（第一首）
早起从容俯案读，思为赋古看《离骚》。
悲伤草木凌迟暮，喟叹孤臣走野蒿。
不怨芳菲香乱僻，愁惆老冉步兰皋。
心行路漫修千古，粹澈中情遗世骄。
（第二首）
离骚不读不牢骚，读罢离骚恨不消。
曲直难分传后世，忠奸易辨在前朝。
南冠错戴谁知罪，西陆鸣平柳折腰。
古往今来观万变，唯从名士叹萧条。
（第三首）
捧读离骚怨慨兴，行吟问卷气难平。
怜君傲骨心如海，恨楚昏庸不识英。
枉撰诗词通绝顶，空传曲赋达天庭。
众人俱醉你独醒，举世皆浊尔唯清。
（第四首）
红尘历乱丹衷守，赋笔纵横胸臆滔。
文约辞微彰大义，行廉志洁重风操。
崇兰辅楚安天下，萧艾通秦陷僻牢。
孤傲清魂归水宇，人间榴月祭离骚。
（第五首）
潇湘云起汨罗湄，独吊灵均天地悲。
九畹幽兰空遗恨，离骚丽赋亦留痴。
忠魂不逐污流去，冤骨还随明月思。
浩气长存盈广宇，美人香草绝高师。
（第六首）
一曲离骚千古唱，江边泪洒寄忠良。
青丝彩线轻缠绕，五色蛟龙猛鼓昂。
门上家家插艾草，闺楼户户挂馨香。
英名不朽国人颂，辞赋悲歌垂世芳。
（第七首）
夜读离骚过五更，萧萧疏雨打窗声。
秋兰纫佩幽香影，春草零残辟芷情。
莫道沧浪清浊水，怎知屈子折琼缨。
依稀江上龙舟劲，俱唤诗人返楚荆。
（第八首）
青梅细雨润苍苔，薜荔凌霄绕架开。
脉脉春花红欲尽，阴阴夏木碧重徊。
滋兰九畹迎风举，树蕙三畦待月裁。
香草美人求可遇，冰轮桂魄望难来。
（第九首）
离骚一曲壮山河，千古忧思叹逝波。
逐臣憔悴吟三泽，美婢凄凉唱九歌。
目断湘水忠魄杳，心怀楚園涙痕多。
几缕寒烟巫山雨，三樽冷酒祭汩罗!
（第十首）
折枝春草祭骚人，谛读篇章惊凤麟。
振笔搴锋直空臆，幽兰结佩自为身。
江离丹节衣冠谪，心断沧浪汨水嗔。
烟雨中宸埃杳杳，剩看赡藻转鸿钧。
（第十一首）
江水竞舟蒲裹黍，门悬艾叶煮雄黄。
临屏虑句吟忠义，对月高歌叹暖凉。
爱国体民为己任，纤毫利剑赋华章。
名传千古齐声赞，一曲离骚感上苍。
提到美人，我们会想到诸如古代四大美女，诸如玉带林中挂金簪雪里埋之类。莫不是像《诗经》说的：“巧笑倩兮，美目盼兮”“燕赵有佳人，美者颜如玉”。莫不是都有着婀娜的身段、娇媚的容颜，一颦一笑，妩媚动人。所以一个个青春的女孩子便把不怎么充裕的腰包扎的紧紧的，挤出些血汗钱来买些减肥药、胭脂水粉之类，直涂得脸上粉白如壁，打个喷嚏也会掉下二斤面来，想来可笑。
汉代的王逸在《<离骚>序》中提到《楚辞》中经常会高洁的植物同品德美的人类比。屈原亦说：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，于是便有香草美人一说。看来自古美人和香草同居，就是来形容品德高洁的人。并不是说的那些大街小巷庸俗的眼影描眉。
我想到杨澜的一句话：“男人的帅不在脸蛋，而在岁月积淀下来的睿智与淡定”。我很喜欢这句话的，因为我终于能让我长久以来的这张“磕碜”的脸来一次不小的解脱了。我想女人也是如此吧？有人说女人像显示屏，漂亮就行；男人像主机，重要的'是内涵。我是不敢苟同的，我想女人同样需要淡定和智慧。智慧的女人若配以精致的容颜定会倾国倾城绝代风华；若是一个姿色平庸但却同样拥有这样的内涵的女人定也会别有韵味。
我不由得想起了林徽因，“富有诗书气自华”，飘逸的文笔、傲人的诗情，因为胸中的智慧和才华，她与梁思成、金岳霖和徐志摩的爱情故事才会让后人吟诵至今。诚想，若林徽因只一副美色皮囊，如何回引得三位才子倾心？怕早就被世人遗忘了吧？
所谓俊美的容貌，不过是天生从父母那里继承来的。就像从父母那里继承的财产，就这些，想多也多不出来。并不是自己奋力得来的东西。若把过多的心思花在如何装扮这张面皮上岂不是庸人自扰之？
古龙笔下楚留香说过一段话；“姑娘若非绝代风华，容貌又怎会被人所毁？姑娘本来既是绝代风华，形貌被毁又怎样？只因别人能毁的了姑娘容貌，但姑娘风骨自在，却是谁也毁不去的。”好一个“风骨自在”，引此段或许多有不适，但我却想把这风骨自在理解为一个人的气质。这姑娘本来有香草一样高洁的品质，高雅的气质，容貌毁了又怎样呢？气质这东西是学不来的，这举手投足间的优雅来自腹中的涵养和高贵。东施效颦，徒留一段笑料罢了。
