回到原点中考优秀作文素材 篇1
电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱
回到原点，重返本真，重拾你的真性情
难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去
生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山……
每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，很规范却很敷衍
我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄回到原点，虽不完美亦叫人亲切；远离原点，尽管精致但让人生厌回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善
于是想起著名的人口学家马寅初尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态“宁鸣而死，不默而生”造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点“绝不向以力服人不以理服人的人低头”这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线
原点不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈
在一个浮躁的社会里，我们满足于”枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天
回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？
回到原点中考优秀作文素材 篇2
头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又陌生的巷口我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”——— 那条打从我一出生便孕育我的老巷那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。
踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处映入眼帘的是久违的西关老屋深红的趟栊门前是三级浅平的石阶，某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光偶有微风拂过，老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子，发出”喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去我知道，这是喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静而我人生的起点就始于这一片祥和中
趟栊门后，原本掩着的木门已敞开借着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸忽然，一个小皮球“嘭”地一声打在了摇椅上，紧接着一个年纪大约只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁，揪着爷爷的衣角“爷爷，球球！”老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子揽入怀抱，细声细语地说着：“哦，球球去哪儿啦！在这里吗？不是！啊……在这儿！”只听，一阵铜铃般的笑声传入我耳中，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷承载着来自亲人的无数关怀，西关人特有的温情
满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致冲击着我的视觉膜，也敲打着我心可是，忽然地，一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上这一“拆”字与周遭之景，周遭平和的氛围是何等的不相符这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说：我人生的“原点”将要被抹去
眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊！它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根！可是，这样的呐喊谁会听见呢？人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。
这夜，我又梦见了久违的老巷。不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字竟然不见了踪影
回到原点中考优秀作文素材 篇3
生命的原点是初生婴儿的啼哭，生命的原点是婴儿的美丽微笑，生命的原点是婴儿的天真烂漫。生命便是在这一个个原点开始起航。又在物欲横流的世界里寻找而回到原点。
回到原点不是倒退，而是为了更好地前进。
古往今来，大凡有所建树者。无不是临渊之后退而结网者。如果哥伦布只是临渊羡鱼，而不去劈风斩浪。扬帆起航，他又怎么会有发现新大陆的壮举？如果哥白尼只是临渊羡鱼，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出《天体运行》这部巨著？如果只是临渊羡鱼，而不去开通丝绸之路。张蹇怎会有通西域那鞍前的潇洒？如果只是临渊羡鱼，而不去开辟海上航线，鉴真又怎么会东海那水上风流？这一位位伟大的人物不正是回到原点，而创造成功吗？
回到原点不是一种消极回避，而是理性的回归。
回到原点是人生另一起点，我们不是等待未来，而是创造未来，那么回到原点也是必不可少的。就像那位老船长的三个儿子。这位船王捕鱼经验丰富，他老了以后倾尽全力教导自己的三个儿子，儿子们却都不成器。旁人问：“你教了他们什么？”船王说：“我告诉他们如何扬帆出海，一往无前。”旁人笑曰：“这就是你失败的原因了。”失败是一个宝藏，提供了一个直面失败的机会，也许头破血流，也许伤痕累累，却是在品味苦涩中寻找甜蜜，在无边黑暗中思索光明。在走错了方向，回到原点后才能知道正确的方向在哪里，才找到了人生的另一起点，创造未来。回到原点不是徒劳的荒废光阴，而是经验积淀。自身完善的过程。
我曾听闻一位诺贝尔奖获得者的回到原点的故事。他是一位游手好闲的公子少爷，整日只知花天酒地，上帝派了位美丽使者唤醒他。他虽沉迷于娱乐，但他在弥漫的物欲世界里回到原点。顿时一飞冲天，绽放奇彩，努力而获得诺贝尔奖。
原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本。回到原点，回到出发的地方。一个人，一个家族，一个城市，一个国家都有一个原点。
回到原点寻找到真实的自我，回到原点鼓足勇气而创造奇迹，回到原点而实现最初的自我。
回到原点中考优秀作文素材 篇4
天涯咫尺无可界，沧海桑田亦转瞬，殊途同归，同登彼岸。回到原点，一切开始的地方……
——题记
琴师·乡音
若为此弦声寄入一段情，轻清唱乡音与和之……
谁的歌声轻轻唱？一曲乡音碎人心。战无不胜的霸王败在四面楚歌之下，一曲柔柔的乡音，柔软了万千将士的心；和亲西域的昭君，琵琶怨语，沉落了南飞的大雁；被敌战俘的蔡文姬，《胡笳十八拍》引起了多少辛酸……
月光常常到故里，送回多少离人唏嘘。
琴师以琴为笔，书写一段段悲欢离合。南方吴侬软语，北方大漠荒歌；女子低眉细语，男儿仰颈长啸；琵琶幽怨，洞箫苍凉……形式或有不同，但那熟悉的乡音从未改变。
一把桐木琴，诉尽千万事，乡音不曾改，谁共望滂沱？
琴师，乡音，回到原点，乡音依在人何在？
游子·乡思
旧忆就像一扇窗，推开了就再难合上……
天涯羁旅，离家的游子漂泊天涯，乡思浓浓。马致远伤“夕阳西下，断肠人在天涯”，李白劝“锦城虽云乐，不如早还家”，孟郊念“慈母手中线，游子身上衣”。落叶归根，故乡以一种无声的力量牵动着游子疲惫的心。
