慢慢等待最后的成功呢?可当慢慢向“成才”那样的人靠拢，变得越来越“聪明”时，我们也越来越发现我们离成功很远!我们迷茫!我们彷徨!我们需要解答，我们该怎么办?!

《士兵突击》给了我们当头棒喝：平凡的人啊，浮躁是不行的!象成才一样“聪明”的人们，回头是岸!要坚持!要不抛弃、不放弃!你看，许三多不是成功了吗?他的成功不就是因为“不抛弃、不放弃”吗?!回头看看，在这个许多人天天叹空虚说无聊的年代，多少人虚度年华碌碌无为，一个拥有目标的人是多么幸福的事呀!一个能称作自己在从事着有意义事情的人那是多么的充实啊!而为你制造这个目标的人是不是更值得人尊敬呢?

第20篇：《士兵突击》观后感

《士兵突击》可以说是继《亮剑》之后，国产电视剧中又一部体现中国人精神的抗鼎之作。它不但让我感动，震撼，也让我反思工作，反思人生，许三多经常说：好好活就有意义，有意义就是好好活。而将许三多化腐朽为神奇的钢七连为他的有意义加了一个特殊的注解：不抛弃，不放弃。我想，作为云南白药的一名销售人员，在工作中不就是需要这种精神吗?销售工作不是哪个人能够独立完成的，作为一个销售团队不但要有它的销售理念，更需要有灵魂。

昨天看到一篇文章，又让我想起了士兵突击，题目是《中国需要什么样的文艺复兴》，文章的开头是这么写的：当代中国在创造物质财富高速增长的奇迹的同时，中国人的精神世界确显的苍白贫乏。就在西方人惊叹中国物质技术的进步、惊呼21世界将是中国世纪时，拜金主义、实用主义成了中国人的精神面孔。这种物质进步和精神堕落的反差，不但使中国人有愧于中国世纪这个伟大的时代，也必将使物质的进步难以持续。用精神堕落可能有点过了，但是我觉得我们的社会确实生病了，或者所处于亚健康状态，。拜金主义和实用主义渗透到社会的方方面面，是呀!我们的社会太浮躁和太焦虑了。

我们的物质文明确实进步很多也很快，这是不可否认的事实，但是我们在追求富裕生活的过程中，我又失去了什么，或者我们缺少什么，当我们看到成才一次次为我们做实用主义的范例的时候，难道我们从心底里不是很认同这样的行为吗?因为这合乎社会主流价值观。成才说，从踏上火车的那个时候开始，就慢慢的变成了电线杆，在老A遭受挫折后，反思要去寻找自己的枝枝蔓蔓，那么我们的社会是不是也要经受过类似的挫折后，才开始反思呢?

我想，正确的世界观、价值观的形成可能会受到周围环境的影响，但是也不能苛求于环境，从自我做起，许三多说，好好活就是做有意义的事，做有意义的是就是好好活!这样的话放到十几年前肯定没什么，但是在如今的时代背景下，有着非常的意义!我能不能这么理解?好好活是为自己，做有意义的事是为社会。不抛弃，不放弃是好好活的精神支柱。为社会做有意义的事能让社会更健康的发展，反过来都能让我们都能好好活!我以前觉得奉献这个词离我们遥远，甚至很假，因为奉献会让我们没有回报，会让我们吃亏，真的没有回报吗?看了士兵突击我学会了两字：我信，但这个回报不是金钱，不是名利，而是友情，是亲情，是一种经历。过程可能是艰辛的，但它却是能让我们长成大树的枝枝蔓蔓。

可能每天的销售工作就是简单而枯燥的重复，但是简单不代表可以忽视，枯燥不代表没有意义，认真去做自己的工作，平凡中就会孕育出伟大，身体力行就会感染身边的人，我们同样不是被剧中的人物，老马，班长，伍六一，所感染和感动吗?

我的姐姐高三作文 篇1

世界对每一个人都是公平的。这是我从一则谚语——不进则退，一种精神——愈挫愈勇和一个平凡人——一个知难而进的人那认知到的。

说她平凡，因为是她是我的姐姐。我的姐姐外貌上普普通通，身材矮小，性格上却沉着稳重，谨慎文雅。她总是寡言少语，思想又顽固不化，所以我们常常嘲笑她不开窍。但她并不介意。

她从小体弱多病，连算命先生都说她一生坎坷不平，波折不断。我们全家都很担心她。她却怀着一颗宽容的心在四面受压的环境下层层上进。记得姐姐还未踏出社会时说过一句话：“无论将来遇到什么困难，都要挺过去。”起初我真的很难以致信，总觉得，像姐姐这样的性格和头脑在社会上很难立足。事实证明，我错了。

姐姐找工作经历了一系列风波。她为人很善良，人际关系也不错，但过于忠厚老实，难免被人欺负，每当这时，我都恨不得替她打抱不平。但总被她劝住，她说：“我不相信，好人在这个社会上就站不住脚了，总有一天，我会凭我的实力让别人对我刮目相看的。” 姐姐后来选择了一家杂货店，当起了最普通的售货员。在这一行，她并非生手，所以工作的还得心应手，老板也满意。原以为她该转运了，却依然不平静。

有一天放学，我经过姐姐售货的店子，姐姐喊我，她说她身上还有些零用钱，在店里给我买了些东西带回去。没想到，被有心的人看见，在老板那说三道四。老板也不分青红皂白，狠狠批评姐姐，说她私自拿店里东西。我当时很生气，想要上去理论，被姐姐一把拉住。这次我实在不能忍受姐姐每次遇事都退缩的行为，满腔怒火又转向她。我指责她，太老实，太懦弱，明明别人误解还不分辨……我那天是把之前对她的种种看不惯行为统统一吐为快，说到最后，我们两都伤心地抽泣起来。

姐姐先止住眼泪，对我说：“我知道他们故意为难我，但我是不怕这个难的，我一定要干好这份工作”。这份工作，她真的坚持了很久，她的认真负责，良好的服务态度，最终深得老板器重。现在老板已新开了几家连锁店，姐姐已经是其中一家的店长兼主管。我们都说她总算苦尽甘来，她却轻描淡写地说：“其实，一直以来，我都没想过我的遭遇是劫难，是受苦，我只知道，任何时候都要，知难而进。”

好一个知难而进！从此以后我的人生路上也要知难而进！

我的姐姐高三作文 篇2

我姐的存在，是我的不幸，也是我的幸运。

首先我得承认，我不如姐姐，没她读书好，没她懂事，没她听话，没她坚强，没她我甚至都怀疑她是亲生的，我是路上捡来的。人家总喜欢拿我和姐姐比，而结果千篇一律的贬低我，以至于我再如何努力，都丝毫得不到一点点肯定。

姐姐大我十四岁，我出生后，常躺在她的怀抱里。后来，我总喜欢和她睡，让她帮我暖被窝，冷了就蹭一蹭她身上的游泳圈。要是她放暑假了，我天天一大早就去她房间闹。直到后来，她每次睡觉前都把房门锁好，就当我帮她养成一个好习惯吧。

我是个善变的人，但是无论我怎么善变，她总能招架得住，我生气了，她会买冰淇淋来哄我；我的阴晴不定，让妈妈也无法忍受，但她却能接受，她的耐心，连我都惊叹不已。

渐渐地，她也最懂我，知道我喜欢吃什么，知道我在乎什么，知道我心里的想法。她帮我把什么事都安排得妥妥帖帖的。你最爱吃的番茄炒鸡蛋呐，端上饭菜，姐姐经常会说，你现在是长身体的时候，要多吃一些。我叹了口气，吃太多不是容易长胖吗？有时候我挺奇怪的，她怎么比妈妈还唠叨。

有一段时间，我脸上长满了痘痘，很是郁闷。姐姐走进我的房间，坐在我对面，缓缓地说：长痘痘是一件很正常的事，就像你在长高，你的头发在长长，它不会影响你的生活。那一段时间是我痘痘最严重的时期，我的世界仿佛变了天，什么东西都泛着痘痘的红光，我甚至都因此而陷入了自卑。她找了一些治疗痘痘的配方，不是中药，不难吃，她还给我买来了去痘洗面奶，然后我开始积极战痘，不把痘痘当回事了。

那一次，我数学成绩下来了，被老师和父母狠狠地批了一顿。那几天，她一直安慰我，让我不要对自己失去信心，只要我好好努力，就一定会取得好成绩。于是我在心里暗暗下定决心，决不能让她失望。

一直都好好的，她却在去年，收走了我的手机，这让我对她恨得咬牙切齿，当时我几乎陷入绝望。消除恨意，是在她写了一封信给我，夹在我落在她家里的作业本里。当我看完她折叠得一丝不苟的信时，我哭了，眼泪像下雨似的，哭了一个晚上。她在信里写了她的学习体会，写她觉得不如我的地方，还有我曾经跟她说起过的梦想那一刻，内疚占据了我的所有，我不该恨她，我知道她搜走手机是为我好。

姐姐出嫁那一天，我是哭得最伤心的一个。其实我仍然可以经常见到她，现在想想我没道理哭那么惨，这只能说明我真的很爱她。

姐姐，她是一个神奇的存在。很难想象，要是没有姐姐，我的世界会变成怎样。

我的姐姐高三作文 篇3

表姐的眼睛很漂亮，深邃得宛如两弯秋水，总是很清澈地闪动着。

她是我姐，我是她妹。她文静优雅，在我的记忆中，她似乎总是笑着的。从小学一年级起，我和她就一同住在姥姥家，共用一间卧室，总是和她粘在一起。我爱跟她在一起，因为我很崇拜她：会吹笛子，会击剑、乒乓球、羽毛球，衣服配得很漂亮，打游戏总是通关，还总能讲出我不知道的事情来。我天天跟在她后面，问很多白痴性的问题。而她总是头也不抬地做题，顺便给我讲这个那个，好像从来也不觉得烦。我只看见她长长的睫毛轻轻地摇曳。偶尔被我的话逗乐了，她也会抬起头，她的眼睛被破碎的阳光浣得晶莹透亮，萦绕着恬静与温和，暖暖地裹着一层欣喜。那目光安详地游离，不经意地淌过我的脸。

