我的家乡在贵州兴义1
当春姑娘迈着轻盈的步伐吹起绿的竹笛，顿时，大地像披上了一件绿色的礼服。草儿绿了，树林绿了，农田绿了……那可爱的绿色轻柔地抚摸着我的眼睛，浓浓的春意包围着我，除了几座高楼大厦以外，和我的家乡，万二村是多么相似。
春天，春风乍起，我们家的四周便都长齐了果树，树上长出了叶子，绿油油的，摸上去十分光滑。家门前，还有一小块土地，爷爷在那里种西红柿、柿子、土豆……村边的小溪上，吹过一阵阵春风，“哗哗”小河的歌声唱得更响了。
夏天，太阳火辣辣的，晒得我头晕脑胀，便偷偷溜出家门和姐姐一起去河里嬉戏玩耍。我们欢快地玩着，比谁先到达河的对岸谁就获胜。有时，我们正在比赛，一两只大鸭子会拍打着翅膀从我们身旁跃过去，然后留下几根羽毛，继续悠闲地游着。游累了，干脆就浮在水面上，欣赏天空中形态各异的云。天上偶尔有几只大鸟排成一字行，上下上下地飞着。直到皎洁的月光洒向我们的脸颊，才知道天色已晚，我们便从凉飕飕的河水上爬上来，急忙跑回家去，而且常常还会得到一顿挨骂。
秋天，秋风吹得河水浑浊起来，水声也渐渐微弱了，院子里树上的叶子枯黄了，随后，便左右摇摆着落了下来，就像一只只蝴蝶在空中翩翩起舞。每当这时，我们一家人便会坐在门前的竹椅上，一起观赏这美丽的风景。高高的果树上结出了一个个红彤彤的果实，犹如孩子们那一张张又红又嫩的小脸蛋。这时，爸爸妈妈便会去树上摘果子，调皮的我常常也会跟着一起上去摘果实。摘完以后，把果实分成三份，一份送给亲戚，一份放在大箱子里，还有一份就留给自己吃。看着那又红又大的果实，我馋得口水直流，便忍不住想多吃几个。那果子真甜，可比市上买的甜多了，自己种的果子就是好。
冬天，偶尔下起了小雪，我冻得直哆嗦，整天在屋子里，穿着厚厚的棉衣，呆在一个火炉旁，搓手取暖。有些时候，天气没那么冷，我便和姐姐一起出来堆雪人，打雪仗，玩得不亦乐乎。而一旁的大树们，却都变得光秃秃的，顶着风欺雪压，准备着明年春天脱胎换骨。
我怀念我的家乡，我怀念家乡的小河，我怀念家乡的果树，我怀念家乡的一切。
我的家乡在贵州兴义2
那一隅，命中注定你我紧密联系在一起，对吗?我亲爱的家乡。
家乡啊，我温馨的家，也许你没有大都市的豪华，但你质朴得让人赏心悦目;也许你没有大片大片庄稼的丰收，但你优沃优越的地理条件足以让大家丰衣足食;也许你没有光彩夺目的光环笼罩，但你的进步是万众夺目的，所以，我希望用手中稚拙的笔带领大家一起领略你丰富的内涵。
走进田野---
闻，阵阵香气沁心人脾，稻香，果香，还有各种花的香味都在微微润湿的空气里酝酿，看，对面的小上山坡的柿子树也是硕果累累，柿子们压弯了枝条，可大树都不会介意，因为这可是它们最大的收获啊!听，是谁发出这么爽朗的笑声。哦，农民伯伯们丰收了，他们的笑容已经证明了今年有个大好的收成。虽然沉重的扁担压弯了他们的腰，却永远也压不住他们丰收的喜悦。是啊，谁说阻挡住这份喜悦呢----农民们今年收获多多，天天丰衣足食。啊，我的家乡孕育的不止是肥沃的土地，更是人们的幸福啊!
走进街道---
“铛铛铛”我注意到了他;一身深色的工作服，手中的大锹正费力地与地面较劲，再硬再难处理的石块旁都布着他的足迹，弯腰，使劲，起身，再弯腰……不停地重复这几个动作将是他一天的使命，尽管他的汗水早已悄悄从脸庞落。但是他深知自己偏袒肩负着建设家乡的重要使命，所以坚持成了他唯一的信念，我注意到，每处理完几块固执的大石头，他的嘴角都会微微上扔翘——他在微笑，一个人面对如此又累又枯燥的工作时忍仍能快乐地微笑，者这透露了他对家乡怎样的一种热爱啊!也这是因为他们的心中这份的情感，今天的六合街道被他们打造得多么辉煌啊!现在的家乡街道上，高楼林立道路宽敞，各种公共设施齐全，为我们的生活提供了“ 质”的飞跃这一切的一切，都要归功于这些不辞辛苦建设家乡的建设者们，我相信，有了他们这种不怕辛苦，热爱家乡的崇高精神，家乡的明天会更加美好，期待着，期待着;有你，有我，有他……
曾经的一隅，我们被命运牵在了一起;这一刻，我仞仍想让你握着我的手静静地走下去，未来的路上，我更不愿意放弃你的关怀，因为，你是我最亲爱的家乡，最温馨的家啊!
我的家乡在贵州兴义3
说起我的家乡，我就不得不要说说我外婆家了。我外婆家在白岩村，地处一座山的半山腰上。山顶和山后都是一片望不到边的茶树的海洋。站在高处向远处眺望，三面环山，只有东北面有一道缺口。晴天时，还可以清晰地看到青衣江和一条条公路、铁路。有时，连远处的一座雪山也能看到。若是在阴天，你爬上山顶，就只能看到雾蒙蒙的一片，虽无法看到极美的风景，但令人如痴如醉的诗意也能让你想要吟诗一首。外婆家乡大多数房屋都是清一色的青瓦红墙。不过我外婆家的房子却是青瓦泥墙。不要认为这种房子很脆弱，其实它坚固着呢。它是用一层竹子编的一层很薄的墙，用一种很特殊的泥和上干草砌一层厚点的泥墙。最外一层还得糊上一层硬质材料，不然泥土很容易在风干后脱落。一块一块的泥墙之间还有一根根粗大的木头交叉支在其中，木头都是用一种凿嵌式的方法连接，不用一根钉子。这样就形成了一种很坚固的体系。我外婆家的这座屋子也是经历了多次大地震还没倒塌的古董房子呢。
外婆这里石头很多，都不是什么小小的鹅卵石，而是真正的大岩石。难怪这个村就叫白岩村呢。这些岩石小的有一两个立方，大的估计有几百立方甚至更大。我小时候就爱爬这些石头，以前的人在这些大石头上凿有台阶，能够很轻松的爬上去。但我总爱不走寻常路，总是走一些“奇险”的道路。爬上顶，又顺着光滑的石壁滑下来。以前爸爸总是说我，天天爬“石包”，把裤子都磨烂了。而现在回老家时，他却总说，你妹妹去新疆了，你怎么不爬“石包”了呢，你看你不爬，“石包”都上青苔了。
每次到我外婆家，我总爱睡懒觉，因此不知错过了多少美好的日出。不过凄美的日落我却见过不少。日落时，我总爱爬上屋后的一座大石头。那里能更清楚的看到美丽的日落。很可惜，我没能拍到红色的日落，只拍到日落的前奏。外婆的家乡物产丰富。山上枯枝下，有鲜美的蘑菇，山上飞的是野鸡、奇鸟；水里游的是肥鱼，河虾。这里的人们朴实、善良。漫山遍野的茶树是他们的劳动成果，各类作物的收获，是他们的辛苦付出。外婆的家乡很美，你说呢？
我的家乡在贵州兴义4
我的家乡说大一点就是贵州省，说小一点就是兴义市，再说小小小小一点那就是可爱又美丽的清水河了。
我的家乡有美味可口的佳肴，也有美丽的山山水水。一句话，人美，山美水美，人更美。
春季，早晨起来，空气清新，一大股暖洋洋的阳光照射到你的身上来。整个人一下子充满活力。
夏季，特别的热。到了这个时候，最适合不过的就是到 清水河大桥底下避避暑了。哪里有农家乐，农家乐里面有美味的佳肴。最好吃的就是这儿的娃娃鱼和鸭子了。还有家常菜，这里的蔬菜都是自家种植的，健康又卫生。
秋季，这里的果子都熟透了，十分可口。
冬季这里十分美丽。每天早晨推开门出去时，刺骨的寒风呼呼地吹着，不时地向我袭来。并且，偶尔会有顽皮的小雪花纷纷扬扬地落下来，就像跳舞一样。六角形的雪花各式各样：有的像银针，有的像落叶，还有的像碎纸片…煞是好看。落在地上，仿佛给大地铺上了厚厚的毛毯；落在树上，像穿上了银装；落在汽车上，就像刚刚出炉的新鲜奶油蛋糕。这美丽的雪景使人们沉浸在清新的空气里。到处银装素裹，美不胜收。不过，最能让人们在家中就能最先感觉到冬的气息的是窗户上的冰花，有的像森林，富有神秘感；有的像小溪，仿佛在静静流淌；有的像圣诞老人，好像来给人们送礼物…冬姑娘真是心灵手巧啊！
这就是我的家乡！！欢迎您的到来！！
我的家乡在贵州兴义5
在鲁西北的黄河南岸，有一座名人倍出的小城，有一座风景如画的小城，有一座日新月异的小城。她如一束美丽的光环、似一幅绚丽多彩的画卷点缀着祖国的大地。这座小城就是我的家乡——邹平。
回顾家乡的历史，出现了一代代“传奇人物”。历史上著名的政治家、军事家、教育家……思想家范仲淹，他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操，正是我们邹平人精神的象征。教育改革家梁漱溟的思想，对我国教育产生了深远的影响。农民起义领袖王薄，现代著名作家李广田……都是我们引以为荣的邹平人。他们的丰功伟绩都已载入了史册，这难道不是我们邹平人的骄傲吗?
