【学习目标】
1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2.了解本文句法上
3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
【学习重难点】
1.理清作者思想感情的脉络。
2.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
【背景资料】
1.王
东晋书法家，字逸少，号
2.兰亭：是东晋时期会稽郡山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南12.5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。
3.序
“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”。这类文章，按内容分别属于说明文或议论文;以叙事为主、夹叙夹议的，不多见;抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。《兰亭集序》意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。
作为书序，本文介绍了作诗缘由(因修
本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。
4.《兰亭集序》由来
古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修
5.名句积累(关于士人的死生观)：
逝者如斯夫!不舍昼夜。(《论语•子罕》)
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。(《庄子•知北游》)
天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。(王勃《
前不见古人，后不见来者;念天地之悠悠，独
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(苏轼《前赤壁赋》)
朝闻道，夕死可矣。(《论语•里仁》)
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(《论语•卫灵公》)
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 (《孟子•告子上》)
死生亦大矣，而不得与之变。(《庄子•德充符》)
对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。(曹操《短歌行》)
功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。(鲍照《拟行路难》)
6.成语及常用语
①游目骋怀(开怀)
②放浪形骸(行为放纵，不受世俗礼法束缚)
③情随事迁(思想感情随着情况变迁而发生变化)
7.常识
①纪年法 岁在癸丑(干支纪年)宣德间宫中尚促织之戏(帝王年号) 赵惠文王16年(王公纪年) 顺治二年乙酉四月(年号干支并用)
②暮春(孟春 仲春 季春)
③
【基础知识】
1、生字注音
修
感慨系之( ) 趣舍万殊( ) 齐彭殇( ) 放浪形骸( )
会稽( ) 临文嗟悼( )
2、通假字
悟言一室之内 ____ 通 ____
虽趣舍万殊 “趣”通“取”：往，取。
3、字词活用
【少】少长咸集：年纪小的，年纪大的，形容词用作名词。
【带】映带左右：像带子一样，名词用作状语。
【齐】齐彭殇为妄作：同样看待，形容词活用为动词。
【兴怀】犹不能不以之兴怀：使怀兴，即：使感叹产生，形容词的使动用法。
【—】固知一生死为虚诞：同样看待，或看成一样，数字活用为动词。
【视听】足以极视听之娱：耳目，动词活用为名词。
4、词语古今异义
【其次】
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列做其次。
今义：①次第较后;第二。
②次要的地位。
【斯文】
古义：这篇文章。如：亦有感于斯文。
今义：文雅;文化或文人。
【怀抱】
古义：胸怀抱负。
今义：
①抱在怀里;②胸前;③心里存着;④打算。
5、特殊句式
◆省略句：
⑴省主语：
(群贤)会于会稽山阴之兰亭
(群贤)引以为流觞曲水
⑵省介词宾词：
引以(之)为流觞曲水
⑶省介词“于”：
映带(于)左右
悟言(于)一室之内
◆倒装句：
⑴介宾短语后置(也叫状语后置)：
会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会
不能喻之于怀──不能于怀(在内心)喻之
亦将有感于斯文──亦将于(对)斯文有感
当其欣于所遇──当其于所遇欣
(2)定语后置：
虽无管弦之盛──虽无盛之管弦
【梳理探究】
1.全文有三段，每一段的内容要点是什么?(分别用六个字来
2.朗读第一段，朗读语调提示：“永和九年……修
◆第1自然段，叙述.描写了兰亭宴集的盛况，用原文中的词句
时间：___________________地点：_______________事由：_________________
环境：_______________________________________________________________
人物：________________________________________________________________
◆赏
暮春：___________________________ 修：_________________________。
贤、少、长：__________________________________________________________
激湍：____________________。次：________________
带：_________________________________流觞曲水：______________________
◆这段文字在写法上有什么特点?文中表现作者心境的一个词是 ________________
总结：汤显祖《牡丹亭》“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”中说人生有四大乐事，在这里都有了体验。
◆
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
3.朗读第二自然段,文中表现作者心境的一个词是 ________________
◆赏
欣于所遇： 向之所欣： 终期于尽：
◆总结：本段由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静
4.朗读第三段。
◆文中表现作者心境的一个词是 ________________。
◆赏
临文嗟叹 一死生为虚妄 齐彭殇为妄作 殇：
◆
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
◆总结：作者由兰亭盛会写起，极写盛会之"乐"。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了"人生苦短，命运难测"的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。
5.难点探讨
◆文章第1段
◆用自己的话
◆“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观?
