戴车匠
汪曾祺
戴车匠是东街一景。
车匠是一种很古老的行业了。中国什么时候开始有车匠，无可考。想来这是很久远的事了。所谓车匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人。从我记事的时候，全城似只有这一个车匠，一家车匠店。车匠店离草巷口不远，坐南朝北。左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店。戴家车匠店夹在两家之间。门面很小，只有一间，地势却颇高，跨进门坎，得上五层台阶。因此车匠店有点像个小戏台(戴车匠就好像在台上演戏)。店里正面是一堵板壁。板壁上有一副一尺多长、四寸来宽的小小的朱红对子，写的是：
室雅何须大，花香不在多。
不知这是哪位读书人的手笔。但是看来戴车匠很喜欢这副对子。板壁后面，是住家。前面，是作坊。作坊靠西墙，放着两张车床。这所谓车床和现代的铁制车床是完全不同的。就像一张狭长的小床，木制的，有一个四框，当中有一个车轴，轴上安小块木料，轴下有皮条，皮条钉在踏板上，双脚上下踏动踏板，皮条牵动车轴，木料来回转动，车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式的车床，——其原理倒是和铁制车床是一样的。
靠里的车床是一张大的，那还是戴车匠的父亲留下的。老一辈人打东西不怕费料，总是超过需要的粗壮。这张老车床用了两代人，坐板已经磨得很光润，所有的榫头都还是牢牢实实的，没有一点活动。戴车匠嫌它过于笨重，就自己另打了一张新的。除了做特别沉重的东西，一般都使用外边较小的这一张。戴车匠起得很早。在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，坐到车床的坐板上了。一个人走进他的工作，是叫人感动的。他这就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了。看到戴车匠坐在床子上，让人想起古人说的：“百工居于肆，以成其器”。中国的工匠，都是很勤快的。好吃懒做的工匠．大概没有——很少。
车匠的木料都是坚实细致的，檀木——白檀，紫檀，红木，黄杨，枣木，梨木，最次的也是榆木的。戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜瓤，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的.脚上，很好看。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小笨蛋似的，聚精会神，一看看半天。
孩子们愿意上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠——白耗子，装在一个一面有玻璃的长方木箱里，挂在东面的墙上。洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，整天不闲着，——无事忙。戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大兴趣，养来是给他的独儿子玩的。
一到快过清明节，大街小巷的孩子就都惦记起戴车匠来。
这里的风俗，清明那天吃螺蛳，家家如此。孩子们除了吃，还可以玩——用螺蛳弓把螺蛳壳射出去，螺蛳弓是竹制的小弓，清明前半个月，戴车匠就把别的活都停下来，整天地做螺蛳弓。孩子们从戴车匠门前过，就都兴奋起来。到了接近清明，戴车匠家就都是孩子。螺蛳弓分大、中、小三号，弹力有差别，射程远近不同，价钱也不一样。孩子们眼睛发亮，挑选着，比较着，挨挨挤挤，叽叽喳喳，好不热闹。到清明那天，听吧，到处是拉弓放箭的声音：“哒——哒!”
戴车匠每年照例要给他的儿子做一张特号的大弓。所有的孩子看了都羡慕。
戴车匠眯缝着眼睛看着他的儿坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思。
他在想什么呢?
