【篇一：不要总是怨天尤人】
其实我一直不懂，为什么有的人总是遇到不如自己意的时候就怨天尤人，总是抱怨个不停，就像个怨妇似的。
之前有一次我和我的室友一起去理发，因为她给理发师看的图片只有正面，所以理发师就给她照着理了个发型，结果回到宿舍，她就一直抱怨个不停，说什么这辈子都没遇到过这样的理发师，蠢得像猪似的。此处省略一千个抱怨的词语。
有的时候人们真应该好好的自我反省，就如同我的室友，你说，你只给了一张正面的图片，谁知道后面是什么样子的啊，说不定后面还没头发呢！当然这是玩笑话，可是不如意也不能总是把责任推给别人吧。知道为什么有的人总是不快乐吗？因为他们的思想总是消极的。比如某个人放学或下班的时候发现下雨了，自己却没有带伞，就会说怎么我不带伞就下雨呢？事实真的是这样吗？大家一定都是摇头吧，本来就是啊，天气不好，自己不带伞，怪谁啊，就怪自己，谁叫自己不带伞的呢？
所以不要老是抱怨，话说回来，抱怨能够解决问题吗？不能！所以当自己遇到不如意的事情的时候，为什么不能换个角度思考呢，其实真的没有必要自寻烦恼，不转牛角尖，我们的生活会更精彩。
【篇二：做人不要怨天尤人】
某地有个富人，总爱怨天尤人。他怨别人过得那么开心，自己因为要多挣点钱而思心伤脑；他怨别人有好多个可爱的孩子，而自己连个女儿也没；他怨别人有父有母、和儿女，全家快快乐乐，自己却除了妻子就是用人，冷冷清清，一点都不好……他怨这个怨那个，没有一个不怨的。
有一回，他把自己的怨心情一一说给好友听。他的朋友听了抿嘴一笑，说：“今天天气很不错，我们出去走走吧。”
他们来到一个僻静、草木纵生的大溪边。这时已是接近傍晚五点许了，一道血红的残阳铺在水中，像巨大的红物卧在水里，微风伏过就似一条大红绸迎风飘逸若飒。
他们沿着左溪边信步慢走，边聊。聊了大半个时钟，残阳更血了。他们在片空旷的地方停下。这里满地是草，有的翠绿生辉，有的枯黄狼藉；偶尔点缀着株树，有些枝叶茂盛，有些枝叶愁稀。
他的朋友望着这片树植好一会儿，之后微然一笑问他：“这里的树木草植怎分？”他答：“只有好坏之分。”朋友说：“没错，只有好坏之分。树植有好坏之分，人也一样。好的是一种生活，坏的也是一种生活，只是过的方式不同而已。你仰慕别人的生活、家庭，你也有别人仰慕之处。比如说：别人仰慕你的财富……”话还没说完，他立即打断朋友的话，说：“你错了，钱不是万能的！当你失去心中至亲的人时，就算你拥有一个国家几年的税收，而且没花一分钱，也换不回你心中最爱的人！”朋友说：“这我知道，你能认识这道理，我很高兴。每个人的看法都有不同，你不能说你的主意是对的，而别人的看法就是错的，你先要看别人是从什么角度去看。好比这满地的树草，”说着用手指着一块很难看的树草地，说：“它们不是生病，而是因为地质贫瘠，才变得枯黄死色。但有的认为在这多端复杂的社会里，这样的生活倒安逸幸福，不会惹来麻烦；的却不甘落后，欲与国家发展平肩前进，大闯天下。你再看看溪里的鱼，”说罢，手指在溪里几条小鲤鱼上。
他顺着朋友的手势顾去，见溪水澈可见底，几条鱼中有两条在一丛水草嬉耍，其它的摇尾盎游，无拘无束，很是快乐。
朋友又说：“它们在自己的世界里没有束缚，多快乐啊！看待生活需要自我满足，若是你总要不知足的话，再好的生活也没得开心。你必须要学会自我满足，这样你以后的生活才有快乐，才有开心。”
他听了朋友的话觉的剀切中理。
自次之后，他的生活过得有滋有味。
【篇三：不怨天，不尤人】
有一些人，一遇到挫折就经常抱怨自我受到了不公正的待遇，总把过错往别人身上推，实际上，咱们就应先找找自我的原因，正如那句格言所说：“不怨天，不尤人”。
这句格言选自《孟子？告子下》，意思是不怨恨天，不责怪别人。这是我最爱的1条格言，已经把它列入了
初一年级，学校举行了一次大合唱，作为音乐委员的我当义不容辞承担这次大合唱的指挥。每一天中午，我都要花费超多时刻去练习，站得腰酸背痛，时刻一长，自我有些厌倦，慢慢懈怠下来，正因我觉得我的时刻也十分宝贵。就这样，一天天过去了，比赛开始了。
由于咱们是一年一班，因此第一个出场。我不免有些紧张，加上平时松懈，心里一下子没了底。上场后我两腿不住发抖，手也不听使唤，刚上场就落下半拍，我的手在空中极力挥舞，想追回那逝去的音符，可这手指也跟我玩起了鬼把戏。我在空中乱画着线条，手忙脚乱，不知往何处看，昔日那股神气的劲顿时烟消云散，我浮想联翩，失败怎样办？职位能保住吗？同学老师该怎样看待我？我心跳加速，像揣了一百只兔子，急得如热锅上的蚂蚁。只期望音乐快结束，逃避这尴尬的局面。
失败后，我心中忐忑不安，总想找一个借口，推卸掉身上的职责，就跟同桌说同学们唱歌声音不洪亮，把罪过从我身上全卸了下来，但心中隐隐不知是怎样一种味道。回家后我跟母亲讲清了事情的原委，母亲只是笑着对我说：“不怨天，不尤人。”起初我还不明白什么意思，查阅
认清了错误，我立即写了反思，并作了深刻检讨，保证今后比赛中定当发奋。犯了错误必须要在自我身上找原因，找到问题关键，一针见血。