【巩固练习】
1.下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是( )
A.吾其还也 B.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
C.故列叙时人，录其所述 D.当其欣于所遇，暂得于已，快然自足
2.对《兰亭集序》分
A.本文是王
B.文章表现了对大自然优美景象的赞美，同时又流露出对人生“修短随化”的无限感慨。
C.本文先记叙了这次集会的时间、地点、缘起、盛况和个人感受，由景生情，缘情入理，景、情、理达到了高度的统一。
D.本文语言华美典雅，叙议结合，使人读后如含
3.汉字中有不少会意字，今人也可以结合个人的感悟进行新的理解，并且有的还不止一种理解。请仿照示例，从“诗”“挣”“舒”“劣”这四个会意字中任选两个进行重新“会意”，每个字只写出一种理解。
示例：选 ⑴走在前面的人，更有选择的余地。
⑵被挑选出来的人，应该是事事走在别人前面的。
答：
4.阅读下面几则有关王
时太尉
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻
又尝在
(选自《晋书•王
5.默写：
(1)是日也，________，________。_______，_______，________，________，信可乐也。
(2)写出文中谈“人之相与”的两种形式：____________________________。
【深入阅读】
1.《古文观止》评《兰亭集序》
清人吴楚材、吴调侯选注的《古文观止》如此评《兰亭集序》：
通篇着眼在“死生”二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。
2.王
三春启群品，寄畅在所因。
仰望碧天际，俯
寥朗无涯观，寓目理自陈。
大矣造化工，万殊莫不均。
群籁虽参差，适我无非新。
谭元春：“寓目理自陈，适我无非新”二语，真是通识所发，非一意孤高绝俗之流。(《古诗归》)
钟惺：七贤胸中恐逊此原委。(《古诗归》)
陈
沈德潜：不独序佳，诗亦清超越俗，“寓目理自陈”，“适我无非新”，非学道有得者，不能言也。(《古诗源》)
牟愿相：王逸少传诗不多，其《兰亭》一篇，如苏仙高屋，翘视群儿小
张玉谷读了上面的《兰亭诗》(其三)后这样与《兰亭集序》作比较阅读：诗中的“仰视碧天际”对应《序》中“仰观宇宙之大”“天朗气清”。诗中“俯
【拓展阅读】
王
王
世人但晓王谢家族的华丽，殊不知华丽家族也和普通家庭一样，家家都有本难念的经。王
失去父亲的王
更有令人费解的谜团在。王旷失踪多年后，居然有灵柩在北方存在。王
迷一样的王旷，玩的到底是什么的失踪故事?
(http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=862245&PostID=15677607)
王
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这是生在嘉兴的名诗人刘
然而，家家都有一本难念的经，优厚的家庭条件并没有轻而易举地给了王
王
作为受惠于这场美满婚姻的结晶——王献之、王
“小书圣”王献之的结发妻是
“虽奉对积年，可以为尽日之欢，常苦不尽触类之畅。方欲与姊极当年之匹，以之偕老，岂谓乖别至此!诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊邪?俯仰悲咽，惟当绝气耳。”
凝之的婚姻比弟弟献之稍好一点。他娶了当时的一位才女谢道韫，该女子曾以“未若柳絮因风起”来比拟漫天大雪，大受叔父谢安的赞赏，人称“咏絮才”。才女是自视极高的，凝之虽是名父之子，谢道韫却对他很不满意。谢氏对着谢安发牢骚说：“一门叔父，则有阿大中郎;群从兄弟，复有封胡羯末;不意天壤之中，乃有王郎!”据此推想，这场婚姻的起始阶段当是十分冰冷和苦涩的。待到夫妻间情感稍能沟通，凝之却为政敌孙恩所害。道韫后来寡居会稽，操持家门极为严肃，想必对于亡夫凝之也还算是有深情的。
王
这里是过去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。(这里有)万物的精华，天然的宝物，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。(这里有)人中英杰，大地灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，建筑象雾一般罗列，有才华的人，象流星一般奔驰。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的才俊。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，文章的气势象腾起的蛟龙，飞舞的彩凤;王将军的武库里，(刀光剑影)如紫电、如清霜。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。
时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云
放眼远望，胸襟舒畅，飘逸的兴致很快兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。象睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，象邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。(良辰、美景、赏心、乐事)四种美好的事物都已经齐备，(贤主与嘉宾)两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远
呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代?只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情?境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁;即使身处于干涸的车辙中仍然不改其乐。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝品行高洁，却空怀报国之情;阮籍狂放，岂能仿效他自暴自弃!