他的儿子已经八岁了。他该不会是想：这孩子将来干什么？是让他也学车匠，还是另学一门手艺？世事变化很快，他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去。
一九八一年，我回乡了一次(我去乡已四十余年)。东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了。——侯家银匠店，杨家香店，也都没有了。
也许这是最后一个车匠了。
一九八五年七月
11．小说写的是戴家车匠店，却在开头与结尾提到了侯家银匠店和杨家香店，这样写有何作用？（4分）
12．简要概括戴车匠这一人物形象的性格特点。（6分）
13．小说中的画线句子在表达上有哪些特点？请简要赏析。（6分）
14．小说开头写“戴车匠是东街一景”，结尾又写道“戴家车匠店已经没有痕迹了”“也许这是最后一个车匠了”，这分别表达了作者怎样的情感？“东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了”，请结合现实，加以想象，探究应该如何看待“戴家车匠店”的消失。（8分）
参考答案
11.①写侯家银匠店和杨家香店点明了戴车匠店的位置，写出了传统手工艺的兴盛；②与结尾形成呼应，点明传统手工艺的没落，不只是戴家车店。
12.①具有清雅的生活；②具有创新精神；③具有高超的车床技艺；④诚实、勤奋；⑤痛爱孩子；⑥对社会的变化有一定的担忧，对这种工艺的失去的担忧。（答对五点即可）
13.①运用鲜活动词“踩”“执刀”“就料”“吐出”，形象地写出了戴车匠在车床上刨木时娴熟的动作；②恰当的比喻、拟人、排比与色彩鲜明的形容词，形象地写出了戴车匠刨木时木花飞舞灵动的景象；③侧面描写（衬托），用小孩子聚精会神，“小笨蛋一样”的描写，烘托出戴车匠高超的车工技艺。（或：鲜活动词、色彩鲜明的形容词，比喻、拟人、排比的运用，侧面描写等表达技巧，刻画出戴车匠车工技艺的高超）作者这样写，表达了对戴车匠技艺的赞赏。
14.1）① “戴车匠是东街一景”表达了作者对戴车匠技艺的高超赞美之情，引起了作者的回忆。②“也许这是最后一个车匠了” 表达了作者对戴车匠的怀念之情以及对传统手工艺的消失的惋惜之情。
《戴车匠·汪曾祺》阅读答案1
戴车匠
汪曾祺
戴车匠是东街一景。
车匠是一种很古老的行业了。中国什么时候开始有车匠，无可考。想来这是很久远的事了。所谓车匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人。车匠店离草巷口不远，坐南朝北。左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店。戴家车匠店夹在两家之间。门面很小，只有一间，地势却颇高。夸进门坎，得上五层台阶。因此，车匠店有点像个小戏台（戴车匠就好像在台上演戏）。店里正面是一堵板壁。板壁上有一副一尺多长、四寸来宽的小小的朱红对子，写的是：室雅何须大，花香不在多。
不知这是哪位读书人的手笔。但是看来戴车匠很喜欢这副对子。板壁后面，是住家。前面，是作坊。作坊靠西墙，放着两张车床。这所谓的车床和现代的铁制车床是完全不同的。就像一张狭长的小床，木制的，有一个四框，当中有一个车轴，轴上安小块木料，轴下有皮条，皮条钉在踏板上。双脚上下踏动踏板，皮条牵动车轴，木料来回转动，车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式的车床，其原理倒是和铁制车床是一样的。
靠里的车床是一张大的，那还是戴车匠的父亲留下的。老一辈人打东西不怕费料，总是超过需要的粗壮。这张老车床用了两代人，坐板已经磨得很光润，所有的头都还是牢牢实实的，没有一点活动。戴车匠嫌它过于笨重，就自己另打了一张新的。除了做特别沉重的东西，一般都使用外边较小的这一张。戴车匠起得很早在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，坐到车床的坐板上了。一个人走进他的工作，是叫人感动的。他这就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了。看到戴车匠坐在床子上，让人想起古人说的:“百工居于肆，以成其器。”中国的工匠，都是很勤快的。好吃懒做的工匠，大概没有，——很少。
车匠的木料都是坚实细致的，檀木—白檀、紫檀、红木、黄杨、枣木、梨木，最次的也是榆木的。戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上很好看。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。
