【成语】：好景不长
【拼音】：hǎo jǐng bù cháng
【简拼】：hjbc
【解释】：景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。
【出处】：路遥《平凡的'世界》第四卷第41章：“可是好景不长！中午时分，老人的病情突然加重了——肚子疼得在一堆破棉絮中滚来滚去！”
【示例】：他们匆匆结合，总是好景不长的。
【近义词】：好景不常、好事多磨、乐极生悲
【反义词】：苦尽甜来、否极泰来、时来运转
【语法】：作谓语，分句；形容好的事物很短暂
【顺接】：长七短八 长久之策 长久之计 长乐未央 长乐永康 长亭短亭 长倩赠刍 长傲饰非
【顺接】：傲不可长 敖不可长 拔苗助长 博采众长 不遗寸长 尺短寸长 愁多夜长 触类而长
【逆接】：百岁之好 百年之好 兵不逼好 重修旧好 重归于好 从吾所好 夺人所好 阿其所好
【逆接】：好丹非素 好为事端 好为人师 好为虚势 好义急公 好乱乐祸 好乾好羞 好事之徒
词语是词和语的合称，包括单词、词组及整个词汇，文字组成语句文章的最小组词结构形式。一起来看看形容永远的词语，仅供大家参考！谢谢！
【百代过客】：指时间永远流逝。
【百年好合】：夫妻永远和好之意。
【百世之师】：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
【不法常可】：法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
【不可磨灭】：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
【不朽之芳】：朽：腐朽；芳：花草。永远不腐朽的花草。比喻美好的名声万古流芳。
【不朽之功】：不配：永不磨灭；功：功业。永远不能磨灭的功业。比喻功勋卓著。
【传之不朽】：朽：磨灭。使之永远流传，不至泯没。
【垂范百世】：垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。
【垂名竹帛】：竹帛：古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍。比喻好名声永远流传。
【此恨绵绵】：绵绵：延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。
【贵无常尊】：人不可能永远处在尊贵的地位。
【过化存神】：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
【骸浚涸石烂：犹海枯石烂。是指历时久远。比喻坚定的意志永远不变。
【海枯石烂】：海水干涸、石头腐烂。是指历时久远。比喻坚定的意志永远不变。
【好景不常】：景：光景，时机。美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。
【好景不长】：景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。
【浩气长存】：浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。
【活到老学到老】：指老人坚持学习或知识不断更新，人们永远学不尽。
【嫁鸡随鸡，嫁狗随狗】：封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
【江河行地】：江河永远在陆地上奔流。比喻事情明显，无庸置疑，颠扑不破。
【聚敛无厌】：聚敛：搜刮，盘剥。厌：饱，满足。尽力收刮钱财，永远也不满足。是指非常贪婪。
【刻骨镂心】：铭刻在心灵深处。是指记忆深刻，永远不忘。
【刻骨铭心】：铭刻在心灵深处。是指记忆深刻，永远不忘。
【立言不朽】：立言：指创立学说；不朽：永存。创立的学说，永远能流传下去。
【凛凛有生气】：凛凛：严正的样子。是指令人敬畏而又充活力。多指崇高的人或业绩永远流传。
【凛有生气】：凛：严正的样子。是指令人敬畏而又充活力。多指崇高的人或业绩永远流传。
【留取丹心照汗青】：丹心：赤红的心，比喻忠心；汗青：指历史书册。留取这颗赤胆忠心，永远在史册中放光。
【流芳百世】：流：流传；芳：香，指好名声；百世：时间久远。好的名声永远流传下去。
【流芳万古】：流：流传；芳：花草的香味，比喻好的名声。指美名永远流传下去。
【镂骨铭心】：铭刻在心灵深处。是指记忆深刻，永远不忘。
【漫无止境】：指永远不会停止或没有边际。
【名垂千古】：比喻好名声永远流传。
【名垂千秋】：比喻好名声永远流传。
【名垂万古】：指名声永远流传。
【名垂竹帛】：比喻好名声永远流传。
【名书竹帛】：书：书写，记载；竹帛：史书。把名字留在史书上。比喻好名声永远流传。
【铭记不忘】：比喻牢记在心，永远不忘。
【铭刻心骨】：比喻感念极深，永远不忘。
【铭诸五内】：五内：五脏，指内心。深深刻在内心深处，永远不会忘记。
【千古不朽】：指永远流传，不会磨灭。
【千古骂名】：千古：永远。永世被人唾骂的名声。
【千古罪人】：是指犯的罪永远被人记着。
【千岁流芳】：芳：香：引申为好的名声。好的名声永远流传。
【千载流芳】：芳：香，引申为好名声。好名声永远流传。
【日月经天，河海带地】：经：经过。太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