我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕宗
呵!名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废
一、本文的手法特点：对仗工整，大量用典
用典的作用：
前人诗文喜欢用典，
分野
《史记·天宫书》：“天则有列星，地则有州域”， 在春秋战国时代，人们通过地上的区域来划分天上的星宿，把天上的星宿分别指配于地上的州国，使它们相互对应，说某星是某国的分星，某某星是某某国的分野，这种看法便是所谓的分野观念。星宿的分野，一般按列国来分配后来又按各州来分配，星宿的分野也有以十二次为纲，配以列国的。古人之所以建立星宿的分野，主要是便于观测天象，以占卜地上所配州国的吉凶。
二十八星宿
我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方青龙七宿是角、亢、
龙光射牛斗之
《晋书*张华传》记载了这样的传说：牛、斗二星之间常现紫气。张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在豫章的丰城地下掘出双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。
徐孺下陈蕃之榻
徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐稚设置一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下，因此后世有“下榻”的说法。榻，狭长而低矮的坐卧用具。
一贯崇尚“恭俭义让，淡泊明志”，不愿为官而乐于助人，被人们尊称为“南州高士”和“布衣学者”，成为千秋传颂的“人杰地灵之典范”。他曾赴江夏(今湖北云梦)拜著名学者黄琼为师，后来黄当了大官，徐就与之断交，并多次拒绝黄邀请他去当官。黄琼死后，徐孺子身背干粮从南昌徒步数日赶到江夏哭祭，后人敬佩道：“邀官不肯出门，奔丧不远千里。”
孺子路、孺子公园、 孺子亭 、 高(士)桥
“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”
西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。他建了一座很大的梁园，即 “睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，后人称为梁园。他经常于此狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士云集梁园，成了梁孝王的座上宾。
彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。《归去来辞》中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。
文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园(梁园)里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气
“邺水朱华，光照临川之笔” ：
“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花，这里指荷花(芙蓉)。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，钟
临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职。
曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启宋端;二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。《诗品》中说：“宋临川太守谢灵运(诗)，其源出于陈思。”谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很恰当很自然的。这个典故是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。
“冯唐易老”
见东汉*班固《汉书*冯唐传》。是说西汉文帝(刘恒)时的冯唐，头发斑白了才做了个郎中署官，后因匈奴犯边，一次偶然的机会文帝路过郎署，询问怎样才能得到像廉颇、李牧这样的人才为将领，冯唐答说：“汉制赏者轻而罚者重，即使得到那样的人也难以使用，常常是赏格未到，刑罚已至。”并以魏尚为例说明。文帝听了认为有见解，拜冯唐为车骑都尉，并叫他去恢复魏尚的官职。
这是东坡词《江城子·密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐”的典故由来。景帝上任之后，冯唐做了楚相，后来被景帝免了职。到武帝上台后，冯已九十多岁。后世遂用“冯唐易老”慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。
李广难封：
典出于《史记·李将军列传》：李广与从弟李
“屈贾谊于长沙，非无圣主”：
贾谊：洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，在博士之列为最年轻者，每次参议诏令，诸博士尚未能言，贾谊即尽为之对答，并得到众人的赞同。汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。汉文帝常宣他进宫，问鬼神之事。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。李商隐《贾生》：“宣室求贤访逐臣，此生才调更无伦，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。
三尺微命：
1、三尺指法律。《史记·酷吏列传》：“ 周 曰：‘三尺安出哉?’” 裴
2. 三尺引申为法则、准绳。 明 沉德符 《野获编·诗曲·填词名手》：“近 沉宁庵 吏部后起，独恪守词家三尺。”
3. 三尺指剑。《汉书·高祖纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下，此非天命乎?” 颜师古注：“三尺，剑也。”
4. 三尺指小儿。 明 陈汝元 《金莲记·捷报》：“最愁人一
一介书生：
“一介”作微小解，始见《孟子*万章上》：“万章问曰：‘有人言，伊尹以割烹要汤，有诸?’孟子曰：‘否。不然。伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。非其义也，非其道也。禄之以天下，弗顾。系马千驷，弗视也。非其义也，非其道也。一介不以与人，一介不以取诸人。’”
“介”与“芥”通，比喻微不足道的一个草籽。“一介”作一个、一棵解，也作一个人解，用以形容渺小。以后，“一介书生”泛指普通读书人。朱自清《论书生的酸气》：“读书人又称书生。这固然是个可以骄傲的名字，如说‘一介书生’、‘书生本色’，都含有清高的意味。“
“无路请缨，等终军之弱冠” ：
据《汉书·终军传》：“南越与汉和亲，乃遣(终)军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必
“有怀投笔，慕宗
见《后汉书·班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业，投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，尤当效张
宗
“窜梁鸿于海曲，岂乏明时?” ：
见《后汉书·梁鸿传》《后汉书·逸民列传》，梁鸿，字伯鸾，东汉初扶风平陵(今陕西咸阳西北)人，东汉文学家，梁鸿幼年丧父。东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。学成后梁鸿被分配到上林苑牧猪，虽然专业不对口，倒也乐得做他的“猪倌”。一天闲来无事，梁鸿和他的猪们在晒太阳，有两只小猪在泥坑里打滚。梁鸿看见了，就对小猪说：“猪啊猪，其实我是很羡慕你们的。从前有一位庄周老伯伯说过，郊祭时用的牺牛，虽然平时用好养料喂养，又披以纹绣，舒服是舒服，可一旦要把它送进太庙作祭品时，这条牛想作一头小猪，这可能吗?所以我不愿意做卿相，不愿意被国事