孩子们愿意上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠——白耗子，装在一个一面有玻璃的长方木箱里，挂在东面的墙上。洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，整天不闲着，无事忙。戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大兴趣，养来是给他的独儿子玩的。
一到快过清明节，大街小巷的孩子就都惦记起戴车匠来。
这里的风俗，清明那天吃螺蛳，家家如此。孩子们除了吃，还可以玩，用螺狮做弓把，戴车匠每年照例要给他的儿子做一张特号的大弓，所有的孩子看了都羡慕。
戴车匠眯缝着眼睛看着他的儿子坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思。
他在想什么呢？
他的儿子已经八岁了。他该不会是想:这孩子将来千什么？是让他也学车匠，还是另学一门手艺？世事变化很快，他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去。
一九八一年，我回乡了一次（我去乡已四十余年）。东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了。—侯家银匠店，杨家香店，也都没有了。
也许这是最后一个车匠了
一九八五年七月
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）
A.小说开篇第一句，作者就交待“戴车匠是东街一景”，用“景”来形容一个车匠的店铺，表达出作者对戴车匠高超技艺的赞美之情。
B.戴车匠很喜欢一副对子:“室雅何须大，花香不在多”，这和鲁迅《祝福》中鲁四老爷书房里的“事理通达，心气和平”异曲同工，都表达了人物的审美追求。
C.这篇小说哀而不伤，仔细读来有一抹落寞的味道。戴车匠的儿子喜欢“洋老鼠”，对父亲的技艺并没多大兴趣，“螺蛳弓”最终被“洋老鼠”打败。
D.连戴车匠自己都隐约觉得“车匠这一行恐怕不能永远延续下去”，当一个人对自己所传承的经典技艺失去信心时，那这门技艺的没落趋势也就难以挽回。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）
A.小说采用第三称的文本叙事，相较于第一人称，其充分调动了叙事语气的功能，采用有限叙述视角，有着更为便捷的观察和访问的机会。
B.叙述者的写作线索是童年的回忆。文本的叙述时间十分模糊，主要描写的只是戴车匠的生活，一种原始自然的生活方式。
C.开篇提到了侯家银匠店和杨家香店，与结尾形成了呼应，点明了传统手工艺之没落，不只是戴家车店，因为“侯家银匠店，杨家香店，也都没有了”
D.作者将回忆中的人事、回忆中的生活作为小说结构的一极，将现实生活浓缩成一两句的感慨作为结构的另一极，一显一隐，在两极共构中抒发一种淡淡的忧思。
8.小说中的车匠是怎样的形象？（4分）
9.汪曾祺曾经说:“小说是谈生活，不是编故事；小说要真诚，不能要花招…这样的小说打破了小说和散文的界限。”小说《戴车匠》怎样体现出汪曾祺的创作观？请简要分析。（6分）
答案：
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6.（3分）B（鲁四老爷书房里的“事理通达，心气和平”，是鲁四老爷为了表现自己监生的身份，“表达了人物的审美价值追求”错误）
7.（3分）A（“采用有限叙述视角”错误，是全知视角。）
8.（4分）①戴车匠是一个生活志趣清雅、疼爱孩子的父亲形象；
②也是一个工作专注勤奋、车床技艺精湛、具有创新精神和行业/生存忧患意识的传统手工艺人形象。
评分建议：每点2分。
9.（6分）①情节生活化、真实化。小说叙事归结为“回忆”，不以虚构的扣人心弦的情节取胜，正文没有明显的矛盾冲突。
②人物性格质朴自然，小说写戴车匠，是片段式生活的叙写，呈现人物本真的性格特点。
③语言抒情化。使用散文化的笔调描写了戴车匠的工作状态、戴车匠爱孩子的品性和童心。
④叙事风格舒缓，营造了一种对传统技艺流逝的淡淡的忧伤。
评分建议：每点2分，三点即可得满分。
《戴车匠·汪曾祺》阅读答案2