后来不知怎么，我搬走了，又死活搬了回来。姐姐要统考了，虽然妈妈不让，但我还是每时每刻跟着姐姐。模糊地记得那天已经是晚上了，我趴在她桌上看她写作业。“姐姐。”我不知为什么嘟囔道。姐姐似乎没听见。我又叫了一声：“姐姐。”我确信她听见了，她的睫毛颤了一下。我着急地贴近她耳朵大喊：“姐姐！”她慢慢抬起头，目光正对着我，我一下愣在那里。她睁大眼睛瞪着我，我发现她的目光是不一般的陌生，是不屑，似乎是愤怒，亦是凶恶。似乎从未有过的疼痛一点点深入骨髓，埋入心脏。她面无表情地吐出四个字：“滚，别烦我。”

不久她便搬走了。妈妈曾对我说这样一段话：“你是小的，本该让着你、顺着你，可……唉，你该理解姐姐，别太过分，你姐姐可是要统考了。”

我终于明白，姐姐对我多么地宽容，这么多年迁就自己，她的爱使我忘记了我的责任，作为妹妹的责任。

时光打马而过，在生活那密不透风的空间里，我也感受到了学习带来的心烦意乱。我有时约姐姐去看电影，她经常带我去她家玩。经过那件事之后，她的目光中流淌着明媚灿烂的味道，暖洋洋地弥散开，与我大声谈论钟爱的书和电影，笑得有点放肆。回忆从前，她常是一副很欣慰的样子。“那时你什么都不懂，现在好了，我们是闺蜜般的好姐妹。”比起姐姐，我果然更喜欢闺蜜。她教会我要明白自己的责任，时刻考虑别人的感受，的确，此后我一直是这样做的。

那时阳光正好，我和她蜷缩在被子里玩电脑，我听着窗外那郁郁葱葱的树沉甸甸摇摆起来的沙哑声，夏日稠密的风吹散我们的头发，电脑屏幕闪动的彩光，靠在她身上就能闻见她洗发水柚子的香，她的目光温和又明亮，那是回忆，爱的味道。

我的姐姐高三作文 篇4

我的姐姐是一个非常关心我的人，她对我可好了。每次，我做错了什么事情，她都是耐心地教育我，帮助我。她还会要我向人道歉，让人理解，让人原谅。

记得有一次，我在外边玩游戏。一不小心，我把别人的杯子给打碎了。我看到事情不好，立刻想逃了。姐姐看到以后马上把我叫住，批评了我，还叫我向对方道歉，赔钱。我想我不是故意打碎她的杯子的，而且我身上又没有一分钱怎么赔人家呢？后来，我乘着姐姐向对方说话的时候悄悄溜走了。后来，还是姐姐向对方道歉，赔钱才算了事。姐姐回到家里以后，找到了我狠狠地批评了我，还耐心地让我认了错。只是，没有再提赔钱的事情了。事后我知道姐姐赔了对方钱。她也不要我还钱。

后来一次姐姐因为一件事情非常生气，让我站在太阳底下反省。而我人虽然站在太阳底下，心里却厌得很，都是姐姐要我认错。我站了一会儿，看到姐姐没有在边上，就偷偷溜出去找人玩了起来。等到姐姐规定的半个小时快到的时候，我又悄悄地走了回去，站在太阳底下。然后，我就装模作样地走到姐姐身边。姐姐看到以后问我：“你是不是一直站在太阳底下？”我理直气壮地说：“当然是一起站在太阳底下的。”姐姐对我说：“做人要诚实，不能说谎！”这时，我只好说：“我只是站了一会儿就出去找人玩了。等到时间到了再回来站在太阳底下。”“好，现在你讲了真话！知错能改还是一个好孩子。”这时，我才放心了。我才知道做人要诚实，只有诚实了，才能够得到别人的谅解。同时，我也知道了做事不能够按照自己的想法去做，要有责任心，要学会负责。

同学们，你们一定要做一个诚实的人，做一个有责任心的人。千万不要像我以前那样说谎和不负责任。

我的姐姐高三作文 篇5

每个人在成长的路上总会有那样一个人永远陪着你。而她就是与我一起看一路风景的人。我们彼此深爱，却又彼此讨厌，但无论何时，她从未放开牵着我的手。我哭泣时，她牵着我的手逗我笑；我成功时，她牵着我的手陪我喜；我徘徊时，她牵着我的手踏向未来！

五岁时，小小的我被关进了幼儿园，学那无聊的āō。每天接我上下学的，起初是妈妈，后来便成了她。她依旧用她那纤细的手牵着我，到幼儿园门口时，轻轻说一句；瑶瑶再见！要好好上课哦！奇怪的是这一天我就因为她一句话而变得安分。她的话，让我心安。

七岁时，我上了小学，她也离家上初中。临走时，我任性地哭闹，想留住她。她牵起我的手说；瑶瑶乖，我要去上学了。你不要趁我不在闯祸哦！我周末回家要检查你的作业。又是她一句话，使我在小学里努力学习。从老师们口中，我知道了她原来是如此优秀学生。她也便成了我的目标，我的动力。每逢她回家我总会拿出全优的作业给她看，加上一句孩子气的我一定比你强！而她总是认真地指出我哪个字写的难看，哪道题解法不简便。我们渐渐长大，却也渐渐地开始吵架。她叫我帮她做事，我顶一句你没有手脚吗？我和她一起睡觉，她总嫌弃地说我不要和你睡！可是，我一直心甘情愿地当她的跑腿，她也总在被窝里温暖我的小脚丫。毕竟我们彼此相爱啊！

十三岁，我踏入中学的大门，她坐上求学的火车。时光把我们都变得成熟了。上火车前，她牵起我的手，鼓励我；在中学里要加油啊！我相信你！我会比你更出色！同样的话不再是争强好胜，不再幼稚，而是一份承诺，而是坚定的心，让她放心地去上大学。我们之间有一份默契。

她，便是我的姐姐，长我六岁的姐姐。她有与我相似的眉眼，相同的心。她见证了我的成长，我欣赏了她的美丽。我们互相依靠，互相鼓励。她于我，比父母多了一份贴心，少了一份隔阂。我们从小到大获得的荣誉贴满了整面墙。我们同是父母的骄傲！

亲爱的姐姐，有你牵着我的手，陪我成长，我永远不怕。让我们一起加油，好吗？

我的姐姐高三作文 篇6

我是姐姐唯一的妹妹。

虽然不是亲生的，不过，仅仅是“唯一的”三个字，就足以让姐姐把我宝贝到不行。小时候，姐姐可以抱着已经有点重量的我站在台球桌旁看着哥哥打球，即使手臂酸疼的厉害也不肯放松；而现在，姐姐可以因为我的一次擦伤而满屋子乱翻为我找药，即使夏日的阳光使她满头大汗也不在乎。

这就是我的姐姐。

可是，就是这么宝贝我的姐姐，却因为我受伤了。

一切都来的那么没有预兆。下午，我和同学出去玩，晚上回去后就得知，姐姐受伤了！受了很重很重的伤！流了很多很多的血！

脑袋中浮现出姐姐鲜血淋漓的样子，不敢想象！

偏偏那天晚上我没有去姐姐家！

晕，我当时怎么想的。

第二天，我依然没有见到姐姐，于是，我在网上把那个同学大骂一通，虽然不知道为什么这样做，但是我总觉得，是那个同学把我叫出去，姐姐才会受伤，如果我不出去，姐姐就不会受伤。这就是我的逻辑。

那天下午，我都不知道是怎么熬的，真的很难过。后来知道，那天下午姐姐也很难过，她一个人在床上头痛的流眼泪。我想，如果那天下午我和姐姐在一起的话，两个人一起难过就不会难过了吧！

当然，这是后话。

反正，姐姐因头痛而流的眼泪好像都随着那天晚上我到她家面对她时不安情绪的到来而消失了。看着头上包着纱布的姐姐，

我居然一个字也说不出来，只能在心里默默祈祷。一向能言善辨的我那天晚上却沉默了。

姐姐看出了我的不安慢慢的帮我缓解着，于是，我明白，姐姐还是爱我的，她能原谅我了。

晚上，和姐姐睡在一起，仿佛回到过去。但姐姐头上时轻时重但从未停止过的疼痛把我拉回到现在。抬起手臂，轻轻抚摸着伤口，我感到心里有些许的安慰：我也可以为了姐姐而不顾自己手臂的酸痛了。

夜深了，姐姐问我为什么不睡觉，我微微一笑：“睡不着。”

没有说出口的话是：“想多照顾你一下啊。”

姐姐握住我的手，说：“快点睡，明天还要陪我打针啊。”困意不争气的开始膨胀，于是我沉沉睡去。

早上醒来，姐姐说我睡觉姿势像个青蛙，而且昨天晚上难得老实了一晚，以前经常翻来覆去弄得她睡不着觉。我淡淡一笑，说我睡觉不老实的不是姐姐一个人。

没有说出口的话是：“还不是怕弄到你的伤口，想让你睡好一点。”

今天就说到这吧。

我的姐姐高三作文 篇7

她，高高的个子，身材苗条，蓬松的乌发梢还打着卷儿。白皙、圆圆的娃娃脸，嘴角微微向上翘，好像总在微笑。她是谁？她就是我的姐姐。

姐姐在上大学，但每隔一段时间总是打电话来问候我的学习、生活，还用自己打工挣来的钱为我买许多学习用品和图书，自己却连一件打折的衣服也不舍得买。寒假的时候，爸爸妈妈都出差了，照顾我的担子便落在了姐姐身上。姐姐为了让爸妈安心工作，全力照顾我，从不叫苦叫累，只是默默的做着姐姐该做的一切。周记大全

那一段时间，姐姐早上6：30起床，为我准备营养丰富、花式多样的早餐，让我的营养跟得上。接着，姐姐又做起了家务，擦桌子、洗碗、拖地……忙忙碌碌。姐姐乌黑的头发上沾上了晶莹的汗珠，从额头上滴落下来，但姐姐只是用毛巾一擦，便接着干起来，一直忙到晚上，直到看着我安然入睡，姐姐才肯上床休息。姐姐不但在生活上对我无微不至，而且在学习上给予了我很大的帮助。有一次，我在做作业时，遇到了一个“拦路虎”，尽管我绞尽脑汁的与它作斗争，但还是没有一点头绪，只得求助与姐姐。姐姐略一沉思，便认认真真的讲解起来，而这一次的作业，我也得了满分。