一次，梁鸿误遗火种，烧毁了人家部分财物，他便寻访到那户人家详细地询问了主家的损失，然后以猪作价抵偿。那家主人为人刻薄，以为赔少了，梁鸿说我家贫没什么财物，就让我为你干几年活吧。主人便让他做护院，梁鸿克尽职守。几位邻居看不下去了，一起责备那家主人。主人便要将猪归还给他，梁鸿拒辞不受，也不再当猪倌，径回老家平陵去了。
“钟期既遇，奏流水以何惭” ：
钟期：即钟子期，春秋时楚人，善知音。
流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期就一定能猜到。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，子期必得之。”后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己。文中此处用典是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢?这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以敢作此序了。
“请洒潘江，各倾陆海” ：
潘江陆海：钟
陆机(261-303年)，西晋文学家，字士衡，吴郡华亭(今上海)人。太康末年，与弟陆云同至洛阳，文才倾动一时，时称“二陆”。曾官平原内史，世称陆平原。善
潘岳(247-300)，西晋文学家，字安仁，
一、出自神话传说的典故
1、腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋
2、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
3、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。《庄子?外物》记载的处在涸辙里的
4、今兹捧袂，喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。作者借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。
5、紫电清霜，王将军之武库：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。文章借此夸赞王将军。
二、出自历史故事的典故
1、物华天宝，龙光射牛斗之
2、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：《后汉书?徐稚传》记载：徐稚是洪州高士，“陈蕃为(豫章)太守……唯稚来特设一榻，去则悬之。”文章借此夸赞洪州人物俊美。
3、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江。《世说新语?排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先(张华)坐。张令其语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答口：‘日下荀鸣鹤。’”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。
4、怀帝
5、冯唐易老，李广难封：《史记》记载，汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁了，不能做官了。又载，李广是汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。文章借此表达年时易往，功业难就。
6、屈贾谊于长沙，非无圣主：《史记?贾谊传》记载，贾谊曾任太中大夫，对当时国家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为长沙王太傅。文章借此表达作者怀才不遇的心情。
7、窜梁鸿于海曲，岂乏明时：《后汉书?梁鸿传》记载，梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。文章借此抒发作者怀才不遇的感慨。
8、孟尝高洁，空余报国之情：《后汉书?孟尝传》记载，东汉人孟尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来归田。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。
9、阮籍猖狂，岂效穷途之哭：《晋书?阮籍传》记载，阮籍独自驾车出行，在无路可走时便痛哭而返。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。
10、无路请缨，等终军之弱冠：《汉书?终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前。作者借此表达自己报国无门的感慨。
11、有怀投笔，慕宗
12、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：《晋书?谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总是希望自己的子弟好?侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后半句出自《烈女传?母仪传》记载的孟母三迁的故事。作者借此表达有幸在宴会上结识了各位 名士。
13、杨意不逢，抚凌云而自惜：《史记?司马相如传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉!’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”又云：“相如即奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。”这两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。
14、钟期既遇，奏流水以何惭：《列子?汤问》记载的高山流水的故事。这句的意思是说既遇知音，就在宴会上赋诗作文，不以为惭。
15、兰亭已矣，梓泽丘
三、出自文人词句的典故
1、睢园绿竹，气凌彭泽之樽：彭泽，指陶渊明。陶渊明《归去来兮辞》有“携幼入室，有酒盈樽。”这两句意思是说，
2、邺水朱华，光照临川之笔：曹植《公宴诗》有诗句：“秋兰披长坂，朱华冒绿池。”钟
3、北海虽赊，扶摇可接：《庄子?逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，
而上者九万里。”文章借此表达作者不甘沉沦的思想。
4、他日趋庭，叨陪鲤对：《论语?季氏》记载：“(孔子)尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”作者借此说明自己将往海南接受父教。
5、请洒潘江，各倾陆海云尔：钟
作者：[唐]王勃
【原文】
豫章故郡，洪都新府，星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯(ōu)越。物华天宝，龙光射牛斗之
时维九月，序属三秋。潦(lǎo)水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
披绣
遥襟甫(fǔ)畅，逸兴
嗟呼!时运不齐，命途多舛(chuǎn)。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸(hé)辙(zhé)以犹欢。北海虽赊(shē)，扶摇可接;东隅(yú)已逝，桑
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗
呜呼!胜地不常，盛筵(yán)难再，兰亭已矣，梓(zǐ) 泽丘
画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?