“不怨天，不尤人”正是这句格言教会了我应对挫折与困难该如何解决，这句格言指引着我生活的方向，时刻鞭策着我前进，它就像一盏明灯，在一个又一个漆黑的夜里为我照明。
【篇四：凡事不要怨天尤人】
“怨天尤人”同于“怨天忧人”。
从字面上理解，“怨天尤人”的“怨”是指“怨恨”、“天”即“命运”、“忧”即“责怪”。
“怨天尤人”就是“怨恨天命，责怪别人”，以此形容遇到不称心的事情时，一味地归咎客观、埋怨别人。
此语出自先秦·孔子《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”这句话的意思是说：做人或做事不要怨天、也不要怪人，要通过学习平常的知识、理解其中的哲理，从而获得人生的真谛。
社会，不是风平浪静的港湾，有时也会乌云翻滚，狂风大作；生活，也不是一帆风顺的航程，有时也会惊涛骇浪，险礁暗滩……
《孟子。告子下》中云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其筋骨，劳其体肤，曾益其所不能。”告诫后人：上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，通过那些来使他的内心警觉、性格坚定，增加他不具备的才能。
同时，孟子的《生于忧患，死于安乐》中还云：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
也是说：人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内，如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
“物竞天择，适者生存。”“优胜劣汰、弱肉强食”，这是颠正不破的自然法则，也是当今社会发展的必然趋势。
但是，你要想生存，就得去拼搏；你要想去生活，就得去竞争。既然去拼搏，就会有挫折；既然去竞争，就会有伤害……
所以，挫折、打击、伤害、责难、不公等等，这些都是为了生活而拼搏的必然，都是为了生存而竞争的结果，是人生中平常得不能太平常的事情了，有什么大惊小怪和不得了的呢？
然而，在现实社会和生活中，却有不少的人对身边的不公、不顺心，或者说挫折、打击，以及批评、责难、怨枉等，不能正确对待之。
受了半点委屈就到处诉说，似乎自己是世界上最可怜的人；受到半点不公就伤心不已，甚至痛不欲生，好象世界末日来了似的……
其实，社会和生活本来就是这样，既没有十全十美的，但也不是昏天黑暗的。遇到坎坷、受到挫折、遭受不公等，这只是生活中的小插曲，以平常心待之就行了。
如果整天为此而垂头丧气，或者怨天尤人，将自己的失落和苦闷归结于上苍，将自己的过错和失误责咎于他人，这只能是自找烦恼，自加桎梏，自设樊笼。同时，也是一种躲避现实的消极行为，更是一种做人的不成熟。
天下万物，四时交替，生死轮回，不为尧存，不为桀亡；各由其本，各循其理；错行并育，诚实无虚。
如果四时稍有虚妄，万物并不能生长；如果日月稍有虚妄，天地就不能长久。
人的一生，成也自成，败也自败。万事只要自求一个心安理得，荣辱得失顺其自然，这样人才能无怨无悔。
社会是多层次的，也是多变化的。
人要想在社会中立足和生存，没有丰富的社会阅历、没有练达的为人处事的.经验、没有机敏的应变能力，以及没有可屈可伸、开合适度的豁达胸怀，就难以在人际交往中伸展自如、来去自由。也难以取得好的业绩或成功。
所以，我们要用理性战胜邪恶，用智慧战胜愚笨，好好安居持守，珍惜身边的人和事，平常对之。和气对之。切不可看不惯身边的一切人和事，更不应处处、事事怨天艾命。
古人讲：“天作孽，犹可违；人作孽，不可活。”
如果一个人要想超越社会恶俗对人的束缚，首先要超越人心对自我的诱惑，学会“反身自诚”。
“反身”，就是遇事不要怨天尤人，反身求诸已；“自诚”，就是要顺其自然，顺应天理法则，不要强求之。
所以说，不“怨天尤人”，是一个人良好品质的体现，是一个人成熟的基本表现，是形成良好人脉关系的基础。
如果一个人放弃世俗的欲望、放弃人间的恩怨、放弃是非的纠缠，临怨不屈、受辱不惊，时刻保持一个平常、宽容、豁达的心态，也就是说“凡事不怨天尤人”，你就会发现，快乐时常陪伴你！成功时常庇佑你！
男儿当自强！用二句话作为结尾吧：
三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢！
从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝，要改造人类的世界，全靠我们自己！
【篇五：不要怨天尤人】
人生总会有失败、挫折、痛苦和磨难。这个时候请不要紧锁你的心灵；请不要让自己的心灵布满阴云；请不要抛开生活中一切美好的东西，要敞开你的心灵。当不幸降临到你身上的时候，要学会包容自己，爱自己，接受自己，欣赏自己，对自己说：“这一切都会过去的。”