戴车匠是东街一景。车匠是一种很古老的行业了。所谓车匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人。
车匠店离草巷口不远，左邻是侯家银匠店，右邻是杨铁匠店。戴家车匠店门面很小，只有一间，地势却颇高。店里正面的板壁上有一副一尺多长，四寸来宽的小小的朱红对子，写的是：室雅何须大，花香不在多。不知这是哪位读书人的手笔。但是看来戴车匠很喜欢这副对子。板壁前面，是作坊。作坊放着两张车床。车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式的车床，——其原理倒是和现代铁制车床是一样的。
靠里的车床是一张大的，那还是戴车匠的父亲留下的。老一辈人打东西不怕费料，总是超过需要的粗壮。这张老车床用了两代人，坐板已经磨得很光润，所有的榫头都还是牢牢实实的。
戴车匠起得很早。在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，他这就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了。人走到他的工作之中去，是可感动的。中国的工匠，都是很勤快的。好吃懒做的工匠，大概没有。
有的时候，忽然，他停下来。那就是想到了一点什么事。或是刘长福托他斡旋一件什么事，那一头今天该给回话；或是儿子塾师过生日，该备一点礼物送去；或是澡堂里听来一个治风湿痛秘方，他麻二叔正用得着……似乎他每天派给自己多少工作，把那点工作做好，即为满意。能分外多做几件就很按捺不住得意了。他自然可以有时间抽一袋烟，喝两口茶，伸个懒腰。
戴车匠做的最细致的活是装围棋子的'槟榔木的小圆罐，——罐盖须严丝合缝，木理花纹不错分毫。做得了的东西，都悬挂在西边墙上，真是琳琅满目，细巧玲珑。
车匠的木料都是坚实细致的，檀木——白檀，紫檀，红木，黄杨，枣木，梨木，最次的也是榆木的。戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜瓤，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上，很好看。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。
孩子们愿意上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠，装在一个一面有玻璃的长方木箱里。洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，整天不闲着。戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大兴趣，养来是给他的独儿子玩的。
这里的小孩子一年四季有各种各样的玩物：秋天的陀螺，夏天的水枪，春天的竹蜻蜒，过年的兔儿灯。特别是清明，吃螺蛳之后还可用车匠做的螺蛳弓射螺蛳壳玩。孩子们用竹箭的尖端把螺蛳掏出来吃了，用螺蛳壳套在竹箭上，一拉弓弦，哒的一声，螺蛳壳便射了出去。射得相当高，相当远。家家孩子吃螺蛳，放螺蛳弓，因此每年夏天总要从瓦楞里打扫下好些螺蛳壳来。清明前半个月，戴车匠就把别的活都停下来，整天地做螺蛳弓。孩子们从戴车匠门前过，就都兴奋起来。到了接近清明，戴车匠家就都是孩子。孩子们眼睛发亮，挑选着，比较着，挨挨挤挤，叽叽喳喳，好不热闹。到清明那天，到处是拉弓放箭的声音。
戴车匠眯缝着眼睛看着他八岁的儿子坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思：这孩子将来干什么?是让他也学车匠，还是另学一门手艺?世事变化很快，他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去。
一九八一年，我回乡了一次(我去乡已四十余年)。东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了。——侯家银匠店，杨家铁匠店，也都没有了。
一九八五年七月
（节选自汪曾祺的《戴车匠》，有删改。）
15．小说开头写道：“戴车匠是东街一景”结合全文，简要概括作者回忆了有关戴车匠的哪些往事？（4分）
16．品味小说中的画线句子，分析语言特点及表达效果。（4分）
戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜瓤，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上，很好看。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。
