1、如果说，我们的意识是浮在海面上的可见冰山的话，那么，潜意识才是沉陷于暗黑海洋之中的巨大冰体。
2、所有有意识的行为，都只不过是遗传基因控制下的无意识深渊中的隐秘心理活动。
3、群众的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流湮没了。
4、处于群体中的个人会感受到一种强烈的“正义”力量，对他们来说群体就是正义，数量就是道理；即或不然，群体中的人也会有一种“法不责众”的想法，因而在他们的行为时表现得理直气壮。
5、但是当群众中的每一个人处于孤零零的单独个体的时候，后天的教育与内心的良知都在对他起着约束作用，他知道自己必须要对自己的这种本能行为加以控制。
6、单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上和道德上的。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为就是天然合法的。
7、有的时候，那些最不明确的词语，引起的反响反而最大。
8、一个被群体情绪传染的人会感觉到自己前所未有的强大，他的行动完全听凭另一种陌生的力量所主宰。
9、在群体中，任何一种感情和行动——只要这种感情与行动不合常理——都会很容易传染开来，其程度之强，足以让一个人随时准备为另一个他毫不相干的人做出牺牲。
10、并不是每一个人都必然地被群体情绪所传染——但如果他没有感受到这种情绪的话，那么他就会沦为群体感情的敌对方。
11、群体只接受暗示力量的影响。
12、群体中的人做事时有着明确的目标，但是他们却不知道自己在做什么。
13、群众中的人甘心被各种激烈的言辞和虚假的形象所打动，他们信奉在理智尚存的情况下决不会相信的一切。
14、正是群体，他们会为任何一种信仰——哪怕这种信仰他们从未听闻——而不惜血流成河。
15、群体相信一切不可能的事情，相信一切不合逻辑的事情，相信一切不合情理，相信一切不存在的事情，但唯独——不相信现实生活的日常逻辑。
16、群体的特点：每一个人的个性消失，他们的感情与思想都在关注同一件事。
17、只有在小说中，一个人的性格才会一生不变。
18、孤独的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力。
19、他们不会接受一个与他们意愿不一致的现实。如果现实不符合他们的意愿，那么他们就会采取过激手段对现实的秩序发出挑战。
20、一旦群体形成，他们就会急切之中期待着点什么，无论是什么，只要能够让他们行动起来，他们就会欣然接纳。如果没有明确的指示，那么他们就在自己的群体无意识中创造出来。
21、群体想要的只是能够满足他们需要，打动他们心灵的人。
22、这些所谓的英雄或暴君，从来就未曾在真实存在过，他们只是人们为了满足心理需要而杜撰出来的产物。
23、群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈心肠所动。
24、群体可能会渴望着改朝换代，为这样的变革，他们甚至不惜发动暴力革命，然而革命并非是为了改变深层的东西，只是群体发泄情绪的手段而已。
25、群体对一切传统事物、传统制度，都有着绝对的迷恋与崇敬；它们对一切有可能改变自身生活基本状态的新事物，有着根深蒂固无意识的恐惧。
26、群体推理的特点，是把彼此不同，只在表面上相似的事物搅在一起，并且立刻把具体事物普遍化。
27、无论是独立的个体还是群体，一旦他们丧失了思考和推理能力，那么他们对自己的认识就变得十分模糊，甚至不认为世界上还有什么办不到的事情。
28、一旦民众开始迷信一个人，常常会攀比谁更迷信。
29、所有的屠杀命令，固然可以由君王来发布，却必须由群体的灵魂来贯彻。
30、统治者的权利并不是永远存在，有的只是永恒的群体宣泄。
31、时间是世界万物的真正创造者。时间也是世界万物的唯一毁灭者。
32、在特定时刻对一个民族有益的制度，对另一个民族也许是极为有害的。
33、哲学不管进步了多少，到目前为止，它还没有为人们提供一个能够让他们沉迷的愿景。永远是谬误而不是真理，在推动着民族的进化。
34、只有最极端的人，才能成为领袖。