我的家乡不但历史悠久，源源流长，而且还山清水秀，引来无数中外游客。
家乡的山数不胜数：鹤伴山、黄山、青龙山、白云山、印台山……它们不以雄奇险峻取胜，而以清丽俏美夺人。下面请跟我来领略一下鹤伴山的风采吧。鹤伴山——一个著名的国家级森林公园，它坐落在邹平南部的西董镇。夏日沿着蜿蜒小路，漫步在幽静的林荫之间，路两旁的树木高的、矮的、大的、小的，枝繁叶茂，郁郁葱葱，把整座山封得严严实实。树下，百花争芳斗艳，红的、黄的、白的、蓝的、紫的，红似火，白似雪，粉似霞，一朵朵，一丛丛，花香沁人心脾。山上还有许多瀑布，每逢雨季来临时，瀑布顺山势而下，激起巨大的浪花，犹如万马奔腾，声音震耳欲聋。加上山中奇石累累，曲径通幽，鸟语花香，定会让你依依不舍。
家乡的水也是不胜枚举：三八水库、黛溪河、杏花沟、孝妇河……它们犹如一颗颗璀璨的明珠点缀着我的家乡。就拿三八水库来说吧：无论春夏还是秋冬，你悠闲地走在水库的岸边，只见，阳光照耀下的水闪闪发光，如同星星正在天边调皮地眨眼睛，映成一幅画，同时，你也会感到非常凉爽，使你精神百倍。水库中还有许多种类的鱼：鲫鱼，草鱼，连鱼等，引来了许多垂钓者，不出几分钟，几十条小鱼就在桶里活蹦乱跳，真是可爱极了，每个垂钓者都显得那么悠闲自得，真是不亦乐乎。这个水库多美呀，给人一种安谧静美的享受，难怪此处的游人络绎不绝。
听了我的这一番介绍，你们大概心动了吧!多美的邹平啊，你让每个人陶醉不已，流连忘返。那么，就请你来目睹一下邹平的自然风光，到时候，说不定我还可以当你们的导游呢!
我的家乡在贵州兴义6
我的家乡扬州是一座美丽的城市，正所谓：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”拥有着2500年历史的扬州，可以说是一位名副其实的老人，但她依然风韵犹存。
扬州的水。扬州虽然身处长江以北，但自古至今都被认为是江南水乡的代表城市，扬州大运河的水记载了上千年的扬州历史，也目睹了这个城市的沧桑巨变，它有理由说明：这边风景独好！
扬州的花。琼花、茉莉花是最有名的扬州花种，其中琼花是市花，它有着非常美丽动人的传说，据说隋炀帝最喜欢这种花，也许他是看惯了牡丹的雍容华贵，芍药的千姿百媚，倒喜欢琼花的素洁。
扬州的街。走在城市的大街小巷，几乎没有很大的喧闹吵杂声，一切都是那么的宁静如水。
扬州的建筑。古城里基本没有高楼大厦，它拥有的是具有古色古香气息的楼厅宅院，自然而不做作。路牙的草坪永远剃着“小平头”，路旁的梧桐树热情而奔放，路边随意可见的小园林里，也是九曲十八廊，左弯右转，别有一番情趣。也就是这些看似迷宫的弯路，会引导你走进另一处天堂，比如，弛名中外的瘦西湖。如果说北京是厚重的，上海是华丽的，大理是清新的，那我要怎样去形容扬州？那纤细迷蒙的瘦西湖，宛如女子腰间轻扬的玉带，好似带着一份期盼与眷恋，无限地向前漫延，望不到尽头。那瘦西湖湖畔的垂柳，别看它静静地在微风中荡漾，其实它心里在想，这才是人世间最美好的景色。那承载着美丽而又凄凉的传说的二十四桥，远远瞧着它是那样寂寞孤独地立在湖上，仿佛看见了那个吟着“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的痴人凭栏而望，面对着一湖清水诉说着淡淡的忧愁。
扬州的美女。古人云：自古扬州出美女，的确，一方水土养育一方人，扬州的美女，修长清秀细腻，清水出芙蓉。如果好看无才美女是花瓶的话，那扬州的美女则是才华横溢，娇柔而不做作，更是扬州文化的经典遗产。
扬州美食和特产。烫干丝、富春包、狮子头、蛋炒饭都是扬州招牌，还有“三和四美”酱菜，清淡不甜腻，如风一样的清爽，吃一口便是回味无穷。再有牛皮糖号称扬州一绝，它口味香甜，外层芝麻均匀，切面棕黄光亮，呈半透明状，富有弹性，细嚼不黏牙，在海内外都享有盛誉。
我的家乡扬州，一个美丽富饶的城市，一个我赖以生存的家园，只要提到它真是说不完，看不尽，多少文人墨客在这里创出了不朽的诗篇。扬州，我可爱的家乡，我永远爱你。
我的家乡在贵州兴义7
虎山雄峙，金鸡高唱;须江盘绕，江郎伫立，千年古道，锦绣江山。
我的家乡是浙江西南部的一个小城市，说小其实也不小。60万江山人在这片土地上过得是有滋有味，近几年来，江城的发展更是突飞猛进。
来到江山，首先不得不提的就是江郎山了，三片参天的巨石直插云霄，如今更是以丹霞地貌成为了世界非文化遗产，每年无数旅客慕名而来，千里迢迢只为一睹神峰风采。江郎山，如今便是江山的标志。
江山，顾名思义，有山亦有江，这江山便以须江最负胜名，奔腾的江水，曲折婉转，弯出了江山的神韵，转出了江山的风采。沿江两岸，绿树环绕，绿意盎然;更有彩虹桥等连架两岸，须江乐园等为来往游客的市民提供了一个娱乐休闲的好去处，同时也是一道靓丽的风景线。
江山的奇山异水孕育了杰出的人才。江山清漾便是伟大领袖的祖居地，自从领袖寻根之路在江山铺就之后，清漾毛氏便成为江山的另一道标志。伟人故居也成为了江山的代名词，如此盛名，每个江山人都打心里感到骄傲。如今重磅推出的毛氏文化节更是赢得社会各界广泛的关注，江山毛氏，已经逐渐成长起来。
江山也拥有悠久的历史文化，其中廿八都古镇便是一个典型的例子。古镇如今仍保持着明清的古坊模样。古宅飞檐，古风老街，漫步其中，仿佛进入时光隧道，依稀可见过去的点点滴滴。作为历史文化悠久的古镇，廿八都古镇特意保留了这些明清古宅，并斥资修建古街坊市，才让这些先祖的文化精华得以保留发扬光大，它们见证了江城的风风雨雨，岁月风华。
江城在古老文化中沉淀，也从未停下现代化的脚步。不断建起的高楼大厦，各种现代化的设施，让市民们的生活更加方便和舒适。更有江山虎山集团带着江山的名字，走向各地。江山弥猴桃带着江山的风采销往四方，还有无数的人，无数的团体，带着江山的精神，走向世界，走向全球……
家乡是在外游子夜里的明月，
家乡是儿女们日夜的牵挂，
家乡是漂泊孤帆的港湾。
我爱我的家乡，爱家乡的一切，我会用自己的努力，去建设更美好的家乡，向所有的人都知道这个响亮的名字——江山。
我的家乡在贵州兴义8
一首《我的家在东北》生动的唱出了我的家乡东北的特点，每当听到这首歌，都能感受到家乡的亲切和温暖。时而忍不住唱上两句：“我的家在东北，松花江上啊，那里有满山遍野大豆高粱……”没错，我是一个地地道道的东北人，生活在黑龙江省东南部的一个小城市——穆棱市。
穆棱地处丘陵地带，市区平坦辽阔，穆棱河由南向北从市区西侧穿过，东西两面是山坡，生长着茂密的森林和绿绿油油的农田，相互交错。东西两面各有一处公园，东山的“金城公园”历史悠久、植被茂盛、空气清新、环境优雅，人流不断，是锻炼健身、休闲散步的好去处。听爸爸说“金城公园”名字的由来是因为“穆棱”黄金储备丰富，盛产黄金，过去也被称之为“金城”，所以当时这个名词盛行，就有了“金城公园”、“金城饭店”之类的。
穆棱的气候四季分明，春秋凉爽，夏季炎热，冬季寒冷。我还是最喜欢这里的冬天，特别是下大雪的冬天，大地盖上了白被子，房屋带上了白帽子，树木披上了白挂子。最美的是形态各异的树挂，柔美的柳树枝条自然下垂，晶莹剔透，像翩翩起舞的少女，坚挺的松树顶着一朵朵的蘑菇云，像一排排站岗的士兵，仔细看，那枝条上挂满了毛茸茸。亮晶晶的银条犹如一朵朵白菊傲雪怒放。尽管这树绿意无踪，鲜花失却，但这银丝玉条构成了多维的立体雕塑，像是身处仙境一般。
孩子们穿的暖暖的，在厚厚的雪地上玩耍着，一点儿都不觉得冷。有的打雪仗，有的堆雪人，还可以去滑雪板、滑雪圈、坐雪橇等等。不小心摔倒了，爬起来继续玩耍，一点儿也不觉的疼，只听传来一阵又一阵的欢笑声……
如今“东北话”全国流行，我们那嘎达人们就是典型的东北人性格。说话心直口快、不拘小节，性格豪爽、直率，为人善良、热情好客，与人相处讲“义气”，没有尔虞我诈。我们家有时会来一些外地的亲戚和朋友，家里都会准备一大桌子的菜，典型的家乡菜是必备的，如：小鸡炖蘑菇、杀猪菜、酸菜粉条等，还要品尝家乡的白酒“小烧”。叫上本地与其有来往的亲戚和朋友一起聚一聚。临走时必须带上家乡特产：蘑菇、木耳、松子等等。
这就是我的家乡——穆棱，他没有北京、上海那样的富丽堂皇、华灯璀璨，但这里却安静有序，生活安逸，空气清新、环境优雅，这里有我的亲人和朋友，有我想要的生活，在这里出生、上学的我，将来还要在这里工作……我爱我的家乡，我们家乡人会一起努力把穆棱建设的更好。
我的家乡在贵州兴义9
我爱我的家乡，她坐落于美丽的长江之滨，是一座历史久远而美丽富饶的古镇——容城。广阔的江汉平原和纵横交错的河网、湖泊。哺育着这里的世代百姓。
古往今来，家乡总以“鱼米之乡”居称，每一个角落，每一处地方，随便都能看到一块块方格的稻田，一条条清澈的河流，还有哪一眼望不到边际的桐子湖、洪湖……
春天来了，春风吹黄了田野，那是油菜花开了。湖面被吹皱了，那是薄冰解冻，湖水欢笑了。柳树儿，睡眼惺松地睁开眼睛，她正在梳理翠绿的发丝。江堤两边满地金灿灿的蒲公英花儿在跳舞。可爱的家乡，到处都洋溢着春的气息。
家乡的美，无处不在。我常常和父母漫步于素有“九曲盘旋“的长江大堤上。站在高高的荆江大堤，迎着暖暖的春风，望着宽阔的江面和那浩浩荡荡的江水，心情顿时豁然开朗。瞧！江心漫行的渔船，江滩长满芦苇的绿洲，江面江鸥飞翔的形影，彼岸隐约起伏的山恋，像一幅长长的山水画卷，沿着江堤向前蜿蜒延伸着……
这时，太阳从云层中探出头来，江面立刻洒满了金光。一艘豪华游艇快速从江面上划过，江面闪烁着点点鳞光，多美啊！
我转身眺望美丽的容城，一幢幢各式各样精巧别致的洋楼，顿时映入眼帘。远处一个个高耸的塔架，那是正在建设中的花园别墅小区。一辆辆高档小车，在开发区宽敞的马路上奔驰。工业园内，一个个矮小的身影在移动，他们像蚂蚁一样，辛勤地忙碌着，编织着容城美好的未来。
三十年的改革开放，家乡发生了巨大的变化。原野上，高高的铁塔像巨人的肩臂，支撑着纵横八达的电网，把巨大的电能，输向祖国经济建设的前营。刚竣工的“随岳”高速公路像一条飞舞的巨龙，穿梭于城市、田野、湖泊之间。在建设的长江大桥，横跨长江两岸，像一道永不消逝的彩虹。家乡丰收的稻米、鲜活的鱼儿，还有那各种特色的农产品，将会更方便快捷地输向祖国各地。
眼前家乡巨大的变化，顿时使我脑海里，油然而生地产生一个念想——长大立志建设好家乡。建设好容城是我爸爸的梦想，也是我的梦想。