我们不能改变天气，但是可以改变心情；我们不能改变容貌，但是可以选择表情；我们不能预知明天，但是可以用好今天，面对一切，切忌怨天尤人。
一位名人曾经说过：“有所作为是生活的最高境界，而抱怨则是无所作为，是逃避责任，是放弃义务，是自甘沉沦。”不论我们遭遇什么样的处境，如果只是喋喋不休的怨天尤人，那么注定于事无补，还会把事情弄得更糟，而这也绝不是我们的初衷。无论如何，我们都不应该怨天尤人，而是要靠自己改变生活并获得幸福。
有这样一个帖子，出现在北大未名BBS上：“我没有钱，我只有花样的年龄，未加修饰的容貌。我每天穿着朴素的衣服，站在花枝招展的同学中间。我每周都要做4个小时的公交车，去给那个高傲的小女孩做家教。她有钱，可是连水都不想给我喝。我的家庭很穷：我的妈妈每天割猪草，双手布满老茧；我的父亲，风烛残年，可还要在建筑工地打工。为了可怜的学费，我不期待爱情，我没有衣服，没有化妆品，我的电脑也是二手的，所以我恨这个世界……”
初看到这个帖子，大家可能都为留言者鸣不平，为她可以靠自己的能力挣钱读书的事迹感动，但是看到最后，就会发现原来她只是在发泄那一腔怨气。她在怨人与人之间的不公平，怨自己家庭的贫穷。其实母亲受伤的老茧，风烛残年还要打工的父亲，这些都应该是自己奋斗的动力，而不应成为恨这个世界的原因。我们不能选择出身，但是我们可以改变命运，不应有恨。
放弃怨气，从另一个角度来看待生活中的不公，你就会发现世界的一切都是美好的。就这个女孩子来说，第一点，她能够从乡下，经过十年寒窗，考上大学，是实现了自我奋斗的价值，因为在学校录取上，可是没有贫富贵贱之分，分数面前人人平等。她用自己的努力，证实了自己的实力，这是值得高兴的事情，为什么要抱怨呢？第二点，她现在虽然在读书，却已经自食其力，通过家教赚学费，这是许多娇生惯养的孩子做不到的，就凭这一点，更值得自豪，又为什么抱怨呢？即使“没有衣服”，“没有化妆品”，你依然很漂亮，因为你有能力，有自信，这是多少金钱都买不到的。第三点，通过家教，与人打交道，认识各式各样的人，锻炼了自己的实践能力，也为将来步入社会积累了经验，这是在课堂上学不到的，也将是自己上大学的一份独特经历。我们知道，市场经济最显著的特征就是竞争，竞争就会优胜劣汰，而自己较早地体会到这些，加上所学的知识和经验，将来就可以脱颖而出。如此分析之后，相信那个女孩就不会再有抱怨了。
也许会有人说这类似阿Q的精神胜利法，谁不希望一切都好呢？诚然，一切都好是最好的，但是，世界就是这样，不可能做到事事公平，人人平等，太阳底下尚有阳光照不到的角落，何况尘世间暂时的落差呢！地球就有山川和河流，有高山有峡谷，重要的是，它们都有各自的美好，只是我们欣赏它们，需要从不同的角度。人生也是如此，面对不同的境遇，我们需要改变自己的思维方式，努力去发现、营造它的美好。比如生在不如意的家庭，我们无法改变，但是它可能培育我们的自强、坚忍的个性，这又何尝不是一种美好呢？所以我们遇到问题要多从自身找找原因，放弃怨天尤人，不能一味地埋怨命运，埋怨别人，那样就是基于降临，也会与之失之交臂的，只会使我们更加不如别人，更加怨天尤人，如此恶性循环，一生只会在怨气中度过。
有一天，有只乌鸦向南方飞去。在途中，它碰到一只鸽子，两只鸟一起停下来休息。鸽子非常关心地问乌鸦：“乌鸦老兄，你要飞到哪里去呀？”乌鸦愤愤不平地回答：“鸽子老弟，这个地方的人嫌我的声音难听，所以我想飞到别的地方去。”鸽子听后，赶快忠告乌鸦说：“乌鸦老兄，你飞到别的地方还是一样有人讨厌你的声音，你自己若不改变声音和形象，到哪里都没有欢迎你的。”乌鸦听了，低下了头。
乌鸦最终没有通过自己的努力改变声音，所以一直得不到人类的喜爱，以至于今天人类还把乌鸦的叫声当做不祥的预兆，当某人说话大家不爱听的时候，还会被叫做“乌鸦嘴”，而乌鸦家族们也是世世代代地埋怨着人类。
生活中，同样有许多人总喜欢责怪别人，埋怨环境不好，埋怨别人不喜欢他，但是自己总不反省自己的行为举止是否值得他人尊重以及喜爱。假如一个人不经常反省自己，只会埋怨一切，他就会和乌鸦一样，处处惹人讨厌。
如果我们想抱怨，生活中的一切都会成为我们抱怨的对象：如果我们不抱怨，生活中的一切都值得我们欣赏。
没有一种生活是完美的，也没有一种生活会让人完全满意，如果我们经常怨天尤人，久而久之就会成为一种习惯，就像搬起石头砸自己的脚，与人无益，于己不利，生活也就成了牢笼。
生活本来就是由酸、甜、苦、辣组成的，面对一些事情我们不妨放弃怨天尤人，尤其抱怨，不如改变，换个角度，更加努力，相信成功离自己就不会太遥远了。《国际歌》歌词里有一句唱得好：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”要想改变命运，获得幸福的人生，只有放弃怨天尤人，靠自己的努力去争取。
1、循序渐进
拼音：xún xù jiàn jìn
解释：循：按照；序：次序；渐：逐渐。指学习、工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