35、在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望。
36、犯罪总是犯罪，一旦一桩罪行被实施，那么就绝对没有高尚与卑劣的分别，至少对被害者来说，群体犯罪与普通犯罪所带来的'伤害是一样的，而且前者往往更为严重。
37、表面自由的增加必然伴随着真正自由的减少。
38、不管是什么信念，即使已经得到了普遍承认但仍摆脱不了虚无的特征。唯一能让它持续存活的方法就是，它不能接受理性的思辨。
39、不管哪个民族都明白普遍信念的重要性，一旦这种信念消失了，这个民族就会走向衰亡。
40、人类在一千多年的时间内，不想知道别的什么，只想在绚烂的梦境中寻找希望。
41、民族的团结和强盛，这样的品格会随种族理想的消亡而消亡。
42、这个种族的才智会随着古老理想地丧失而完全消失。种族散乱成一群独立自处的个人，他们一个个重新回到原始的野蛮状态，即一群乌合之众。
43、对所有民族而言，追求理想可以使它从野蛮状态走到文明状态。然后，一旦这个理想变得落后，失去优秀的品质时，就会走向衰落甚至灭亡。这是一个生命循环的过程，是任何一个民族都必须要经历的。
44、由于主导性的力量并不存在，还有基本信仰的毁灭，最终的结局就是人们所有的观念无不存在深刻的分歧。
45、词语并不是丝毫不变的，只是一个个时代的含义。
46、人们的观念、情感和习俗成就了各种制度。
47、一个种族的衰弱有显著的特点，那就是支撑种族生存的理想基石先坍塌下来。
48、一个民族的强盛和另一个民族的衰微，与社会政治制度没有任何关系。每个民族都由它们自己的特性决定，所有那些不能与这种特性相配的制度，都只能算是借穿了一下别人的衣服。
49、人大多数时候都保持自己的特性，只是偶尔会组成群体。只要是群体产物，不管他是什么性质的，都比独处的个体的产物要低劣得多。
50、一个民族在什么样的范围内互动，机遇如何去把握，都由这个本性来决定。
1.怀表里那张陈旧的照片上，有一个说要在天堂和我见面的女人。我把她的笑容放在离时间最近的地方。我只想让我的时光中有她的笑容，一直都有。
2.“对人类行为的到的关切的核心是自我；而政治关切的核心是世界。”能把这两种关切统一起来的，就是判断本身。
3.设计故事能够测试作家的成熟度和洞察力，测试他对社会，自然和人性的洞识。故事要求有生动的想象力和强有力的分析思维。自我表达绝不是问题的关键，因为，无论自觉还是不自觉，所有的故事，无论真诚还是虚假，明智还是愚蠢，都会忠实地映现出作者本人，暴露出其人性……或人性的缺乏。与这一恐怖的事实相比，写作对白便成了一种甜美的消遣。——《故事》
4.爱上你，只用了一瞬间，忘记你却用了一辈子，甚至还不够
5.爱是一种感受，即使心碎也会觉得很美丽！
6.别因为知道我会等你，就把我晾在那儿等。
7.不妨说，强者蹂躏道德，弱者则又受道德的爱抚。遭受道德迫害的，通常是介于强弱之间者。道德经常身着古装出场。 ——芥川龙之介《侏儒警语》
8.不如意事常八九，可与语人无二三。
9.不是眼泪就能挽回失去；不是所有人都值得你付出；不是伤心就一定要哭泣；不是善良就可以受到庇佑；不是所有表情都要写在脸上；不是任何人都理解你。所以，面对生活中偶尔的不如意，我们要学会坚强的微笑。难过的时候，告诉自己：我很好、很开心；失落的时候，笑着对自己说，没事的，一切总会过去。
10.不要妄想试图改变谁，因为谁也改变不了谁
11.曾经我是一个任性的孩子，任性的以为你只属于我，我只属于你。谢谢你告诉我，这个世界上谁都不是谁的，我们终究只会，属于我们自己。
12.春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。
13.从我们与别人的冲突中，我们创造了修辞，从我们与自己的冲突中，我们创造了诗。——叶芝
14.带上耳机，走在路上，世界的喧嚣与我无关
15.当你真正去做些什么的时候，往往也是很多事都无法回头的时候。
16.当时把你下载到我心里，而现在，它告诉我“此文件已无法删除”。
17.当我保留了你的短信，在没有人的时候悄悄回味，我就知道我已经爱上你了。
18.当依赖变成习惯，却再也舍不得离开
19.等待延续，与幸福那么近，与你那么远
20.对于世界，你可能只是一个人，但对于某个人，你却是整个世界