昏黄烛光下，仿佛还记得当年流浪的誓言。慈母手中的针线缠绕住了游子的心，却不愿束缚他的脚步。知儿莫若母，了解孩子的梦，更愿放他飞翔。踏过千山万水，游遍九州四海，再次回到故乡——那生命的起点，入目的却换作了那一座冰冷的石碑。树欲静而风不止，子欲孝而亲不在，人生至悲，莫过于此……
又一年七月半，晚风凉，一地枯黄，斜阳渐矮只影长，枫叶红了满面秋霜。这场故梦里，人生如戏唱，谁的泪水静静淌？
游子，乡思，回到原点，故乡依在人何在？
女相·乡情
梦若琉璃，年华未央，悄然花落袖染香，乡情不减梦良人。
巾帼不让须眉，琼楼玉宇独登台，位极人臣，浓浓乡情剪不断。替父从军花木兰上阵杀敌不输男儿，回家亦有“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的女儿态；少年丞相秦临宇论兵齿颊带风霜，亦有描眉深浅、举案红楼的女儿梦……
倦鸟归时，衫袖余香，乡情还似女儿娇。
女相的坚强掩盖了脆弱，女相的英姿遮住了娇羞，女相的乡情只在夜深梦回时泪落阑干。乡情是女相不轻易示人的柔软，乡情是女相的回归。
未应春阁梦尤多，梦里良人隔世愁，乡情不减，谁盼举案齐眉？
女相，乡情，回到原点，乡情依在人何在？
回到原点
原点，是起点亦是终点，是开始亦是结束，回到原点，回到一切开始的地方，那地方名为故乡。
木之有根，人之有乡，落叶归根，倦鸟还巢，人亦踏上归途。
一曲乡音，一缕乡思，一份乡情，牵动多少心绪。
回到原点，回到那个生我养我的故乡……
回到原点中考优秀作文素材 篇5
人生这个舞台是五彩缤纷，多姿多彩的，大千世界是千变万化，层出不穷的。因为在社会中，在我们身边有令人高兴的事也有令人苦恼的事，我们又被也有乐。有欢笑也有泪水，这个世界才精彩，才会显得极其魅力无穷。
人生是美好的；这是我们在高兴开心的时候会这样对自己或别人说；人生是黯淡的，毫无希望可言的，悲伤的时候我们这样说。人生是坎坷曲折的，当我们遭遇打击经受挫折的时候这样想。
人生总是美好的，生活总是充满新意的，我的经历总是有趣美好的，这是乐观者的名言。哎，为什么我的心路历程布满太多荆棘，为什么我的晴空没有彩虹，这是悲观者的感叹。
每时每刻我们的脑海里时常会涌现出一个念头，我要做一个乐观主义者，不做悲观主义者，但是一切又总是事与愿违，因为我们的心灵是脆弱的，情感很容易受伤害的，因此我们又在不知不觉中做了一个悲观者。在我们的生活学习中有时会遇到一些棘手的事，是我们措手不及，感到前途一片黑暗，觉得生活对自己太不公平，因此，在此时此刻我们应该冷静下来，不停的做自我分析，反思自己；直到知道自己已经非常地“清醒”了，再去决定下一步该做什么，就在这时我们开始转变了，就这样在不知不觉中回到了原点——做一个乐观主义者。譬如说：在某一天，老师为了更好的了解我们对所学的知识掌握的如何，就告诉我们将要进行一次测试。结果告诉我们，我们考的并不是很好，对知识的掌握还不是很牢固，在此时，我们就应该冷静、沉着仔细的分析，要坚信：下一次我能够做得更好。
一个新的起点，代表着你是否愿意重新开始，找回自己；回到原点，并不意味着放弃，也不意味着这是一次愚蠢的选择。比如说：你正在向犯罪的道路前进，现在还是亡羊补牢，为时不晚；还能够悬崖勒马，那么你就应该停止前行的脚步，开始往回走直至你回到原点，真正的找回了自己，重新开始自己的人生。
回到原点，并不是在原点徘徊不前，而是在原点：找回自己最初的梦想；找到目标；向美好的未来迈出坚实的脚步；开始冲刺，从原点出发。
回到原点中考优秀作文素材 篇6
只顾低头向前，我迷了路。回首来时路的每一步，都走得好仓促。
回首，望中国文化，回到原点。
他一个人，一间茅屋，一园爱菊。一碗清酒。回到心灵之原点，这是陶渊明的选择。他不要宝玉财富，他独爱满院菊色；他不要名利双收，他唯恋与南山相伴。便提笔一挥“菜菊东篱下，悠然见南山。”他爱无世俗喧嚣的一方净土，他恋在那里每天“看庭前花开花落，望天地云卷云舒”的悠闲。陶渊明回到原点，不是怯懦，是看破红尘后的返璞归真。
如今，有多少人沉溺于灯红酒绿的城市，有多少人被金钱模糊了双眼。他们每天劳累奔波，穿梭于各个城市之间，只为了再赚一些钱去机械化地买车买房。有人说，不是为了钱，为了情。而情比钱坚，何必如此？两个人有情，就会幸福。何必盲目效仿？不是有房才可以幸福，不是有钱就能够幸福。让我们追溯根本，放平心态，正确看待金钱，回到心灵的原点。选择自己的选择。
再望李太白。“天上谪仙人”的直爽豪气，如此狂傲。自称“天子呼来不上朝”，等级制度森严的朝廷又怎能容得如此狂傲之人，他远离朝廷，浪迹天涯。放弃官场而拥有本真，仍会有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪气。远离官场中心，回到心灵的原点。心中狂气长存，使人听到“天生我材必有用，千金散尽还复来。”的最强音。回到心灵原点，不消磨傲骨，回到心灵原点，不为权力斗争。
驻足，回顾历史。爱唐诗之神韵，爱唐人之潇洒。回顾文化，让我们回到心灵原点。远离机械化，过于物质化的生活，去创造自己美好的未来。在现代化的如今，权力，金钱与贪婪让人们忘记了原点与本真，忘记了唐诗之中唐人的智慧。忘记了陶渊明看破红尘后的返璞归真，忘记了李太白远离官场后的惬意，回到心灵的原点，领悟心灵的真谛。唐人有回到原点的智慧和勇气，而如今多少人忘却了回归本真，忘却了自己内心真正想要的生活。望唐代盛世，归本真之心。
终于抬起头来，找到未来的路。回到原点，爱我中华之文化，回归我本真。愿再回首来
时路的每一步，发觉走得好幸福。
回到原点中考优秀作文素材 篇7
我是一个无恶不作的坏人，我不知道，我是怎么踏上这条不归路的。我也数不清，我到底干了多少坏事。
今天，我如往常一样，到街上寻点儿便宜，我的目标锁定了一个刚从银行里出来的白发苍苍的老人，我看到他蹒跚地走进了一个小胡同里。我的时机来了，我悄悄地跟上去，一下子抓住了他的领子，用刀比划着“钱，拿出来！”他一开始眼神很慌乱，但瞬间又恢复正常。甚至开始面带笑意，我那颗被他眼中恐慌慢慢满足的心瞬间冷了下来，那声音如此地熟悉。怎么可能？这时她忽然变成了我的母亲。
我心中那唯一的柔软，我不敢置信地揉了揉眼睛，可母亲的面容却愈来愈清晰，依旧那么慈祥，依旧那么温暖。她用她那近乎嘶哑的嗓子，温声对我说：“孩子，跟我回到原点吧！不能再堕落得更远了，回到原点，还做妈妈的乖儿子，好吗？”那句细语，却在瞬间涌入到了我内心深处，击溃了我的全世界。
原点？我何尝不想回到原点，可我已经离它太远，远到已找不到回去的路。儿时那戴着红领巾青涩的自己，早已在我的世界不见了踪影，可我心中却还依稀盼望着，能见到那样的自己。“妈，您真的能带我回去吗？”最终，我还是问出了这句话。
蓦然，整个世界都变得模糊，又渐渐清晰，我惊奇地见到了年轻时的母亲，她依旧那么温柔，依旧那么漂亮，我含着热泪扑到了她的怀里，却发现自己只到母亲的腰部。我激动地从脖领间掏出了那个真实鲜艳的红领巾，我终于开心地笑了。
上天让我重新回到原点，给了我重新来过的机会，我不会再走错。即使前路荆棘密布，电闪雷鸣，我也一定昂首走过……
回到原点中考优秀作文素材 篇8
曾经几时，我都希望时光可以倒流，人可以告老还童，我可以再次回到从前那个天真、活泼的假小子;曾经几次，面对流星许下很多的愿望，做了穿越时空的童年梦，多想再次回到童年，再次融化那些冻僵了的回忆。
回到原点，一切重新开始。
越王勾践困守在会稽的时候，喟然感叹道：“难道我就这样固守在这里一辈子吗?”吴王夫差赦免越国以后，他回到越国，在座位前放着苦胆，无论是坐着还是躺着，抬头就能看见苦胆，吃饭时也尝尝苦胆。勾践从文种的“时雨既至求蓑衣”中明白国家要有谋臣和勇士的储备。他一面向国人检讨，吊死扶伤，以按抚民心，一面卑躬屈己，为夫差服役，他刻苦自励，发愤图强，采用休养生息的政策增加本国人口，他体恤民间疾苦，重视延揽人才，减免赋税，三年之后，国富民强，越国人民同仇敌忾，一举灭了吴国。
回到原点，在时间上是不可能的，毕竟，时光一去不复返，无论怎样，让世人穿越时空只是空话，只是一种幻想，但有时，我们真的可以回到原点，面对已经到来的高三生活，我们感到有些恐惶，有些不知所措，面对厚厚的资料和一摞摞课本，我们有些无处着手，面对着边学边忘我也着急了，我也害怕了，但是，别怕，回到原点，从头再来!