何为美？我了解到人对美的印象只是对人或事物的好感罢了，美的定义有自然美、社会美、教育美，好像还没有说是有张俊俏的脸蛋就可以是美的一说。人说和谐为美，我们没有宋玉潘安的俊貌，也没有西施貂蝉的容颜。但是却可以博览群书，洞察世事，增加自己的内涵，培养高尚的品德。穿衣不必华丽，淡雅朴素和谐一定很美；言谈不必招摇，真实淡定沉稳自会另有风味。于丹入选中国最美的女人，我们学不来她把学问做的那样睿智超脱，但哪怕是浮光掠影的阅读也会令自己蒙上一层安静的气味。
闲读纳兰容若的词，慨叹他把哀悼亡妻的句子写得那样幽怨悱恻、动人心肠。我不知道其妻卢氏长相如何，但我知道她一定精于诗词琴画，一定如香草一般淡雅清新文静之极，一定极富内涵拥有有高尚品德，一定很美。。。。。。安意如又把纳兰的词作解析的精妙香艳清丽回环才情逼人。我想这是一名怎样的女子？且不论美丑，单是这份才思，早已令我倾心不已。像这样的女子美丑早已无关紧要，我早已把她划入“美人”一列。
所谓“浮华易逝，风格永存”，无论男人女人，但凡有高尚之情操，文雅之气质，尽可谓香草美人。抛却浮华的胭脂水粉，拥有朴素内涵的素面朝天也是飘逸清秀极尽婉约之至的。
有香草一样的品德，人人皆美人。
也就不必为这粗鄙的容貌担忧心烦了。
使用多媒体课件，让学生观看影片《屈原》的几组镜头：
屈原被越王放逐，形容枯
提问 你们知道屏幕上这位历经坎坷，依然忠君爱国的诗人是谁吗?(学生答：屈原)端午节时民间有一个习俗：吃粽子、赛龙舟(放出粽子，赛龙舟图画)就是为了纪念屈原的。
(二)自主 合作 探究
1关于作者及《离骚》
让学生结合课文注释及有关工具书介绍屈原，教师予以补充，多媒体出示有关屈原的镜头及生平简介。
屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。丹阳(今湖北
今天，我们就来学习他的代表作《离骚》。
本文选自《楚辞》。(投影)
“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，是以屈原以及宋玉的作品为主体的诗歌总集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《离骚》， 因此后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《离骚》与《诗经》在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。
那么“离骚”是什么意思呢?离通“
2.整体感知
(1)诵读课文
①放录音或教师范读
第一遍：要求学生注意听准字音及句子的节奏。第二遍：让学生轻声跟读。第三遍：让学生大声朗读。
②指名学生朗读，其他同学指正读音及节奏。
③教师总结骚体诗的诵读节奏。一般三四个节拍，随文切分。
④集体朗读，要求读出语气。
提示：“兮”字，语气助词，读时应拉长语气，齐读时感受文章所表达的思想感情。
(2)疏通诗句，初步感知。(要求学生默读课文并借助课文注释及工具书，边读边归纳，教师巡视作必要点拨，解答学生的疑问。)
(3)质疑释疑(要求学生四人一组，把不理解的地方写到纸上，并由一名代表提出，教师可让其他学生一起讨论，如若较难，则由教师分
①重要词语(投影)
苗裔(yì)：后代子孙 孟
昌被(pī)：穿衣而不系带的样子，比喻狂乱不
踵(zhǒng)：脚后跟 荃(quán)：香草名，喻楚怀王
羌(qiāng)楚辞中所特有的语气词 灵修：神明、有远见的人，喻楚怀王
②通假字
肇锡余以嘉名：锡通“赐” 赐给
来吾道夫先路也：道(dǎo)通“导”向导
指九天以为正兮：正 通“证”
③同类活用
名余曰正则兮。名词用作动词 命名
字余田灵均。名词用作动词 给人取表字
④特殊句式
恐年岁之不吾与：否定句中代词作宾语，宾语前置，应为“不与吾” 全句译为，只怕年岁不等待我。
