1、一阴一阳之谓道。
2、人之所助者，信也。
3、劳谦君子，万民服也。
4、方以类聚，物以群分。
5、谦谦君子，卑以自牧。
6、同声相应，同气相求。
7、物以类聚，人以群分。
8、风行水上，自然成文。
9、物无妄然，必有其理。
10、开国承家，小人勿用。
11、君子于信，义不食也。
12、夫妻反目，不能正室。
13、谦谦君子，用涉大川。
14、不事王侯，高尚其事。
15、君子以顺德，积小以高大。
16、君子敬以直内，义以方外。
17、君子上交不谄，下交不渎。
18、唯君子为能通天下之志也。
19、君子伺机而作，不俟终日。
20、君子以遏扬善，顺天休命。
21、君子以见善则迁，有过则改。
22、穷则变，变则通，通则久远。
23、君子以独立不惧，遁世无闷。
24、君子以教思无穷，容保民无疆。
25、坤至柔而动也刚，至静而德方。
26、泽无水，困。君子以致命遂志。
27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
28、居上位而不骄，在下位而不忧。
29、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
30、含章可贞，或从王事，无成，有终。
31、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
32、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
33、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
34、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
35、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
36、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
37、《易》，穷则变，变则通，通则久。
38、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
39、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
40、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
41、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
42、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
43、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。
44、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
45、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
46、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
47、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。
48、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
49、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
50、天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。
51、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
52、德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。
53、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
54、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
55、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
《淇奥》
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳璓莹，会弁如星。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！
叔于田
叔于田，巷无居人。
岂无居人？不如叔也。
洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。
岂无饮酒？不如叔也。
洵美且好。
叔适野，巷无服马。
岂无服马？不如叔也。
洵美且武。
大叔于田
叔于田，乘乘马。
执辔如组，两骖如舞。
叔在薮，火烈具举。
袒裼暴虎，献于公所。
将叔勿狃，戒其伤女。
叔于田，乘乘黄。
两服上襄，两骖雁行。
叔在薮，火烈具扬。
叔善射忌，又良御忌。
抑罄控忌，抑纵送忌。
叔于田，乘乘鸨。
两服齐首，两骖如手。
叔在薮，火烈具阜。
叔马慢忌，叔发罕忌，抑释掤忌，抑鬯弓忌。
猗嗟
猗嗟昌兮，颀而长兮。
抑若扬兮，美目扬兮。
巧趋跄兮，射则臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮。
仪既成兮，终日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟娈兮，清扬婉兮。
舞则选兮，射则贯兮，四矢反兮，以御乱兮。
诗经中赞美君子的诗句
《淇奥》
年代： 先秦
作者： 诗经
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳璓莹，会弁如星。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！