——《
【注释】
第一段
〔1〕豫章故郡，洪都新府
南昌：
洪都：汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。
〔2〕星分翼轸，地接衡庐
星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书·天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。
衡：衡山，此代指衡州(治所在今湖南省衡阳市)。
庐：庐山，此代指江州(治所在今江西省九江市)。
〔3〕襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
襟：以……为襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。
三江：太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河。
带：以……为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。
五湖：一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆在鄱阳湖周围，与鄱阳湖相连。以此借为南方大湖的总称。
蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。
引：连接。
瓯越：古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯(今浙江省永嘉县)，境内有瓯江。
〔4〕物华天宝，龙光射牛斗之
物华天宝：地上的宝物焕发为天上的宝气。(新课改课下注释为：“物的精华就是天的珍宝”)
龙光射牛斗之
〔5〕人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻
徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。
〔6〕雄州雾列，俊采星驰
雾列：雾，像雾一样，名词作状语。喻浓密、
采：“采”同“
(7)台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美
枕：占据，地处
东南之美：泛指各地的英雄才俊。《经-尔雅-释地》：“东南之美，有会稽之竹箭;西南之美，有华山之金石。”后用“东箭南金” 泛指各地的英雄才俊。
〔8〕都督阎公之雅望，
都督：掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。
阎公：名未详，时任洪州都督。
〔9〕宇文新州之
宇文新州：复姓宇文的新州(在今广东境内)刺史，名未详。
〔10〕十旬休假，胜友如云
十旬休假：唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。 假通“暇”，空闲。
胜友：才华出众的友人
〔11〕腾蛟起凤，孟学士之词宗
腾蛟起凤：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋
孟学士：名未详。学士是朝廷掌管文学
词宗：文坛宗主。也可能是指南朝文学家、史学家沈约。
〔12〕紫电清霜，王将军之武库
紫电清霜：《古今注》：“吴大皇帝(孙权)有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖(刘邦)斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”《春秋
王将军：王姓的将军，名未详。
武库：武器库。也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。
〔13〕家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。
家君作宰：王勃之父担任交趾县的县令。
路出名区：(自己因探望父亲)路过这个有名的地方(指洪州)。
童子何知，躬逢胜饯：年幼无知，(却有幸)参加这场盛大的宴会。
第二段
〔14〕时维九月，序属三秋
维：在。又有一说此字为语气词，不译。
三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。
〔15〕潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫：此句被前人誉为“写尽九月之景”。
潦水：雨后的积水。
〔16〕
上路：高高的道路。
崇阿：高达的山陵。
〔17〕临帝子之长洲，得天人之旧馆
帝子、天人：都指
长洲：
〔18〕飞阁流丹，下临无地
飞阁流丹：飞檐涂饰红漆。有版本为“飞阁翔丹”。(新课改上对“流丹”给出的注解是：朱红的漆彩鲜艳欲滴)
临：向下看。
〔19〕鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势
鹤汀凫渚：鹤所栖息的水边平地，野鸭聚处的小洲。
萦回：曲折
即冈峦之体势：依着山岗的形式(而高低起伏)。
第三段
〔20〕披绣
披：开 绣
雕
〔21〕闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之轴
闾阎：里门，这里代指房屋。
钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。
舸：《方言》：“南楚江、湘，凡船大者谓之舸。”
迷：通“弥”，满。
青雀黄龙：船的装饰形状。
轴：通“舳”，船尾把舵处，这里代指船只。
〔22〕云销雨霁，彩彻区明
销：“销”通“消”，消散。
彩：日光。
区：天空。
彻：通贯。
〔23〕落
落
这一句素称千古绝唱。彩
日本遣唐使抄写版为：“落
最早实出自“夫
〔24〕渔舟唱晚，响穷彭
穷：穷尽，引申为“直到”。
彭
衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。
浦：水边、岸边。
第四段
〔25〕遥襟甫畅，逸兴
遥襟俯畅，逸兴
〔26〕爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏
爽籁：清脆的排箫音乐。籁，管子参差不齐的排箫。
遏：阻止，引申为“停止”。
白云遏：形容音响优美，能驻行云。《列子·汤问》：“
〔27〕睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔
睢园绿竹：睢园，即汉梁孝王
凌：超过。
彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。
樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽：今日盛宴好比当年梁园雅集，大家酒量也胜过陶渊明。
邺水：在邺下(今河北省临漳县)。邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。
朱华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”
光照临川之笔：临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。