学习，是可以回到原点的，把以前的课本再次复习，把做过的题一遍又一遍地做，这样成功不会抛弃你的，我想，这是对回到原点最好的选择了吧!回到原点，意味着面临的是挑战，是又一次的冲锋，无论号角多么嘹亮，都应该记住原点曾经给你的支持和鼓励。
“看成败，人生豪迈，只不过是从头再来……”亲爱的同学们，不要在失败或迷茫面前灰心丧气，让我们回到原点，重新开始吧!相伴原点会是我们人生中的一个支点。
岁月荏苒，但我们可以在时间的长流中乘上耐心的航班，驶向原点，驶回那个避风的港湾，掀起努力的风帆，在知识的海洋中寻找智慧的锦囊，希望在明年的今天到达成功的彼岸。
回到原点中考优秀作文素材 篇9
原点只是一个点，一个小小的点。但是，从这个小小的点上可以任意引出无数的线。原点，是起点也会是终点。而每个人，都有属于他自己的点和线。
记得我在无事可做的时候，我总会去找我的几个朋友谈心。或是默默地听一首我喜欢的歌，直到泪流满面。可现在，我只能靠在脑海中搜寻起儿时的画面来慰藉漫长的夜，使得自己不那么孤单。可见，回到原点，寻找曾经的快乐，并不是一件容易的事。
在现如今这个社会中，只要人还活着，每一天都是忙碌的一天。在一档综艺节目中，主持人在采访一位身家过亿的大富翁时说，你已经万众瞩目了，为什么还要如此拼命地工作呢？
“我也想过停下来，归回田园，过着与世无争的生活。种一些蔬菜瓜果并看着它们慢慢长大，观潮涨潮落，看日升日沉。无奈，我一天天老去，又不能放弃眼前，那样的生活，只能在梦里想想，离我越来越远了！”富翁一声叹息。
开弓没有回头箭，有些人再也回不到从前了。既然做出了抉择，就没有什么回头路可走。每个人都想回到原点，可这人世间又有几人能做到？
原点，是曾经追逐梦想的出发点，在这样的出发点上，我们经常迷茫，不知道脚下的路是对是错。意识到自己的错误后，想回到原点去重新做出选择，那只是人们一个美好的愿望罢了。一切都回不去了，我们唯一能做的，就是完成眼下的任务。这样，才不至于到老的时候后悔当时的决定，嗤笑曾经自己做过的傻事，走过的弯路。只有这样，你的选择才是正确的！
一个点可以引出无数条线，一个人的未来也会有无数个可能。坚定地站在原点上，想好了再做决定。你的正确选择有可能只有一次，愿你脚下的路宽阔并为你无限延长……
回到原点中考优秀作文素材 篇10
小时候，我们最喜欢的事便是憧憬未来，而在通往未来的那条路上，我们曾无数次的想放弃，从头来过。
常常不明白为什么每天要这样生活着？似乎是因为大家都这样也就这样了，连拒绝和反抗都没有就接受了。每天回到家里躺在床上莫名地空虚漫延开来，内心有一个声音在嘶吼着：我不快乐，我不喜欢现在的生活。带着疲惫入睡，第二次起来生活还是如此，如此反复着。童年时那没由来的开心早已无迹可寻。
仓促的生活，缺少排练的表演，无从改变的身体，丧失预谋的头脑。对自己所扮演的角色，我一无所知。只知道这是我的角色，不能更改。
在我们所处这远离幼稚，又不成熟的阶段，我们的生活就是误解，不断地误解，深思熟虑之后再去总结经验，懂得自己的存在，我们错了。
回到原点，那时候，也许真的会有天空的女儿，扇动着透明的翅膀，在夏夜里送来一丝微风。
回到原点，也许，会听到柔嫩的小草努力向上长，与花儿说悄悄话。
回到原点，我们依然会对未来生活有着不一样的见解，在那满脑子快乐里相信着未来会比童年更美好。
总有一天，你的棱角会被世界磨平，你会拔掉身上的刺，你会学着对讨厌的人微笑。那时候，对着更完美的自己，你仍然会想回到原点，放下一切包袱，做回自己。
多想再回到以前的岁月，感受一下那纯纯的年代，可是再也找不回那早已逃得无影无踪的过往。
回到原点中考优秀作文素材 篇11
夜，好冷。独自一人走在大街上，我不知道从哪里来也不知道想到哪里去。在昏黄的路灯下，我的影子越拉越长。不经意间一抬头。怵然一惊，我不知道为什么我竟然又回到了这里。每天都按照着已经编好的程序单调地重复着，回头一看，只有漫长的空虚寂寞，而原点，却是遥远无比。
一丝淡淡的清香慢慢向我袭来，我找不到它的出处，或许它来自我最深埋的记忆，一种童年悠悠飘来的味道。“爸爸。”我紧紧拉着爸爸的衣角，那娇嗔又有些颤栗的声音在不断地哀求着。“狗，爸爸，我害怕呀。”“不怕不怕，别惹它就行了。”最恨狗啦，我一边拉着爸爸的手，一边不停回头用着超级鄙视的眼神盯着那讨人厌的狗。
世界总在不停地变化着，似乎，渐渐地，因为有它，淡化了我内心的孤寂。这正是我曾经憎恨的狗，却使快乐幸福满满充斥了我整个童年。这丁点大的小狗，惹得全家人的喜爱，有时候令我嫉妒万分。曾经，我抱着它煲了一下午的电视剧，这小不点闷闷的睡在我的怀里，有时我笑的时候惊醒了这个呆呆的小家伙，弄多了，激起了这小家伙的'反抗。它用着娇弱的声音反抗着，我却不以为然。
然而，它却离开了我。我发疯似的寻找着，却还是以失败告终。我哭得很厉害，又突然想到它在我伤心流泪时，在默默地用舌头拭去我的眼泪。这次我希望也不例外，但一切都已不复存在了。一切回到了原点，回到原来单调的生活，平添了几分寂静。本以为一辈子都不会与狗打交道，到最后却因为失去而黯然神伤。那小家伙，现在到哪儿去了，好怀念，与你共舞，即使你笨笨地只会踩着我的脚，但我却没有一点想要生气的意思。
看着房间里贴满了你笨笨的照片，不知是哭还是笑。我不要回到那没有你单调的虚无的日子，回到那重复着寂寞的原点。
快乐，回到原点还存在吗?我无法选择，只好默默地回头，向原点走去，却发现一路走来的那份幸福仍然留在心中，只是在那个很深的地方，别人不知道，只有我能深深体会。我不能在沉浸在难过中久久不能自拔，我要回到原点，重新出发，踏上未来的征程。
回到原点中考优秀作文素材 篇12
结束了，就代表回到原点。
——题记
冬季的早晨，到处都是银装素裹。大地失去了盎然的生机，留下的只有寂静的白雪。但是！听！“啾—啾——”百灵鸟的歌声想起来了，告诉人们春天的到来。春雷响遍世界，春雨洒遍大地，春风吹遍人间，万物回到春天的原点。
田径场上
“加油，回到原点，我们再跑一次。”
体育考试即将来临，为了练我们的爆发力，我们正在不断的努力。一次又一次，田径场上那几个奋力拼搏的青年背影在阳光下显得格外耀眼。“加油，回到原点，我们再跑一次。”体育老师说。于是，我们站回原点，练习着田径。
回到原点，田径场上的回到原点，我要努力，跑出自己最好的成绩。
舞蹈室里
“加油，回到原点，我们再跳一次。”
庆“5。1”的联谊活动即将来临，为了让舞蹈表演更加精彩，我们正在舞蹈室里不断练习。舞蹈室里那几个少女在汗水的浸透下的舞姿，实在令人感动。舞蹈老师对我们说：“加油，回到原点，我们再跳一次。”于是，我们再次起舞。
回到原点，舞蹈室里的回到原点，我要努力，跳出青春最美的舞蹈。
空地里
“加油，回到原点，我们再骑一次。”
学习骑自行车的苦可不是三言两语可以说完的。为了学骑自行车，不知要摔倒多少次。摔倒，站起来，回到原点，再骑一次，这几个动作不知重复了多少次。“努力，回到原点，我们再骑一次。”妈妈对我说。于是，我又回到原点，重新再骑一次。
回到原点，空地里的回到原点，我要坚强，摔倒了并不可怕。
校园里
“努力，回到原点，我们再拼一次。”
九月的新芽爬上了树梢，和风徐徐，一个新学期又到了。走进久违的校园，一切都是崭新的。我知道，我的学习生涯又开始了一个篇章。“加油，回到原点，我们在拼一次。”校长对我们说。人生能有几回拼，我要加油。