但就在寒假最后几天的一个晚上，我突然发起了高烧，竟然有39度！我四肢乏力，昏昏欲睡，不住地冒虚汗。姐姐急坏了，赶忙为我做了一个冷敷，又找来退烧药让我喝下。刚开始，我仍旧头昏脑胀，盖着被子却还在打哆嗦。口干舌燥，水喝了一杯又一杯，姐姐就不断在我与客厅之间来回穿梭……接着，我渐渐地睡着了……当我睁开惺忪朦胧的睡眼，发现姐姐正靠在椅子上睡熟了，头发十分凌乱，眼圈却微微发红。

我的手一动，惊醒了姐姐。看到我醒了，姐姐对我说：“你已经睡了1天了！”我又望着姐姐憔悴的面庞说：“姐姐，你快去休息吧，为了照顾我已经很累了！”“没事，快尝尝我做的饭吧！”说完，便端来一盘冒着热气、想起腾腾的饭菜。我狼吞虎咽的吃了，病也渐渐好了，但姐姐却显得消瘦了不少。后来我才知道，姐姐一直在我床边照顾我，一点也不敢松懈。姐姐怕我突然醒来，所以不敢独自一人去睡觉，只得倚在椅子上小睡一会儿，一直坚持了一天一夜，还不时为我换湿毛巾，掖被角。

我仔细打量着姐姐，感动地想：这是多么好的姐姐啊！我爱我的姐姐！

我的姐姐高三作文 篇8

姐姐是个热于助人的人，她的话每一次都说得我心服口服。姐姐有一双水淋淋的大眼睛，高而挺的鼻子下面有一张能说会道的嘴。如果再配上一套风衣，那简直美若天仙。

姐姐不但长得漂亮，而且乐于助人。记得暑假的一天，妈妈带我和姐姐去商场玩，我十分地高兴，可刚出了门，只见邻居周爷爷的小孙子来了，周爷爷又要照顾小孙子，又得去买菜。急得他在原地打转。这时，姐姐见了，走上前去问：“周爷爷，你怎么愁眉不展的?”周爷爷由于着急，话说的很快：“我得照顾孙子，可又得去买菜，这可怎么办呢?”姐姐说：“不要紧，我来帮您买菜把!您照顾好您的小孙子把!”周爷爷听了，紧锁的眉头渐渐松了过来，连声说：“谢谢，谢谢!”听了这话，我急忙拉拉姐姐的衣角，轻声说：“别多管闲事了，不然就不能出去玩了。”姐姐白了我一眼，我便没敢吱声。姐姐便去帮周爷爷买菜去了。回来后，已经十点多了，我气呼呼地说：“你为什么要帮他，让他自己做好了。”姐姐听了，意味深长地说：“这话怎么讲，周爷爷对我家没什么帮助，但也做了这么久的邻居，难道邻里之间就不应该照顾一下?再说，周爷爷一个人生活了这么多年，他好不容易才盼来了一个小孙子，难道不该让他们多团聚一会儿?”姐姐的这番话说的我面红耳赤，不好意思地低下了头。

姐姐上学去了，从那以后，周爷爷有什么事我都去帮助。也许是继承了姐姐的使命吧!姐姐就是这样有个热于助人的人，姐姐的精神值得我们每一个人学习。

我的姐姐高三作文 篇9

扳扳指头算算，人我出生到现在和我相伴多年的同龄人就是我姐姐了。我姐姐不是亲姐姐，是我表姐，也就是阿姨的女儿。就因为我比她小五个月，所以就得叫姐姐。为这事，我曾经愤愤不平过。我表姐叫杨涵。这个名字确实不好起外号，可还是让我叫成了杨（羊）肉串。我们从小玩到大。

小时候，我倦外婆家玩，外婆家有很大的一块空地，我们就常常在那儿玩。呼啦圈呀，踢毽子呀，每次都是姐姐转得比我多，踢得比我好。确实，我那时运动细胞极度缺乏。可慢慢长大后，事情似乎变了样。姐姐每次和我比赛跑步，都被我远远地甩在了后面，等我停下来时，她好长时间才会上气不接下气地跑到我面前。每当阿姨看到这情景，总会对姐姐说：“你呀，真是个小胖猪！”春天，我们跑进树林里，看头上一片碧绿的天，坐在凉凉的石头上看春笋尖尖的脑袋。我们还会跑到池塘边看在池塘里悠闲自在的鸭子觅食。每当鸭子们从池塘里叼出一寸长小鱼儿，我们都会拍手欢叫好一会儿。我们在湖边放风筝，在青草地上采花朵。无忧无虑，自由自在。夏天，我们会早早起来，看门前樟树、松树、石榴树、枣子树叶上的晶莹的露珠。看金色的阳光染遍大地，享受清风吹来的花香。当然，在夏到也免不了遭受蚊子的袭击。秋天，我们走在被染红了的枫树叶上，听树叶发出的“沙沙”声，像吟诵一曲有趣的诗歌。我们趁银杏叶还没落下来的时候采下几片，夹在书本里。金黄的银杏叶就像一只只蝴蝶，在书页间飞动。冬天，我们会在下雪前的晚上等待冬姑娘。我们听得到她的声音，看到得她迈着轻盈的步子从天而降，她挥一挥衣袖，雪花飘然落下，她跳一段舞，大地就披上了银装。我们看美丽的雪景，还让雪花落在我们的手上。我们欢笑着，看大地怎样谱写了四季的歌谣。我和姐姐尽管不是一母同胞，但我们却是心有灵犀的好姐妹。一年中，我们竟然有好多次人异口同声说出一句话。有一次更奇妙。在相隔很远的地方，我们竟然对各自的妈妈说睡不着觉。那是晚上，妈妈很奇怪，第二天便打电话告诉了阿姨。没想到阿姨在电话那头也惊奇地说：“我女儿昨晚也说睡不着觉！”事后，我们都觉得这事有点儿奇妙。

最后总结出了一条：那晚我们在相互感应。关于我和姐姐的事儿还有很多很多。天色渐渐暗了下来，今天就写到这里吧！

我的姐姐高三作文 篇10

我有三个表姐姐，大姐姐现在加拿大攻读硕士，二姐姐是交通大学三年级的学生，三姐姐在延安中学的预备班读书。然而在我的眼中，三姐姐是最棒的。我印象中的三姐姐，她个子特别高，现在已近1.70米了，走起路来特别快，看上去很运动型，但她喜欢戴眼镜，这又使她添加了不少的书生气。她在小学时是非常拔尖的学生，不仅是学校的大队委员，还是上海市的阳光少年，学习成绩总在年级中排名第一或第二名，而且还获得无数的奖状，奥数的，英语的，写作的，她还第一个获得了学校的奖学金……

在这些光环的后面，其实有着许多鲜为人知的故事，这是妈妈告诉我的：在三姐姐四岁那年，她爸爸也就是我的小姑父查出来患了癌症，这个突如其来的承重的打击几乎要击垮这个家庭，但是她有乐观坚强的爸爸和坚韧善良的妈妈，于是在今后的日子里他们家很快团结一致，与病魔进行顽强的抗争，三姐姐小小的年纪，就承受着超出实际年龄的重压，除了学习，她有时还要陪爸爸看病，在家照顾爸爸，甚至还要学着做饭。周末，妈妈要陪爸爸去医院，她一个人坐公共汽车去参加少科站的活动，她没有漂亮的学习用品，一个书包背好几年，衣服破了，她让妈妈贴个小花，继续穿，这件衣服融入了妈妈的爱心，三姐姐觉得更漂亮了。她积极参加公益活动，关爱着比她更需要帮助的人....我认为她是心灵最美的。2015年底，她爸爸终因癌症扩散，医治无效，非常不舍的离开了人世。三姐姐在告别仪式上泪流满面，悲痛欲绝，她向她挚爱的爸爸保证，一定好好学习，正直做人，她是这样说的，也是这样做的，于是她更努力了，学习更刻苦了，每次我们一起去看奶奶时，我小娘就会为我们列数她获得的荣誉，我非常羡慕，但我深深知道，这与平时的努力和不娇气是分不开的。我一定要向三姐姐学习。我为我有这样一个积极进取，乐观向上的姐姐而感到自豪。

我的姐姐高三作文 篇11

我的姐姐长得很漂亮，大大的眼睛，小小的嘴巴，笑起来，如昙花一现，美得跟天使似的。可美中不足的是，在她的右脸上，有着一块大大的伤疤。至今，看到她脸上那道长长的伤疤，至今都是我心中深深的痛楚。

那时候，我是学校里出名的坏小孩，那时，我没少因为打架而挨父母的骂。就算是姐姐的多次教导，我还是没能改掉那个坏毛病，但至从那次以后，我再也不敢打架了。那次，我和我的朋友到姐姐的班上玩，结果和他们班的几个男生发生矛盾的。那时，他们好几个人围着我不分青红皂白的就是就是一顿乱揍。我双拳难敌四手，只能拼命的护住面部。那时，我牙咬得狠狠的，我一定会把这个场子找回来的。

就在这时，姐姐也不知道从哪听到了我被围在这里的消息。她什么也没有带，也没有去找老师，就这么直接跑了过来，用她的身体挡在了我的身前，那些雨点般的拳头直接落在了她的身上。我当时就直接又懵了，那些打我的人也懵了。姐姐抓紧时间想乘着他们不注意带着我溜出去，可他们已经回过神来了。

那是我的一次看到姐姐打架。尽管一直以来，在老师的心中，她都是成绩没有掉下过班级前三的好学生。在父母的心中，她都是一个乖乖女。但这次打架，她比任何人都凶，比任何人都猛，她那股狠劲，就像一只护犊的母老虎。忽然，那些人都慌张的逃走了，转过头来，她那披头散发的样子让我吓了一跳。我差点就认不出她了，尽管她把那些欺负我的人都给赶跑了，可是她的脸，那长长的伤痕，从右眼一直延伸到了整个面部。那血，流了好大一块。她还是受伤了。我当时已经害怕的哭了，而她就在一旁安慰着我。

回到家以后，她怕我受到爸妈的责骂，她跟母亲说，这是她不小心划得。妈妈看着她脸上那块大大的伤疤，当时真的吓坏了，连满把药膏拿出来擦在她的脸上。那时我真的很自责，为什么当时我要和她班的那些男生打架呢！害的姐姐的脸上出现了一生都无法磨灭的伤疤，我真的好后悔啊！

