1．我们在摒弃别人缺点的同时，还要善于学习别人的长处。这正如《<论语>十则》中所说：______________，______________。
2．诸葛亮《出师表》中指出“先汉所以兴隆”的原因的句子是“_______，_______。
3．一个人不论在顺境和逆境中都应心态平和，正如范仲淹在《岳阳楼记》中所说_______，_______。
4．有的人不能正视自身的缺点，对批评者有偏见，就像《扁鹊见蔡桓公》中桓公对扁鹊的看法一样：______________。
5．“近墨者未必黑”，正如《爱莲说》中所说：______________，_______。
6．《卖炭翁》中表现卖炭翁矛盾心理的诗句是：______________，_______；描写卖炭翁外貌的诗句是_______，_______。
7．《醉翁亭记》中描写琅琊山四季之景的句子是：_______，_______，_______。
8．《陋室铭》小与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：______________，______________。
9．“丈夫非无泪，不洒离别间”。这是唐代诗人陆龟蒙《离别》诗中的句子，在《送杜少府之任蜀州》中意思类似的句子是：_______，_______。
10．李商隐的《无题》中有_______，______________之句。这句话表现的是对爱情的忠贞不渝，现在义用来形容为事业鞠躬尽瘁，死而后已。
11．《水调歌头？明月几时有》中“此事古难全”的“此事”指的.是：_______，_______。
12．《满井游记》中写满井全景总轮廓的句子是_______，_______，_______。
13．《始得西山宴游记》中表现作者沉醉于自然之中，与天地万物融为一体的句子是______________，_______。
14．《陈涉世家》中陈胜认为起义应采取的斗争策略是：“______________，______________，宜多应者。”
15．《醉翁亭记》中表明太守“饮少辄醉”原因的句子是______________，______________。
16.《岳阳楼记》中描写微波时水面月光的句子是______________。描写无风时水中月影的句子是______________。
【参考答案】
1．择其善者而从之，其不善者而改之
2．亲贤臣，远小人
3．不以物喜，不以己悲
4．医之好治不病以为功
5．出淤泥而不染，濯清涟而不妖
6．可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
7．野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出
8．水不在深，有龙则灵
9．无为在歧路，儿女共沾巾
lO．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
11．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
12．高柳夹岸，土膏微润，一望空阔
13.心凝形释，与万化冥合
14．今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱
15．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
16．浮光跃金，静影成璧
一、复习之
(一)用作代词，有以下两种情况：
1. 之可以代人、代物、代事。译为他、她(他们)、它(它们)等。如：①愿陛下亲之信之事无大小,悉以咨之(代人，他们)(《出师表》)
②太医以王命聚之谨食之(代物，指蛇)(《捕蛇者说》)
③操蛇之神闻之(代事，这件事)(《愚公移山》)
④肉食者谋之(代事，这件事)(《曹刿论战》)
之代人时，多指代第三人称，但是，有时之也作第一人称，译为我、我们。如：①君将哀而生之乎(《捕蛇者说》)①主人处处款之(《于园》)
2.之用作指示代词，表近指，可译为这。如：
①有良田美池桑竹之属。(《桃花源记》)②曾不能损魁父之丘。(《曹刿论战》)
(二)之用作助词，有四种情况：
1.结构助词，用于定语和中心语之间，译为的。如：
①燕雀安知鸿鹄之志哉? (《陈涉世家》)②予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)
③小大之狱。(《曹刿论战》)
2.结构助词，宾语前置的标志，无实在意义，不译。如：何陋之有?(《陋室铭》)
3.结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)
4.之用作结构助词，用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译。如：予独爱莲之出淤泥而不染 。(《爱莲说》)
5. 之用作音节助词，用于凑足音节，无实意，不译。
如：久之，目似瞑。(《狼》)
(三)之用作动词。译为：去、往、到去。如：至之市。《郑人买履》
二、复习其
1.用作人称代词，代第三人称，译为他(她)他(她)的他们他们的它它们它们的。如：
①择其善者而从之，其不善者而改之(《<论语>八则》)
②虽人有百手，手有百指，不能指其一端(《口技》)
③屠大窘，恐前后受其敌 (《狼》)
2.其用作指示代词，译为那、那个、那些、这、这种等。如：
①其人视端容寂，若听茶声然(《核舟记》)②复前行，欲穷其林(《桃花源记》)
③专其利三世也(《捕蛇者说》)
也可译作其中的，后面多为数词。如：其一犬坐于前(《狼》)
3、其用作副词，放在句首或句中，表示疑问、猜度、反问、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为大概或许恐怕难道等，或不译。如：
其真无马邪?其真不知马也。(前一个其可译作难道，后一个其可译为恐怕)(《马说》)
4、连词，表示假设，可译为如果。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。(《送东阳马生序》)
三、复习而
(一)而用作连词，主要有以下五种情况：
1.表示并列关系，可译为又、也等，也可不译。如：