17．文章的开头与结尾都写到了侯家银匠店和杨家铁匠店有什么作用？（4分）
18.汪曾祺自称“中国式的人道主义者”，文章“在那么单纯古朴的旧日人物身上，在那乡情浓酽的风俗氛围中，隐藏着丰富的意蕴”，请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。（5分）
阅读答案：
15.（1）戴车匠做的最细致的活是装围棋子的槟榔木的小圆罐
（2）戴车匠做木工活
（3）戴车匠养着一窝洋老鼠给孩子玩
（4）孩子们用车匠做的螺蛳弓射螺蛳壳玩。
16.（1）动作描写：运用动词“踩”“执刀”“就料”“吐出”，形象地写出了戴车匠在车床上刨木时娴熟的动作；（2）运用修辞：比喻、拟人、排比与色彩鲜明的形容词，形象地写出了戴车匠刨木时木花飞舞灵动的景象。（3）侧面描写：用小孩子聚精会神“小傻子一样”的描写，烘托出戴车匠高超的车工技艺。（前两点3分，第三点1分）
17.（1）开头写侯家银匠店和杨家铁匠店点明了戴车匠店的位置，暗写了传统手工艺的兴盛；（2）结尾点明传统手工艺的没落，不只是戴家车店，与开头相呼应并深化了文章主题——对传统手工艺逐渐消失的惋惜，对故乡淳朴和谐的生活的怀念。（每点2分，共4分）
18.深入理解小说，联系材料文本，从“单纯古朴的旧日人物”、“丰富意蕴”两方面入手，充分阐述理由，形成对作者创作意图的整体理解。
示例:旧日人物：戴车匠身上具有中国工匠的优良品质:勤劳、吃苦耐劳。他“起得很早”，“一刻不停地做起活来”。作者字里行间无不表达了对以戴车匠为代表的传统手工艺者的技艺和品德的赞美钦佩之情。而闲暇之余的琐碎小事，为孩子们做螺蛳弓等，无不体现出他的善良、热心。丰富意蕴：随着戴家车店，乃至侯家银匠店、杨家铁匠店的消失，传统工艺逐渐消亡，传统生活方式也淡出人们的视线。从而引发了作者对传统手工艺逐渐消失、后继无人的惋惜、忧虑之情，对四十年前故乡自由淳朴和谐的生活方式的怀念之情。
《戴车匠·汪曾祺》阅读答案3
戴车匠
汪曾祺
戴车匠是东街一景。车匠是一种很古老的行业了。所谓车匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人。
车匠店离草巷口不远，左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店。戴家车匠店门面很小，只有一间，地势却颇高。店里正面的板壁上有一副一尺多长，四寸来宽的小小的朱红对子，写的是：室雅何须大，花香不在多。不知这是哪位读书人的手笔。但是看来戴车匠很喜欢这副对子。板壁前面，是作坊。作坊放着两张车床。车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式的车床，——其原理倒是和现代铁制车床是一样的。
靠里的车床是一张大的，那还是戴车匠的父亲留下的。老一辈人打东西不怕费料，总是超过需要的粗壮。这张老车床用了两代人，坐板已经磨得很光润，所有的榫头都还是牢牢实实的。
戴车匠起得很早。在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，他这就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了。人走到他的工作之中去，是可感动的。中国的工匠，都是很勤快的。好吃懒做的工匠，大概没有。
有的时候，忽然，他停下来。那就是想到了一点什么事。或是刘长福托他斡旋一件什么事，那一头今天该给回话；或是儿子塾师过生日，该备一点礼物送去；或是澡堂里听来一个治风湿痛秘方，他麻二叔正用得着……似乎他每天派给自己多少工作，把那点工作做好，即为满意。能分外多做几件就很按捺不住得意了。他自然可以有时间抽一袋烟，喝两口茶，伸个懒腰。
戴车匠做的最细致的活是装围棋子的槟榔木的小圆罐，——罐盖须严丝合缝，木理花纹不错分毫。做得了的东西，都悬挂在西边墙上，真是琳琅满目，细巧玲珑。
车匠的木料都是坚实细致的，檀木——白檀，紫檀，红木，黄杨，枣木，梨木，最次的也是榆木的。戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜瓤，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上，很好看。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。