那天晚上，我就呆呆的坐在她的身边，看着她的脸蛋，我又哭了。她说：“怎么了，没事，有姐姐在呢！”“我一定会帮你打一顿那些人，帮你出一口恶气的。”我咬着牙，狠狠的说。“弟弟，你可以答应我吗？以后，不要再去找那些人了。”“可，姐姐，他们这样对你······”“弟弟，算我求求你了，不要再打架了，好吗？”我看着姐姐的眼睛，只能默默地点了点头。从此之后，我真的做到了，我再也不敢打架了，但姐姐脸上的伤疤，却怎么也去不掉。我的姐姐，无论怎么，她在我的心中，都是最漂亮的。她用自己的方法，让我改掉了打架的坏毛病，她真是一位好姐姐。

我的姐姐高三作文 篇12

我的童年是在外婆家的过的，玩伴很少，我就和我的表姐玩。

我表姐的小名很有趣，叫豆豆。是她的奶奶给她起的。圆圆的脸上有一双机灵的不大也不小的眼睛，她很爱笑，每次笑的时候眼睛就弯弯的，像月芽一样好看。不过，我姐姐的耳垂很大，大家都说它将来有福气。

我常常拿她的名字来开玩笑。一见到她，我就会唱一首儿歌﹕吃豆豆长肉肉，不吃豆豆精精瘦。每当这时，表姐就假装生气地说﹕“到底是吃谁呀？”然后我们相视一笑，就一起去玩了。她瘦瘦高高的，留着弯弯得长发，到屁股那么长，眼虽不大，但黑黑亮亮的，很有神。豆豆只比我大三岁，但她的自理能力却很强。

我记得小的时候，我上幼儿园，她上一年级。有时她的爸爸妈妈不在家，她就在我的家住。每天早晨不用人叫，她就早早的起来，自己收拾书包，自己洗脸刷牙，自己吃饭，自己过马路自己走着去上学。上学的路很远，走着也需要好几分钟，从一年级开始，她都是自己上下学。妈妈常说﹕“你要有她的一半就好了。”豆豆很聪明。她在班上成绩总是名列前茅。

我们在一起玩儿的时候，她的点子总是很多。夏天的时候我们总是爱穿“羊肉串”，就是把地上的叶子捡起来，穿在一个软软的木棍上面，我们常常穿很多，我们一个人当卖的，一个人当买的。她卖的时候嘴里还叫着﹕“卖羊肉串，卖羊肉串，好吃的羊肉串，不买就没了。”冬天下雪的时候，我们最开心了。因为又可以堆雪人了。我滚小雪球，她滚大雪球。滚好了，她就把小雪安在大雪球上。左看右看不像，她就从楼房的排水管下面掰了冰锥，插到雪人的头上，做它的鼻子。再看看还是不想，又找来两块差不多大的小石子，做雪人的眼睛。这时再看，一个神气的雪人就活了。我们有时玩过家家，有时扮医生和病人，有时扮老师和学生……

由于上学的原因，我搬家了，不能和她经常见面，我很想她，有时做梦还梦见和她在一起玩呢！我真盼着早些放假，那时，我们又能在一起了。

我的姐姐高三作文 篇13

我的姐姐个子不太高，辫子不长，眉毛浓浓的，两只大大的眼睛像两颗黑珍珠一样闪烁着光芒。别看我的姐姐相貌平凡，她可不简单。姐姐的眉毛可以一上一下的。

上去发“锐角”的时候，就代表这发火了。有一次我去问她怎么了，她便对着我来了一声“河东狮吼”大人的事你别管！我真是自讨苦吃啊！当她眉毛弯成“月牙”时，就代表她很高兴。你怎么也别想让她生气一点。那一次，我故意把她好不容易看到的电视剧调成自己喜爱的节目，换平常她早就发火了，可这次她不但没有发火，而且让人吃惊的是：她竟然没有生气，反倒津津有味的看了起来。唉！真是……唉！当她眉头紧锁时，千万不要去吵她，因为她正在思考问题，你如果在这个时候叫她，你可就惨喽！她的那双大眼睛会说话，可以迷住任何一个人。

那一次，我考得了全班第一，姐姐的那双大眼睛射出了两道喜悦的光芒迅速的投到我身上，顿时，我的心里美滋滋的，有一股说不出来的滋味。还有一次，我被妈妈赋予了刷碗的责任，一不小心把碗给打碎了，哭丧着脸走出厨房。姐姐迎上来，看了看打碎的碗，她没说什么，但是她向我投来的目光真是让我大吃一惊，她竟然向我投来了安慰的目光，真是让人琢磨不透她的心思啊！

她要是真的严厉起来，目光可以杀人的呀！那次，我不去好好学习反倒看上电视了，姐姐看见了，她那双大眼睛睁得大大的，好像要把我活生生的吞了似的，我只好去学习了。姐姐一说起话来就像奔腾的江水一样滔滔不绝，能让你的耳朵听出茧来。一次，我写作业，字有点乱了，姐姐看了看作业说：“怎么能写成这么乱，你这字是不是想要被撕了。”天啊！我在这时只能捂住耳朵说：“哎呀！我的姐姐可真是烦人，说起话来就没完没了。”别看我的姐姐这么严厉，但对我还是有很多好处的，我的学习成绩就是因为她的严厉，才从来没降下来过。在我心中，我的姐姐可是天底下最好的姐姐了！

这就是我的姐姐，眉毛会动，眼睛会说话，说起话来却没完没了的一个人。

我的姐姐高三作文 篇14

一头蓝色的中短卷发，瓜字脸上镶嵌着一双明亮的大眼睛，小巧的鼻子，红润的嘴唇发，国字脸上镶嵌着一双明亮的大眼睛，小巧的鼻子，红润的嘴唇。

前年夏天，姐姐来教室找我，喊我我装作听不见。她只好等我放学一起走。我走在前头，她在我身后气喘吁吁地追。我的良心不允许我这样做，因为姐姐有先天性心脏病。

于是，我停了下来。等姐姐慢慢地走过来，她说：“小姨让我辅导你的英语，我去你家辅导吧！”我吃了一惊，说：“这点事你不会打电话告诉我吗？你跟着我跑什么跑？”姐姐为难地说：“我怕你不接我的电话，就只好来找你了。”听了这话，我的心在一瞬间被割得七零八落。

我扶着她向我家走去。这时，我清楚地看见了她脸上的惊喜与欣慰。

儿时的玩具，只有一个，那便是我的。儿时好看的发卡，也永远在我头上别着。用一句很经典的话可以来形容：她的东西是我的，我的永远还是我的。

从那事以后，她来找我时，我便和她在一起玩。我发现她其实是很好相处的。怪不得她人缘那么好。有时，她玩输了还会向我撒娇，赖皮呢。

我沉浸在姐姐给我的小小快乐中，那么满足，也那么享受。看着她为我做的一切，看她为我辅导英文时认真仔细的模样，看她在为我解答数学题时一丝不苟的神情，爱一点一滴落在我的心里。

姐姐比我高一级，去年她上了初一，她毕业时，我哭了。不和姐姐在同一个学校了，见她的时间自然比较少，刚开始，我们少说一周也能见两三次面。而到第一学期末，姐姐功课繁忙，我们便很少再见面。那时，我总觉得姐姐将永远离开我了，在我的日记里，写了这样一段话：姐姐离开我的时候已是秋末冬初，没有下雪，却飘着毛毛细雨。阴冷而纠缠，令人心碎，原来一个人在伤感的时候，天空也会跟着流泪。

姐姐看了说：“姐姐怎么会离开你呢？明年你也上初中了，我们不还在一个学校吗？”

想起小时候，那时候我只懂得避开姐姐，冰冷的心甚至都忘记了姐姐对我的爱。多么想让姐姐陪着我，拉着姐姐的手对她说：“姐姐，我爱你。”

我的姐姐高三作文 篇15

我的姐姐今年十五岁，十分苗条，个子中等。她有一头乌黑亮丽的短发，圆圆的脸蛋上镶嵌着一双水汪汪的大眼睛，柳叶般的眉毛，高高的鼻梁，樱桃似的小嘴，显得十分可爱。

记得上次寒假我们坐长途汽车去姐姐家玩，来到姐姐家，我发现姐姐不在家里就去问姨妈，姨妈告诉我姐姐正在书店里看书呢！我在姨妈开的书店里找了半天才发现姐姐正坐在一个角落里看书。只见姐姐捧着一本《天龙八部》看得津津有味。我为了不打扰姐姐，我也顺手拿了一本书津津有味地看了起来。可姐姐看到五点半也不肯回家，我只好上前催她。直到现在她才发现我回来了，她惊喜万分。她问我几点了，我告诉她之后，她才如梦初醒般地说：“妈妈叫我五点钟回家！”我笑着说：“你看的如痴如醉，那好记得回家呀！”话应刚落，姐姐便拉着我飞奔回家了。

姐姐不仅喜欢看书，而且学习成绩也非常优异，然后还获得了许多奖状。记得有一次我无意间翻了一下姐姐的书柜，发现姐姐的书柜里有许多奖状，还有一些都掉在了地上，真是多得数不胜数。有三好学生奖状，优秀学员奖状，优秀少先队员奖状，优秀学生干部奖状，和全国写作第一名奖状，四川省教育局作文竞赛第三名奖状。我很纳闷：为什么姐姐有那么多奖状而且写作水平也非常高，于是我问姐姐：“你成功的秘诀是什么？”姐姐说：“我是靠上课认真听讲，多动脑筋，多看课外书，写作文的时候要充分的发挥想象力，多用些好词、好句、好段，多用些你学过的诗句，这样才能让文章更生动具体。我恍然大悟。而且姐姐今年中考还考上了苍中校的火箭班呢！

姐姐还十分珍惜时间。记得有一次，姐姐在写作业，我催姐姐快点写，但是姐姐说：“现在离我规定的写作业时间还差一分钟。”我满不在乎地说：“就一分钟的时间，能写什么作业。”“我要珍惜时间，不能浪费每一分钟。”姐姐郑重其事地说。听了姐姐的一番话，我哑口无言。

这就是我的姐姐，一个喜欢看书、屡屡获奖、珍惜时间的好姐姐。而且姐姐今年中考还考上了苍中校的火箭班呢！她就是我学习的榜样。

我的姐姐高三作文 篇16

我写作业时，只听有上楼声。不一会儿，有敲门声……“潇儿，开门啰，你老姐我回来了！”