【日月经天，江河行地】：太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
【撒手长逝】：撒：放开；长：永远。放开手永远离去。指死亡。
【生死永别】：指活人与死人永远分离。
【盛德不泯】：盛大的德行永远不会泯灭。指大德者永世受人崇敬。
【矢志不摇】：发誓立志，决不改变。表示永远不变心。
【矢志不渝】：表示永远不变心。
【贪残无厌】：厌：满足。贪心永远没有满足的时候。
【贪得无厌】：厌：满足。贪心永远没有满足的时候。
【贪婪无厌】：厌：满足。贪心永远没有满足的时候。
【贪婪无餍】：贪婪：贪得无厌；餍：满足。贪心永远没有满足的时候。
【贪滥无厌】：厌：满足。乱贪永远没有满足的时候。
【贪惏无餍】：贪心永远没有满足的时候。同“贪得无厌”。
【贪猥无厌】：贪心永远没有满足的时候。同“贪得无厌”。
【贪欲无厌】：犹言贪得无厌。贪心永远没有满足的时候。
【天地长久】：是指时间悠久。也是指永远不变（多指爱情）。同“天长地久”。
【天长地久】：跟天和地存在的.时间那样长。是指时间悠久。也是指永远不变（多指爱情）。
【铁饭碗】：比喻稳固的永远不会失业的工作。
【万代不易】：易：改变。永远不改变。
【万古不磨】：万古：永远；磨：磨灭，消失。永远不会消失。
【万古常新】：万古：千年万代。千秋万代都像松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。
【万古留芳】：芳：香，指美名。好名声永远流传。
【万古流芳】：芳：香，指美名。好名声永远流传。
【万古长春】：万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新
【万古长存】：万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
【万古长青】：万古：千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。
【万古长新】：万古：千秋万代，永远。永远是新的。指某种好的精神或品德永远存在。
【万劫不复】：佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。
【万劫不朽】：万劫：佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思；朽：衰老，衰落。永远也不会衰落。
【万年遗臭】：遗臭：死后留下的恶名。死后恶名一直流传，永远被人唾骂。
【万世不拔】：拔：动摇。永远不动摇。
【万世不革】：革：改，改变。永远不改变。
【万世不刊】：刊：砍，削。永远不能泯灭。
【万世不朽】：朽：磨灭。永远不可磨灭。用于对生者的赞颂。
【万世不易】：易：改变。永远不改变。亦作“万代不易”。
【万世流芳】：好名声永远流传。
【万世师表】：万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
【万世之名】：永远不可磨灭的名声。
【万寿无疆】：疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。
【学海无边】：学问的海洋没有边际。指对知识的学习和研究，永远没有完结的时候。
【遗臭千代】：遗臭：死后留下的恶名。死后恶名一直流传，永远被人唾骂。
【遗臭千年】：死后恶名流传，永远受人唾骂。同“遗臭万载”。
【遗臭千秋】：死后恶名流传，永远受人唾骂。同“遗臭万载”。
【遗臭万代】：死后恶名流传，永远受人唾骂。同“遗臭万载”。
【遗臭万年】：遗臭：死后留下的恶名。死后恶名一直流传，永远被人唾骂。
文学常识
本文选自《柳河东集》。作者柳宗元，字子厚，河东人，世称“柳河东”，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的是他被贬谪到永州后写的《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。本文是其中的第四篇。
文言词语
1. 词类活用
【从小丘西行百二十步】向西。【空游无所依】在空中。【西南】向西南。【斗】像北斗星那样曲折。【蛇】像蛇那样蜿蜒前行。
2. 一词多义
【以】 ①全石以为底(把 ) ②卷石底以出(而 ) ③以其境过清(因为 )
【为】①全石以为底(作为) ②为坻，为屿，为堪，为岩。(成为 )
【清】①下见小潭，水尤清冽(清澈) ②以其境过清(凄清)
【可】①潭中鱼可百许头(大约) ②不可知其源(能)
之：1心乐之 (无意) 2乃记之而去 (代词)
4.常规词语
【篁竹】竹林。 【尤】格外。【清冽】清凉。冽，凉。【以为】把……作为。【卷】弯曲。 【坻】水中高地。【屿】小岛。【嵁】不平的岩石。【蒙】遮掩。【络】缠绕。【缀】连结。【参差】长短高低不齐。【披拂】随风飘动。
【许】表约数 【澈】通透，有“照”的意思。【佁然】呆呆的样子。
【俶尔】忽然。【逝】去，离开。【翕忽】轻快敏捷的样子。【明灭】忽明忽暗，又指时隐时显。【势】姿态。【差互】参差不齐。【源】源头。【环合】环绕。【寂寥】静寂。【悄怆】忧伤的样子。【幽邃】幽静深远。 【乃】于是。
阅读探究
1. 作者是怎样精心地写小石潭的出现的?