(4)主旨把握
课文节选部分表达了屈原什么样的思想感情。(学生讨论.教师作适当点拨)
[明确]节选部分，诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操， 抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
3研读探究
(1)在你的想像中，屈原有怎样的外貌，怎样的风度?(可先让学生发挥自己的想像，用自己的语言
[明确]“扈江离与辟芷兮， 纫秋兰以为佩”，“乘骐
(2)《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物 上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。
例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐小流”，(出示投影)唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
请找出相关诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。(学生小组讨论.教师作适当点拨〕
[明确]“恐美人之迟暮” 一句中“ 美人” 喻指楚怀王“固众芳人之所在”一句中“众芳”喻指群贤，用“
(3)文中除了使用比喻手法来表达自己的政治理想，还使用了什么手法?请举例说明。
[明确]还使用对比手法。如：古代遇明君王举用群贤“遵道而得路”与昏庸君王狂乱不
4品读鉴赏
(1)你对《离骚》的语言有什么感受?
[明确]①汲取散文的笔法，行文灵活多变。句式以六言为主、加上对偶修辞，使整首诗整齐而节奏鲜明。
②大量用“兮”字，不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人。
(2)齐读全文，找出文中能体现屈原高贵品质的诗句，并摘抄。
“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”“指九天以为正兮，夫维灵修之故也”——忠君报国，虽死不悔。
“余固知
这些感天动地的诗句，令我们感受到诗人高贵的品质，宁死不屈的精神。正如司马迁所赞：“推此志也，虽与日月争光可也。”而从此，一种永世不曾泯灭的信念——对真理的信仰和对理想的追求,一种千古不变的情愫——对祖国的热爱和对乡土的依恋，深探注入到中华文化中来，成为我们民族文化的光辉传统。
(3)分
①浪漫主义手法的巧妙运用。诗人尽情地发挥出他那神奇的想像力，用奇特的爱好表达心志。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝
②比兴手法的运用。依诗取兴，引类比喻”《诗经》中的比兴传统在《离骚》中得到了进一步的发展，而以比喻最为突出。如文中用“美人” 喻指楚怀王，用“众芳”喻指群贤，用“
③对偶句式的运用。如诗中的“名余曰正则兮，字余曰灵均” “朝
5探究阅读
(1)(多媒体课件播放屈原行吟泽畔、抱石投江的镜头)
面对屈原抱石沉江，你赞成这一举动吗?(可在班内展开辩论，只要学生言之成理即可〕
不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。
可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
(2)学习这篇文章，你有哪些启发?(言之有理即可)
观点：①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。
②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。
③在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质。要热爱祖国。