孩子们愿意上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠，装在一个一面有玻璃的长方木箱里。洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，整天不闲着。戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大兴趣，养来是给他的独儿子玩的。
这里的小孩子一年四季有各种各样的玩物：秋天的陀螺，夏天的水枪，春天的竹蜻蜒，过年的兔儿灯。特别是清明，吃螺蛳之后还可用车匠做的螺蛳弓射螺蛳壳玩。孩子们用竹箭的尖端把螺蛳掏出来吃了，用螺蛳壳套在竹箭上，一拉弓弦，哒的一声，螺蛳壳便射了出去。射得相当高，相当远。家家孩子吃螺蛳，放螺蛳弓，因此每年夏天总要从瓦楞里打扫下好些螺蛳壳来。清明前半个月，戴车匠就把别的活都停下来，整天地做螺蛳弓。孩子们从戴车匠门前过，就都兴奋起来。到了接近清明，戴车匠家就都是孩子。孩子们眼睛发亮，挑选着，比较着，挨挨挤挤，叽叽喳喳，好不热闹。到清明那天，到处是拉弓放箭的声音。
戴车匠眯缝着眼睛看着他八岁的儿子坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思：这孩子将来干什么?是让他也学车匠，还是另学一门手艺?世事变化很快，他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去。
一九八一年，我回乡了一次(我去乡已四十余年)。东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了。——侯家银匠店，杨家香店，也都没有了。
一九八五年七月
（节选自汪曾祺的《戴车匠》，有删改。）
11．作者为什么在文章的开头与结尾要写侯家银匠店和杨家香店？（4分）
12．结合全文内容，简要分析戴车匠是一个什么样的人。（6分）
13．阅读小说中的画线句子，分析作者是怎样来描写戴车匠的高超技艺的。（4分）
14．探究作者的创作意图。（6分）
11．（1）开头写侯家银匠店和杨家香店点明了戴车匠店的位置，暗写了传统手工艺的兴盛；（2）结尾点明传统手工艺的没落，不只是戴家车店，与开头相呼应并深化了文章主题。（每点2分，共4分）
12．（1）具有高雅的精神追求（“室雅何须大，花香不在多”）；（2）勤劳、吃苦耐劳（“戴车匠起得很早”“一刻不停地做起活来”）（3）行动自由、与周围人关系融洽（“他每天派给自己多少工作”“刘长福托他斡旋一件什么事”）（4）具有高超的车床技艺（“罐盖须严丝合缝，木理花纹不错分毫”）（5）疼爱孩子（“孩子们愿意上戴车匠家来”，洋老鼠“养来是给他的独儿子玩的”……）（6）对社会的变化有一定的担忧（对这种工艺的未来的担忧）（“他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去”）（必须结合文章内容分析，一点1分，答对五点即可得6分。）
13．
（1）正面描写：运用动词“踩”“执刀”“就料”“吐出”，形象地写出了戴车匠在车床上刨木时娴熟的动作；运用比喻、拟人、排比与色彩鲜明的形容词，形象地写出了戴车匠刨木时木花飞舞灵动的景象。
（2）侧面描写，用小孩子聚精会神 “小傻子一样”的描写，烘托出戴车匠高超的车工技艺。（每点2分，共4分）
14．
（1）作者对以戴车匠为代表的传统手工艺者的技艺和品德的赞美钦佩之情。
（2）作者对传统手工艺逐渐消失、后继无人的惋惜、忧虑之情。
（3）作者对四十年前故乡自由淳朴和谐的生活方式的怀念之情。（每点2分，共6分）
得知有你，是去年在文友的文章里，关于你最初的点滴也是从那里面了解到的。随即迫不及待地从网上搜你，才赧然得知，你居然是中国旅游圈里仅有的五十个必去地之一。于是，我哑然失笑。倏忽间，我恍然明白，走进你确实有些晚了。掐指一算，你的名显也应有十余年了，虽然我们各属不同的省域，你在桂北，我在湘南。可是我生活的地方离你的距离，若按时日算，自驾三个多小时便可抵达；若以路程计，也不过三百里路之遥。终于，我觉出了我的浅陋。
黄姚，真的，我来晚了！可你究竟离我有多远？