21.多少次痛苦着，矛盾着，挣扎着想要放弃，可心中却千万的不舍！
22.躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
23.非要现实给你一巴掌，你才懂什么叫社会
24.敷衍表示谎言已经开始，冷漠表示感情即将结束
25.更奇妙的是，每当我在心里勾勒你的样子时，总会浮现出同样的面庞来。我想象中的你是微笑着的，尽管我形容不出具体的形貌……我总是想起你的样子，有时想得心里发疼。但在这样的时候，痛苦却也是一种幸福。——芥川龙之介致冢本文情书
26.很多时候，男人会让你觉得他爱上了你，其实他真没有；而女人会让你觉得她不可能会爱上你，结果她却动了心。
27.很快你就八十二岁了。身高缩短了六厘米，体重只有四十五公斤。但是你一如既往的美丽、幽雅、令我心动。我们已经在一起度过了五十八个年头，而我对你的爱愈发浓烈。我的胸口又有了这恼人的空茫，只有你灼热的身体依偎在我怀里时，它才能被填满。在夜晚的时刻，我有时会看见一个男人的影子：在空旷的道路和荒漠中，他走在一辆灵车后面。我就是这个男人。灵车里装的是你。我不要参加你的火化葬礼，我不要收到装有你骨灰的大口瓶。我听到凯瑟琳费里丽尔在唱，“世界是空的'，我不想长寿”，然后我醒了。我们都不愿意在对方去了以后，一个人继续孤独地活下去。我们经常对彼此说，万一有来生，我们仍然愿意共同度过。——《致D》
28.今生我的幸福里丢了你，没有你，我怎么能够再幸福？
29.来不及说爱你，这或许就是命中注定
30.理性之所以受到推崇，是因为它能提高效率，这样的理性无所不在，以至于现代“国家生活的整个生存、它的政治、技术和经济的状况绝对地、完全地依赖于一个经过特殊训练的组织系统”。这就形成了韦伯著名的忧郁“铁笼”。而这个铁笼、毫无疑问同福柯笔下冷酷权力充斥其间的“监狱群岛”相呼应——无论是铁笼，还是监狱，都是对现代性的社会组织和机构层面的描述。
31.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
32.每一个解释,都是虚伪的掩饰，有些话永远都只是台词。
33.面对你，我没有逃避的余力，你的爱，让我欲罢不能，让我心痛不已。
34.明治时期，一个日本少女在樱花盛开时，自飞瀑下一跃而下。她不是厌世，亦不是失志，是面对这么灿烂的青春，怕它一旦消失不知道如何是好，不如就跟樱花一般，在生命最美的时候，随风离枝。她的遗书，给当时的年轻人整个都振奋起来，当时正是明治维新，充满了热情与气概的年代……
35.你会不断的遇见一些人，也会不停的和一些人说再见，从陌生到熟悉，从熟悉再回陌生，从臭味相投到分道扬镳，从相见恨晚到不如不见……
36.你看得见我打在屏幕上的字，却看不到我掉在键盘上的泪
37.你是我晚上睡觉前最想聊天的人，我爱这种感觉。
38.你以为，我可以什么都不在乎。其实，我也只是一个女孩，也是会偷偷地掉泪的。
39.年轮是岁月留给大树的记忆，皱纹是岁月留给人类的沧桑。时间在沙漏的轮回中悄然流逝，花开花又谢，一年又一年，不管世事如何变迁，都请别让渐渐老去的心长满皱纹。
40.女人在中国，第一希望什么？精神寄托啊，养家糊口是第二位的。——《潘绥铭：研究中国红灯区最大的危险是被小姐爱上》
41.旁若无人走自己的路，不是撞到别人，就是被别人撞到。
42.谱了一段旋律没有句点，也无法再继续。
43.其实幸福很简单，简单到敌不过距离和时间
44.其实醉生梦死也只不过是和遗忘开的一个玩笑，当你认为自己已经忘记一个人的时候，你才会发现这比记得她的时候更加痛苦
45.人终究会被其年少不可得之物困扰一生。
46.人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失
47.如果将来我们都有了新的生活，在某个遥远的地方能够重逢的话，我会开心地朝你微笑， 记住我们在树下度过了怎样的一个夏天，从彼此的身上学到什么是爱，在爱中长大。——《恋恋笔记本》
48.如果你不能对我好一辈子，请不要对我好，哪怕只是一秒钟；如果你不能骗我一辈子，请不要骗我，哪怕只是一个字；如果你不能爱我一辈子，请不要爱我，哪怕只是一瞬间。很多爱情，是可遇而不可求的；很多东西，只能拥有一次；很多事情，我们永远无法明白。也许，只有经历过痛过，才会让我们变得更坚强。