我深爱着这块生我养我的土地，我深信，家乡的末来将会变得越来越美、越来越好！
我的家乡在贵州兴义10
“家乡美如画。”我总是会这样说。因为我的家乡很美，也很漂亮。今天就让我给大家介绍一下我的美丽家乡吧！
我最喜欢家乡的小溪，因为每当夏天小溪就是孩子们的乐园。我和小伙伴们总是会在那里趟着水，在小溪里捉小鱼、小虾。石头上布满厚厚的青苔，我们经常会在长满青苔的石头上滑倒，但我们总是会笑呵呵地拍掉衣服上的水，继续寻找小鱼小虾的踪影。我们还很喜欢在小溪里寻找漂亮的石子，一颗颗光滑的石子不规则地洒落在小溪的下面。而且那条小溪不管什么季节，总是在那里流淌着清凉的溪水，溪水淙淙，可真是美妙动听呢！
小溪旁的草地里也能时不时看到一个个小小的身影在那里自由的玩耍。草坪上，到处都开满鲜艳的花朵，一只只轻盈的花蝴蝶在花丛中快乐的翩翩起舞，孩子们一个个都乐开了花，在草坪上自由自在地放着风筝。只见天空上无数只美丽的风筝在上面徘徊，有长长的蜈蚣，有美丽的蝴蝶，有勤劳的蜜蜂，还有报春的燕子，风筝可真是多种多样呢！孩子们高兴的在那里跑跑跳跳。
如果你在草地上玩累了，便可以去离草坪不远的果园摘果子吃。春天，梨树、杏树都开了花，果园里香气弥漫，一阵香气扑鼻的风吹来，使你心旷神怡。夏天，一个个鲜美的大西瓜成熟了，孩子们便坐在草坪上开心地吃着甜甜的西瓜。秋天，石榴露出了果肉，苹果也变得红彤彤，果园也变得热闹起来。冬天，果园里白雪皑皑，一根根枝丫上布满了雪。不过，只要到了春天，果园里又能抽出新芽，变得生机勃勃。
如果你想要捉迷藏时，家乡的花丛、草丛随你挑选。原来，家乡的郊外有一片漂亮的大树林，树林里有各种高大、挺拔的树。只见，树林里有几个孩子在玩耍。瞧！这边的花丛有一个小鼻子露了出来。那边的枯树洞也传来了吵闹声：“这是我先看到的！”“反正这是我的！”小孩子们吵架不记仇，过不了两天他们又会手拉手地在一起和睦相处。每当秋天，树林里到处都散落着彩色的树叶，有深红的、有金黄的，有半红半黄的。小伙伴们都很喜欢在这里采集树叶，制成一个个精致、美丽的标本。
我的家乡在贵州兴义11
我的家乡莆田山清水秀，气候温和，物产丰富，养育着三百万人口，是闽“金山角”的一部分。素有“荔城”、“文献名邦”、“田径之乡”之美称。我深深地爱着我的家乡。
家乡土地广阔，纵横千里，景色优美，清清的河流，连绵起伏的山峦，有文明的二十四胜景，如“东山晓旭”、“石室藏烟”、“紫宵怪石”、“湄洲妈祖庙”、“湄洲潮音”、“广化寺”等，别有一番情趣，令人称羡，家乡无处不美，到处皆景，葱绿的花草树木，累累的果树林，成群的牛羊鸡鸭，芳香的稻谷，拔地而起的高楼大厦，装饰着家乡的城市与乡村，山山水水，景致宜人，家乡美称“荔城”，素以品种多、产量高、质量优的荔枝而文明，郭沫若曾写诗盛赞：“荔城无处不荔枝。”夏天，在木兰溪畔，在山头庭院，郁郁葱葱的荔枝树长着一串串荔枝，颗颗像顽皮的纸娃娃，入口汁多，香甜可口，与家乡的又一名果――－龙眼相媲美，见上一眼，使人垂涎三尺，收获季节，只听到一片欢乐的笑声，到处洋溢着江南独特的诗情画意。龙眼、荔枝可以制成龙眼干、荔枝干，远销海内外市场，为家乡的经济贸易立下了汗马功劳。家乡的街道条条宽敞平坦，商店林立，阳光染红了那巨大的玻璃窗，橱窗里陈列着各种各样的商品，琳琅满目，晶光耀眼，一个个柜台，一排排货架，五光十色、万紫千红。竞相展示家乡的富足与美好。
改革开放后，人们走向了致富道路，给家乡带来了经济腾飞的年代，几十个大型鞋革企业生产出来的鞋，美观大方，高质量，高档次，畅销国内外。一座座公园建起来了，花香弥漫不息，酒店、休闲厅遍布全城，夜里，大街小巷，家家户户，灯火通明，绝不亚于仙楼琼阁，现代化家具走遍千家万户，电脑、DVD、电视机、电冰箱，在每一家，每一户安家落户，一到节日，人们欢歌载舞，真是国富民安，世世代代哪曾见过，乡村的粉墙上，写着“振兴中华，造福子孙”的鲜红大标语，地塘里、水库中鱼儿欢跳，小河里鸭子戏水，山坡上，果实累累，田野中，稻浪翻滚，阳光在欢笑，人们在欢笑，幸福伴随着人们……
家乡，您就像一位美丽温柔无私的母亲，锦绣前程使您变得越发年轻！您用哪甘甜的乳汁辛勤地哺育着勤劳勇敢的家乡人民，哺育红的花，绿的草。您像一颗灿烂的明珠，为祖国的贡献永放光芒！
家乡，我深深地爱着您！
我的家乡在贵州兴义12
春意正浓，沿着一条路走下去，路过小桥。桥头是开满一树银花的梧桐，枝上灰色小雀儿蹦蹦跳跳，打落几片花叶。桥下流水潺潺，水面上映着白鹭掠过雪片般的身影。
小镇的清晨就在这景色流转中悠悠度过。这是我的家乡：铜湾。
海子说：“面朝大海，春暖花开。”我家门对水，之后是树木林立，远山青翠；右手边是桥，偶有车辆驶过，扬起尘土；黄昏时分，朝左望去，夕阳西下，一片霞光似火似烧。其实面朝河流，也是一极其幸运的事。
日出日落，花开花谢，我的家乡就在这一方小小天地。
出门应酬是必不可少的。大街小巷认识的竟也不少。若是碰上热心的婆婆，准被拉到一旁听她们唠唠家常。也有许多陌生的人向我打招呼，既叫不上名儿，只好微笑点头示意，心里却拼命从记忆里翻出哪怕一星半点与其相关的信息。想起了便罢了，想不起又被搭话，搪塞几句立马仓皇而逃。
如果一大家子出门，情况就有所不同。过桥左转，驶过平坦的田野，再环山飞驰，约莫十一二公里，到达目的地，葡萄沟。前几年，葡萄沟挺火。小婕的爸爸是一年一度的葡萄节负责人之一。虽然我从没参加过。据小婕说，人山人海，热闹非凡。听得我着实头皮发麻。父亲的朋友在这里栽了几十亩葡萄，邀我们来玩。我拿着剪子，穿梭在葡萄园中，剪下最新鲜、饱满、晶莹剔透的葡萄，玩得不亦乐乎。当然，最开心的还是品尝到主人家自酿的陈年葡萄酒。父亲小酌几杯，脸上现出几分醉色。尽管小孩子不能喝酒，但我还是浅浅抿了一口。醇香，令人回味。
自那之后，父亲只喝家乡的葡萄酒。
桥的另一头连接闹市，隐秘之处藏了一座庙。庙是观音庙，香火很旺。奶奶说观音娘娘一年有三次生日。这三天，奶奶便带我去观音庙上香，吃素斋。来的多半是老人和小孩。
去过不知多少次，我仍记不住流程和繁琐的规矩。但有一条规矩我记着：鬼神之说只可敬，不可信。我从没觉得奶奶迷信，单纯图个热闹。
庙建的颇古色古香，长年摆着香案，燃着香，烟雾缭绕，显得愈发肃穆庄重。身处其中，聆听经声，压抑非常。我总不愿久待。庙外有一块大石却是孩子们的天堂。十几个孩子嬉戏玩闹，追打，笑声不断。
然而逝去的时光不可追溯，我再也不会去观音庙了。记忆让它变成回忆吧。
我庆幸着，自己仍在故乡，见证着它的过去和现在。未来，我会前往更加精彩的世界，但它们留不下我。
因为我的根在故乡，我永远离不开它。
我的家乡在贵州兴义13
记忆中的家乡，是天空中旋转的风筝。
在家乡桃江这个依山伴水的.小村，一到春天满山坡遍地开满了不知名的小野花，红的，黄的，白的，紫的……悄悄得绽放，悄悄的将春天点缀!当满坡的花开得正乐时，我便拿着心爱的风筝缠着哥哥姐姐带我去放。一会儿工夫，天空中就出现了各种各样的风筝，随着春风舞蹈!那时的我呢?太小，姐姐不让我放，我就只好跟在他们身后屁颠屁颠的跑，时不时被他们叫去捡落在田间的风筝……
记忆中的家乡，是飞溅的水花溅起的笑。
奶奶的家是小木屋房，不偏不倚，就在桃江的资江河畔。夏天，我准是第一个套上那黑色的像汽车轮胎似的游泳圈跳进那清澈的河水里的，可也是第一个被爸爸拖上岸的!爸爸是不允许我游泳的!那年的夏天，我就只能看着哥哥姐姐们在水里尽情的嬉戏，我只能嘟着小嘴在旁边看着他们，不过好在哥哥姐姐们很疼我，会趁爸爸不在的时候让我下水玩会……可笨笨的我不知道，衣服“出卖”了我……
记忆中的家乡，是梧桐树下小小的愿望。
小木屋前有几棵梧桐树，是爷爷的爷爷种下的。那时的我是讨厌秋天的，可不明白爷爷他们为什么一到秋天就乐滋滋的，当田间的稻子被吹成金黄色后，懂事的哥哥姐姐就随同爷爷，伯伯们拿着弯弯的刀下到田间去，任凭我在屋前叫喊。每到那时候我就孤零零的站在梧桐树下看着他们在田间挥洒汗水……不知过了多久，我抱着树睡着了……梦中，我告诉梧桐树我小小的愿望，我还梦见愿望真的实现了……
记忆中的家乡，是雪地里我印下的足迹。
那年的雪下得很大，雪刚停我便冲出了小木屋，踏过白色的棉絮，印下我的一排小小的足迹，高兴的手舞足蹈，我又小心翼翼的后退，照着原来的脚印回来，傻呼呼的笑，也不清楚为什么，可能是第一次看见雪如此的兴奋吧!哥哥姐姐们带着我做雪人，打雪仗，不一会儿，雪地被踩的一片狼籍，便哭嚷着要爸爸变回来……
不久，我便离开了那儿，除了回忆什么都没带走……
再见，我美丽的家乡。等我再次回去时，我再拾起和你的欢乐，那曾经陪我走过耳时的小木屋，还有梧桐树……
我的家乡在贵州兴义14
我的家乡在龙潭镇，那是一个边陲的小镇。说是家乡，但我却不是在那长大的，印象里，它只有冬夏，从无春秋。
我对它没有什么了解，更谈不喜欢，甚至有些厌恶。我厌恶它的街道一下雨总是脏兮兮，厌恶它的建筑总是蒙上一尘薄灰，厌恶那里污浊的空气，厌恶那些说着方言的粗鄙的路人。
它不像《边城》里的凤凰，风景秀丽，民风淳朴。虽然我不知道镇里的人怎么样，我也不想去试着了解。我对于它，有着骨子里的排斥。
其实最重要的是，它抢走了我的爸爸。
我的爸爸是这个镇的书记，他总是很忙，一年不着家几次，廖廖几次回家也都说不上话，虽然我不愿意这样说，但是我感觉我俩更像主与客，而不是父与子。说出来很残忍，在外面住酒店，人们都还有选择权，而这种事没有。我没有权利去选择父亲，他也没有权利去选择儿子，我的意思并不是他不爱我，相反，我知道他很爱我，这种感觉就是他根本不喜欢我这个人，他爱我仅仅是因为，我是他的儿子，他没得选。
我也如此。
今年过年我又回到这个让我厌恶的地方。与往年不同，这次，父亲没有忙他的公务，而是带我在镇里的街道四处闲逛，并一路和我讲解介绍镇里发生的变化。
我发现，小镇真的不一样了，先前那条时有时无的小河如今清激几许，泥泞的街道也被铺设的沥青混凝土路替代，因为沥青地面而让灰尘的减少，空气也好了蛮多。望着路边一排排通红的中国结路灯，我有些恍惚，隐隐地，我竟有些愧疚。
记得那次，爸爸气冲冲地回家，我不记得我犯了什么事，只记得他很凶。他说了一句“以后真要好好管你！”我低着头，生平第一次反抗似的吼道“你天天不着家，有什么资格管我！”说实话，当时我做好了挨打的准备，但迎接我的却是更可怕的沉默，他沉默了。在外那个能说会道的父亲，在我面前沉默了。但我不敢抬头，我不敢看他的眼睛。