①永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》)
②中峨冠而多髯者为东坡。(《核舟记》)
2.表示承接关系，译作然后就 。如：
①学而时习之，不亦说乎? (《<论语>八则》)
② 尉剑挺，广起，夺而杀尉。(《陈涉世家》)
③ 水落而石出(《醉翁亭记》) ④ 退而甘食其土之有(《捕蛇者说》)
3.表示转折关系，译作但是然而却可是。如：
①人不知而不愠，不亦君子乎? (《<论语>八则》)
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》)
③千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)
④子子孙孙无穷匮也，而山不加增。(《愚公移山》)
4.表示递进关系。译作而且并且或不译。如：
①敏而好学。(《<论语>八则》)
②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。(《醉翁亭记》)
5.表示修饰关系，可译为地着或不译。如：
①河曲智叟笑而止之曰(《愚公移山》) ②吾恂恂而起，视其缶(《捕蛇者说》)
③熙熙而乐(《捕蛇者说》) ④呼尔而与之/蹴尔而与之(《鱼我所欲也)
⑤朝而往，暮而归(《醉翁亭记》)
(二)用作副词。常依附在表示时间的词语后面，无实意，一般不译。如：
①既而儿醒，大啼(《口技》) ②俄而百千儿哭，百千犬吠(《口技》)。
四、复习然
1.然用作代词，起指示作用，译作这样如此。如：
然后知生于忧患，而死于安乐也(《生于忧患，死于安乐》)
2.然用作连词，表转折关系，译作然而但是等。如：
①然足下卜之鬼乎(《陈涉世家》)
②然侍卫之臣不懈于内 (《出师表》)
3.然用作形容词，译作对的.、正确的。如： 吴广以为然(《陈涉世家》)
4.然用作语气助词，分三种情况：
(1).用在形容词之后，作为词尾，译作地。如：杂然相许(《愚公移山》)
(2).用于词尾，译作的样子。如：望之蔚然而深秀者。(《醉翁亭记》)
(3).用于句尾，常与如若连用，构成如 然若然格式，相当于的样子、好像似的。如：其人视端容寂，若听茶声然(《核舟记》)
五、复习则
(一)用作连词，主要有以下三种情况：
1.表示承接关系。说明两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为就便，或译为原来是已经是。如：
学而不思则罔，思而不学则殆。 (《<论语>八则》)
2.表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于假使如果;有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于那么就。如：
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)
②向吾不为斯役，则久已病矣 。(《捕蛇者说》)
3. 表示转折、让步关系。可译为可是却。如：
① 余则缊袍敝衣处其间。(《送东阳马生序》)
②问之，则曰：吾祖死于是(《捕蛇者说》)
③至则无可用
(二)则用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。如：
此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
六、复习乃
(一)作副词。有三种情况。
1.表示动作在时间上的承接，译作才。如：断其喉，尽其肉，乃去。(《狼》)
2.表示动作在时间上的承接，译作就。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。(《陈涉世家》)
3.表示出人意料，译作竟竟然。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)
4.用于判断句中，相当于是就是。如：当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)
(二)作连词，表示前后的衔接或转折，可译为于是。如：乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)
(三)作代词，译为你、你的。如：师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)
教学目标：
1、文学常识识记
2、重点字词句的理解
3、课文的理解
知识点梳理
一、文学常识
本文选自《陶渊明集》，作者是(东晋)朝的(陶渊明)，名(潜)，字(元亮)，自号(五柳先生)，后人称为(靖节先生)是我国(山水田园)诗派的创始人代表作品《饮酒》、《归园田居》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《闲情赋》等
二、字词句
(1)晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林夹岸数百步，
作为 顺着 的
中无杂树， 芳草鲜美， 落英缤纷渔人甚异之 复前行，欲穷其林
鲜艳美丽 落花
(2)林尽水源，便得一山山有小口，彷佛若有光便舍船，从口入.初极狭，才通人;
隐隐约约 好像 舍弃 只、仅
复行数十步，豁然 开朗土地平旷，屋舍
突然变得明亮的样子 房屋 整齐的样子 类
陌 交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂
道路纵横交错，四通八达 全、都 指老人、小孩
乐
(3)见渔人，乃大惊，问所从来，具答之便 要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此
竟、竟然 详细地 通“邀”邀请 听说
人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率 妻子 邑人来此 绝境，不复出焉;遂与外人
全、都 带领 妻子儿女 与人世隔绝的地方 于是、就
间隔问今是何世，乃不知有汉， 无论 魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余
竟、竟然 不用说，更不用说 感叹、惋惜