回到原点，校园里的回到原点，我要拼搏。
青春的战场要拼搏，青春的战场要努力，青春的战场要奋斗，回到原点的那一刻，要记住，自己曾经奋斗。
听！鸟鸣的声音，花开的旋律，它们共同诉说着：万物回到原点。
冬去春又来，花谢花又开，一切回到原点。
回到原点中考优秀作文素材 篇13
物皆有其源然人皆有其本。六合之始，源于混沌的大气之中，彼此交融创生，人类前史的开端，源于人道之思，关于对社会的探究与寻求。人道本善，为人之原点。
眺望古人之崇高之士，高风亮节，不媚权贵，不与世俗同恶相济。一片丹心亮堂后世。苏东坡凌虚御风，赏山间之乐，纵然知人生时间短，日子曲折，也高歌当酒，不念俗称。五柳居士幽居南山，采菊东篱下，悠然自得，心能看透世俗之间，寻求人世质朴，孟子舍生取义，不为利而苟活，不为名而生计，此人道之大善也。回到原点，不媚世俗，反返璞归真，据守人心之美。亦能怡然自得，活得安闲。
故观知当代，随社会在开展，价值观也在变。当人道之本，仁慈赋性，却从未在国际消亡过。比尔。。盖茨，巴菲特将产业捐献社会，树立慈悲基金。我国慈悲家陈光标，我国的慈悲家，每逢国际有大灾难发作，他都积极响应为哀鸿捐献物资。壹基金创始人李连杰为基金不辞辛劳的为基金奔走。他们深知，资金取之于社会必要用于社会。回到原点，时将物质更好的使用，让物质更好的谋福于大众，让大众更好的得到利益。
财富取之于民便要让民众取得更好的利益。但是，多少商家为了削减本钱，增高自己的赢利额，把大众安全当花招。我国近几年来的思品安全问题层出不穷，从“3聚氰胺”漂白银耳到塑化剂，试问，民众怎么能休养生息？怎么能不再为食物安全问题忧虑、回到原点，不只需求开发更多的绿色食物，更需求监管部门以大众利益动身，从人民大众的道路想问题。而不是对曝光的问题遮遮掩掩作为什么也没发作过相同的欺骗大众。
在高速开展的今日，咱们快节奏日子，科技化的意识形态让整个国际富贵却从满危机。
不错，人类开展了社会变化了，许多的封建礼教咱们需求摒弃，许多与社会脱节的事物也早该丢掉。但咱们不能为了一时之利一时只需而把最实质的到得底线也付之一炬。
据守人道之本，信任性本善。回到原点，才是个人开展的条件，是社会前行和上升的根底。
回到原点中考优秀作文素材 篇14
道路有了原点，才会延绵千里；长河有了原点，才会奔流不息；宇宙有了原点，才会浩瀚无穷。回到原点，并不意味着我们会一无所获，相反，人只有有了原点才会在成功的道路上走远。因此，我们要回到原点，寻找成功的萌芽。
我们的生活需要一个原点。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。”原点是事物的起源，就像大树的根一样。有了原点，树木才会枝繁叶茂。我们要成功，同要需要一个原点。达芬奇是世界画坛中一颗灿烂的明星，但又有谁知道，达芬奇成功的原点是从画鸭蛋开始的呢？正是达芬奇有了一个这样微不足道的原点，才会使他在成功的道路中越走越远。要成功，我们的生活需要一个微不足道的原点。
有了原点，才会登上成功的高峰。林肯是美国的一位杰出领袖，但他成功的道路却并非平平坦坦。林肯竞争美国总统历时达十几年之久，他从一个小议员开始，先后十几次将获得竞选的胜利，却总以几票之差跌回到了一个小小的议员，回到了原点。回到原点，是否十几年的努力都一无所获？林肯面对起点，认真总结竞选失败的教训，最终获得大选的胜利。天才史蒂夫，乔布斯是苹果公司的创始人，在1985年争夺领导权失败后，被迫离开苹果公司。没有了苹果，他的生活又回到了原点。但他坚持创新的精神，重新从原点开始打拼，到1997年重新回到苹果公司。林肯和乔布斯的经历让我们知道：回到原点并不可怕，有了原点才会登上高峰。
回到原点，才会找到成功的萌芽。原点是等上岗成功巅峰的台阶，但我们身边却不乏这样同学，平时好高骛远，却不重视基础知识，这样堆成的台阶是不牢固的，总有一天会倒塌。我们要重视原点，回到原点。只有有了原点，我们才会在成功的道路中走运，只有有了原点，成功的台阶才会牢固。
回到原点，寻找成功的萌芽！
回到原点中考优秀作文素材 篇15
当铁爬上点点般锈迹，当天爬上红火的太阳，当夜爬上颗颗星尘，当一切的一切都变的那么的不平凡，他们总有一颗闪烁点，一直那样的拥有光环，梦一般的人生，光一般的时光，他们总是那么的快，一分一秒都在描绘着每一幅画，现在的我，从一个刚出生的女孩子变成了一个初中生的大女孩。一切的都在继续，而从来没有回到那个原点那个刚刚还不懂事的我，我多希望我还是那个不懂事的我，那么的天真单纯。
今天回到小学，说实话，真的有些羡慕他们，操场上他们奔跑的身影，草地上他们单纯的性格，和下课那些小游戏，都在拾起我落下的点点滴滴，再见到袁老师，她不在那么的年轻，岁月的身影在她身上留下来许多痕迹，母校也变了，她似乎变的让我不认识，我是有多久没回来，多久没回到那个我待了六年的母校，我是有多么的懊悔，懊悔我不懂珍惜当时的一切，懊悔我没有了解那个袁老师，懊悔我没把母校刻在心上，呆在母校操场上，想了很多很多，忍不住的流下了眼泪，我不懂为何要流泪，我只知道，过去的一切我多久没有去回忆，而我却忘了那么那么多。
现在的小学生们，珍惜你们现在的生活，珍惜你们周围的一切，别等到到时候再来懊悔。
回到原点中考优秀作文素材 篇16
佛家有云："参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。"
可见，到达一定境界后，人们所追求的便是重回原点，重拾本真。
难忘毕淑敏的一句话："额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。"的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜？是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。孰不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情已经被统统遮去，却恰恰也令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同被抹去。
生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地散步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，转身回望留下的痕迹，已翻越无数高山。
身为汉高祖刘邦智囊团的核心，张良可谓是为西汉王朝立下了汗马功劳。也因此在刘邦登上皇位后第一个重赏的便是张良。然而张良却选择了明哲保身，自请告退，重新回到市井之间，重食人间烟火。在历经了沙场和官场的腥风血雨后，张良选择回到原点，摒弃了世间一切，他看透了，此时他已无虑名利，这也使他避免了韩信、彭越等鸟尽弓藏的下场。