一阵阵锣鼓声把我从回忆里拉了出来，爸爸有些兴奋，他用手指着远方的灯火“小海星，龙灯来了，我带你去看灯。”
人们顶着大大的龙头，一个接一个，演绎着传说中的故事。鼓声锣声，人声鼎沸。爸爸把我抱了起来，场面真的很热闹，那一刻，我的心很暖，就像那橘黄色的灯笼一样。
我渐渐理解了父亲，他是一个优秀的领导，但是，不得不说，他并不是一个合格的父亲。
我爱我的父亲，我更爱我的家乡。
我的家乡在贵州兴义15
我的家乡是离太康县城几十里之远的一个小乡村—清集。清集是生我养我的地方，令我终生难忘。家乡的环境一年四季都很美。
春天，树木抽出新的枝条，长出了嫩绿的叶子。村子东边公路上的积雪也融化了，汇成一条条小水流，流进路边的小河里。河岸边的小花绽开了美丽的笑脸，小草探出了绿色的脑袋，看看世界有什么新的变化。田地里，绿油油的麦苗一望无际，就像绿色的海洋，还时不时出现几个身影，那是农民在忙碌着。整个村庄充满了无限生机。
夏天，这里烈日炎炎，人们都换上了夏装。一大片一大片的杨树、松柏都穿上了绿色的衣服，郁郁葱葱的，美丽极了！这时候，乡亲们就会到村边的杨树林里乘凉：有的搬张小桌子，围在一起搓麻将；有的铺一顶席子，坐在一起打纸牌；有的在两棵树之间，绑上吊床，躺在上面休息；还有的坐在一起谈天说地……很是惬意。田地里的麦子成熟了，放眼望去，黄澄澄的，空气里弥漫着麦子成熟的气息。风一吹，金色的麦浪一层赶着一层涌向远方。这个季节我最喜欢吃的西瓜也成熟了，西瓜瓤红红的，用嘴一咬，满嘴都是凉丝丝的，甜蜜蜜的西瓜汁，好吃极了。
秋天，树叶变成金黄色的了，一片片树叶纷纷落下，叶子落到小河里，像一只只小船，美丽极了！松柏却显得更加苍翠。田地里五谷丰登：一挂鞭似的大豆，饱满的花生，金黄的玉米……在田地里玉米显得更高贵，外面包着黄绿色的叶子，显得很普通。把叶子剥开，露出金黄色的玉米粒，不可思议吧？看东西不能只看外表，也要看内心是什么样的。每天，我都会和家乡的小伙伴们去烤红薯，而且每次都是又甜又软，可好吃啦！农民在田地里采收着劳动的成果。秋天真是一个大丰收的季节啊！
冬天，西北风呼呼地刮着，雪花飞舞。屋顶上，落满了雪。公路上，冰封雪盖。树上银装素裹。整个村庄都变成了粉妆玉砌的世界，而我和小伙伴们一起玩堆雪人、打雪仗、最好玩的是滑冰了，我和小伙伴们在公路上滑，我正滑得高兴，忽然滑到了。嘴里吃了一口雪，小伙伴们笑的前俯后仰，我也不由自主地笑了。
我爱我的家乡——清集。我要努力学习，长大后用我的双手和智慧，把家乡建设得更加美丽！
杂诗原文、翻译及赏析1
交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。
深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
翻译
四条河流交错环抱着吴兴城，它们的流向与城墙偏斜。这四条河又分出许多溪水，溪水边居住着许多人家。
居民们利用这大好的自然条件，在水深的地方种上菱角，水浅的地方种植水稻，在那不深不浅的水域里种上荷花。
注释
交流四水：即“四水交流”：四条河流交错地流通。交流，交叉沟通。四水，湖州城附近有西苕溪、东苕溪，二水合成霅溪，另有一条东去的运河。
抱城斜：绕着城斜流。斜，指环城的河流并不是和城墙构成平行直线而是斜斜地流着。
散作：分散成。
千溪：很多条流水。千，与后面的“万”同用以形容数量多，均不是确数。
遍：遍及。
深处：水深的地方。
菱：水生草本植物，果实叫菱角，可食。
赏析
“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。”写吴兴地处水乡的特殊自然风光。读者首先注意到两句中的三个数量词，它们写出了密而不紊的一片水系。“四水”是主干，“千溪”是支流，“万家”则意味着更多的支流。通过“交流”、“散作”“遍”等动词勾勒，读者仿佛凌空鸟瞰，一望收尽吴兴水乡风光。被这密如蛛网的水系所分割，江南绿野就变成许多色块组成的锦绣。“抱城斜”是指环城的干流与城墙有一定走向上的斜度，是自然形成的一种势态，大大小小的水流都是活水，它们给江南原野带来了生机。
“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”两句写水乡农作及其特点：人们在水深处种菱，水浅处种稻，而在不深不浅的地方种藕。它首先给读者呈现的是一派富庶的景象，难怪“人人都说江南好”，难怪有“苏杭熟，天下足”的俗谚了。这两句还给人更多的美感，在前二句的背景上描绘了更加生动的景物，即各种作物互相间杂，组成缤纷错综的图案。不说种藕而说种“荷花”，固然是为了字数韵脚的要求，但也使人从经济价值观念中跳出来，从审美价值角度来审视这幅图景。待到夏秋之交，绿的菱叶，黄的稻浪，红的荷花交相辉映，那是一幅格外宜人的图画。从语言风韵看，这两句也极有意趣，上句以“句中排”形式，揭出一“深”一“浅”，相反相成，已给人有唱叹宕跌、无限妍媚之感。而作者能事未尽，又写出一个“不深不浅”，对上句来了个折中，表现出绝妙的平衡；而在“深”“浅”字面上前分后总，又推出一层唱叹之音，使此诗洋洋乎愈歌愈妙。
哲学启示
此诗以优美的语言描绘了江南水乡的美丽风光，给人以美的享受。更蕴涵着深刻的哲学思想。
诗的末二句将这遍及千家万户的溪水分三类，即“深”处。“浅”处和“不深不浅”处，并且分别为它们做了科学的安排，即“深”处种“菱”，“浅”处种“稻”，“不深不浅”处种“荷花”。全诗之妙，即在这三种安排之上。这三种安排的共同特点是从实际出发，因地制宜。惟其如此，菱、稻、荷花俱可长得茁壮喜人。反之，如果“一刀切”，不顾客观实际，那将会产生灾难性的的后果。
这二句语言简洁，但哲学思想却非常丰富。它告诉人们：做任何事情都要从实际出发，具体地讲，就是从实际需要和实际可能出发，因地制宜，因时制宜，在按客观规律办事的基础上充分发挥人的主观能动性，争取实践的成功和目标的实现。绝不能背离实际需要和实际可能，形而上学地搞“一刀切”、绝对化。要在水深处种菱角，在水浅处种稻子，在不深不浅的地方种上荷花。不管水深水浅，一律种菱角，或者一律种稻子、种荷花，都是错误的。对于人生来说，也是如此。每一一个人，各有各的抱负，各有各的处境，各有各的能力，各有各的环境，各有各的机遇。关键在于，从实际需要和可能出发，因地制宜，因时制宜，找准自己的定位，争取事业的成功，实现人生的价值。水深处种菱角，不深不浅种荷花，再浅可以种稻，再浅没有水还可以长草。只要遵循这样的哲学思想，每一个人都能够实现自己的人生价值。
创作背景
阮元在做浙江巡抚时，颇为关心百姓及农事，不时出外巡视民情，因此对地方的山川形势比较熟悉，这首《吴兴杂诗》便作于嘉庆二年（1797）。在江南水乡，地处太湖南面的吴兴（今浙江湖州）是最美丽的城市之一。此诗即描写吴兴的田园风光。
地理内涵
此诗的头两句刻画的是河流水系的分形特征。“交流”、“斜”或多或少已透露出作者对水系不规则性、复杂性的观察和感受，是对整形几何观的某种超越。第二句更是关于水系分形的典型刻画，准确、生动而富有韵味。“散作”就是分散的意思，从环抱吴兴城的四水沿河上溯，作者看到的是不断分叉而形成的千溪万流，整体上构成一幅分支式分形图。水系的分形造就了居民点分布的分形。自然界的水系本来是由千溪万涧逐步汇聚而成的，村落是人们择水而居所形成的，都是一类分形结构。作者采用诗家惯常的人格化手法，仿佛是先有了居民点的分形分布，而后河流为了亲近千村万户，便从吴兴城外的四水开始，逐步分散为千溪万涧，遍洒人间。水系是自然地理系统的分形，居民点分布是人文系统的分形，两幅分形画面不可分离地交织在一起，既展示了独特的美学意韵，又体现了大地的厚德载物。
地理分形造就了气象的分形特征，地理分形与气象分形共同造就了生态环境的分形特性，导致动植物的多样性、差异性、相关性和复杂性，形成植物生态系统的分形特性。诗作的后两句表明作者在一定程度上已经意会到这种生态分形，通过对农作物间种的形象描绘，反映了河流分形带来的生态多样性，进一步丰富了诗作对水系分形描绘的内涵。
杂诗原文、翻译及赏析2
秦淮杂诗二十首·其一
年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。
十日雨丝风片里，浓春艳景似残秋。
翻译
一年多来那停泊秣陵画舫行舟让人想念，秦淮水上阁楼让人魂牵梦绕。
整个大地都笼罩在多日的细雨微风中，一片朦胧，本应是姹紫嫣红，如今却似残秋。
注释
秣陵：南京古名。
梦绕：往事萦怀。
雨丝风片：细雨微风。多指春景。
创作背景
秦淮河流贯南京城中，明末河畔歌馆舞榭特盛。公元1661年（清顺治十八年），王士禛以扬州推官奉命至南京谳狱，居河侧，感秦淮旧事，作此组诗，抒盛衰兴亡之感。本首诗即是其中一首。
赏析
秦淮河流贯南京城中，明末河畔歌馆舞榭特盛。公元1661年（清顺治十八年），王士禛以扬州推官奉命至南京谳狱，居河侧，感秦淮旧事，作此组诗，抒盛衰兴亡之感。诗流丽悱侧，情韵悠远。原作二十首，《渔洋精华录》删六首。此乃组诗之第一首，写作此组诗之缘由，奠定了组诗风格哀婉的基调。
“年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。”通过言怀虚写秦淮的人文景观（舟、楼），秣陵的自然地理特点（秦淮河流贯市区）已寓于其中。作者对秦淮胜地向往已久，故说：“年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼“。”断肠”一词有二义，一为极度悲伤，二为极度思念。前者如曹操《蒿里行》：“生民百遗一，念之断人肠。”后者如曹丕《燕歌行》：“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡。”自然，因思而悲是常见的心理现象，故此二义亦相通。这句诗中的“肠断”，用的是第二义。与下句的“梦绕”相对应，合言正所谓“昼思夜想”，可见作者对秦淮胜景的情之切、思之深。在诗中，秣陵属地而言舟，秦淮属水而言楼，可见此舟非一般的舟，乃是行驶或停泊于内陆河的画船游舫；此楼亦非一般的楼，而是临水的雕梁画栋。这确实是秦淮胜景的特色。此地曾经繁华一时、声名远播，正是作者为之“肠断”“梦绕”所在。