〔28〕四美具，二难并
四美：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘
二难：指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类;赏心、乐事为人事方面的条件，归为一类。
〔29〕穷睇
睇
中天：长天。
穷睇
〔30〕天高地迥，觉宇宙之无穷
宇宙：喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇’，古往来今曰‘宙’。”
迥：大
〔31〕望长安于日下，目吴会于云间
日下：京城。古代以太阳比喻帝王，帝王所在处称为“日下”。《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：‘汝意谓长安何如日远?’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪?’答曰：‘举目见日，不见长安。’”
吴会(kuài)：秦汉会稽郡治所在吴县，郡县连称为吴会。吴郡，治所在今江苏省苏州市。
云间：江苏松江县(古华亭)的古称。《世说新语·排调》：“陆云(字士龙)华亭人，未识荀隐，张华使其相互介绍而不作常语，云因抗手曰：‘云间陆士龙。’”
〔32〕地势极而南溟深，天柱高而北辰远
南溟：南方的大海。事见《庄子·逍遥游》。
天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”
北辰：北极星，比喻国君。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”
〔33〕关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客
关山：险关和高山。
悲：同情。
失路：仕途不遇。
萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
〔34〕怀帝
帝
奉宣室，代指入朝做官。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处。
第五段
〔35〕冯唐易老，李广难封
冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。《史记·冯唐列传》：“(冯)唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。”
李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封
〔36〕屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?
屈贾谊于长沙：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。
圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。
梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。
明时：指汉章帝时代，泛指圣明的时代。
〔37〕所赖君子见机，达人知命
机：“机”通“几”，预兆，细微的征兆。《易·系辞下》：“君子见几(机)而作。”
达人知命：通达事理的人。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”
〔38〕老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志
老当益壮：纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
坠：坠落，引申为“放弃”。
青云之志：《续逸民传》：“
〔39〕酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢
酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一
处涸辙：干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有
〔40〕北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑
北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·逍遥游》。
东隅已逝，桑
〔41〕孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭!
孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。
阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”
第六段
〔42〕勃，三尺微命，一介书生
三尺：衣带下垂的长度，指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。
微命：即“一命”，周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职。
〔43〕无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗
终军：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必
等：相同，用作动词。
弱冠，古人二十岁行冠礼，表示成年，称“弱冠”。
投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。
宗
〔44〕舍
百龄：百年，犹“一生”。
奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”
〔45〕非谢家之宝树，接孟氏之芳邻
非谢家之宝树：指谢玄，比喻好子弟。《世说新语·言语》：“谢太傅(安)问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳?’诸人莫有言者。车骑(谢玄)答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”
接孟氏之芳邻：“接”通“结”，结交。见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。
〔46〕他日趋庭，叨陪鲤对;今兹捧袂，喜托龙门
他日趋庭，叨陪鲤对：鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。《论语·季氏》：“(孔子)尝独立，(孔)鲤趋而过庭。(子)曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。(子)曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者”
捧袂：举起双袖，表示恭敬的姿势。
喜托龙门：《后汉书·李
〔47〕杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭?