49.如果你和一个人结合在一起，打算度过一生，你们就将两个人的生命放在一起，不要做有损你们结合的事情。建构你们的夫妻关系就是你们共同的计划，你们永远都需要根据环境的变化而不断地加强、改变，重新调整方向。你们怎么做，就会成为怎么样的人。
50.如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。——卡尔维诺
51.如果全世界都背叛了你，我会站在你背后背叛全世界。
52.如果我说我想一个人静一静 ，其实我比任何时候都需要你。
53.生而为人，对不起。
54.时间就像是影子，很少会有人低下头来仔细观望。
55.逝去的岁月，怎么找得回来？你曾经的微笑，在回忆里却散不开。
56.手，放开了才明白拥有时的珍贵；泪，落下了才知道心真的会很痛；心，碎了才了解爱情带来的苦涩；爱，走了才清楚被爱抛弃的痛楚；在一段刻骨铭心的爱情中，我们曾开心过快乐过、幻想过、幸福过。然而最终爱情还是由甜蜜变为伤疤，由亲密变为冷漠，由两个人的牵手变为无所谓的擦肩而过。
57.思念一个人，不必天天见，不必互相拥有或相互毁灭，不是朝思暮想，而是一天总想起他几次。听不到他的声音时，会担心他；一个人在外地时，会想念和他一起的时光。
58.思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪；你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼；我常对着自己笑，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己；我在想…有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。
59.随着一阵拔尖的煞车声，樱子的一生轻轻地飞了起来。缓缓地，飘落在湿冷的街面上，好像一只夜晚的蝴蝶。
60.他们只是坐在电视和电脑前，看着那里传播的各种信息和娱乐，到死都是如此，就这样漫无目的地生活。无论吃饭还是洗澡，工作还是恋爱，都只是去完成而已。他们毫无自觉地消磨时间，却还要感叹人生苦短。——伊坂幸太郎
61.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
62.我，不会问不会提，难过了就一个人不停地走。我，不会吵不会闹，心痛了用沉默代替一切。我，不会哭不会笑，累了我就会消失一下。我知道，每条路都很难走，我知道，我不可以强求任何人。我只是希望在，我开始抱怨上天吝啬的时候，有个人可以对我说，别太在意，我心疼你。
63.我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。
64.我才终于明白办不到的承诺就成了枷锁，现实中幸福永远缺货
65.我很想知道，当我的名字滑过你耳朵，你脑海中会闪现些什么？
66.我们的故事太短，短到我清楚的记得每一个细节
67.我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局
68.我们总在最不懂爱情的年代，遇见最美好的爱情。
69.我那浓浓的思念早已吞噬了我自己，我只能将这份思念放在心底，虽然苦涩，却也甜蜜！
70.我喜欢我通讯录里的第18个人，可是他不喜欢我 ，你呢。
71.我遇到了我的那个她，但她没有。
72.我最幸福的时刻，就是找对了人。你纵容我的习惯，并爱着我的一切！
73.无数次转身的先离开，等待的不过是你的一个拥抱。
74.喜欢记忆中，你拥抱我的温度。喜欢记忆中，你体贴的话语。喜欢记忆中，你给我依靠的肩膀。
75.现代国家无法采纳传统的强权压制，转而以利用社会的互相监控作为压制的主要方法。从专制政体到民主政体，从少数人对多数人进行的有限度的控制，到多数人对少数人进行的无限度的监控，人的生活的可能性在压缩而不是扩张。尤其是当你拒绝参与到这种大众的监控活动之中，就很可能被孤立，成为监控对象，这就形成了一种类似于抢板凳游戏的状况：不争不斗，就会被争被斗。
76.小夕说，她看见明媚的阳光照耀在山上。我只是对着她微笑，没有说我看见整片悲伤的轮廓压在突兀的群山绿影中.