然而陶渊明却没有选择的余地。不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物虚与委蛇。宗室内部的斗争，军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火拼，多年来的经历使他的思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自给自足，追求心灵的宁静与澹泊。他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走上了归隐田园之路。陶渊明选择回到原点是社会现实使然，是他的思想与社会现实无法调和的结果。然而在这种闲适的田园生活中，他找到了丢失的本真，达到了心灵发展的真正和谐的境地。
回到原点，虽不完美，亦叫人亲切；远离远点，尽管精致，但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上拨动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。
于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下了知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。"宁鸣而死，不默而生。"造反者说他已丢掉立场的原点，我却认为马老回到了一个学者应有的原点——绝不向以力服人，不以理服人的人低头。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。
原点不是起点，坚守原点者将会登上一个道德的高台。原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆起航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也最轰轰烈烈。
在这样一个浮躁的社会里，我们满足于"枝枝叶叶外不寻"，但一个人人都标榜金钱、权力为原点的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会呢？惟有每个人都自觉地回到原点，重获人性的尊严，才有"民德归厚"的一天。
回到原点，重拾本真。当回首身后走过的路，留下的痕迹，你会发现，回到的原点并不是原先出发的起点，而是对令一种境界探索的新起点。在这个过程中，生命得到了锤炼，人格得到了完善，灵魂得到了升华。
回到原点中考优秀作文素材 篇17
无路可走的时候，就回到原点吧！——题记
20xx年的9月，我升入了那个传说中“两级分化”的初二，我满怀憧憬。满满的信心，但却遇见月考后挫败，这样的结果差强人意。
月考成绩出来时，我正坐在从辅导班回家的公交车上。看着手机中班主任发来的成绩，我的心瞬间凉了半截……
抬头仰望车外的天空，白云悠悠的飘着，风的声音若有若无，悬挂在空中那无比耀眼的太阳仿佛在嘲笑着我的无能。
坐在书桌前，看着桌子上的八张答题卡，我的心情变得沉重起来。
忽地瞥见摘抄本上东野圭吾的句子：无路可走的时候，那就回到原点吧！
那么原点是什么？我问自己。
想起陶渊明，他为官数十载，却可以毅然决然的隐居山林，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。做出这不沉于官场，不为五斗米折腰的壮举，为什么呢？
又想起那位年轻时写下“锄禾日当午，汗滴禾下土”的李绅，最后却因奢侈成风而被处死！
看着摘抄本上的句子，我陷入了沉思。
“初心！”我恍然大悟。是初心使陶渊明隐居山林过着无忧无虑、恬淡美好的生活。同样是初心让李绅因奢侈而死。不过，李绅忘却了自己的初心。
那么回到原点，重新出发吧！
拿出错题本与红笔，试卷上的题目一点点明朗起来。我的心情也轻松起来。
有些时候不妨回到原点看看最初的目标，这条路走不通那便换一条试试。毕竟严寒的冬天之后总是温暖的春天。
在困境之后保持信念与希望，不要停下奋斗的脚步，总有一天会走出山重水复，迎来柳暗花明。
回到原点中考优秀作文素材 篇18
钟表的指针每天都在滴滴答答地响着，走着，周而复始，永不停息。不管是秒针、分针还是时针，每一个“点”都是原点，一圈下来，它又回到了原点。可以这么说，对钟表而言，这个原点既是起点，也是终点。时间就在起点与终点的交换中悄悄地溜走，岁月就在原点的不断来回中消逝。而我们生活的脚步、人生的脚步，也何尝不是像了钟表那样，在每日的重复中走过。山重水复的行走中，似曾相识的经历里，时间溜走了，岁月逃走了，而我们，却渐渐地成长了，慢慢地成熟了，一天一天地苍老了。
重复，必然要回到原点。原点或是一个地点，或是一个时间，或是一种状态，或是一种心情。原点无处不在，就像时间，每天八万六千四百秒，每一秒都是一个原点，可以说它既是每天的起点，也是每天的终点。但是，这样的起点和终点，既相同又不相同，相同的是时间，不同的是岁月；又或者，相同的是岁月，不同的是日子；相同的是日子，不同的是生活；相同的是生活，不同的是人生。我们常说：“太阳每天都是新的！”同样也可以说：“生活每天也都是新的！”新的时间，新的岁月，新的日子，新的生活，新的心情。每天既相似又不相似。正所谓“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，其实，花相似又不相似，人不同亦又相同。我们，就是在无数次的回到原点中，一点一滴地改变自己，改变生活，改变人生，改变世界！
当我们渐渐地长大，当我们慢慢地成熟，当我们深深地思考，却蓦然发现，回到原点，原点已不再是原来的熟悉的物与景、人和事。物是人非，是我们人生的感慨；今非昔比，是我们生活的感悟。是的，时间过去了，就永不再回来；岁月经过了，就永不再重复；人生走过了，就永不再返回；生活趟过了，就永不再复制。每一天，每一时，每一刻，都可能被我们认为是昨天的那一天，那一时，那一刻，但是，我们能够回到昨天吗？我们能够回到过去吗？或许，我们站在这里，看见的太阳，听到的鸟声，感受的风力，因心情和感悟的不同，就会觉得这太阳，这鸟声，这风力，今天确实和昨天的不一样。回到原点，或许只是我们的一种错觉，只是我们的一种幻象，就像海市蜃楼，永远不会是我们真实的生活和人生。而即使是我们真实的生活和人生，过去了就永远过去了，我们，只能在某一个时刻去追忆，去回味，去怀想，而不能令时光倒流，让岁月再现。
诚然，回到原点不是简单的重复，不是单纯的回归，更不是一成不变的墨守成规。这是因为，原点是逗号，是起点；原点又是句号，是终点。而我们，人生就是一趟列车，一段旅程，是起点与终点的互换。因而，在我们漫长却又短暂的一生中，我们惟有好好把握自己，主宰命运，释放心情，让今天的我，现实的我，活得更潇洒，活得更精彩，活得更快乐！
回到原点中考优秀作文素材 篇19
夜晚，博斯腾湖边，我坐在竹筏上，脚丫在水里摇着，望着湖边的木屋，又看看在岸边一盏灯火上飞舞的虫子，望着天。这时的天色是一种不能用我所知道的形容颜色的词来形容的，是种能让人觉得像天使一样的颜色。湖是黑色的，湖边的山让人恐惧，像魔鬼的面孔。不知道为什么，风有着太阳的味道，太阳的味道很香，但说不出怎么香法，想让人吃掉它一样香，不是饭菜的香味，不是香水的香味，可能是圣母玛利亚头纱的味道吧。虫子叫声很响，我大声叫喊：“停下来吧，小宝贝！”一秒，两秒，一片寂静，到第三秒，有零零星星几只虫子叫了起来，到第四秒，所有虫子都叫了起来。我哈哈大笑，就在我笑声中，十几只不知名的黑鸟从天空飞过，翅膀拍打的声音真美妙。我坐在竹筏上，披着有太阳味道的风，盖着天，我像是在做梦，一切感觉不真实，但我宁愿相信这是真的。因为这是大自然的梦。