“十日雨丝风片里，浓春艳景似残秋。”通过记游实写秦淮的自然景观（雨丝风片、浓春烟景），但当时社会变迁的痕迹（秦淮无复旧日繁华）也宛然可寻。“十目雨丝风片罩，浓春烟景似残秋。“写诗人亲履其境后的印象。明代汤显祖剧作《牡丹亭》第十出《惊梦》有云：“朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，炯波商船”。王士祯的诗句脱化于此，而又自出新意。上引《牡丹亭》诸句重在描写令人神怡的美景，而王士祯的“浓春烟景似残秋”却透露出无限的感伤。“浓春”不是初春，而是春意正浓的时节；“残秋”显然一片凋零、屑近严冬了。春意正浓的秦淮胜地，本应姹紫妍红、美不胜收，如今却是这等苍凉。作者的感受很深沉，但是这种感受的内容是什么？作者并未明言。“残秋”是时令即将交替的关捩点，也许诗人由时令的交替想到王朝的兴替，顿起故国之思、黍离之悲吧。或许诗人什么都没想，只是为秦淮河畔的实况与自己的心理预期大相径庭而觉得失望吧。作者虽未明言，读者却可因此而生出许多联想与忖度，欣赏此诗丰富的美感。
此诗以乐景抒哀情，由“肠断”两字可知作者怀着悲伤凄凉的心境来到了秦淮河边，虽是“雨丝风片”的春日，但在绵绵的细雨中，在潇潇的春风中，作者只感到了对秦淮河今昔对比的无限悲凉，浓艳的春光也安慰不了如残秋般的内心。全诗表达了作者对秦淮河凄凉萧条的哀伤感怀之情。
杂诗原文、翻译及赏析3
杂诗
劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
青天无云月如烛，露泣梨花白如玉。
子规一夜啼到明，美人独在空房宿。
空赐罗衣不赐恩，一薰香后一销魂。
虽然舞袖何曾舞，常对春风裛泪痕。
不洗残妆凭绣床，也同女伴绣鸳鸯。
回针刺到双飞处，忆著征夫泪数行。
眼想心思梦里惊，无人知我此时情。
不如池上鸳鸯鸟，双宿双飞过一生。
一去辽阳系梦魂，忽传征骑到中门。
纱窗不肯施红粉，徒遣萧郎问泪痕。
莺啼露冷酒初醒，罨画楼西晓角鸣。
翠羽帐中人梦觉，宝钗斜坠枕函声。
行人南北分征路，流水东西接御沟。
终日坡前怨离别，谩名长乐是长愁。
偏倚绣床愁不起，双垂玉箸翠鬟低。
卷帘相待无消息，夜合花前日又西。
悔将泪眼向东开，特地愁从望里来。
三十六峰犹不见，况伊如燕这身材。
满目笙歌一段空，万般离恨总随风。
多情为谢残阳意，与展晴霞片片红。
两心不语暗知情，灯下裁缝月下行。
行到阶前知未睡，夜深闻放剪刀声。
近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。
早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
数日相随两不忘，郎心如妾妾如郎。
出门便是东西路，把取红笺各断肠。
无定河边暮角声，赫连台畔旅人情。
函关归路千馀里，一夕秋风白发生。
花落长川草色青，暮山重叠两冥冥。
逢春便觉飘蓬苦，今日分飞一涕零。
洛阳才子邻箫恨，湘水佳人锦瑟愁。
今昔两成惆怅事，临邛春尽暮江流。
浙江轻浪去悠悠，望海楼吹望海愁。
莫怪乡心随魄断，十年为客在他州。
翻译
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
这是为什么啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
注释
金缕衣：缀有金线的衣服，比喻荣华富贵。
堪：可以，能够。
直须：不必犹豫。
直：直接，爽快。
莫待：不要等到。
著：吹入。
早是：此前。
杜鹃：鸟名，即子规。
休：不要。
其十九赏析
这首诗是题在杭州望海楼的柱子上的。作者名姓已不可考，但我们可从中体会到一种复杂的情感。这不是一般的思乡之情，而是作者常年羁旅在外而产生的一种落寞之感。
首句以景起笔，“浙江轻浪去悠悠”，诗人在杭州钱塘江边的望海楼上向远处眺望，看到了这一场景。在这里，这个叠字“悠悠”下得好，钱塘江的水面悠长而空寂，而诗人的心事又何尝不是如此呢？无论是“悠悠”的水波，还是“悠悠”的往事，它们都“去”了，一去不复返，只停留在诗人的记忆里。但是诗人又是如此怀念它们，所以就产生了第二句中所说的“愁”。“望海楼吹望海愁”，有人曾就此句对此诗的作者提出猜想，认为这首诗系郑谷所作，因为第二句中所用的反复手法正是郑诗中常见的。而据笔者考查，这种说法是不确切的，因为郑守愚是宜春（今属江西）人，其一生中并未有在余杭（杭州）的经历。但是，这一句所用的手法却是与郑的反复惊人地相似。望海楼上吹来的当然是海风，但在诗人笔下，望海楼上随海风而来的，似有淡淡的忧愁。这个“望海愁”，不仅与“望海楼”谐音，给人以音律反复回环之感，而且“望海”之愁，意蕴深远，含蓄蕴藉。望海时到底引发了什么愁绪？这里诗人没有说，但后二句中却有很明显的答案。
第三句笔锋陡然一转，“莫怪乡心随魄断”，“乡心”即思乡之心，“乡心”断即谓诗人已不再思乡，这是为什么？这又是一个问题，而这一问题又在第四句中给出了答案。“十年为客在他州”，原来诗人已在杭州作客十年，十年不得回乡，对故乡早已淡忘，因此是“乡心随魄断”。故乡在诗人心中早已成为远方天际的浮云了啊。
那么诗人为什么要“愁”呢？答案就在三四两句中。这其实是诗人“说话的艺术”。“乡心随魄断”是真的已断乡心了吗？很明显不是的，若是则诗人也不必生愁。但诗人偏说：我的乡心早已断结了，因为我远在异乡时间已经太长了。看似豁达，实则倍加思乡！其字字皆从千百回转后得来，方能令人回肠荡气，长吟击节！由此看来，诗人不是“乡心断”，而是“乡心甚深”，以致随魄皆断。这里注意这个“随魄”。如若诗人果真已将故乡忘却，那么他为什么要“断魄”呢？为什么要生愁呢？所以说这是曲笔言愁，而余味悠长。如果诗人一味说“我如何如何思乡啊！”，非但不能感人，而且根本不成艺术了。
这首诗的艺术特色显然在于情感的表达，其情感并不直接用语言叙述出，而是让大家在读完全诗中体味出。第二句中“望海楼”“望海愁”交错复沓，声音婉转，而意在突出“望海”，进而引出诗人所表达的“愁”。晚唐的诗风自李义山已渐趋朦胧，而这首诗在朦胧中又有明确的情感，让人回味无穷，无疑是一首上品的佳作。
其一赏析
此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是，它使得读者感到其情感虽单纯却强烈，能长久在人心中缭绕，有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律，反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后，仍然是“爱惜时光”的主旨。因此，若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了，作“珍惜时光”看，便摇曳多姿，耐人寻味。
一、二句式相同，都以“劝君”开始，“惜”字也两次出现，这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”，二句说的是“劝君须惜”，“莫”与“须”意正相反，又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“金缕衣”是华丽贵重之物，却“劝君莫惜”，可见还有远比它更为珍贵的东西，这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因，诗句未直说，那本是不言而喻的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，贵如黄金也有再得的时候，“千金散尽还复来”；然而青春对任何人也只有一次，它一旦逝去是永不复返的。可是，世人多惑于此，爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”，用对白语气，致意殷勤，有很浓的歌味，和娓娓动人的风韵。两句一否定，一肯定，否定前者乃是为肯定后者，似分实合，构成诗中第一次反复和咏叹，其旋律节奏是纡回徐缓的。
三、四句则构成第二次反复和咏叹，单就诗意看，与一、二句差不多，还是“莫负好时光”那个意思。这样，除了句与句之间的反复，又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样，上联直抒胸臆，是赋法；下联却用了譬喻方式，是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式，但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样，下句说“无花”会怎样；上句说“须”怎样，下句说“莫”怎样，也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联：“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意，“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意，似分实合，反复倾诉同一情愫，是“劝君”的继续，但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促，力度极强，“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放，不但真率、大胆，而且形象、优美。“花”字两见，“折”字竟三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云，又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
有一种歌词，简单到一句两话，经高明作曲家配上优美的旋律，反复重唱，尚可获得动人的风韵；而《金缕衣》，起诗意单纯而不单调，有往复，有变化，一中有多，多中有一，作为独立的诗篇一摇曳多姿，更何况它在唐代是配乐演唱，因此而被广泛流唱了。