77.笑靥，习惯了挂在脸上，于是没有人会懂我的难过；悲伤，习惯了藏在眼里，于是没有人看得见我的心痛；泪水，习惯了倒流回心里，于是你说我年少不知愁滋味。
78.心里能装着一些时间带不走的淡淡悲伤，也是一种幸福
79.幸福已经和我隔了一整个世纪，是我永远都触碰不到的遥远
80.也许有一天，你回头了，而我却早已，不在那个路口。
81.一般世界各民族在两三千年前大都有了弹拨乐器、拉弦乐器，均属于二度平面，唯独西方的器乐、声乐引入了空间函数的观念，进入了三维领域。这正是信仰灵魂对无限空间、对神圣存在追求的标识。表面看来音乐和数学两大领域无关，实际却有着隐秘的精神性联系。
82.由此可见，所有权力和钱力，在把自己的个性比穷人更多地强加于他人头上，或者把别人引诱到这方面来的这点上，必须承认它是非常方便的工具。——夏目漱石《我的个人主义》
83.有时候,放弃一些东西才能得到一些什么，得到了以后又想再得到放弃的那些.
84.有时候，最好的安慰，就是无言的陪伴。
85.有时候命运是嘲弄人的，让你遇到，但却晚了；让你看到，却不能相依；让我们有了情，却只能分开！曾经把爱深深埋在了心底，以为这样才是最安全的，却不知如此的距离也将自己伤的最深。我试着恨你，却想起你的笑容…
86.有些爱一直没机会爱，等有机会了，已经不爱了。
87.有些事错过了就是永远，有些人一转身就是一辈子
88.有些事一别竟是一辈子，一直没机会做，等有机会了，却不想再做了。
89.有一种爱，明明是深爱，却说不出来。有一种爱，明明想放手，却无法离弃。
90.有这样一种文学，它呼吸着哲学和科学的空气，但又保持着与它们的距离，具有象一阵微风那样的轻灵感，在它身上既有理论上的抽象，又有现实中的具体。——卡尔维诺
91.与人的邂逅总是伴随着不知何时就会到来的分别——互相信赖而能托付对方的感情。——仲夏
92.在那一刻，我仿佛看见整个世界崩溃在我的面前。废墟中那一片片的瓦砖都刻有鲜活的记忆，现在安静地贴在大地上，即便我有多小心保持行走的安静，终究会发现，自己只是一个被记忆放逐的人。
93.在音乐艺术领域中，“古典音乐”在目前大多数的观点中是与“流行音乐”相对而称。“古典”所代表的艺术音乐追求的是超时代的普遍性艺术价值，而流行音乐的演变则会随着一个时代的结束而终止。于是，人们把艺术音乐称为古典主义音乐。“古典”一词，足以用作完备的润饰和衡量后世作品的规范。——《西方音乐史》
94.在自然状态之中，孤立是一切人的状态，但他们并不孤独，因为没有一个使他们能够感受到自己的孤独的多数人群体；在专制国家之中，唯有僭主是孤独的，其他所有人都是他的潜在的敌人；在民主社会中，孤独是每一个人的状态，因为他们需要面对一个抽象而流动的多数人集体，需要时刻防范被抛出这个集体；若一不留神，未能跟上这个集体的时尚一般流转的公众舆论的脚步，便会成为多数人的僭主式权力所施予的对象。因此，正如托克维尔所说，群众民主中的个人必须放弃自己的性格，以随时准备随大流。
95.找个理由让自己不再悲伤。即使很牵强。
96.只是一天离开了你，你就狼狈得像是一个只需要我安慰的孩子.