出处：先秦·孔子《 论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。” 朱熹注：“此但自言其反已自修，循序渐进耳。”
2、欲速不达
拼音：yù sù bù dá
解释：想求快速，反而不能达到目的。欲：想要。
出处：先秦·孔子《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成也。”
3、度日如年
拼音：dù rì rú nián
解释：过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
出处：感承众头领好意相留，只是小可～，今日告辞。明·施耐庵《水浒全传》第六十二回
4、鸭行鹅步
拼音：yā xíng é bù
解释：走。像鹅和鸭子那样的走路。比喻步行缓慢。
出处：元·秦简夫《东堂老》第二折：“我觑不的你梢宽也那褶下，肚迭胸高， 鸭步鹅行。”
5、姗姗来迟
拼音：shān shān lái chí
解释：旧时形容女子走路迟缓从容的样子。现指比喻走得缓慢从容。
出处：东汉·班固《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟。”
延伸：形容成长的句子
1、大家像一棵棵小树苗，在知识海洋中，接受春风雨露的滋润，吸取更多更好的知识，茁壮成长。
2、成长是一次漫长的旅途，旅途中拥有快乐，因为快乐所以幸福，因为幸福所以享受，因为享受，所以我的生活充满阳光。
3、人生最快乐的时间是大家的童年，大家在快乐中健康的成长！而我要与大家一起分享我的快乐！
4、我一直都以为，一个人从小长大是轻轻松松很容易的一件事，可是五一放假时看了我小时候拍的'录像带后才发现，原来在我成长的道路上，有那么多人付出了那么多关爱。
5、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
6、微笑，是春天里的一丝新绿，是骄阳下的饿一抹浓荫，是初秋的一缕清风，是严冬的一堆篝火。微笑着去面对吧，你会感到人生是那样温馨。
7、成长是摘抄本上的一首首小诗。或欢快或哀怨，开心时高声吟唱，低落时黯然泪流。
8、凡遇好事的时光甭张狂，张狂过了头后边就有祸事；凡遇到祸事时光也甭乱套，忍着受着，哪怕咬着牙也得忍着受着，忍过了受过了好事跟着就来了。
9、在阳光下成长，雾轻舞飞扬，到处一片清新明朗。一抹远黛低吟低唱。在细风中殷殷的守望，阳光攀越上了山的脊梁。把大地装扮得灿烂明亮，
10、羡慕别人的人，若仅停留在羡慕上，就永远只有羡慕别人份儿。学会羡慕自己，不自傲，而后知道感恩，最终赢取成功。学会羡慕自己，你才更容易珍惜拥有的。学会羡慕自己，其实也就是善于发现自己的优点与长处。适合自己生活的才是最好。
11、成功的目标是一种动力，可以促使大家继续前进。不要被面前的雾迷住了眼睛，即使出现了再大的困难，那也是暂时的障碍，以乐观的态度对待，成功就在雾的后面。
12、你长着一对翅膀。坚韧地飞吧，不要为风雨所折服；诚挚地飞吧，不要为香甜的蜜汁所陶醉。朝着明确的目标，飞向美好的人生。
13、成长让大家错过了太多玩耍的机会，让大家不得不在父母的喋喋不休下努力学习；不得不在老师的噂噂教导下温故而知新。这就是成长的代价！
14、已不知有多长时间没感受到一种叫惊喜的情绪了。对于惊喜的诠释最熟悉的画面莫过于是突然造访的好友站在你家门口跟你说“嗨，给你一个惊喜”。现在呢，在这繁忙而又充斥着个人隐私都市里，已经没有这种惊喜的生存空间了
15、成长是锁在抽屉里那带锁的
16、如果你不快乐，那就出去走走。世界这么大，风景很美机会很多，当阳光穿过树林，折射出绚烂的彩虹，你会惊叹生活的美好。
17、我走出剧院，满脸灿烂的笑容，可以赛过阳光妩媚，花儿为我摇摆，溪水为我歌唱，成长是多么快乐！
18、不要在意别人在背后怎么看你说你，编造关于你的是非，甚至是攻击你。人贵在大气，要学会对自己说，如果这样说能让你们满足，我愿意接受。并请相信，真正懂你的人绝不会因为那些有的没的而否定你。
19、要想人模人样地站在人前，背后要吃很多苦，我想我正处于吃苦的阶段，以后未必能人模人样站在人前，但还是要努力不是么。要知道，所有的努力都是值得的，努力做好任何事。
20、酸是成长的本味，甜是短小的插曲，让成长不再乏味。正因为酸，桔子就有了耐人寻味的回味。也让成长更让人想去回味。
有哲理的话有许许多多，从古至今，从中到外。下面我们来看一下文言文的这里句子有哪些吧。
1．天行健，君子以自强不息。——《周易》
（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）
3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）