隔篁竹→闻水声→伐竹取道→下见小潭
2.直接和间接写潭水特点的语句是分别是什么?
直接写潭水的语句是：闻水声，如鸣珮环，下见小潭，水尤清洌;间接写潭水特点的句子是：潭中鱼可百许头……似与游者相乐。
3.第一段写出了小石潭怎样的特点?
石奇、水清、树绿。环境清幽，景物奇美。
4.文中从哪儿可看出小石潭人迹罕至?
隔篁竹，伐竹取道。
5.文中与“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”有异曲同工之妙的句子什么?
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝;往来翕忽，似与游者相乐。
6.作者在第二段里具体描绘了什么?
水清鱼乐。第二段对潭水的描写，分别从游鱼、鱼影、日光等角度去点染，整段文字没有一个字写到水 ，却又无处不在写水 。
7.抒发作者抑郁忧伤之情的一组句子是什么?
四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居。
8.摘出有关写“鱼”的句子：
⑴ 鱼静态的句子： 佁然不动。⑵ 鱼动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽。⑶ 鱼情态的句子：似与游者相乐。
9.作者是怎样活灵活现地描绘潭中游鱼的?
⑴ 动静相应。“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。”既写出了环境的幽寂，又表现了鱼儿的自由欢快。⑵ 恰当映衬。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝;往来翕忽”等语映衬了水之澄澈，与“石潭”照应。⑶ 借景抒情。“似与游者相乐”以及之前对鱼儿忽停忽去、怡然自得的描写，都反映了作者想在山水之中求得片刻欢乐，反映了作者改革受挫时的`心境。
10.第四段描写了小石潭怎样的景色和气氛?反映了作者怎样的心情?
景色和气氛：幽深冷寂;心情：孤凄悲凉。
11.为什么作者先描写“水、石、树蔓”，而后才描写'鱼'呢?
作者是按由远到近的顺序写的，先看到水石树蔓，才能再看到游鱼。
12.作者描写日光、鱼影，真正的目的是什么?侧面衬托水的清。
13.文中提到“乐”字，这跟全文的情调协调吗?说说你的理解。
作者为了摆脱政治失意而寄情于山水，看到荒野中隐藏着这样清幽美丽的景色，又看到鱼儿的自由欢快，心情变得好起来，这里的“乐”与作者内心的愤懑不平成了强烈反差，更有力地提示了痛苦的深度。
14.文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，如何理解这“一乐一忧”?
“乐”是“忧”的另一种表现形式。作者参与政治改革失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是感情的主调，寄情山水正是为摆脱这种抑郁心情;但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
15.“若”“似”“如”都可以用来打比喻，但有时又不一定是比喻。试指出下列句子哪些是比喻，哪些不是。
① 闻水声，如鸣珮环。 ② 皆若空游无所依。 ③ 似与游者相乐。
比喻：① 闻水声，如鸣佩环。
16.用自己的话概括各段大意。
第一段：发现小石潭的经过及石潭概貌。
第二段：小石潭的水清鱼乐 。
第三段：写潭的水源。
第四段：潭周围景色及作者的感受。
第五段：交代同游者。
17.作者是按照什么顺序写的?抓住了小石潭怎样的特点?