杨意不逢，抚凌云而自惜：杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”
钟期既遇，奏流水以何惭：钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河。’”
第七段
〔48〕兰亭已矣，梓泽丘
兰亭：在今浙江省绍兴市附近。晋穆帝永和九年(353)三月三日上巳节，王
梓泽：即晋·石崇的金谷园，故址在今河南省洛阳市西北。
〔49〕临别赠言，幸承恩于伟饯
临别赠言：临别时赠送正言以互相勉励，在此指本文。
〔50〕敢竭
恭疏短引：恭敬地写下一篇小序，在此指本文。
一言均赋：每人都写一首诗。
四韵俱成：(我的)四韵一起写好了。四韵，八句四韵诗，指王勃此时写下的《
〔51〕请洒潘江，各倾陆海云尔!
请洒潘江，各倾陆海云尔：钟
【
【译文】
这里以往是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着瓯越。物的精华是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星之间。因为大地有灵气，所以英杰辈出，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的大洲像雾一般涌起，博学的人才，像
时当九月，季秋时节。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到
推开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗
放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。(音乐与饮食，文章和言语)这四种美好的事物都已经齐备，(贤主、嘉宾)这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远
呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代?只不过由于君子能了解时机，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情?境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁;即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不
我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕宗
呵!名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废
巍峨高耸的
【作品介绍】
《
体裁属辞赋、
【作者简介】
王勃(650～676年)，唐代诗人。字子安。绛州龙门(今山西省河津县)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。王勃为隋末大儒王通的孙子(王通是隋末著名学者，号文中子)，王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。
王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初(666年)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《
王勃之诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风，尤以五言律诗为工;其
【写作背景】
《
《新唐书·文艺传》记
关于王勃的生卒年，至今尚有歧说。杨炯《王勃集序》说他于唐高宗上元三年(676年)卒，年28岁。据此，王勃应生于唐太宗贞观二十三年(649年)。而王勃《春思赋》载：“咸亨二年(671年)，余春秋二十有二。”据此推算，则当生于高宗永
王勃自幼聪慧好学，为时人所公认。《旧唐书》本传谓王勃：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类，父友杜易简常称之曰：此王氏三珠树也。”又有杨炯《王勃集序》说：“九岁读颜氏《汉书》，
沛王李贤闻王勃之名，召王勃为沛府修
初唐四杰，在中国文学史上是一个非常著名的`集团。作为一个集团，他们反对六朝以来颓废绮丽的风气，提出一些革新意见，开始把诗文从宫廷引向市井，从台阁移到江山和边塞，题材扩大了，风格也较清新刚健，对于革除齐梁余风、开创唐诗新气象，起了重要的作用。讲中国文学史，尤其是唐代文学史，没有不讲到王杨卢骆的。
王勃所遇到的第二次打击，是在
这次被祸，虽遇赦未丢掉性命，但宣告了他仕途的终结，也连累了他的父亲。王福峙因儿子王勃犯罪，被贬为交趾县令，远谪到南荒之外。王勃远行到交趾去看望父亲，途中溺水而死，从而结束了他年轻的生命。王勃的死，是渡水时遇难不幸而死，还是自杀，无从查考，总归是怀着一腔愁愤离开人世的。
王勃诗文俱佳，不愧为四杰之首，在扭转齐梁余风、开创唐诗上功劳尤大，为后世留下了一些不朽名篇。他的五言律诗《送杜少府之任蜀州》，成为中国诗歌史上的杰作，久为人们所传诵，“海内存知己，天涯若比邻”已成为千古名句，至今常被人们引用。而王勃最为人所称道、千百年来被传为佳话的，是他在
上元二年(675年)秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修
《唐
王勃虽然只活了27个春秋，但著述仍很多，曾
【题解】
闻一多曾说初唐四杰“年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨”(《唐诗杂论》)。《
作为一篇优秀的
【赏
(一)、整体感知
本文原题为《秋日登洪府
(二)、局部思路揭示
本文因饯别而作，但对宴会之盛仅略叙，数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情，不落
先用一连串短句抒发感叹：“时运不济，命途多舛。冯后易老，李广难封。”而后长短结合，抒发自己的愤郁悲凉：“屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?”最后又用先短后长的一组对偶表明心志：“孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭?”铿锵的语调表达了自己不甘沉沦的决心。