7．己所不欲，勿施于人。——《论语》
（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）
8．当仁，不让于师。——《论语》
（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）
9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）
11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》
（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）
12．满招损，谦受益。——《尚书》
（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）
13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
（译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。）
14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
（译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。）
15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
（译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。）
16、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
（译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。）
17、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）
18、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯
（译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。）
19、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》
（译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。）
20、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
（译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。）
21、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
（译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。）
22、吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》
（译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。）
23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
（译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样，
24、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》
（译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。）
25、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
（译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。）
26、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
（译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。）
27、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
（译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。）
28、言必信 ，行必果。——《论语》
（译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。）
29、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
（译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。）
30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
（译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）
31、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
（译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。）
32、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
（译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）
33、不怨天，不尤人。——《论语》
（译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）
34、不迁怒，不贰过。——《论语》
（译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
35、小不忍，则乱大谋。——《论语》
（译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。）
36、小人之过也必文。——《论语》
（译：小人对自己的过错必定加以掩饰。）
37、过而不改，是谓过矣。——《论语》
（译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。）
38、君子务本，本立而道生。——《论语》
（译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。）
39、君子耻其言而过其行。——《论语》
（译：君子认为说得多做得少是可耻的。）
40、三思而后行。——《论语》
（译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。）
41、多行不义必自毙。——《左传》
（译：坏事做得太多，终将自取灭亡。）
42、学不可以已。——《荀子》
（译：学习是不可以停止的。）
43、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》
（译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？）
44、学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》
（译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。）
45、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
（译：知道就是知道，不知道应当说 不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。）
46、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
（译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。）
47、学如不及，犹恐失之。
（译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。）
附：文言文翻译技巧
一、锁定谓语，按现代汉语的句法来确定其词性
文言文与现代汉语相比，除倒装句外，句子也是按“主+状+谓+定+宾”的顺序排列的，其对应的词性也与现代汉语一致。即主语、宾语一般是名词，谓语一般是动词，定语一般是形容词，状语一般是副词。比如“他艰难地挪动肥胖的身体”这个句子中，“他”是主语，“挪动”是谓语动词，“身体”是宾语，“艰难”是修饰谓语动词“挪动”的状语，“肥胖”是修饰宾语“身体”的定语。如此看下来，词性、语序这些常规的语法概念是一目了然的。
在文言文中，谓语动词一般不能省略，如果谓语对应的位置上不是动词，我们得首先确定它的词性，继而确立词性活用类别，最后推知它的意思。
例1：吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死者。（2015年高考全国课标卷I）