一开门，我立刻闻到一种十分香的味道。只见姐姐头发散开了，夹上了一个镶满钻石的蝴蝶结饰品。眉毛是浓浓黑黑的，并画上了蓝色的亮亮晶晶眼影，眼睫毛十分长，还微微往上翘，抹上了浅粉色的唇彩。脖子上还戴了爱心型的项链，银色普通圆形手链，珍珠耳坠。她身穿一件今年最流行的碎花短袖上衣，裤子是蓝色雪花牛仔裤，并且配上了一双灰色的鱼口鞋；也不再被那又土气又丑的学生背包了，而是背上了一个皮挎包。更出乎我意料的是：身上竟喷了香水，还抹了银白色指甲油，上面还有许多无颜六色的小碎花。她微微一笑，就会让人惊叹不已。

看了姐姐这大改造后，我顿时愣住了心想：妈呀！这还是我那个朴实的姐姐吗？今天，咋跟上潮流，不再像原来那样假小子了。姐姐用手轻轻的弹了我一下头，对我说：“妹，干什么呢！姐今儿美吗？”“呵，美，美的让人无话可说。”我惊讶的说。

姐姐扭扭屁股走了进来，姐姐放下包，撩了一下头发，对我说：“我把你吓了个不轻吧”“不，这是一次改造，没把我吓着，差差点让我不认识你了！”我观察着老姐说。“你说过我要是不再当家小子了，你会给我奖励，奖励一下吧！奖品吗？就雪糕吧！”“好，走！”说罢，我拉着姐姐就去给她买雪糕了！

我给姐姐买雪糕时，挑了一根她最喜欢吃的香草味的，而她却换了一根草莓味的。从这我可以察觉到姐姐真变时尚了！我俩高高兴兴地吃着雪糕回了家！

我的姐姐高三作文 篇17

一大早，叮叮当当的声音就把我从梦中惊醒，哼!准是姐姐!自从奶奶生病后，她就天天如此，吵得人不得安宁。

外面起风了，天真冷，真想再睡一会儿，可姐姐喊道：“安安，该起床了。”真扫兴!唉，起来就起来吧，正好看动画片。我爬起来打开电视，津津有味地看起来。姐姐听见电视声，就大声喊道：“该做作业了!”“知道了!”我嘴上应着，可眼睛怎么也离不开电视。电视可真有趣，猪八戒那可笑的样子，不时逗得我哈哈大笑。可不一会儿，那烦人的声音又传到我的耳边：“安安，帮我把盆子端到池塘边。”又来了，怎么可能连盆都端不动，分明是不想让我看电视。我把电视的声音调小，大声答道：“我在写作业呢!”

这时，一阵风刮得窗户“哗啦哗啦”地响，我往窗外一看，姐姐左手拎着篮子，右手把盆子卡在腰间，盆沉甸甸的。姐姐高一脚低一脚地向池边走去，突然身子一歪，只听“啪”的一声，姐姐跌倒在地上，盆里的衣服撒得满地都是。风更狂了，发出“嗡嗡”的怪声，吹得池边瘦弱的小树摇来晃去，满天的树叶打着旋在空中乱飞，我打了个寒战，心里很不是滋味。只见姐姐慢慢地爬了起来，风吹乱了姐姐的头发，挡住了她的双眼。我再也忍不住了，顾不上关电视，一下子冲到姐姐眼前。

“我帮你拿盆。”我说。

“刚才叫你，你怎么不来?”姐姐问。

我不敢抬头看她，低声说：“这不来了吗?”

来到池塘边，姐姐开始一件一件地清洗衣服，我一眼看见姐姐那双冻红了、脱了皮的手，一下子惊呆了。又一阵风吹来，水面上漾起层层波浪，波浪碰到了岸上，碰到了落叶，也碰到了我的心，激起无数的浪花。以前，姐姐的手是那么光滑;以前，姐姐总是把好的东西让给我;我遇到难题，姐姐总会丢下自己的功课帮我;每天上学，姐姐总把我沉重的书包背在她的肩上......

“安安，你的袖子湿了。”姐姐关切的话语把我的思绪拉了回来，我看看姐姐，姐姐已洗好了衣服，用湿湿的手摸了摸我的头，笑了，我也傻傻地笑了。

回家的路上，我端着盆靠在姐姐的身边，风更狂了，可我一点也不觉得冷，因为，我有姐姐!

我的姐姐高三作文 篇18

我有一个姐姐，她长得很漂亮，凡是见过她的人都会称她是“天仙下凡”，很有女神范儿，但这并不是她的“真面目”。

姐姐长着一张瓜子脸；眉毛弯成漂亮的月牙形，不浓也不淡，恰到好处；大眼睛水灵灵的，跟山泉水一样清澈透明；鼻子高高的，像座秀气的小山峰一样矗立在那儿；嘴巴小巧玲珑，嘴唇粉嫩嫩的。姐姐惹人爱慕的是她的那张脸，美中不足的也是她的那张脸。在姐姐那张白净的脸上，居住着一群“痘痘族”。它们在姐姐的脸上大肆侵略，到处安营扎寨。姐姐也无可奈何——鼻子上刚好了一颗，额头上又冒出了两大颗。她只好每天往脸上扑厚厚的粉饼。

俗话说得好：身高是硬伤。我和姐姐虽然相差十岁，但是姐姐真的长得很矮，我还差半个脑袋就快赶上她了。每当我和她一起站在镜子前的时候，她总会哭丧着一张脸，说：“天哪，你怎么长得那么快，再过几年你就比我高了，你该当姐姐了！”我总会调侃她说：“在我们班里，我还算矮的呢，你要是在我们班里，穿上高跟鞋，也顶多只能坐第三排。”姐姐很无奈地叹了一口气：“唉！”

别看我的姐姐外表是一个“袖珍型”的女神，内心却是个女汉子。那一天，我要去九龙学校参加“安全小卫士”知识竞答。由于我要到姐姐公司去住，所以带了很多东西。在赶往九龙学校的路上，倾盆大雨接连不断。我和姐姐都穿得很单薄，刺骨的寒风一直袭击着我们弱小的身躯。姐姐把东西都背在肩上，提在手里，揽在怀里，只给了我一件衣服披在身上。姐姐还撑着雨伞为我遮风挡雨，伞总是向我这边倾斜，姐姐还安慰我说：“我全身都被包武装起来了，雨水淋不到我。”我心疼姐姐，几次想从她手中取些东西下来，她却总说：“没事，给我拿，你留着劲比赛。”我比完了赛，奖品又没有地方放了。我心想：这下总该给我拿了吧。没想到，姐姐竟然又倔强地把奖品塞进了鼓鼓的包里，对我说：“人可以被淋湿，但你的奖品不能被淋湿！”我目瞪口呆，觉得好像有层薄薄的雾遮住了我的眼睛。

但我又分明看到：姐姐的身边蓦然升起了一层耀眼的金光……

我的姐姐高三作文 篇19

我有一个脾气暴躁型的姐姐。

她今年已经13岁了。她长着一双炯炯有神的眼睛，还有红扑扑的脸蛋。

为什么说是暴躁型姐姐呢？因为她就像仙人掌一样，不踫不知道，一踫就暴躁！比如说：有一次，我和姐姐在一起互相扔塑料瓶，结果，我不小心砸到了我姐姐的脚上，我刚要跟他说对不起的“对”字时，我姐姐已经开始大发雷霆，打开冰箱，敏捷地拿起富氧水，并以迅雷不及掩耳之势向我砸来，只听“咣！”“刺！”两声，我的裤子就像尿在裤子上一样湿！

现在正流行《豪杰春香》这部电视连续剧。我想不用说，你们也应该知道—我姐姐喜欢《豪杰春香》了吧！他每次在看的时候，总会强占不走，当别人想看时，她会说：“你长没长眼睛啊！《豪杰春香》是一部公认的好电视剧！”当再劝时，她便会说：“只要你比我高，你就看！”（她175厘米高）

她一提到学习就头疼，所以，她在他们班算名符其实的差生，在她们学年也赫赫有名—看成绩单从前面翻太麻烦，看倒数五名里把握率为100%！

她最怕的两个人不是我姑妈，不是我大爷，不是我大娘，而是我爸爸和妈妈。今年考试，她只考了38分！所以，她整个新年过的是提心吊胆。一天，我爸爸一进屋，我姐姐就像军人在接受检阅一样板板正正地站着。爸爸一走，我姐姐长呼了一口气，并说：“吓死我了！”

别看一提学习完蛋，但是一提到打扑克，她就变得

烈！看她是多么喜欢玩！

她的优势“品种”繁多，不过最“火”的还是要数“家喻户晓”的“5、10、K”了！听！“我出J！”，“Q压上！”、“开A（A=枪）！”“你没我级别高，开炮！（5、10、K）”……

我姐姐从小到大都有一个梦想，那就是长大以后要当一名比梵高的技术还要高N倍的画家。她从去年开始学画画，经过几个月的磨炼，我姐姐画的画已经非同小可了—比如说她画的瓶子：远看是瓶子，近看是花瓶，仔细一看，是真花瓶！看！她画的画已经到了栩栩如生的地步了！我相信，她一定会圆了她这个梦的！

看！这就是我的姐姐！

我的姐姐高三作文 篇20

我和我的姐姐，就像是芭蕉，永远一条心。虽然她很早就离开了家乡，只身到北京求学，但多年来她一直无微不至地关心我。

记得进入小学三年级以后，我的学习成绩出现了滑坡的现象，尤其是语文，期末考试出现了B，我慌了神，不断地反省自己，但总是找不到根源。寒假的时候，姐姐回到南宁，我赶紧向她请教。姐姐查看了我的作业，翻看了我的课文，了解了我的.课外学习情况，然后关起门，很严肃地对我说：“你一定是没有完成老师布置的作业，对吧？”我一听，脸红起来，因为姐姐说到了点子上，我确实记不住生字，背不下课文，没有按时完成各种作业。在姐姐的亲切指导下，我把三年级上册的语文复习了一遍，所有生字全部默写记牢，所有课文全部背熟，所有老师布置的课外作业全部完成。二十多天的训练，也使我养成了良好的学习习惯，到了三年级的第二个学期，我的成绩悄悄地爬上来了。