此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ，旧诗中比兴手法往往合一，用在诗的发端； 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例，它赋中有兴，先赋后比 ，先情语后景语，殊属别致。“劝君莫惜金缕衣”一句是赋 ，而以物起情，又有兴的作用。 诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨，用花来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，创造出一个意象世界。
这就是艺术的表现，形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨，这种意思，此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达，而紧紧朝着折花的比喻向前走，继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字，而“空折枝”三字却耐人寻味，富有艺术感染力。
其十三简析
这是歌咏游客居外不得返乡之情的诗。意思是在说寒食、清明将到，客居不能返乡，却听得杜鹃悲泣，更为伤感，大有 “每逢佳节倍思亲”之慨。诗的节奏独特，首两句节拍为“一、三、三”，然而却谐绝句平仄韵，这是绝句中少见的。句写六朝往事如梦，台城早已破败；三、四句写风景依旧，人世沧桑。触景生情，借景寄慨，暗寓伤今。语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。
节令转换，季节新来，但自己仍羁旅漂零，听杜鹃啼血，令人心惊。
杂诗原文、翻译及赏析4
旧山虽在不关身，且向长安过暮春。
一树梨花一溪月，不知今夜属何人？
翻译
如画江山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知这样美好的夜属于谁？
注释
不关身：不关己事。
长安：唐代都城，今西安。
暮春：晚春。
赏析
这首诗意境很像唐代诗人常建的另一首诗：“家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安过一春。”（《落第长安》）两首诗不但字句相似，声韵相近，连那羁旅长安、有家难回的心情也有相通之处。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
常建写的是一个落第的举子羁留帝京的心情，具体情事交代得过于落实、真切，使诗情受到一些局限。比较而言，倒是这位无名诗人的“杂诗”，手法高妙，更富有艺术感染力。
“旧山虽在不关身”，也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”，不免有重复之累；此诗说“不关身”也是因“留秦”之故，却多表现了某种遗憾的意味，用字洗炼。
“且向长安过暮春”与“且向长安过一春”，意思差不多，都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出，对家园的思念反而表现不多，使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧；这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事，而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
“一树梨花一溪月。”那是旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花，虽然没有娇娆富贵之态，却朴实亲切，在饱经世态炎凉者的心目中会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”，却幽雅高洁，具备一种静美。尤其在皎洁的月光之下，在潺湲小溪的伴奏之中，那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美，同时形式美 。“一树梨花”与“一溪月”的句中 排比，形成往复回环的节律，对表达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用 。从修辞角度看 ，写月用“一溪”，比用“一轮”更为新奇，它不但同时写到溪水 ，有一箭双雕的效果，而且把不可揽结的月色，写得如捧手可掬，非常生动。
这里所写的美景，只是游子对旧山片断的记忆，而非现实身历之境。眼下又是暮春时节，旧山的梨花怕又开了吧，她沐浴着月光，静听溪水潺溪，就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人？”总之，是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情，诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树，无人也著花”（《将赴益州题小园壁》）、岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”（《山房春事》），都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者，一是非写眼前景，乃是写想象回忆之境，境界较为空灵；一是不用陈述语气，而出以设问，有一唱三叹之音。
这首《杂诗》不涉及具体情事，但它所表现的情感，比常建诗更细微，更带普遍性，更具有兴发感动的力量，能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。雅、颂多赋是实做，风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚，所以灵妙。”（《围炉诗话》）。
创作背景
从诗境看，这首诗应是作者科举落第后身在长安有感之作。
杂诗原文、翻译及赏析5
岩岩钟山首，赫赫炎天路。
高明曜云门，远景灼寒素。
昂昂累世士，结根在所固。
吕望老匹夫，苟为因世故。
管仲小囚臣，独能建功祚。
人生有何常，但患年岁暮。
幸托不肖躯，且当猛虎步。
安能苦一身，与世同举厝。
由不慎小节，庸夫笑我度。
吕望尚不希，夷齐何足慕。
远送新行客，岁暮乃来归。
入门望爱子，妻妾向人悲。
闻子不可见，日已潜光辉。
孤坟在西北，常念君来迟。
褰裳上墟丘，但见蒿与薇。
白骨归黄泉，肌体乘尘飞。
生时不识父，死后知我谁。
孤魂游穷暮，飘摇安所依。
人生图嗣息，尔死我念追。
俯仰内伤心，不觉泪沾衣。
人生自有命，但恨生日希。
翻译
高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
地位显赫的权贵，气焰直侵云汉；他们的余光气势逼人，熏灼寒门。
超群出众的贤才是连续几代积累的结果，是需要牢固的根基的。
姜太公一介平民，由于时世的机缘而大有作为。
管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
人怎能永久活着呢？我年纪老了。感叹人生无常，只恐年岁迟暮。
有幸托此不肖之躯，应当像猛虎一样奋勇前驱。
怎能困苦终生，与世俗同流合污呢。
由于不拘小节，庸夫讥笑我的器度胸襟。
吕望尚且无需敬慕，何况伯夷与叔齐呢。
远送新交的朋友走后，赶回家中已是年终了。
进门急着看心爱的儿子，却见妻妾对着别人哭泣。
听说再一见不到儿子了，顿觉天昏地暗失去了光明。
（家里人对我说：）孤零零的坟墓在西北方，儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。
提起长衣的下摆，疾走到坟墓旁，只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。
儿子的白骨早己埋在地下，儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。
儿子还小时我离开了家，不认识父亲，现在来坟前悼念，难道孩子阴魂能知道我是谁吗？
孤魂在无尽的黑暗里游荡，飘飘摇摇哪里有他的依靠？
人生在世希望有子继承，他却先死了让我哀悼追丧。
倒下去爬起来止不住我内心的伤痛，不觉得泪水已沾湿了衣裳。
人生在世有天命，可怜他年纪幼小死的过早。
译文
高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
地位显赫的权贵，气焰直侵云汉；他们的余光气势逼人，熏灼寒门。
超群出众的贤才是连续几代积累的结果，是需要牢固的根基的。
姜太公一介平民，由于时世的机缘而大有作为。
管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
人怎能永久活着呢？我年纪老了。感叹人生无常，只恐年岁迟暮。
有幸托此不肖之躯，应当像猛虎一样奋勇前驱。
怎能困苦终生，与世俗同流合污呢。
由于不拘小节，庸夫讥笑我的器度胸襟。
吕望尚且无需敬慕，何况伯夷与叔齐呢。
远送新交的朋友走后，赶回家中已是年终了。
进门急着看心爱的儿子，却见妻妾对着别人哭泣。
听说再一见不到儿子了，顿觉天昏地暗失去了光明。
（家里人对我说：）孤零零的坟墓在西北方，儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。
提起长衣的下摆，疾走到坟墓旁，只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。
儿子的白骨早己埋在地下，儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。
儿子还小时我离开了家，不认识父亲，现在来坟前悼念，难道孩子阴魂能知道我是谁吗
孤魂在无尽的黑暗里游荡，飘飘摇摇哪里有他的依靠?