解析：此句中“帝”和“死”二个字的翻译很关键。一个句子中必须要有谓语动词，根据这个规则来分析上面这个句子，可以判断出“帝”和“死”这二个字在这里属于词类活用，从词性上讲都是动词。
示例：我只知道我们的君主可以称帝统治中原这片土地，如果立异姓人做皇帝，我就为此立即死去。
例2：陛下兴军旅，百姓易咨怨，车驾游幸，深恐非宜。（2015年高考全国课标卷Ⅱ）
解析：本句中“兴”“咨怨”二个词是命题者定下来的采分点，这两个词表面上看都不是动词，但两词都处在谓语的位置上，其“动词性”是很容易得出的。
示例：皇上您发动军队，百姓容易生出咨嗟怨怒，皇上车驾巡游，恐怕很不合适。
二、锁定宾语，判断使动用法和意动用法等词类活用
使动用法、意动用法是词类活用中难度较大的知识点。名词、形容词、不及物动词带上宾语就成为使动或意动用法了。带宾语是这类词活用的基本标志。
例3：人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得而止。（2015年高考重庆卷）
解析：“师”是名词，这里带了宾语“之”（有一方一言的人），是意动用法，直译就是“以他为师”。
示例：（只要）别人有一个好的药方，有一句有价值的（医学）见解，必定携重金不远数百里去拜他为师，一定要得到才罢休。
例4：上读表，曰：“孰谓方氏无人哉？是可以活其命矣。”乃赦之，不问。（2014年高考山东卷）
解析：此句中的“活”是不及物动词，不可带宾语，但其带了宾语“其命”，值得研究。再者，“活”在课文《鸿门宴》中出现过（项伯杀人，臣活之）。稍加迁移，即可译出。
示例：皇帝读了奏表，说：“谁说方国珍没有人才呢？这就可以让他活命了。”于是赦免了方国珍，不再问罪。
三、借助同位置词义对举关系来推测词义
文言文中为了强调表达的'效果，常常在一句话中将意义接近的两个词在相同的语法位置上并列出现，形成对举关系。这样，我们便可利用这种对举关系来推测两个实词中较难的那一个实词的词义。
例5：然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。（2015年高考四川卷）
解析：这个句子很工整。“积”对“累”，“一勺”对“微尘”，“江河”对“峻极”，意思都很接近。这里“微尘”好懂，“江河”也好懂，根据同位置的对举关系，“一勺”与“峻极”的意思就能推测出来了。
示例：然而积累每一勺水来形成江河，积累微小的灰尘来形成崇山峻岭，没有志向，没有勤奋，按理说没有理由成功。
例6：故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。（2014年高考天津卷）
解析：“补朝廷之治”与“救宰相有司之失”两个句子的结构相同，意思也应该相近。“失”“失误、过失”之义。根据对举关系，就不会将前一句的“治”这个词简单理解成“治理”了，而应该翻译成“治理的不足或欠缺”。
示例：因此地方上有崇尚道义的人，完全可以用来弥补朝廷治理的不足，补救宰相等大小官吏的过失，从而对百姓有功。
四、抓住倒装句，使之调整成汉代汉语语序
倒装句式是翻译题的重中之重，这就要求我们必须熟悉宾语前置、定语后置、状语后置等特殊句式的表现形式。要按汉代汉语的句法结构将颠倒的语序理顺，使之符合现代汉语的表达习惯。
例7：金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。（2015年高考全国课标卷I）
解析：这个句子中有一个宾语前置句“不吾索”，要翻译成“不索吾”。
示例：金人即使不索求我（这个人），我也应当与太子一起前往（同行），请求拜见两位敌军将领酋长并当面斥责，也许万一可以实现成功呢。
例8：缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。（2014年高考湖南卷）
解析：首句“缙绅之交于孟祥者”与课文《廉颇蔺相如列传》中“求人可使报秦者”的结构一样。是什么样的缙绅呢？是与徐孟祥交往的缙绅。
示例：与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作（一篇）记。
以上从四个方面谈了高考命题者在文言文翻译中经常设置的采分点，同学们在平时的训练中应予强化，要不断增强采分点意识。另外，还应注意翻译后的句子在整体上要通顺、无语病，注意书写的大方、清晰。
将下文中划线的句子翻译成现代汉语。
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”
1庄周家中贫穷，所以去向监河侯借粮。（注意点：含介宾短语后置）
2我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。（注意点：“焉”字是兼词，要翻译好）
3我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。（注意点：“常与”属形容词活用作名词）