到了小学四年级，经不住别的同学的诱惑，我请求妈妈给自己买了一部手机。开始，我只是用来对外联系，对学习没有造成影响。后来，一位同学给我发了一个升级的游戏，为了升级，我一回到家，就关起门来，不断地撞关，努力地升级，最后差点就通了关。由于玩手机，我晚上经常不睡觉，以至于作业应付，上课无精打采，被老师多次点名批评。姐姐知道此事后，和我作了一次长谈，姐姐说：“一个农民，春天不播种，夏天不耕耘，秋天就没有收获，到了冬天就得饿死；同样的道理，一个人，少年不学习知识，青年不努力奋斗，中年难有事业成就，到了老年生活就无依无靠了。一个人连生活都没有依靠，还活着做什么！因此，如何选择自己的未来，是你必须认真考虑的事情。”在姐姐的耐力教育和积极引导下，我承认了自己的错误，端正了自己的认识，把精力集中到学习上来。此后，被老师点名批评的现象再没有出现过。

如果说，父母给予我健康的身体，老师给予我知识的人生，同学给予我真诚的友谊，那么，我姐姐给予我的是做人的规矩和处世的警示。我深深地感受到：有一个姐姐，是很幸福的事情，因为有姐姐的关心和指引，我的学习少走很多的弯路，我的生活少犯很多的错误，使人生旅途充满明媚的阳光，使生活的每一天都能收获金色的喜悦。

我的姐姐高三作文 篇21

我家里有四口人，爸爸、妈妈、姐姐和我，姐姐比我大上整整十岁，因此我现在还在读小学，她已经快要大学毕业了。

姐姐的成绩非常好，家中客厅的墙上，有一道用奖状贴成的“彩虹桥”，当然都是姐姐的，而那也仅仅只是姐姐这些年来获得奖状的一小部分而已。

每当我有不会的题目，我都会去请教姐姐，姐姐总是很有耐心的解答。

我非常喜欢我的姐姐，当然不只是因为她教我做题目啦。姐姐对我很好，总是给我买好吃的，有时候就算是妈妈不允许做的事情或者不允许吃的东西，姐姐也会偶尔破例带我去，然后回来把责任揽到自己身上。

而且除了在学校里成绩优异，在课外，姐姐也涉猎广泛，从医书到文学作品，没有她不看的书，诗词歌赋总能信手拈来；从动漫到纪录片，都会看，因此她既能和小朋友嬉戏打闹，也可以和大人侃侃而谈；从做手工到画画，几乎没有姐姐不会的，姐姐的汉服、首饰都是她自己做的。我的衣柜里至今还有姐姐给我做的衣服呢！

姐姐写的一手好字，她说那是宋代皇帝宋徽宗自己发明的一种字体，铁画银钩，很好看呢。

当然啦，我的姐姐虽然厉害，但是她也有一样不会的东西呢！那就是呀，她不会做饭！

妈妈总是调侃她说，“这个女儿什么都会就是不会做饭，以后可怎么办，天天吃外卖吗？”这个时候，姐姐总是会笑嘻嘻地开玩笑说让我好好学做饭，以后做饭给她吃。

在我心里当然是愿意的啦，不过我现在还这么小呢，姐姐真是一点都不会看人！大概她只是随口一说吧。不过如果以后她真的没有饭吃而沦落到要每天吃外卖的地步，我肯定会每天给她做各种好吃的。

除了不会做饭，也算是一个全能姐姐了，这么厉害的姐姐，样貌其实一点都不出众，长着一张路人脸，圆脸淡眉杏仁眼，小小的嘴巴，笑起来并没有酒窝。听说有酒窝的女生都会更好看一些。身材普通而匀称，尽管对于现在的我来说姐姐很高，但是我很快就能追上她了！

这样普通的一个女生，谁能想到她会那么多东西，懂得那么多呢？

我很喜欢我的姐姐，希望我们能永远在一起。

我的姐姐高三作文 篇22

我的姐姐是一个非常幽默的女孩，我很喜欢她。

姐姐有一头乌黑发亮的头发，长长的，似黑色的瀑布，柔软，润滑，当我“不小心”摸到姐姐的头发时，我便会莫名其妙的欣喜若狂；因为手指插入姐姐的秀发后，发丝如水一般在五指间划过；姐姐的刘海齐齐的，稀稀的掩住了她的眉毛，她挺拔浓密的眉毛在刘海细细间发丝间若隐若现，使我次次联想到夜晚下雨时乌云中若以若现的的月亮！；姐姐的柳叶眉下是她那双大眼睛，水灵灵的颇有神采，好似闪耀的小星星在里面旋转，又好似雨过天晴后的彩虹，鲜艳美丽。浓密的长睫毛像是把水塘般的双眼围上了一丛丛芦苇。让我这个眼睛小到一笑就没了的人羡慕万分呀！姐姐高挺的鼻梁上架着一副眼镜，黑色的眼睛边框上有一种淡淡的时尚感；两片红唇如同两片柔软的花瓣

因为姐姐的皮肤不白，所以和我一样是个黑妞。有一次妈咪打趣的问姐姐：“你怎么这么黑呀！？”姐姐笑了笑，摆摆手说“人黑显的牙白嘛！”嘻嘻！以后有人说我皮肤黑时，我也可以用这一招，这么说哦！我暗暗自喜。

姐姐还非常会玩！有一年我们去看姥姥，老老家在山东去的时候正是盛夏，热得让人胸口发闷，因此没人想出去，都躲在房子里，可是我和姐姐又闲不住，一心想要出去玩，可外面又是那样的热，出去不被烤成干就不错了，良久后姐姐带我在院子里找到了一片“珍贵”的阴凉地，我在姐姐的指导下，和她一起把两扇废弃了的门沿着墙边搭成了一个“小亭子”，我们又跑进屋子里拿出了两把小板凳，之后翻出我们的一袋零食，倒了两杯水，又跑回小亭子里，坐在那里休息了一会后，姐姐和我又回屋里拿出纸和水彩笔，写出花样的彩色字体：彩虹糖果屋，虽然现在想想名字有点傻，有点土气，但当时我十分开心！因为姥姥家那时在晒粮食，所以有好多名为车郎的虫子在“飞翔”，姐姐和我坐在亭子里看着满世界飞的虫虫说：“你是‘车郎’你是‘车娘’……”

姐姐还是我画画的老师，而且是第一位呦！

我很喜欢我的姐姐，这个幽默风趣、会玩画画超级棒的姐姐！

我的姐姐高三作文 篇23

花开时节，想见你

“走啦！”她含着笑边说边拉着发愣的我向前走去。她是我的姐姐，准确说是我的表姐——二姨家的女儿。从老家赶来北京的姐姐这次是来参加考研。

明媚的阳光把人的身影照得格外清晰，当时，正值暮秋，阳光虽明媚，却也抵不住咄咄逼人的寒意。秋风萧瑟，可那满地金黄的香叶，却给它增添了一份暖意。我看向许久未曾见面的姐姐，她的头发比上次见时长了许多，身着咖啡色的“毛衣，紫色的羽绒服被她抱在怀里，身后背着淡粉色的包包。”我们兴奋的携手走在校园的小路上，随手拍几张和终将逝去的秋天的合影，怀着对这所大学的憧憬参观着校园，这是我姐姐为之拼搏了一年的地方，看着信心满满的她，使我不禁回想起那时的她。

姐姐读高中时，没有考上重点高中，身边的同学大多是对自己的未来不抱希望，一天到头来不是吃，就是睡，姐姐虽仍在学习，可一向脑子不太聪明的她，不免也被气氛感染，因此，高考她只考了专科学校，本已经心灰意冷的她，在家中母亲的执意要求下，才勉勉强强考上了本科。

临近毕业，她顺利的考出了小学和高中的教师资格证，这时，早就对生活没有向往的她，是一种鼓励。而在上本科的两年大学生活中，她慢慢意识到，只有自己优秀，才能结识更优秀的人。这种鼓励和发现使她果断的做出大胆的决定——考研。她重新拿起书本，重新背起对她来说枯燥乏味的单词（她英语自幼不好）以一种新的态度面对学习，结果，出分的那一天除了爸妈，无人知道她的分数，我只知道她的英语考了十几分。

可她并没有放弃，而是选择又一次投入到考研大军中，哪里跌倒要从哪里爬起来。

这一年，姐姐夜以继日，废寝忘食地学习，记了忘，忘了记，反反复复，查漏补缺，为了有朝一日她能来到青春所想抵达的地方。

拿破仑说过：“人生的光荣，不在于永不言败，而在于能屡扑屡起”。而爱迪生也说过：”天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水“人生的路从来不会一蹴而就，唯有坚持再坚持。

一阵风吹过，一片片金黄的银杏叶像翩翩飞舞的蝴蝶，慢慢飘落到身上，打断了我的思绪，我分明看到了姐姐眼中的坚定，仿佛看到了春暖花开时，实现梦想的她在路的另一头对我微笑。

我的姐姐高三作文 篇24

我的姐姐是跟我待在一起时间最长的，她比我大几岁，但是我觉得我们却有很多相同的爱好，可能是因为基因相似吧，我很喜欢音乐，她也喜欢音乐，我会唱歌，她也喜欢唱歌，甚至我喜欢那些卡通人物她也觉得很好，我觉得可爱的东西她也觉得很可爱，我们的审美和性格都非常的相似，这也造就了我们有许多的共同话题，也有一些不可调和的矛盾。

我的姐姐是一个成绩特别好的女生，姐姐在学校里总是名列前茅，因为她是比较聪明的，又加上比较勤奋。姐姐比我勤奋很多，每次我回到家里第1件事情就是玩一玩手机做一些别的事情，但是姐姐回到家里第1件事情就是写作业，把作业写完之后，姐姐还会做一些别的功课，比如拿出自己买的一些练习册出来，练习做一些习题，来巩固今天学的知识，预习明天的功课。所以在这上面我要向姐姐学习学习姐姐这种好学好问勤奋学习的品质，有时候我不会的题也可以问姐姐，她也会非常有耐心的交给我。

姐姐也是一个很有趣的人，她经常会发明一些自己的游戏。这些游戏虽然不是智能游戏，但是这些游戏非常的益智，可以供我们平时消遣娱乐。姐姐跟我也有很多共同的兴趣爱好，我们有共同喜欢的偶像和一些动漫也可以一起看，一起去平息这些，我们觉得好看的电影和电视剧也可以一起商讨情节上面的处理的好和不好，我们有非常多的共同话题可以聊天，这让我觉得不无聊。

但是姐姐也有很多缺点，首先他跟我都是脾气比较暴躁的人，所以我们是很容易吵架的。经常会因为一些小事就吵起来，而且越吵越凶，因为我的脾气本来就不是特别的好，会因为一些小事生气，但是姐姐也不服输，所以她也会跟我吵起来。我们有时候吵架就停不下来，经常需要爸爸妈妈来调节，我们才能化解这次的吵架，但事后我们也都会觉得非常的愧疚，觉得自己不应该生这么大的气，发这么大的火，让我跟姐姐之间有很多不必要的争吵，但是每次反省完之后还是会想吵架。