我很有个习惯，总想在蒙蒙的烟雨中去感受一份古朴。很巧，与你邂逅的那天，正好是忽雨忽晴的天气。本未打算邀约于你，其实那天我是特意去跟你同属一市，东西相距百多公里的秀水状元村的。在这里，也着实让我惊诧了好一阵子，小小一村，仅宋代就衍生出状元进士近三十名，对此，我不想搬出那个于诸多文字里用腻了的词“人杰地灵”来给它作一番修饰，何况这“人杰”“地灵”内里究竟是何种因果，我并非风水先生，断然参透不了个中玄机，绝然是说不出个所以然来的。但仅凭我本应的感官，我觉得，这儿绝对算得上我意中久违的理想之地。所以，我忘乎所以地漫游其间，肆意得近乎攫取式地捕捉渲染在这明清建筑群中幽仄巷子里的古韵清趣。在意念的穿越中，时间的概念似乎只有分秒。待从那湿漉漉的氛围里挣脱出来时，早已是午后光景。
或许是意犹未尽，抑或是受到我的感染，妻悠悠地道“黄姚离这儿有多远？”我狡黠地回应：“百多公里，驾车需两个多小时吧。”于是，心照不宣，草草敷衍一下早已空荡的肠胃，便驾车往你那边赶。尽管一路时雨时停，尽管路途大多坎坷，可近三个小时的颠簸，我们总算赶在黄昏前走进了你——我牵肠挂肚的黄姚。
我循着本应的程式，揣着一颗忐忑的心，虔诚地步向你的大门。远远地觑见你门楹正中赫然横书着的两个大字“黄姚”，字体浑厚圆润，墨色虽有些剥蚀，然而，沧桑中却别有一番精神。来不及去细究它的来历，视线却被大门右前侧那座古戏台攫去。
据了解，古戏台始建于明嘉靖年间，距今已有400多年的历史，论资排辈起来，也算得上黄姚著名的景点之一了。时势变迁，古戏台上不知演绎了多少王侯将相、才子佳人悲欢离合的故事，然而又有多少好梦能圆。我想，人啊！生时是天命，活着要担当，与谁论英雄，皆向戏中看。世间万象皆入戏，戏中来戏中去，你方唱罢那方登场，其间的是是非非谁能说得清道得明呢。我倒是纳闷，为何要把一个戏台建在格局缜密的建筑群落外，这确乎有些非同寻常。后从你总体的建筑格局上分析，方才了然，你跟其他古城古镇如出一辙，建制之初，首要考虑的便是安全防患。另外，从锲刻在戏台上的那副
还未深入，便深深地感知到你先声夺人的手法，确实有些匪夷所思。然而，我并非来凑热闹，更非猎奇，何况我不是一个特爱找闹子的人，我只是来感受你的旧时清韵的。不然，何须来到你黄姚，在我故乡就够了。记忆中的故乡，亦是一个有着一定规模的明清建筑群落，一样的青砖青瓦，一样的砖木结构，一样的青石板路。只是到如今，大都被历史的风雨冲刷得面目全非了。满目的狼藉，叫人欲哭无泪。不过，儿时所经历的那些热闹情境，至今刻画如新。
我知道，黄姚，你是一个有着千多年历史的古镇，一个虽历经千年风雨，仍保持最完整、最原始面貌的古镇，一个外国人眼中最适宜旅居的十大古镇之一。于是，我来了，在这个近乎春天的五月。
两广之地多榕树，虽对榕树了解不多，但我觉得，在这个世上没有几个能做到像榕树那样，屈伸自如、触类旁通。我从“黄姚”大门后那株龙爪榕身上深深地感知到，能500多年风雨精神依旧，那不就是一个生命的誓言。反观我们这群称为人的动物，有好多仅仅是在为命而忙活吗？
穿过龙爪榕的绿荫，脚下便是佐龙桥，桥头有一亭，叫佐龙亭。不几步就是有“黄姚第一关”之称的“亦孔之固”门 。门楼建于清初，光绪年间重修时，由黄姚书法家临贡廷书“亦孔之固”门额和门联“珠水横襟无限碧，武峰隔岸有余青”。门楼坐南朝北，高6米，宽4米。石砌平门顶，门顶以上由砖砌成，门里门外皆为石板街，萦回九曲十八弯，连通各街巷。“亦孔之固”门意即虽一孔之大，但却“一夫当关，万夫莫开，固若金汤”。门楼上下两重，楼下为通道，有石阶9级通向内街；楼上有瞭望窗和枪眼。其与在龙畔仙山祠下的守望楼同属黄姚防御守关的'关键门楼。
九级石阶后，便是一条狭窄曲柺的青石板路。两边砖石砌就的墙坚实宽厚，可见其用心。不一会巷子豁然开朗，即进到主街区。区内无论大小街巷皆青石板铺垫。踏着湿漉漉的青石板路，游走在青砖青瓦的建筑群中，思绪放纵。
那被岁月打磨得光滑如镜的青石板路，在纵横交错的巷子里静静地游走穿行，有意无意地把天南地北的慕客们心中别样的心思串在一起，默默地迎送着日月东升西落，细数流年过往。
披一袭烟雨，陷落深巷，细细捕捉“久坐不知红日到，闲来偏笑白云忙”的意境。神情恍惚间，突地吟哦起陆游的两句诗“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”。这样一位大半生都驰骋在疆场的铮铮铁汉，面对幽深的巷子，居然也能生发出如此闲适淡雅的情致，谁能说得清呢？至于其中的无奈勿需多言，因为我在黄姚。可想而知，春雨下的巷子所营造出的氛围，具有何等煽情的效力。而戴望舒呢，径直把对雨巷的美感化作清香幽美的丁香姑娘，不可不谓是一种煞费苦心的艺术创造。可在当下，还有多少人会去在意那些被风雨剥蚀了的砖墙檐瓦，谁会留心被岁月梳洗打磨的曾经过往。除却你追我赶，你狂我躁，还有什么?