人生在世希望有子继承，他却先死了让我哀悼追丧，
倒下去爬起来止不住我内心的伤痛，不觉得泪水已沾湿了衣裳。
人生在世有天命，可怜他年纪幼小死的过早。
赏析
这是孔融流传下来的《杂诗二首》，其一写远大的政治抱负，情辞慷慨；其二写丧子之悲痛，情致哀婉悲切，都有抒情色彩，极冨感染力。我们先来解释第一首。
“岩岩钟山首，赫赫炎天路” 二句：岩岩，高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。” 钟山，北海中的山，极寒冷的地方。赫赫，炎热。炎天，指南方。钟山为极寒之地，炎天为极热之地，两相对比，喻“世道炎凉”。这两句的意思是说，高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
“高明曜云门，远景灼寒素” 二句：高明，地位显赫气势灼人的权贵。曜（音耀），炫耀。云门，上接云汉的高门。远景，余光，余焰。景，日光。灼，烧灼，熏炙。寒素，门第低微的寒族。这两句是说，地位显赫的权贵，气焰直侵云汉；他们的余光气势逼人，熏灼寒门。
“昂昂累世士，结根在所固” 二句：昂昂，高超挺拔的样子。累世士，累积几代才出现的贤才。累世，连续几代。结根，扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果，是需要牢固的根基的。
“吕望老匹夫，苟为因世故” 二句：吕望，太公望，姜姓，吕氏，名尚，号太公，又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现，任为师，佐周灭商，因功封于齐。匹夫，平民百姓。世故，时世的缘故。此二句说，姜太公一介平民，由于时世的机缘而大有作为。
“管仲小囚臣，独能建功祚” 二句：管仲，春秋齐国人，名吾夷，先辅佐公子纠，公子纠与桓公争位失败后管仲被囚，经鮑叔牙举荐，受到桓公重用，辅佐齐桓公九合诸侯，成为春秋五霸之首。功祚，功勋业绩，指齐桓公的覇业。这两句是说，管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
“人生有何常？但患年岁暮” 二句：年岁暮，岁月流逝。屈原《离骚》：“恐年岁之不吾与。” 此二句是说，人怎能永久活着呢？我年纪老了。感叹人生无常，只恐年岁迟暮。
“幸托不肖躯，且当猛虎步” 二句：不肖，自谦之辞。猛虎步，像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说，有幸托此不肖之躯，应当像猛虎一样奋勇前驱。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
“由不慎小节，庸夫笑我度” 二句：小节，琐碎的亊情。庸夫，平庸的人。度，器量，胸怀。此谓由于不拘小节，庸夫讥笑我的器度胸襟。
“吕望尚不希，夷齐何足慕” 二句：希，稀罕，敬慕。夷齐，商代孤竹国君之二子伯夷、叔齐，兄弟二人。相传孤竹君死后，伯夷、叔齐推位让国，逃奔西北周。周灭商后，二人耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，饿死在首阳山。这是说吕望尚且无需敬慕，何况伯夷与叔齐呢？
这是孔融《杂诗二首》中的第一首，是诗人以景托怀的励志之作。那么，这首诗是作者在什么样的心情下写的呢？孔融是忠于汉室的，他素与曹操政见不合。他反对曹操“挟天子以令诸侯”，经常嘲讽曹操，曹操很恼火，但为了笼络人，只能隐忍，暗地里却示意与孔融有仇的郗虑弹劾孔融，使孔融被革职在家赋闲。然后曹操又写信给他，希望他与郗虑搞好关系，以后说话、做亊情不要那么浮华率意，要小心一点，谨慎一点。孔融回信说：不必。我现在已经能够心情愉快地接受这样免职。此诗就是作于这一时期，抒写这样的心情。全诗20句，分三层：
前4句是写景，写高峻寒冷的钟山，与炎热至极旳南方之路；地位显赫气势灼人的权贵，与门第低微的寒族，两相对比，喻世道之炎凉，实指曹操煊赫的威势。
中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士，结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代积累的结果，只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻，他是孔子20世孙，祖上世代为官，根基牢固，出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩服的。转下来引用“吕望”、“管仲”二人的亊跡，来说明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常？但患年岁暮”，可惜我老了。但话锋一转，“幸托不肖躯，且当猛虎步。安能苦一身，与世同举厝。” 表明自己不服老，也不安于现状，立志要成就一番亊业。
最后4句写支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视（“庸夫笑我度”），对于“吕望”尚不稀罕，对“夷齐”又何存仰慕呢？
纵观全诗可以看出孔融的志气很高，因为不好直言，所以借史述怀，慷慨言志。通过描写地理位置的差异，高门寒族的悬殊，时势英雄的发迹等，揭示世亊无常，穷者能达的人生哲理，表达了诗人高傲疾世，一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸，苍劲悲凉，气骨凌人，体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情，诗歌以乐府的笔触，叙写了三个悲惨场景：
首先，写从外归来，骤闻噩耗。“远送新行客，岁暮乃来归。入门望爱子，妻妾向人悲。闻子不可见，日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后，赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子，却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了，顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外，儿子临死时也没能见上最后一面，心中是多么悔恨！
其次，是写赶往荒丘，面对孤坟。“孤坟在西北，常念君来迟。” （家里人对我说：）孤零零的坟墓在西北方，儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘，但见蒿与薇。”褰（音愆）裳，提起衣服的下摆。墟丘，指坟墓。提起长衣的下摆，疾走到坟墓旁，只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿，篷蒿。薇，野豌豆。“白骨归黄泉，肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下，儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父，死后知我谁？” 儿子还小时我离开了家，不认识父亲，现在来坟前悼念，难道孩子阴魂能知道我是谁吗？“孤魂游穷暮，飘飖安所依？” 穷暮，长夜，指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡，飘飘摇摇哪里有他的依靠？一个父亲对儿子的牵挂，对儿子的疼爱，不但在他活的时候疼寒疼暖，而且死后还放不下，真是可怜天下父母心啊！
最后写哀叹人生，表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息，尔死我念追。俛仰内伤心，不觉泪沾衣。人生自有命，但恨生日希。” 希，同“稀”，少也。人生在世希望有子继承，他却先死了让我哀悼追丧，倒下去爬起来止不住我内心的伤痛，不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命，可怜他年纪幼小死的过早。
这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛，塑造了一个至哀无声的慈父形象，格调悲凉，情感浓郁，具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》：“伤子自伤，无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景，沈德潜《古诗源》评曰：“少陵《奉先咏怀》，有‘入门闻号眺，幼子饥已卒’句，觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的`色彩，具有“建安风骨”的特征。
杂诗原文、翻译及赏析6
杂诗十二首·其一 晋朝 陶渊明
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
《杂诗十二首·其一》译文
人生在世就如无根之木、无蒂之花，又好似大路上随风飘转的尘土。
生命随风飘转，人生历尽了艰难，人们都已不再是最初的样子了。
来到这个世界上的都应该成为兄弟，又何必在乎骨肉之亲呢？
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻一起畅饮。
美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。
应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴流逝，并不等待人。
《杂诗十二首·其一》注释
蒂(dì)：瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。
此：指此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。
落地：刚生下来。
斗：酒器。比邻：近邻。
盛年：壮年。
及时：趁盛年之时。
《杂诗十二首·其一》鉴赏
陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内，作于晋安帝义熙十年(414)，时陶渊明五十岁，距其辞官归田已经八年。这是一组“不拘流例，遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。
“人生无根蒂，飘如陌上尘。”无根蒂：形容飘泊不定。陌：路。这两句是说，人生在世就好像无根之木、无蒂之花，又好比是大路上随风飘转的尘土。
“分散随风转，此已非常身。”常身：常住之身。佛家认为常住之身具有永恒的法性，与死生变易无常的父母生身不同。这两句是说，由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断的改变着人，每一个人都不是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓意奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象中之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。
“落地为兄弟，何必骨肉亲？”落地：指诞生。这两句是说，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲，血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。
“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”欢：欢愉。这两句是说，遇到高兴的事就应当作乐，有酒就应该聚在一起共饮。阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此。但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，本着“四海之内皆兄弟”的博爱精神，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，在村居生活中去寻求精神上的欢乐，和村民们结下了深厚的情谊，这种欢乐平淡中和、明净淳朴。
“盛年不重来，一日难再晨。”难再晨：是说没有第二个早晨。这两句是说，壮年不会第二次到来，一天之内没有第二个早晨。“及时当勉励，岁月不待人。”这两句是说，趁着盛年之时应当勉励自己，光阴流逝不会等待人。
“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”结尾四句常被人们用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者对这四句诗作如此理解，未尝不可。但在这首诗中，陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要活在当下，及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么难得，那么，对于生活中偶尔出现的一点点欢乐，就应该倍加珍惜，不要轻易放过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，我们必须要放在特定的历史环境下加以考察。它是指示标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统的标准和信仰的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著的在生活中寻找友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬来自生活，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
杂诗原文、翻译及赏析7
山际见来烟，竹中窥落日。
鸟向檐上飞，云从窗里出。
《山中杂诗》译文
山与天相接的地方缭绕着阵阵岚气云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