在伊犁草原，住在平房里，一早就被鸟鸣吵醒了，来到羊圈旁的台阶上坐下，看着不远处的山和山上的黑白色的羊，看着前面的小溪，看着绿色的草原……不知道过了多久，该吃饭了，吃馒头就着奶茶，加上一点野菜。吃完后，就迫不急待地钻进羊圈和羊玩，其他羊都去山上吃草了，就剩下两只生病的小羊羔。一只黑色的，一只白色的，我更喜欢黑色的小羊，很可爱，我叫它小黑，白色的叫小白。我到处摘最鲜美最鲜美的草给小黑吃。小白我没理它，现在想起来真后悔。小黑没有妈妈，小白也一样，每当傍晚，羊群回家时，羊圈被挤满了，一股羊膻味扑鼻而来，我逆“流”而行，当时的场面一定很滑稽。每到傍晚，我都找不到小黑，也理所当然不能给小黑找妈妈了，一连几次都是这样的情况，后来我终于变聪明了，在羊群回家前找一根草粘在小黑身上，因为小黑一身卷毛，很容易粘上去的。可是，等羊群归来，我又不知道小黑到哪去了，于是找啊找，终于找到了它，我到处给他找妈妈，可还是一无所获。离开了伊犁草原，我最想念的就是小黑。
记得去和田沙漠的旅行。我们到达那儿，已经是午夜了，狂风撕咬着我的头发，我真怕它把我的头发吹掉，这里的风一点也没了温柔的感觉，让人恐惧到发疯。好不容易来到了住的地方，被子里灌满了沙子，让人不能睡好觉，那感觉难受极了。终于挨到了第二天早上，虽说“挨”但真正睡着时睡得还很舒服。第二天，太阳照在沙上，沙变成了银白色的了。和田沙漠留给我印象最深刻的就是那儿的夜晚，记不清第二天是怎么样的了。我爱和田的沙漠，但爱中也有一些恐惧，我喜欢脚丫踩进沙里的感觉，现在也一直没有忘。
那是一个早上，在赛里木湖边，我们租了一匹马，我优(悠)哉游哉地骑着马，看着还在太阳下发光的湖面。这时，一个哈萨克少年走过来，问我能不能让他骑一下马，我不情愿地下马，让给他骑。他跨到马上，开始奔驰，马蹄溅起的水花，打在他身上，他并不在意，任马飞奔，时间仿佛在倒流，少年的头发和马的鬃毛一同飞翔，蓝天赶着云跑，蓝绿色的湖水倒映着冰山，少年和马融为一体……我又感到像做梦，做着马和少年，天和云，水和山的梦。
大自然是快乐的原点，回到大自然就回到了快乐。我远离了我所思念的地方，虽然它像一块越化越小的冰，但它还在原处等我，站在高原上。
回到原点中考优秀作文素材 篇20
地球公转一年又回到原点了。但人在这条人生道路上，无论怎么兜兜转转都不可能回到最初的原点的。因为时间总是不断地流逝，人总是不断地成长。既然这样，倘若我们错过了最初的原点，就别在回头作无谓的叹息。因为每天都是一个新的原点，每处都是一个新的原点，就在此时此处出发才是到达目的地的捷径。
回到原点，当我们发现自己所走的路经已不对头，别再执着沉沦，及时回到原点，重新分析下一步应该怎么走。就像鲁迅的弃医从文，回到革命的原点，依旧能走到革命的前端；就像方力申之前身为一名跳水运动员，但一直都是碌碌无为。最终他毅然回到自己事业的原点定位自己，选择了演艺歌手这条路，终使他能到达自己事业的顶峰。回到原点，重新开始，并不是半途而废的放弃，而是为了更好的追求，更快地到达目的地，这是智者的选择。
所以，当你错过了最初的原点，不要再去追悔伤心，时间并没有嫌弃你。人生这条路更不会抛弃你。分析一下原因，重新确定一个原点，再整装待发踏上心的行程。
现在的学生，小学便是最初的原点吧！错过了这最初的原点，到了初中，有的人就懂得以此作为新的原点奋斗。有的人却不懂得其实这就是一个原点，一味以基础差学不了为借口欺骗自己。这便造成了他日后学业成绩的千差万别。殊不知，求学路上，原点就掌握在自己手里。今天开始奋斗，今天就是原点。
人生路漫漫，从原点出发，无论一路走得多好走得多远都不要忘了最初的这个原点。仕途上，陶渊明并没有与世俗同流合污，因为忘不了他的出发原点是公正廉明为百姓请命为朝廷效力。为了名节保身而归隐田园。诺贝尔在科学的道路上获得了巨大的名利，他依然没忘了自己的出发原点是推动科学的发展，将自己的财产作为对科学有贡献的学者的奖励。人赤裸裸地来到这世上，死后也不能带走什么的，唯有的就是过程，潇洒走一回。
人生道路上走歪了，没关系，确定新的原点，找准方向再走，无论走得多远都别忘了出发的原点。
回到原点中考优秀作文素材 篇21
人总是这样，做错事时总会说，要是再给我一次机会，我一定能够做好。然而世间很多事物都是如此，只有一次机会，错过了就是错过了，你永远也不能回到原点，从头来过。
随着工业革命的进行，人们的生活富裕起来，然而在这富裕的背后，人们却失去了很多东西。多少矿藏被挖掘，导致了地质结构的破坏；多少的植被被毁灭，导致了某些动物的灭绝；又有多少废气被排放，导致了地球的逐渐升温。虽然近年来，人们逐渐意识到保护生态环境的重要性。于是人们投入了大量的人力物力去恢复从前的生态环境。但是，无论人们多努力，都无法寻回消失的矿藏，也无法找到灭绝的动物，更难以阻止渐升的气温，根本不可能恢复从前的环境。因为这一切都已经发生了，不能再回到从前的状况。
同样人亦是如此。随着时间的流逝，人们从孩童变成了成人，从黑发变成了白发。在这个过程中，人们或许会错过了很多事，或许会做错了很多事。但不管怎样，你都无法回到原点，从头来过。生命就像一条东逝的河流，总是无情地向东流去，从来没有回过头。在这东去的路上，两岸总会有美丽的风景。但只要你一不留神，就会错过身边的风景。无论你多么后悔，都不能回到原点，重新欣赏，只能无奈地向东流去。
虽然事物一去不复返，无论如何努力都不能使它回到原点，重新开始，但我们不能因为此而对生活失去希望，变得颓废沮丧。相反，我们更是要因为此，用心地珍惜现在的事物。我们不能恢复从前的生态环境，但我们能阻止现在的环境继续被破坏。我们不能重新回到孩童时代，享受曾经错失的东西，但我们可以用心去领略从黑发变成白发的过程。我们不能重新欣赏错过的风景，但我们可以展望未来道路上更美的风景。
纵使我们过去错过或做错了很多东西，但我们都不能因此而沉浸在悔恨中不能自拔，因为无论你多么悔恨，都不能回到原点，从头来过。我们应珍惜好当前的事物，把握它。只有这样，才能不会使今天的起点成为明天想要回到的原点。
回到原点中考优秀作文素材 篇22
多少次有多少次，回忆把生活画成一个圈，而我们在原地转了无数次，总是回到最初的原点。
——题记
由于身体不适，在高考前二十天我回家调养休息，结束了日夜忙碌做题考试的生活。早上起来喝着妈妈给我准备好的鲜奶，接着跟爸爸走出外面晨跑，然后回来洗澡，做做练习，中午稍息，下午看看书，妈妈在一边做着家务。不时提醒我，要注意身体，别累坏了。我忽然发现，生活又回到了以前原来的样子，（初中时我每次生病回家，妈妈都会给我准备好吃的，让我适度学习，坚持每天跟老爸出去晨跑。）像是回到了原点。我惊讶生活竟有如此趣味，观察联想回忆大千世界，无论在自然界和人类生活中，经常会出现回到原点的事情。
一天24小时，从零点开始再回到零点；一年365天，从元旦开始，再回到元旦开始新的一年；落叶乔木，春日发芽，秋风落叶，再待沐浴春风；宇宙星球，各行其道，循环往复，莫不是从原点出发再回到原点。生活尽管无奇不有，人生尽管高深莫测，但你仔细观察，处处隐藏着从原点回到原点的事情。先是早上从床上爬起来八点上班，下午五点下班，晚上爬回到床上睡觉，早上再从床上爬起来；再有接手新的工作，废寝忘食，焚膏继晷，完成了工作再接手新的工作；还有烧菜做饭，从采购到烹调，然后再回到采购烹调。诸如此类，不胜枚举。最后我竟发现人生最大的原点是，无论你是皇亲国戚还是平民百姓，莫不是赤条条而来，赤条条而去。