总的来说姐姐还是比较优秀的，他是一个比较有趣的人，而且学习很好也很努力，但是我们在一起也有很多的矛盾，这些需要我们慢慢的去化解。

我的姐姐高三作文 篇25

我有一个“姐姐”，已经30多岁了，眼睛比我大，鼻梁比我挺，皮肤比我白，只是脸上比我多了一些“黑芝麻”，美貌打了小折扣。不过，在爸爸的眼中，她永远是个“美人”。

“姐姐”长得不高，但充满了正能量，充满了智慧。她常会伸出援助之手，帮助别人；常会给爷爷奶奶送礼物；常会教育我要礼貌待人……她的智慧无处不在，就拿生活中的一件小事儿说起吧！

从小，我就觉得洗好头发后拿吹风机来吹是一件极其烦人的事，特别是在夏日的晚上，那一股股热浪让我流出一身汗，那“呜呜”的声音吵得我耳朵都发麻了。看，我洗好了头发坐在床边，“姐姐”说：“妹妹，来吹头发！”我连声大喊：“不要！不要！”过了一会儿，“姐姐”又说：“来来来，我们玩游戏了！”我一听到游戏两字就马上跑到“姐姐”身边。她见我来了，就连忙拿起吹风机，笑着说：“还有20秒火箭就要发射了哦！”说完就启动吹风机给我吹了起来。我开心地说：“倒数20个数！”“20，19，18……5。”突然，姐姐关了吹风机，说：“哎呀，我刚才按了低速档，看来火力欠猛些，得调到高档才行啊！”我无奈地答应了。接着，又重新开始数数：“20，19……0，火箭发射！”我边喊边往前冲出去，“姐姐”拍手欢笑。她走过来摸了摸我的头发，然后嘟着嘴，皱着眉头说：“如果能再给我10秒钟，这火箭一定能发射得更远。妹妹，你就再给我一次机会吧！好不好呀？”“好吧，好吧！哎呀，火箭退回来了！”“姐姐”又重新启动吹风机，笑着数：“10，9，8……”这声音明显被拉长了些。不过，“姐姐”能知错就改，马上调整了速度，重新数数：“10，9，8……0，火箭发射成功！”这火力还真猛，我一下子冲到了客厅。“姐姐”跑过来，一摸我的头发，开心地说：“恭喜你，火箭发射成功！”我听了，也开心地笑了。有时，“姐姐”也会特意把遥控器递给我，让我选择自己喜欢的电视节目来看，在精彩节目的吸引下，那一股股热浪，那烦人的“呜呜”声也就忽略不计了，头发任由“姐姐”摆布了。

悄悄告诉你吧，其实这个“姐姐”就是我的妈妈。好些人说她像我姐姐，我妈妈也常说她是我姐姐。好吧，就祝我“姐姐”永远年轻，永远开心。“姐姐”，我爱您！

我的姐姐高三作文 篇26

我的姐姐长着一头乌黑发亮的头发，脑后扎了一个马尾辫，白嫩嫩的脸上长着一双如同宝石般的眼睛，一闪一闪的，非常的有神。小小的嘴巴就好像一只樱桃，眉毛好像是八字眉，中间长着一颗又小又黑的“美人痣”，看起来很漂亮。她就是我的表姐——周楠，小名叫楠楠。我的姐姐不仅长得漂亮，而且还很关心我。去年过年的时候，姐姐到我家来玩，这可把我给乐坏了。这一天，我只是围着她玩，忘了妈妈交给我的任务：把家里打扫干净。等玩到妈妈快下班的时候，我才记起家里还没有打扫，怎么交代呢？正当我苦恼的时候，姐姐笑着对我说了一句“没有关系，我来帮你打扫”，这才让我充满了希望。四分钟过去了，我和姐姐一起把家里打扫得干干净净。虽然我们都累的满头大汗，汗流浃背，但是依然觉得很开心。通过这件事，我懂得了一个道理：做任何事情，只要不放弃，就一定能够成功的。还记得有一次，由于去看病，我没有来得及做作业，已经是晚上8点了，怎么办呢？我那个时候只有两种选择：一种是继续做，；另一种是明天被挨骂。这个时候，姐姐刚好到我家来玩，知道了这件事情，就对我说：“只要珍惜每一秒，就一定会有奇迹发生的。”听了姐姐的话，我信心饱满，不一会儿就完成了作业。这就是我的好姐姐。

我有一个非常好的姐姐，她是我的表姐，每次她来我们家，我都特别高兴。她有一头乌黑亮丽的头发，一双又大又可爱的眼睛。眉毛很浓，嘴巴还很大，牙齿总往外长。每次我看见她的牙齿我都会笑的特别厉害。有一次他来我们家玩，晚上我和姐姐睡在一张床上。那时是冬天，她的身体是凉凉的我都不敢碰她。爸爸给我们沏了一个热水袋，我就把它放在姐姐睡的地方。晚上我无意的碰了一下她，结果她的身体就跟石头一样，特别凉。她还有一个习惯睡觉前玩手机，每次都是。晚上睡着了我就蹬了她一下，还不由自主的说了一句梦话。到早上吃饭的时候我都笑的肚子疼了。吃饭的时候，我都把饭给喷出来了。她很爱拍照，她的qq里全都是照片，我和她在一块儿的时候他就给我一人拍了200多张照片，姐姐也很爱自拍，无论是在学校，还是在家里，自拍无处不在。但她对我们都很好，感觉就像我的亲姐姐。

我的姐姐高三作文 篇27

国庆假日里，我们全家打算到海南岛去玩，我兴奋了好一阵子，逢人就乐滋滋地说我要去海南。可是计划没有变化快，妈妈加班，我们的海南之行落空，为此，假期里的几天我都嘟着一个小嘴不理任何人，整天在电视里和“小飞侠”见面。

一天，妈妈吃完饭后对我说，阿琦，今天妈妈不上班，我们到公园去。老大不情愿地随着妈妈来到了公园，我的情绪仍然是低落着，没有一点笑容，这里又没有儿童游乐场。不知不觉中妈妈在一座石雕像前站住了，我抬头一看，是少年英雄刘清莲姐姐的雕像。妈妈深情地说，小清莲姐姐，只有13岁，为了抢救三个落水的小孩献出了自己宝贵的生命，她是那样的勇敢，在死神威胁生命的时候，毅然把生的希望给了别人，把死的威胁留给了自己，这是一种崇高而伟大的民族精神。小清莲是一个勤奋学习、乐于助人、品学兼优的好孩子，她经常帮助同学学习、背小同学过河、帮村里的老人们做好事，是老师的小助手、村里邻里的好孩子。

我的心被震撼了，在清莲姐姐的面前，我怎么只想到玩呢。清莲姐姐只有13岁，可是她却拥有着我们中华民族的优秀品德，她的精神是永垂不朽的。我的心久久不能平静，

中华民族有团结互助、勤劳勇敢、自强不息的精神。无数革命先烈，为了新中国的解放，抛头颅，洒热血，前赴后继，用自己的生命铸造了新中国，他们那种不怕死，不怕苦，坚贞不屈的精神，不也正是中华民族的精神吗?这种精神推动着我们民族生生不息、壮大发展。我作为新世纪的少年儿童，要继承这伟大的民族精神，让民族精神在我们身上发扬光大。我们必须早立志，立大志。树立崇高的理想，把理想的追求化作每一天的具体行动，把“人民的利益高与一切”作为自己的行动准则从一点、一滴、一言一行做起，努力成为有益于社会，有益于人民的人;刻苦学习，勤于实践，独立思考，乐于创新，坚持体育锻炼，养成良好的行为习惯，磨炼勇敢顽强的意志。

玩的念头在我脑海里消失得无影无踪，我在心里暗暗发誓，我要向清莲姐姐学习，在学校做一个好学生，在家里做一个好孩子，在社会上做一个好少年，努力学习，发扬我们的中华民族精神，长大后为民族争光，为祖国增辉。

我的姐姐高三作文 篇28

在这个世界上有一个人，是除我父母及奶奶外对我最好的人。

我的姐姐文化程度只有初中，虽说是初中，但她的智慧连我这个只有小学六年级的文化程度的学生也比不过。我的姐姐呀！她又懒又笨。还有点儿缺心眼儿。因此常常闹笑话。

那次，姐姐大概多少岁我也忘记了，反正也不小了，早就可以自己照顾自己了。可是。

那天，姐姐一个人在家，突然间肚子饿了。便打电话给正在上班的爸爸，要爸爸回来给他做饭吃。她的言行举止让全家都无可奈何。

还有，在我家楼下有个卖炸豆腐的。还记得，有一次姐姐要我去买一元钱的豆腐，她居然给了我五十元，你说，她不是缺心眼儿是什么？

虽然说，姐姐虽然有点儿缺心眼儿，但他还是非常善良的、是非常通情达理的。每次，我跟她要东西，他没有不给的时候。除了在看电视玩电脑的时候，姐姐总是不肯退让。我也不肯善罢甘休。尤其是就我和姐姐两个人在家的时候。每每到这个时候，当我凑过来要和姐姐抢电脑的时候，姐姐总会在她那粉红的皮包里拿出几块钱来打发我。于是，拿到钱的我，变疯了说似的，跑下楼买东西去了。当我回来时，姐姐又不得不在她那粉红的包包里面，再一次拿出几块来，打发我。所以当我和姐姐两个人在家的时候是我最开心的，但，却是姐姐最悲惨的时候。

说她善良，也是名副其实的，尤其是对那些需要帮助的人，她总是会上前从自己的包包里拿出几块钱放进去。

姐姐对我也是最好的，我是外来工子弟，在这里读中学要三万元赞助费。可手头紧，一时拿不出那么多钱，是她——我的姐姐——我的好姐姐在我们最为难的时候帮助了我们。把她的积蓄全部拿了出来，这，才挽救了我的中学的命运。

然而，姐姐还是有多优点的，别看她文化不高、相貌不惊，虽然她只是一个普通的幼儿园老师，但她却深受小朋友的喜爱，喜爱到什么程度呢？有一些小朋友，离开了她，就哭得死去活来啦，姐姐还练得一手好字，也许并不好，但至少比我写的的好，虽然她很懒，但她能说会道。虽然她很笨，但她有同情心。除了这些，她还有很多优点呢！