鸟儿从我山中小屋的屋檐上飞过，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
《山中杂诗》注释
山际：山边；山与天相接的地方。
烟：指山里面的雾气。
竹中：竹林丛中。
窥(kuī)：从缝隙中看。
檐(yán)：房檐。
这句是说山上的房屋地势很高，所以云从窗户里面穿进穿出。
《山中杂诗》赏析
本篇是诗人吴均《山中杂诗》的三首之一。作品通过对山居小屋悠远、静谧的环境描写，表现了诗人崇尚自然，热爱自然的闲适自在的心情。
“山际见来烟。”“这里的山际”说的是目所能及的山与天相接的地方，写的是极目远望之处。“来烟”，写的是诗人远望所见的动感物象，即远远地看见岚气云烟从天边飘来，这一描写有力地再现了山居小屋环境的深邃和悠远，给人创建了一个极其丰富的幽深神秘的美感想象空间。
“竹中窥落日。”这句的“竹中”，从一个“窥”字可以看出说的应该是竹林的空隙，“落日”就是诗人从竹林的空隙中“窥”见到的明亮清新的一个动感物象。从这个“窥”字我们不难看出，诗人这里写的是近景，即从竹林的空隙中窥视到的红红的落日。这一“窥”，巧妙而又生动地增强了夕阳余晖洒落竹林时刻山居小屋环境优雅、明亮的美感。
如果说在前两句中诗人不惜笔墨为我们再现了山居小屋的环境，那么下边两句写的则是小屋本身的特点。
“鸟向檐上飞。”“向”可以理解为“从”，也可理解为“在”。“檐上飞”，说的是傍晚了，鸟儿们快要归巢了，于是在房檐儿上悠闲地，自由自在地,叽叽喳喳地，一会儿飞过来，一会儿又飞过去。这一句写的是山居小屋的近景，是近距离的所见，描绘的是一种清新、明快的场景，它在向人们透露着一种愉悦与欣喜的情怀。
“云从窗里出。”“云”是不可能从“窗里出”的，诗人写的其实也就是一种感觉，我们不妨体会一下，如果站在山脚下，远看山居小屋窗前的景象，那洁白的云朵在小屋的窗前悠闲地飘动，仿佛就是从窗户里飘出来的。这感觉是何等的神奇呀。
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二，后两句是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因句式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。
此诗写作极有章法，动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景；后两句点染出具体生动的景物，造成巨细相衬的艺术效果。同时，景物动静结合，构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物，寄托自己的情志于景物环境之中，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣，表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。
杂诗原文、翻译及赏析8
杂诗
作者：沈佺期
闻道黄龙戍，频年不解兵。
可怜闺里月，长在汉家营。
少妇今春意，良人昨夜情。
谁能将旗鼓，一为取龙城。
杂诗译文及注释
译文
早就听说黄龙城有战争，连续多年不见双方撤兵。
可怜闺中寂寞独自看月，她们思念之心长在汉营。
今晚上少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
注释
①闻道：听说。黄龙戍：即黄龙，在今辽宁开原县西北，此指边地。解兵：放下兵器。
②良人：古代妻子对丈夫的称呼。
③龙城：在今蒙古境内，这里借指敌方要地。
杂诗赏析
自汉魏以来，诗人常以“杂诗”为题写诗，类似“无题”诗，内容多是慨叹人生或离别相思的。沈佺期写有《杂诗三首》，都写闺中怨情，流露出明显的反战情绪。这里选的是第三首， 首联“闻道黄龙戍，频年不解兵”，语言平易似娓娓道来，给人以鲜明突出的印象。黄龙戍战火连年，可以想见征人久戍之苦，强烈的怨战之情溢于字里行间，“不解”与“频年”连用，增强语势，引起人们的联想与深思。
颔联“可怜闺里月，长在汉家营”，是借月抒怀。说今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下，有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里，这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月，不断地到营里照着他，好像怀着无限深情；而在闺中思妇眼里，似乎这眼前明月，再不如往昔美好，因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月，早已离开深闺，随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情，却偏要处处说月；字字是写月，却又笔笔见人。短短十个字，内涵极为丰富，既写出了夫妇分离的现在，也触及到了夫妇团聚的过去；既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图，也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓着对比的画面，诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法，而这里只写月不写人，意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月，又是征人的眼中月，既有千里共婵娟之意，又有思妇心神飞度，想见征人之意。诗意双关，征夫、思妇相思之情之景俱在其中，显得清新别致。
颈联“少妇今春意，良人昨夜情”，紧承上联进一步抒写离人相思。“春”而又“今”，“ 夜”而又“昨”，分别写出少妇“意”和良人“情”，其妙无比。四季之中最撩人情思的无过于春，而今春的大好光阴虚度，少妇不禁倍觉惆怅。万籁无声的长夜最为牵愁惹恨，那昨夜夫妻惜别的情景，仿佛此刻仍在征夫面前浮现。“今春意”与“昨夜情”虽是互文对举，却可以作为“夜夜”来读。可是细味“今春意”却有着独特的表现力。“昨夜情”，也对得十分工巧，不仅表现出良人对妻子的一往情深，而且还表现出思念之切。他回忆往日夫妻的恩爱，觉得恍如昨夜事一般，不因经久分离而淡薄。可见他们的情意是多么美好、真挚、深厚而动人。
尾联“谁能将旗鼓，一为取龙城”，抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马，克敌致胜，结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式，倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题，表明是将领无能，指挥不得力以致连年征战，这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
这首诗构思新颖精巧，特别是中间四句，在“情”、“意”二字上着力，翻出新意，更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联，由情生意，由意足情，势若转圜，极为自然。从文气上看，一二联都是十字句，自然浑成，一气贯通，语势较和缓；第三联是对偶工巧的两个短句，有如急管繁弦，显得气势促迫；末联采用散行的句子，文气重新变得和缓起来。
杂诗原文、翻译及赏析9
夏日杂诗
清代：陈文述
水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。
一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。
译文及注释
水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。
枕簟：枕席。玉漏：玉做的计时器。
一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。
注释
枕簟：枕席。
玉漏：玉做的计时器。
赏析
炎夏已逝，秋凉将至。“暑气微消秋意多”，爽身清凉的感觉，令人惬意称心。对此，历代诗人笔下都有喜气洋洋的吟咏。陈文述的这首诗，对秋凉降临的描绘别出心裁，创造了一个清丽奇趣的意境，令人难忘。“水窗低傍画栏开”，临水敞窗，这是感受秋凉最敏感的典型环境。“枕簟萧疏玉漏催”，簟，竹席。萧疏，凉爽之意。白居易诗云：“夜凉枕簟滑，秋燥衣巾轻。”秋凉爽身的快感，首先来自寝卧的枕席。讲得浅白，人人同感，倍增亲切。“一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来”。这是两句别致精彩的好诗，荷叶上的雨声送来了秋意，一夜雨声把凉爽带入了梦境。凉到梦境，看似无理，实则多情。梦境犹凉，形容凉得温存，凉得亲昵，凉得体贴入微，凉得惬意称心。这两句诗对秋凉的描绘巧思奇妙，已入化境。元代盍西村《莲塘雨声》中有诗句云：“忽闻疏雨打新荷，有梦都惊破。”写的是荷上雨声，惊破好梦；陈文述写的是荷上雨声，为梦送凉，一动一静，悉成妙缔。
荷叶细雨，是诗人描写秋凉的钟情对象。你看，夏日将尽，“微雨过，小荷翻，榴花开欲燃”。（苏轼）初秋来临，“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”。（周邦彦）秋夜方长，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。（李商隐）秋残冬至，“一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者，雨是凉意的先声，描写动人，全因情景贴切。意境创造的成功，全在景真意切，景真意切方能境丽情长。
荷叶细雨，与秋凉同位。荷叶送秋声，雨声凉入梦。一旦，“荷尽已无擎雨盖”，荷枯雨歇，秋天也就结束了，冬天已经来临。
1. 贞丰桥，富安桥，双桥……古老的石桥，一座有一座的形状，一座有一座的风格，过一座桥，便换了一道风景。
2. 石拱桥叫世德桥，横跨南北市河，东端的引桥伸入巷口。石梁桥叫永安桥，架在银子浜口，桥洞窄小，仅能容小船通过。
3. 双桥体现了古镇的神韵，桥下碧水盈盈，绿树掩映中，矣乃声声的小船从桥洞中悠然而过，勾起人们对老故事的神往……
4. 双桥独特的艺术价值吸引了众多的异乡客，1984年，青年旅美画家陈逸飞先生以双桥为素材创作了一幅油画，取名《故乡的回忆》，在美国西方石油公司董事长哈默先生的画廊中展出，引起轰动。
5. “富安”，富裕平安，蕴涵了周庄人民对美好生活的无限向往，享誉世界的“富安桥”也因此而得名。
6. 富安桥建于公元1355年，距今已有600多年的历史了。它坐落在镇中市街东端，横跨在南北市河上，是沟通南北市街的重要桥梁。相传从前桥畔有座总管庙，所以周庄人也称它为——总管桥。
7. 富安桥造型古朴简雅，桥身17.4米，宽3.8米，主要由花岗岩构成，其中有五块是比较稀有的武康石。桥东西有级梯，中间为平面，刻有美妙绝伦的浮雕图案。
8. 富安桥，以其别致的造型、古老悠久的历史赢得世人的青睐，是周庄人民用智慧凝聚而成的。
9. 我们一行人随着导游来到了双桥。啊！这不就是陈逸飞的名画《双桥》吗？瞧，两座弯弯的石拱桥静静地躺在波澜不惊的河面上，细致得就如古代的壁画一般，而斑驳的桥身与沿河沉郁的木阁楼则让人感受到一种浓厚的历史文化气息……
10. 我登上双桥，向四周望去，如果说周庄一开始给我的感觉是幽雅与神秘的，那么现在则多了几丝人间烟火之气，这里的小船、小桥、小河以及它的人们都那么朴素、温婉。
11. 我站在双桥上，细细地品味着周庄的一草一木，在这母亲般亲切、温柔的水光中，我醉了……
12. 有水即有桥。周庄的桥或大或小、或圆或直，而最典型当数双桥了。石桥牢固而又质朴，建于明代，由一座石拱桥和一座石梁桥组成，横跨于南北市河和银子浜两条小河上。
13. 有水必有桥，“桥”是周庄又一特色。仅宋、元、明、清几代建的桥就有十几余座。这些造型各异、千姿百态、纵横交错的石拱桥跨越在河的两岸。
14. 水印里的周庄有桥，桥下是悠悠桨声和浅浅橹影，桥上站着丁香一般的姑娘，带着些许惆怅，任思念被着一带流水缓缓冲走。
15. 双桥造型独特，古朴典雅。双桥由一座石拱桥和一座石梁桥组成，两座石桥联袂而筑。
16. 举世闻名的双桥坐落在古镇区内，清澈的银子浜和南北市河在此交汇。双桥建于明朝万历年间，距今已有400余年的历史了。
17. 雨停了，风景却一下子亮了起来。因为这便是周庄的双桥了。桥影映在碧水泱泱的河中，古韵流光，神彩飞扬。
18. 雨又开始下了。我伫立在贞丰桥上，眸子里尽是透明的水，清冽的水。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
19. 走过凌波而卧的石拱桥，有曼妙的古典音乐袅袅传来，不晓得乐声是从哪里的水榭楼阁里传出来的。
20. 小船在水面上荡漾，从这一座小桥穿行到另一座小桥，或高歌或吟唱，或轻抚古琴，听那苏州评弹的琵琶丁东声，那该是怎样的一种画面，又会是什么样的一种惬意的安宁呢。
21. 如今，我站在这座作为油画素材的名曰“双桥”的桥旁，惊叹于作品的魅力和文化的力量。
22. 站在桥上的行人低头看河里的船，坐在船上的乘客抬头看桥上的人，相看两不厌，双方的眼帘中都是动人的景象。
23. 我没去周庄之前便听说过双桥，今天见到了双桥的与众不同。无论是桥拱还是它的`设计都广受大家的喜爱。
24. 永安桥于世德桥交相辉映，一圆一方，陈逸飞于1984年作的油画《故乡的会议——双桥》闻名内外。
25. 富安桥桥身四侧的桥楼临波拔起，遥遥相对，气势非凡，为江南水乡仅存的立体型桥楼合壁建筑。
26. 石桥东西有级梯，中间为平面，刻有浮雕图案，桥身四角有桥楼。桥上有五块江南一带罕见的武康石。
27. 周庄的桥虽没有扬州瘦西湖上的五亭桥那么别具风格，也没有法国巴黎亚历山大三世桥那样华丽，但却显得朴素、典雅。
28. 周庄是水的世界。驳岸、拱桥、水巷、整齐而又狭窄的石板街面，构成了水乡古镇特有的风貌。然而，最耐人寻味的，还是横卧在水巷之上的桥。
29. 至今，古镇仍保存着建于元、明、清代的石桥14座，其中最有代表性的是双桥和富安桥。
30. 古镇区四面环水，镇内河道呈井字形，民居依河筑屋，依水成街，河道上有14座建于元、明、清代的古桥梁，其中有国内仅存的桥楼，富安桥和闻名中外的双桥。