回到原点，看似是自然现象，冥冥之中好像是一种约定。有时候，我们在困难面前绕了一个大圈子，当你找到克服困难的办法时，最后竟然是刚开始时自己的想法。曾经的初衷，自己不敢坚持，硬是瞎折腾一翻，还是转回了原点。在这个从原点到原点的过程，中间我们经历了苦苦的探索。正如中国革命事业一样，我党最初坚持的农村包围城市路线，建立农村根据地，形成武装割据。后来王明博古他们排挤，指导思想改成城市包围农村，正面对抗，放弃农村，攻打城市，结果节节败退，关键时候还是救了党，救了红军，救了中国革命。遵义会议后，我党才真正认识了“农村包围城市”是符合中国国情的革命路线，最终取得了革命的胜利。
回到原点，从某种意义上说是重新开始。你失败了，就从失败开始，把失败看作是原点，然后努力争取成功。你成功了，那你就把成功看作是原点，继续努力，争取更大的成功。生活中不管你遇到好的事，还是坏的事，当你摆出回到原点的心态时，你以后的工作生活将更从容。
回到原点，那是一种心态；回到原点，那是一份从容；回到原点，那是一个新的起点。
回到原点中考优秀作文素材 篇23
原点，就是一个人最初的起点，最初的方向，最初的梦想。正如设计迷宫的商人所说：这座迷宫其实就是一面镜子，他可以照出你内心的目的，方向和欲望。其实迷宫的入口就是出口，这启示我们，要想走出心灵的迷宫，就必须回到心灵的原点。那么，如何才能回到心灵的原点呢？
回到原点，我们需要摆脱名利的羁绊。当我们一味追名逐利时，我们的双眼已经被名利所蒙蔽。修齐治平是儒家士人的理想人生，可是在这条理想大道上，有多少人蝇营狗苟，说违心话，做违心事，无所而不用其极。陶渊明正是看透漆黑的官场，毅然决然“不为五斗米折腰”，脱离官场，种豆南山，饮酒赋诗，好不自在。诗仙李白正是看透了宫廷的黑暗而高吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，逍遥自在于白鹿青崖之间。陶潜李白李正是回到原点，方得心灵之自在。
回到原点，我们需要做真正的自己。明代思想家李贽提出绝假纯真的童心说，指出童心就是真心。可是现实中，有多少人利欲熏心，心比海深；道貌岸然，心如蛇蝎。他们失却真心，整日里机关算尽，结果反误了卿卿性命，到头来后悔不迭。而一海之隔的宫崎骏，这个日本老头为何能做出让全世界少儿都心动的动画片？原因就在于他那颗赤子童心。他厌恶算计，内心始终保持着童真。他凡事都按照自己的真心来做，一举一动都是真实的自己，绝无造作。李贽宫崎骏正是回到原点，才拥有了一颗真心。
回到原点，我们要找寻真正的幸福。时代在进步，我们总在追求更快更高更好。可是幸福却总想沙漠中的海市蜃楼，越接近，越遥远。自从瓦特发明了蒸汽机，人类进入工业化时代，生产力发展了，物质财富更充裕了，可是人们并没有比原来更安静悠闲，相反却更加浮躁了。据调查，世界人均幸福指数最高的国家不是英美，不是日韩，而是内陆小国不丹，一个经常被世人遗忘的国度。他们经济虽然不发达，可是人们却十分幸福。佛经有梵志献花一事，佛祖让梵志放下，梵志放下了鲜花；佛祖又说放下，梵志不得其意。佛祖说，你还要放下内六根和外六根。佛祖所说的放下就是放下欲望，回归原点。老子曾问：心灵纯洁，无所挂碍，能如婴儿乎？回归婴儿，就是放下欲望，回到原点。唯如此，人生才能幸福。
回到原点，是真正的智慧。我们唯有摆脱名利的羁绊，做回真正的自己，方能找寻真正的幸福，体验到人生的真谛。回到原点吧，惟如此，方能走出心灵的迷宫。
回到原点中考优秀作文素材 篇24
文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间，从流水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时，我们应该反思。我们必须回到原点，回到文学创作的根本……
回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫·托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本……他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这样的文字才能有持久的生命力。
回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。文学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子“知其不可而为之”，《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。先人的理念，却是绕着这个原点，带着使命来创作。如今，我们已经偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。
中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作的根本。
回归原点，还文学一份厚重与深刻……
回到原点中考优秀作文素材 篇25
生活就像一个画在坐标轴上的圆，圆心在原点。我们顺着这个圆的轨迹转啊转，有的人半径越走越小，离生活的原点越来越近；有的人却把半径越走越大，离生活的原点越来越远。这个原点是什么？是情感。我们不断奋斗与拼搏，获取知识、财富、健康等，不都是为了让自己在情感上多满足一点，多点幸福感吗？
情感是原点，是坐标中心，可生活怎么就离它越来越远呢？学生埋头苦读，眼里充斥着数学公式、英语单词，对他人与社会却渐渐变得冷漠；父母拼命赚钱，为孩子提供更优质的生活，与孩子的交流却少得可怜；白领日夜加工，为事业拼搏，连回家的路都快要忘了……太多的欲望让我们有了太多的渴求，太多的渴求给我们带来了太大的压力。沉重的负担让我们只顾埋头前行，或许我们连转身看一下原点的勇气都没了，因为我们恐惧于发现我们离它是多么的远！
但是，当家变成只是休息的旅馆，当朋友变成只是过节时互相问候的对象，当家人变成同一屋檐下的“室友”，当关爱只意味着给钱，当成功只意味着升职，当我们把一切的情感都物化时，我们与机器人何异？或许我们可以用楼房车子暂时掩盖自己的空虚，或许我们可以用灯红酒绿的生活暂时藏起自己的孤独，可总有一天，远离原点的生活失去了向心力，便会把我们甩得远远的。所以，还是回到原点吧！还是关注一下自己的情感吧！
回到原点，不是放弃一切名利，不是退出所有奋斗，而是让我们谨记追逐名利、拼搏奋斗的目的，当物质的东西与情感相冲突时，应注意生活的原点是情感而不是物质。学生埋头苦读时应带有社会责任感，对他人与社会具有人文关怀；人们工作奋斗时应关注亲情、友情、爱情，真正让自己的心饱满和充实起来；甚至人们在准备犯错时，也应明白之后的愧疚所带来的痛苦，是多少物质都无法弥补的。这样，我们才能回到原点，回到生活坐标的中心，回到生活的根本。这样，我们才不至于生活得那么痛苦。