(三)、精彩语句揣
1.“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”
赏
2.“落
赏
3.“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。”
赏
(四)、《
《
1.色彩变化之美
文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。
2.远近变化之美
作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景;“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景;“云销雨霁”以下则是水田浩
3.上下浑成之美
“层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。而“落
4.虚实相衬之美
“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。
总之，《
【艺术特色】
《
(一)、文思细密，层层扣题
本文原题是《秋日登洪府
(二)、写景状物，手法多变
王勃在文中运用灵活多变的手法描山绘水，将读者带入一种绝妙的佳境。1、景情结合法。文章前半部分侧重写景，生动地展示了
(三)、含蓄委婉，述志言情
在大量的铺陈叙事之后，作者借含蓄委婉的笔法，腾挪跌
(四)、词藻华美，语约言丰
唐初的
总之，《
【借代和谦辞】
1.辨识六处借代用法
(l)
(2)
(3)仙人之旧馆：代
(4)帝
(5)奉宣室：代入朝做官。
(6)抚凌云而自惜：凌云代司马相如的赋。因汉武帝曾夸其赋“飘飘有凌云之气”。
2.了解六个礼貌谦辞
(1)家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。
家君，称自己的父亲。童子，王勃自称。全句意思是，家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方(指洪州);年幼无知，(却有幸)参加这场盛大的宴会。
(2)勃，三尺微命，一介书生。
三尺、一介，都是王勃的自称。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。“一介”同“一芥”，比喻自己很渺小。微命，指卑微的地位。全句意思是，我是身份卑微、地位低下的一个读书人。
(3)他日趋庭，叨陪鲤对。
趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。叨，惭愧的承受，表示自谦。鲤对，指在父辈面前接受教诲。全句意思是，过些时候自己将到父亲那里聆听教诲。
【《
1.言简意赅，含蓄有味--明用
所谓明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。《
“龙光”之典见于《晋书·张华传》，张华因斗、牛二星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑，两剑的夺目光芒即龙光。“徐孺”之典见于《后汉书·徐
“清霜”之典见《西京杂记》，汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。“天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。“北辰”之典见《论语·为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。
以上明用的典故，实现了表达上“意婉而尽，藻丽而富，气畅而凝”(刘
2.隐括旨义，旨冥句中--暗用
暗用指引典不直录原文，而化成自己的语言，使典故贴近语境，又不违原意，起到恰当而曲折地表达作者思想感情的效果。《
“冯唐”“李广”两典见《史记》，“梁鸿”“孟尝”两典见《后汉书》。这几个典故比较熟悉，本文不再详解。“贪泉”之典见《晋书·吴隐之佳》，广州北20里的石门有水叫贪泉，据称人饮此水必起贪得无厌之心，吴隐之至此，取泉水饮，并赋诗一首：“古人云此水，一
以上这些典故，或事或语，均由王勃化用为自己的语言，而用典中所蕴涵的却是作者不为当世所用的自怨自叹的复杂情感。但又由于王勃借用了“贪泉”“涸辙”之典，把自己强行振作、不甘颓废的信念表露无遗。
3.说古喻今，比况自身--化用
化用即点化后使用。这是一种作者将叙事详备，文字较长的事典合理化简点睛，以简驭
“杨意不逢”之典见《史记·司马相如列传》，汉朝杨得意禀告汉武帝，说《子虚赋》为司马相如所作，武帝召见相如，“天子大悦，飘飘有凌云之气”，而杨得意却仍做个掌管猎犬的小官。“钟期既遇”之典见《列子·汤问》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有钟子期知其音。
以上两个化用典故，涵蕴深刻。只有26岁的王勃受邀作序，但面对自己“时运不齐，命途多舛”，不禁兴尽悲来，又不便直说，乃妙笔生花，化用典故，虽说的是古，而喻的却是今，可谓比况自如，毫无斧凿之痕。
4.多典浓缩，加强效果--连用
连用是指作者为了加强表达效果而在一句之中驱遣几个典故来表达思想感情的用典方式。《
“谢家宝树”之典见《世说新语·言语》，谢安问子侄们，人们为什么总希望子弟好?侄子谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”玉树即宝树，比喻不辱门庭的好子弟。“孟氏芳邻”之典见《烈女传·母仪篇》，据说孟母为教育儿子而三迁择邻。“鲤对”之典见《论语·季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鲤“趋而过庭”，孔子教诲他应学习《诗》《礼》。“龙门”之典见《后汉书·李
以上四个典故在句中连用，极恰当地表达出了年轻的王勃受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理，而且这几个用典或正或反，给人以一气贯之的畅快淋漓之感。
【后附王勃《
王 勃
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?
(一)、[注释]
江：赣江。 帝子：指
(二)、[译文]
高高的