人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：“不足为外人道也”
邀请 全、都 离开 告诉 不值得 对 说
既出，得其船，便 扶 向 路，处处志之及郡下，诣太守，说如此太守即遣人随
已经 顺着 旧的、从前的 做标记 等到 到
其往，寻向所 志， 遂迷不复得路南阳刘子
寻找 标记 终于 高兴地样子 计划
未果，寻病终后遂无问 津 者
随即、不久 于是 访求、探索 津：渡口
三、通假字
1、 便要还家：通“邀”邀请
四、古今异义词
1、 交通 古：道路纵横交错，四通八达
今：运输和邮电事业的总称
2、妻子 古：妻子儿女
今：成年男子的配偶
3、无论 古：不要说 ，(更)不要说
今：表示条件的连词
4、不足 古：不值得
今：不充足，不满
5、鲜美 古：鲜艳美丽
今：味道好
6、绝境 古：与人世隔绝的地方
今：没有出路的`地方
五、一词多义
1、 舍：(1)便舍船：舍弃
(2)屋舍
2、寻：(1)寻向所至：寻找
(2)寻病终：随即、不久
3、志：(1)寻向所志：标记
(2)处处志之：做标记
(3)燕雀安知鸿
4、为：(1)武陵人捕鱼为业：作为
(2)不足为外人道也：对
5、属：(1)有良田美池桑竹之属：类
(2)属予作文以寄之：通“嘱”嘱托、嘱咐
(3)召令徒属，徒属皆曰：等、辈
(4)神情与苏黄不属：类似
(5)属引凄异：连接
6、若 (1)仿佛若有光：好像
若听茶声然
皆若空游无所依
门庭若市
盖余之勤且艰若此
(2)徐公不若君之美也：如、及、比得上
曾不
不知口体之奉不若人也
(3)若为佣耕，何富贵也：你
(4)若有作奸犯科：如果、假如
7、乃：(1)问今是何世，乃不知有汉：竟、竟然
(2)太丘舍去，去后乃至：才
(3)乃诈称公子扶苏项燕：于是、就
(4)当立者乃公子扶苏：是，就是
8、遂：(1)遂于外人间隔：于是、就
(2)遂迷，不复得路：终于
9、及：(1)及郡下，诣太守：等到
及鲁肃过浔阳
及日中则如盘盂
(2)徐公何能及君也：比得上
六、同义词
1、都(1)悉如外人
(2)并怡然自乐
(3)咸来问讯
(4)皆出酒食
2、沿、顺着(1)缘溪行
(2)便扶向路
七、词类活用
1、渔人甚异之：对感到惊异
2、复前行：向前
八、重要句子
1、夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
2、土地平旷，屋舍
3、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
4、此人一一为具言所闻，皆叹惋
5、遂迷，不复得路
九、课文理解
1、文章结构：
第一部分(第1自然段)：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过
第二部分(第23自然段)：写渔人进入桃花源，在桃花源人家做客及辞去的经过
第三部分(45自然段)：写渔人离开桃花源以后，太守等人再寻桃花源未果的经过
2、整体把握
全文以武陵渔人的行踪为线索，描写了从发现桃花源、进入桃花源到离开桃花源、然后再寻桃花源而不得的经过，描写了一个没有剥削、没有压迫、没有战乱、自食其力、自给自足、和平恬静、怡然自乐的理想社会作者虚构了这么一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，是他不满现实的一种精神寄托，寄托了他的政治理想，也反映了广大人民追求理想社会的愿望但在当时的阶级社会中，这只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映
十、理解性默写
1、描写桃花林美景的句子：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
2、描写桃花源美景的句子：土地平旷，屋舍
3、表现桃花源美好生活图景的句子：其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂
4、表现桃花源里村民热情好客的句子：便要还家，设酒杀鸡作食;余人各复延至其家，皆出酒食
5、桃花源的形成与经过(桃花源与外人间隔的原因)：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉;
十一、课文理解
1、 第2段文字描写了美好的乡间图景，请从下列三个方面分别指出“美好”的含义 A：自然环境：(优美、富饶)
B：社会环境：(安定、和平)
C：人们生活：(自由、快乐)
2、 研读第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的?
答：1 生活 2 衣着 3 心情
3、 “此人一一为具言所闻，皆叹惋”渔人说了些什么?为什么皆叹惋?
答：①为源外的社会黑暗动荡而叹惋
②为源外人民一直过着痛苦不堪的生活而叹惋
4、“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容?
“如此”，是指代语，指上文所说渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事
4、 作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想?这种社会理想在当时的条件下能否得以实现?
答: ①没有剥削，没有压迫，没有纷扰;人人各尽其所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福愉快，人与人之间都极其融洽而友好
②不能实现，可见当时人民厌倦了痛苦黑暗的生活与战争，对美好生活的向往与追求，对黑暗社会的
6、“桃花源”这样的社会到底存不存在?作者为什么要虚构这样一个社会呢?说说理由.
桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托
7、陶渊明的理想在当时的条件下能不能变为现实?我们应当怎样看待这样的理想?
不能变为现实，虽然这种理想只是他的一种空想，却对现实生活有重要的影响和意义：
积极意义：寄托作者的社会、政治理想，反映人民反压迫反战争的美好愿望
消极意义：在当时的阶级社会中这只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。