虽然说，姐姐平时是笨了点，是懒了点儿，另外还有点缺心眼儿，但这就是我的姐姐，我独一无二的姐姐，也是我最好的姐姐。

我的姐姐高三作文 篇29

姐姐是我命中的“救星”，这是姐姐常开玩笑时说的，其实我早已默认了，因为我认为那是事实了，为什么说姐姐是我的“救星”呢？因为在姐姐颈部长了个脓疱，然后父母怕姐姐夭折，所以决定再生一个，这样有了我。感谢父母，感谢上苍，让我存在于这个精彩的世界，去感受生活，在此我要向姐姐说声“多谢”……

在浩瀚的海洋中，有两条密不可分又性格迥异的鱼在游着。然后是一条全身淡粉，头始终低垂着，散发出一丝文静，有一种难言的温柔，这就是射手座的姐姐，而另一条显得十分耀眼，是绿与黑结合成的一种幽暗，这就是处女座的我。二者显得十分不一样，那条淡粉的鱼一向细心照顾着那条耀眼的鱼。姐姐是我生活中的“引路人”，是她让我明白要体贴爷爷、奶奶，要学会自我洗衣服，学会自强，学会……记得有一次，姐姐对我说：“陈希，你要学会把自我要做的事情做好，不要拖拉，不要懒惰，不是姐姐不帮你做某些事，而是锻炼你，让你能生活自理。”姐姐这番话在我心里留下深深烙印，指引我体验生活。

姐姐是我学习上的“导航灯”，姐姐从小到大成绩不错，那是她努力和勤奋的结晶，让我不得不为有这样棒的姐姐而骄傲，从而激励我努力学习。有一件事令我记忆犹新，那是我上小学的时候，姐姐读一年级，我读学前班，其中考试，姐姐拿了一个特大的奖状回来给爸妈看，爸妈都夸姐姐聪明，而我却在一旁落泪，我想：姐姐能拿奖，我为什么没拿呢？激起了我的斗志，让我奋发向上。到了第二学期，这也抱了三个大奖状回来，我高兴极了，这是姐姐影响了我，是她在黑暗中变成灯引导我走向成功的彼岸的。

这一切的一切都证明姐姐对我是多么的重要啊！而我却没有为姐姐做什么，感到个性惭愧，今后，我必须要对姐姐好。

姐姐对我的情，对我的爱都在不言中，让我感到无限幸福，然后今生能与姐姐做姐妹，是我们的缘份，我期望下辈子我能做她的姐姐，像她对我一样好，再续我俩情缘。

姐姐的生日快到了，在那里我提前祝她生日快乐，然后没有我这个“开心果”在她身边，她会感到寂寞吗？期望在她的世界里，太阳永远为她放射光芒。我俩的姐妹情永远灿烂夺目。

我的姐姐高三作文 篇30

我有一个姐姐，她今年上初二了。她人长的胖胖的，头挺大，一双不大的眼睛上还架着一副眼镜。看上去就很好笑。

她学习很好，同学们都说她聪明，可是同院的姜宏却说她很“傻”。后来，我也渐渐的发现她真的很“傻”。

今年寒假，《麦兜响当当》在仪征电影院首次上映，我和姐姐这两个动漫迷怎能错失良机呢？于是赶紧去电影院买票。来到电影院门口，我们傻眼了，来买票的人数不胜数，买票的队伍排成了一条蜿蜒着的长龙，我们赶紧排了上去。这条长龙慢慢的向前挪动着步子，我可着急了，心想：这么长的队伍，到我们要多长时间呀！再说到我的时候还不知有没有票了呢！急得我直跺脚呀！可姐姐却很有耐心的排队，还慢条斯理的拿出一本杂志看了起来！我受不了了。我让姐姐先在这排队，自己来到门口的小卖部去买些水。回来的路上我眼前一亮，那不是我的好哥们许宁吗？他排在了队伍的前面，眼看就要到他了，他也看见了我，招了招手示意让我插到他那里去。我欣喜若狂，跑回来，对姐姐说：“姐姐，我的好朋友在前面呢，他让我们过去，站在他前面，快去吧，机不可失呀！”姐姐听了愣住了，然后瞪了我一眼说：“别人都在排队，我们怎么能随便的插队呢？”说完她又大声的告诉许宁，让他自己买。结果我气的满脸通红，为了看电影，我只好喝点水降降火继续排队。过了许久，终于到我们了，我兴奋的冲了上去，哈，正好还有两张票！好悬呀！买到了票，先前的不愉快，我全部都忘得光光的。看着后面排队的人一哄而散，我心里美滋滋的。

我拉着姐姐就往电影院里跑，突然姐姐停住了，顺着姐姐的眼光看去，一个小孩哭闹扯着妈妈的衣服要看电影。我想：完了，姐姐又要犯傻了。果然，姐姐把票送给了他们，我气的怒发冲冠，冲姐姐大喊：“姐姐，你真傻！”说完，头也不回的往家走。

那件事过去没多久，我和我姐姐去扬子公园玩，突然间乌云密布，下起了大雨，我赶紧回家，可是我在家等到晚上她才会来，身上湿漉漉的原来她又去帮一个迷路的小孩回家。她因为淋湿了雨而发烧了……

这就是我的“傻”姐姐，她“傻”的可爱。就是因为她的“傻”赢得了许多人的称赞。

我的姐姐高三作文 篇31

“喂。开门，开门哪!”我迷迷糊糊地从床上爬起来，揉揉眼睛。“快开开门，我的手要断了!开不开门?再不开门我就要撞了!”我眯着眼睛摸到门前开了锁，“大小姐你怎么又没带钥匙!”无意间一回头，哇，楼梯间里摆满了一个个塑料袋。我一下子睡意全无，眼睛直直地定住了。表姐拎了大包小包冲了进来，随手把东西扔在地上，指了指门外满不在乎地说:“小妹啊，帮老姐把这些东西搬进来，OK?”当我手麻脚酸地把表姐购买的东西搬进来的时候，她已经开了VCD随着震耳欲聋的音乐摇头摆尾。我一头栽倒在沙发上，只见表姐回过头笑嘻嘻地说:“怎么样，这是我新买的专辑，很棒吧!”说完又转过去随着旋律跳起舞来，，我嘟嗯着:

“都十点多了才回来，回来后还不睡觉，听什么专辑?打扰我的睡眠!哼!”我站起身来走回房间.只听贝叨队受耳欲聋的歌声……

第二天早上我看见一旁的表姐四仰八叉地躺着，嘴巴张得老大，能塞进一个大苹果。口水顺着她的脸颊把枕头打湿了一大片……

下午，我和表姐出来散步。看到新村门口围了一圈人指指点点地说些什么。在好奇心的驱使下，我们挤到了人群中央。一个戴着墨镜的老人坐在小凳子上拉着二胡，琴声委婉连绵。老人的前面有一块蓝色的布，布上零零散散地放着些硬币，都是一角一分的。旁边还有一只破旧的杯子。表姐在老人身边转了一圈儿，似乎在打量些什么，接着，她的眉毛顽皮地扬了扬，莞尔一笑，把手伸进裤袋里掏出一张一百元的钞票，像扇子似的扇了扇，又把钞票折成星形悄悄地放在杯子旁，转过头对我‘’嘘”了一声，做了一个“开溜”的手势便钻出了人群。

我追上她，把手搭在她肩上，笑眯眯地说:“看不出，你还挺有人情味的嘛!”‘，我又不是冷血动物。”她摇头晃脑地说，

“怎么样，听说蔡依琳又出新专辑了，陪我去音像店看看如何?她可是我忠实的idol"我坏坏地朝她笑了笑说:“好!本小姐今天就陪你走一趟!”"哈，哈，哈……”

路上留下她不羁的笑声……

我的姐姐高三作文 篇32

所谓“女大十八变”，我以前还不相信这个句话，但是一个人是我改变了这个想法，这便是我的姐姐。

姐姐长着一双炯炯有神的大眼睛，忽闪忽闪的，好像会说话。她活泼开朗，性格豪爽，同学都愿意和她交朋友。她的学习可好啦！在年级里排前三名呢！我特别崇拜她，非常喜欢和她一起玩儿。

那是个星期六的中午，因为家里没人我又忘带钥匙，所以英语书拿不上，而我这个时候又偏偏要用英语书。“唉！怎么办呢？”我着急的不知怎么办才好。“啊！找姐姐借。”我突然有了主意。撒腿直奔她家。

到了舅妈家，我东张西望的，舅妈好想看穿了我的心思似的：“找你姐呢吧？她在卧室里写作业呢，你去吧！”其实，我是明知顾问，一般情况下，姐姐不是在客厅看书，便是在卧室里写作业。

但我也非常疑惑：我可是打过电话的，按她以往的性格，知道我要来肯定会盛情的招待我，并且不管她在做多么重要的事情，只要我一来，她就立马停下来，拉着我，去欣赏她的新作——美术手工作品，嘴里还不停地介绍着，可今天……我转念一想：我去吓一吓她也很不错嘛！于是，我蹑手蹑脚地走进她的卧室，看见她在专心致志地写着作业，连我进去她都没有察觉。“哇！”我拍了她一下，本以为她见到我会很高兴，谁知她板着冷冰冰的脸，说：“你来干什么？”我的高兴劲儿立马便没了一半，一看她，还在写作业。

“姐姐！”我叫了一声她，她头都不抬一下，不耐烦地说：“干什么？有事快说我还忙着呢！”我十分难受，站也不是，走也不是，双眼噙满泪花，我努力忍着不让它们落下来。万般无奈之下，只好结结巴巴地说出我来的目的：“我……我……想借……一本英语书。”她极不情愿地找出书，扔给我，又继续埋头写作业。我拿上英语书走到她的书桌旁边，正准备谢谢她，她冷若冰霜地吼道：“请走开点，我要写作业。”结果这话让舅妈听到了，进来臭骂了姐姐一顿，舅妈走后，姐姐一副得理不饶人的样子，狠狠地说：“都怪你！我挨了骂，你高兴了吧。”我无言以对，也只好悻悻而去。

不知是学习的压力还是作业的负担，使姐姐变了一个样，与以前简直是判若两人。但是我依然希望姐姐跟原来一样是个活泼开朗的女孩。

唉！姐姐真是“女大十八变”最典型的例子啊！