黄姚，我不感惭怍地说，我知道你有所谓的几大景点，可我早就表明了心迹，我并非为这而来。真的，黄姚我们到底有多远？如今，你倒是摆出一副明清泱泱帝国大度的姿态，任由四方来客津津乐道。真的，你不能只停留在明清的分上，因为你的出现早在汉武帝时方已纳入地方行政规划。
我也曾去过那么几处众人大加标榜的古城古镇古村，其实大底如此，众口一词皆言明清。为何一谈到古建筑便是明清？中国数千年的文化积淀，仅是一个明清能概况得了的吗？我有些惊恐。因为，不管我到哪里去，也就只能是看个明清建筑，感受泛滥的明清风情。对厚重的中华文化而言，这未免也太肤浅了。可是，在这里，我又真切感受到了你的与众不同。
虽然你满镇的明清建筑，可不同的是，皆为清一色的寻常旧民居。绝无新旧杂陈的不和谐，即便少许不得不改造修葺的，也不露一丝矫揉造作之痕迹，给人以古朴自然，乡土味浓郁之感。就连抗战时期因避乱而寄居于此的何香凝、高士奇、欧阳予倩、千家驹等文化名人曾经的寓所里，现今住着的仍是寻常人家，并未特意地做个什么重点保护的架势来唬人。而且这里的房屋多为两层砖瓦结构，即使大户人家的庭院或祠堂，譬如郭家大院、司马第，亦显得有些小家子气，没有都市大户人家那种恢宏气势。20余座寺观庙祠，像颇有名气的安乐寺，绝非要去弄个金碧辉煌、富丽堂皇的气象不可。
还有那些别样的桥呢，亭呢，小巧玲珑，别具一格，匠心独运。至于或长在水滨或立在桥头或生在院落或扎根石上的古榕树，也都摆出一副恬然自安的姿态。无不表现出一种自然与人文完美统一的和谐境界。
所以，才滋养出此地格外纯朴的民风。我去过周庄，到过丽江，见过平遥，显然，那里的商业味已然有些扑鼻。尤其丽江，其浪漫之气，不断升温，渐入境界，大有喧宾夺主的意味。而你，始终是娴静的、从容的。没有喧嚣聒噪，一切都显得那么静宜。任何客人皆可以很随意地进入某一家庭院，无拘无束地跟主人闲扯瞎侃。街道两边的小买小卖，可以随性地讨价还价，绝没有强买强卖。而且没有眼花缭乱、千篇一律、拉郎配式的所谓的特产。本应有的绝不遮遮掩掩，没有的也不会无中生有，瞎蒙唬弄。我想，这一切应该是得益于你厚道的文化底蕴吧。
你幽居深山，占尽风水，孕育出独特、沛然的岭南文化。这儿，自古以来崇尚“万般皆下品，唯有读书高”的遗训。据史料，从清康熙至光绪年间就出了11名举人。整座古镇，就是一部完整的桂东居民文化史。在这里，山水林木齐备，有水必有桥，有桥就有亭，有亭必有联，而有联定有匾，为黄姚构成一道生动、绝美的风景线。据统计，现存历代诗人赞美黄姚的诗篇186首，楹联197副，牌匾50余块。其中有光绪皇帝亲赐的满汉文对照的圣旨牌匾“且坐契茶”名匾，被《中华名匾》一书收藏。古镇上的每一处建筑都有一个动人的故事，每一幅楹联牌匾都蕴含一套隽永的哲理。内容包罗万象，有涉及人们日常生活的，有体现渊源历史的，绝大多数反映出人与自然的和谐相处。
黄姚，你如同一部千年的诗本，仿佛被人遗忘在图书馆僻静的书架上，任凭谁不经意地走过，翻开这美丽的篇章，皆会为你古朴而优雅的格调所征服。
真的，我坚信！
黄姚，我中意你的桥亭屋巷，中意你的砖瓦石木，中意你的朴古厚重。只可惜来也匆匆去也匆匆，还没能来得及去细细地咀嚼你千年的韵味去刻画你沧桑浸渍的容颜，我走了，带着遗憾。不过，也许在某个不经意的时候，我还会随性而来。
黄姚，我执拗地追问，你到底离我有多远？