97.只有拥有一颗柔弱多感的心，一个作家才可能做到悲天悯人，设身处地地理解并反映弱者的痛苦与危机，而在这个世间，占居绝大多数的普通人毕竟都是弱者，一个有良心有担当的作家，理应为这绝大多数代言才是。 ——太宰治《如是我闻》批判志贺直哉
98.追逐了许久，等待我们的却不是幸福
99.自然科学并不是证明任何时空中的存在物的存在，而是以存在物的存在为前提。所以牛顿力学中并没有物体存在的证明，任何物理学书籍中也没有关于存在物的证明。牛顿《自然哲学的数学原理》也没有追问引力的原因是什么，爱因斯坦的相对论当然也没有追问物质-能量运动畸变时空的原因是什么。人们也不要求物理学证明存在物的存在或追问引力的原因，人类认为自己感官感觉就是真实的，无须证明其存在。因此自然科学实际上是以信念为基础的，这个信念就是人类认为自己的感官感觉是真实的；如果认为感官所见不真，那么任何自然科学就都不能成立了。——蔡禹僧
100.自由不是现成被给予的，它存在于对最起码的人性的执守之中。 ——科瑞罗宾
101.宗教只是一种历史的习俗，人们可以在其中释放创造性的力量。——克罗齐
102.总有那么一个地方，一个人，让你心动，留恋不已。总有那么一个人，一句对不起，让你心痛，刻骨铭心……
103.总有一些人在今生里刻骨铭心，却又无奈的错过。
104.纵然有百万个理由离开你，我也会寻找一个理由为你留下。
105.最失败的听众是，人家随便说，你却当真了。
1、人们常常追问自己人生的意义，也许意义不在于追问，而在于行动。孟祥斌纵身一跃放大了自己生命的价值。真的仁者视他人的生命如自己的生命，真的勇者愿为他人的生命付出自己的生命。风萧萧，江水寒，壮士一去不复返。同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命。别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换体现。他在冰冷的河水中睡去，却给了我们一些温暖的启示，叫我们怎么也不会忘怀。
2、见义勇为历来是中华民族的传统美德，当今时代更是呼唤这种精神。李颖的英雄模范行为，正是我们这个社会的人心所向。我们当以实际行动向见义勇为的英雄学习，学习他危难时刻豁得出去的无私无畏精神；学习他不计个人得失的责任担当……只要我们争相参与到见义勇为行列中，坏人坏事就没有立足的空间，危险危害就会渐渐“销声匿迹”，进而形成良好的社会新风尚，我们的家园定会变得更加美丽，社会定会更加祥和安宁。
3、一个个英雄，都是普普通通的的百姓，在那样特殊的环境里，不惜冒着生命危险，凝心聚力去救素不相识的陌生人，与违法犯罪行为和灾害事故作坚决的斗争，他们流血、受伤，甚至献出了自己宝贵的生命，他们公而忘私、舍己救人的英勇行为，写下了一曲曲时代的颂歌。
4、见义勇为者展现了忠于祖国、热爱人民的赤子情怀，临危不惧、见义勇为的传统美德，舍己救人、不怕牺牲的英雄气概，心系社会、关爱他人的优秀品德，乐于奉献、甘于献身的高尚情操，众志成城、团结协作的'集体主义精神。“见义勇为”的观念就是中华民族几千年优秀传统的最重要组成部分之一——不仅民族的自立需要很多的热血男儿，同时也是我们的民族每一个人品德完善的需要。
5、《吕氏春秋·察微篇》讲过两则耐人寻味的小故事。一则是“子贡赎人”：根据鲁国法律，遇到鲁人在国外为奴赎回的话，可从国库领取补偿金。孔子的学生子贡赎回鲁人却拒绝了补偿金。孔子得知后指责了子贡，其中心思想就是，假如人们都学习子贡赎人而不领补偿金，则今后将没有人愿意赎回在外为奴的鲁人。另一则是“子路救溺”：孔子另一名弟子子路救了一名溺水之人，当事人送子路一头牛以表示感谢，子路欣然收下。孔子欣喜道：“鲁人今后一定会有很多人乐意救援溺水者！”
6、人最重要的是什么？是生命。比生命更珍贵的是什么？是见义勇为，奉献爱心。人与人之间最重要的是什么？是见义勇为，奉献爱心。人生要抓住和把握住什么？是见义勇为、主持正义、坚持学习、相信科学、坚持真理、廉洁奉公。这个世界上最重要的品德是什么？仍然是见义勇为，奉献爱心。看来，人生最重要的几个问题之关键词是见义勇为，奉献爱心，特别是那些在见义勇中牺牲了的英雄，永远是我们学习的榜样。在此，让我们深深地怀念那些，为见义勇为而牺牲了的英雄。