发现小石潭 → 潭中景物 → 小溪源流 → 潭中气氛
(闻声见形)(水→石→树→鱼)(溪身→岸势) (气氛→感受)
18.作者对小石潭的整体感受是什么?幽深冷寂，孤凄悲凉。
19.课文写景中融有感情，试说说作者观鱼时是怎样的心情，游览到最后又是怎样的心情?你怎样看待这种心情?
作者为了摆脱政治失意而寄情于山水，当看到鱼儿时心情变得欢快起来，后来又看到小石潭这么美的景色被埋于荒远，加上凄清的自然环境的触发，于是想起自己被贬的遭遇，而产生愤懑不平的心情。
这种心情是特定环境与作者经历结合的产物，是一个正常人都会有的，它也反映了古代不得志文人普遍的心情。
拓展阅读：《小石潭记》赏析
《小石潭记》第一段共四句话，写作者如何发现小石潭以及小石潭的概貌。作者采用 “移步换景”的写法，写发现小石潭之经过及小石潭的景物特征，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，很象一部山水风光影片，具有极强的动态画面感。第一二句着重描述了作者一行发现小石潭的经过。文章一开头，便引导我们向小丘的西面行一百二十步。来到一处竹林，隔着竹林，能听到水流动的声音。未见其形，先闻其声，如鸣佩环，心乐之。小石潭的出现，虽称不上千呼万唤，也堪称犹抱琵琶半遮面。再由水声寻到小潭，既是讲述了发现小潭的经过，同时也充满了悬念和探奇的情趣，逐渐地在人们眼前展开一幅美妙的图画。待到伐竹取道，才见到小潭。真乃是曲径通幽，景象确实不凡。这潭完全是由各种形态的石头围出的，所以，作者为它起名曰小石潭，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，为坻，为屿，为嵁，为岩。而“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”就是作者对于池潭上景物的描绘了。青青的树和翠绿的藤蔓缠绕在一起，组成一个绿色的网，点缀在小潭的四周，参差不齐的枝条，随风摆动。这潭上的描绘仅12个字，便将小石潭周围的极幽极佳的景致展现在我们面前，令我们愈加觉出小潭的美妙所在，使小石潭的全景富有清静感，仿佛不是人间的一个小天地，而是传说的佛国中的一块净土。
第二段采用 “定点特写”的方法，直接把镜头对准潭中的鱼，描写其动静状态，间接突现潭水的清澈透明，着重表现一种游赏的乐趣。以静衬动，写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼很怪诞：一是鱼居然可数，约有“百许头”;二是“影布石上”，神态自若地“怡然不动”。这是继续写静，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔，水中之鱼不能不动。鱼之静止，正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后，便见潭中之鱼“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。鱼触动了作者情怀。在此，这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫，被贬远方，精神负担很是非斗之地，在这里找到了这样一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂得到了净化和复归。水之清，鱼之乐，终于给作者带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。
第三段用变焦的手法，把镜头推向远方，探究小石潭的水源及潭上的景物。写潭源溪流的斗折蛇行，明灭可见，犬牙差互，不可知其源。向西南望过去，一条小溪逶迤而来，形状像是北斗七星那样曲折，又像是一条蛇在游动，有的地方亮，有的地方暗。小溪两岸高高低低，凹凸不平，犬牙相错。作者娴熟地使用比喻手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行来形容小溪的形状，用狗的牙齿来形容小溪的两岸，使人有身临其境之感。
第四段写作者对小石潭总的印象和感受。先写外景环境，后写内心感受，写得情景交融，构成一种特异的境界。对小石潭总的印象和感受，作者突出了一个“静”字，把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境，这无疑是作者被贬后心情的曲折反映，面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心。
第五段记下与作者同游小石潭的人。
《小石潭记》保持了《永州八记》一贯的行文风格，察其微，状其貌，传其神。是一篇充满了诗情画意、情景交融的山水游记散文。