7、同志们，朋友们，看了年轻英雄事迹之报道，想着见义勇为英雄人物的感人故事，我们的心中已经有了答案，唯有牺牲多壮志，英雄的壮举永远值得我们学习和尊重。在中国，在湖北有无数个，有名或无名的英雄，他们就生活在我们身边，他们是我们的道德基石与楷模，他们是愿意为人们付出一切，甚至宝贵生命的高贵灵魂，我们的社会需要有更多的见义勇为英雄，来温暖人间，唯有牺牲多壮志，这样的人生，是最有意义的人生。人生最重要的是牺牲自我、奉献别人，人与之间最重要的是和谐共存，共同繁荣和发展，我中有你，你中有我，才能互助互荣，共构美好家园。
8、见义勇为者的光辉，是人性的骄傲，是人类前行的方向，应该成为我们这个时代的亮色和追寻的坐标。我们更期待，吕海鹰用生命抒写的答卷，能够激励更多人，用自己的实际行动找寻到生命的真谛。如此，方能告慰逝去的英雄。
9、冬天的桃李杏，在春风的怀抱里悠扬。皎洁的月亮，倒映清泉里放射明光，一代又一代的接力，永无至境的奋力争强。一件件敬老扶幼的善举，触动沉默的心脏。一幕幕见义勇为的场面，震撼着颤栗的灵魂，扬起风帆。无私的奉献，树立了一个又一个光辉的典范。唱响一曲又一曲，划时代旋律的动感，一桩又一桩精彩的故事，绽放出漾情的花瓣。
10、“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”建设有中国特色社会主义伟大事业的进程中，进一步弘扬见义勇为精神，具有特殊的意义。我们要大力弘扬见义勇为精神，大力表彰见义勇为人员，在全民中树立强烈的社会责任感和正义感，鼓舞和激励广大人民群众见义勇为。我相信，只有全社会广泛宣传见义勇为先进事迹，营造人人崇尚见义勇为、人人投身见义勇为的浓厚氛围，将社会主义核心价值体系融入到人才培养的全过程，才能将中华民族的传统美德一直传承下去。
11、生活中，见义勇为的生动感人事迹不断涌现，英雄们用自己的实际行动诠释着他们对人生境界的高尚追求。见义勇为自古就是中华民族的传统美德和民族精神，深深的扎根于中华民族的历史长河中。
12、见义勇为指公民为保护国家、集体利益和他人的人身、财产安全，不顾个人安危，同违法犯罪行为做斗争或者抢险、救灾、救人的行为。见义勇为是中华民族的传统美德，我们每个人都应该拥有强烈的社会责任感和伸张正义的精神，哪怕是付出自己的生命也在所不惜。
13、同志们，朋友们，人最重要的是什么？是生命。比生命更珍贵的是什么？是见义勇为，奉献爱心。人与人之间最重要的是什么？是见义勇为，奉献爱心。人生要抓住和把握住什么？是见义勇为、主持正义、坚持学习、相信科学、坚持真理、廉洁奉公。这个世界上最重要的品德是什么？仍然是见义勇为，奉献爱心。
14、见义勇为是我们时代的需要，在我们的生活、学习当中，离不开那些平凡的英雄，他们的无私行动，值得我们对其致以最真诚的敬意。当他们为了维护正义、为了他人的生命安全，不顾个人安危挺身而出时，使我们一次又一次被感动。
15、荆州陨落巨三星，宝塔盈光向太空。凶险漩涡夺性命，勇为人链献终生。方招见义及时到，东旭救童身锁龙。冬泳老翁当益壮，临危不惧立英名。莫言世态炎凉现，只待公德永驻中。当代雷锋今日涌，不愁九域蔚成风。
16、在汶川大地震等重大自然灾害发生期间，中华民族的见义勇为、扶危济困精神为全世界所惊叹。近段时间，最美女教师张丽莉、最勇敢的客车司机吴斌等见义勇为、舍身救人的感人事迹在社会广为传颂，激起人们心灵中的阵阵波澜。
17、今天，这位正义者受到的“众星捧月的厚遇”，就是一个无声证明。虽然社会上曾经出现过小悦悦之类的“冷漠事件”，但是，很多人的骨子和道德深处，对于善美精神的敬仰从来就没有消失和动摇过。毕竟，任何哪怕是微不足道的帮助，包括“眼神帮助”、“赞许的目光”，在最需要帮助与支持的氛围和特殊环境中，都是一种温暖的力量。这种力量汇聚起来，就是广阔无边的善美海洋，就是让人敬仰的道德高山。借助这种社会推动和栽培，社会道德发展、精神正义，就能得到 “不见其增，日有所长”的微米一样的进步。