迈入21世纪的第二个十年，广东提出要建设幸福广东，在经历了GDP的迅速增长后，广东开始关注人们的幸福感，关注人们的情感，这样，也正是回到了生活的原点啊！
但愿在这样的潮流下，普罗大众也能开始关注自己的情感生活，把自己生活的半径越拉越小，最终回到生活的原点吧！
回到原点中考优秀作文素材 篇26
小伟原本是个活泼的孩子，爱跑，爱跳，爱打闹。有一天，他贪玩与小伙伴在巷子里耍弄风筝，见风筝缠在高压线上便毫不犹豫地爬上去取，结果触电失去了知觉。醒来后，小命虽保住了，却从此没有了双手。
小伟因此沦落成一个残疾人。学也上不了了，整日在家里颓废茫然，还常常无端大发脾气。没有双手，便不能自己吃饭、穿衣，不能打球、写字，活着还有什么乐趣呢？小伟成了一个事事都需要旁人帮手照顾的小“婴儿”，人生仿佛回到了原点。
可是生活总得继续啊，父母于是想尽一切办法来鼓励他。“看看这个叫雷庆瑶的的‘感动中国’人物，她和你一样因为事故失去了双手，可是她用那双脚学会了吃饭、写字，甚至还会骑车、游泳。她可以成为你的榜样啊！”小伟看着电视里雷庆瑶为众人演示自己的“绝活”，不禁为她的乐观开朗所感动，心中也有一股热血直涌上来。回到原点又如何？自己怎么就不能像别人一样重新出发呢？
第二天，小伟开始练习用脚夹汤匙舀饭。他艰难地把双脚曲到饭桌上，用趾头笨拙地夹起汤匙。这时他想起了小时候妈妈不厌其烦地教他用手拿汤匙、拿筷子，不禁涌出一股热泪。用手和用脚，本质都是一样的，都需要从头开始练习。回到原点，有什么可怕的？
一个月后，小伟已经可以比较熟练地吃饭、穿衣了，他开始新的训练——翻书、写字。在失去双手以前，小伟本是一个顽皮的学生，不爱看书，不爱写字。而现在，小伟看着书本、笔，却有一种久违的感觉。他坐在地上，用脚翻着书看，油墨那清新的味道使他忘记了因过多练习而酸痛的肌肉。小伟随后用脚趾夹起笔，笨拙而坚定地学习写字。他想起刚上一年级时，老师耐心地教他拿笔的情景。有这么多关爱自己的人在身边，回到原点，重新出发，有什么难的？
眼下，小伟又回复到活泼的个性，不同的是，多了一份成熟。“地球是圆的，哥伦布转了一圈也回到了原点，但却收获良多。”他说。
一、基础知识
1．下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A．脉脉（mò） 颤动（zhàn） 乘凉（chéng） 独处（chǔ）的妙处（chù）
B．酣睡（hān） 参差（cī） 袅娜（nuó） 蓊蓊郁郁（wěng）
C．点缀（zhuì） 倩影（qiàn） 皱缬（xié） 梵婀玲（fán）
D．惦着（diàn） 羞涩（sè） 宛然（wǎn） 踱着步（dù）
2．下列加点的词语解释有错误的一项是 （ ）
A．树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。（大致的轮廓）
B．但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。（指美好的姿态）
C．树色一律是阴阴的，乍看像一团烟雾。（远远看去）
D．叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色，而叶子却更见风致了。（情态、样子）
3．下列各句中与其他三句修辞方法不同的一项是（ ）
A．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
B．光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
C．突然是绿茸茸的草坂，像一支充满幽情的乐曲。
D．树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾。
4．对“像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人”这段话的理解最恰当的一项是 （ ）
A．作者用比喻的手法，描写宁静的月夜，这时的“我”与白天的“我”判若两人。
B．在宁静的月夜中，作者可摆脱白天人世的羁绊，得到自己追求的一时的自由。
C．在宁静的月夜下，作者可以任凭自己的性格，想说就说，想做就做。
D．作者用白描手法，描写月夜的美丽，自己也进入了一个美妙的、神秘的世界。
5．对“白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了”这段话理解最准确的一项是（ ）
A．白天的应酬太多，交际太多，夜晚终于可以安闲了，所以就放下心来欣赏荷塘月色。
B．在黑暗笼罩下的社会，人与人之间勾心斗角，白天必须说些违心的话，做些违心的事，感到很累；只有到了夜晚漫步的时候，才觉得轻松了些。
C．白天在压抑的心情与环境中工作、生活，在晚上终于暂得宽余，独自欣赏荷塘月色，从那些令人厌倦的人与事中解脱出来，感到淡淡的喜悦。
D．白天从事地下工作，必须加倍小心地同周围的敌人周旋，到了晚上才可以放松一下，感到淡淡的喜悦。
6．对文中有关联想江南采莲风俗的文字，理解最贴切、最准确的一项是（ ）
A．作者在夜晚闲居无事，沿着荷塘漫步而浮想联翩，这一段文字没有太大的意义，可以删去。
B．作者触景生情，表达了他对祖国美好河山的无限热爱，由眼前的荷塘联想到故乡的荷塘，流露出热爱家乡的情感。
C．对古代采莲盛况的向往，对故乡的惦念，是想把自己从“颇不宁静”的心情中解脱出来。
D．为了充实作品内容而附加的，没有什么特别的意义。
二、课内文段阅读
（一）曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
1．与“弥望的是田田的叶子”中“弥”意义相同的一项是 （ ）
A．弥留之际 B．欲盖弥彰 C．弥天大谎 D．弥补过失
2．把荷叶比作舞女的裙，荷叶给人的感受是 （ ）
A．翠绿欲滴 B．轻盈飘逸 C．舒然展放 D．高高耸立
3．这一段描写荷塘，精彩的一笔是作者敏锐地捕捉并生动地描绘了“微风过处”的景色。下面对微风在这段景物描写中所起的作用进行分析，分析不当的一项是（ ）
A．开头写叶和花的静态，微风过后才写出它们的动态，使景色多样化。
B．因微风吹开密密地挨着的叶子，才见到叶子底下脉脉的流水。
C．因微风吹动叶和花，才宛然有了一道凝碧的波痕。
D．因微风送来缕缕清香，才引出远处高楼上渺茫的歌声这个精彩的比喻。
4．这一节依次写了荷________、荷________、荷________、荷________。
（二）月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
1．文中加粗的词语极富表现力。下列关于这方面说明不当的一项是 （ ）
A．“泻”扣紧了“月光如流水”这个比喻，加强了月光的流动感。
B．“浮”这个动词把水气和月色交织在一起，雾的轻柔，以及自下而上逐渐扩散的特点准确地表达出来了。
C．“斑驳”是一种颜色中杂有别的颜色。这里表明黑影中还有绿色与银白色。
D．“画”能突出“倩影”之美，表达了作者此时的喜爱之情。
2．对文中画波浪线的三句话的含义说明正确的一项是 （ ）
A．作者欣赏美妙的月色，内心无限喜悦。
B．月光一会儿像流水般清明，一会儿青雾笼罩，变幻不定。
C．月光一会儿明亮一会儿阴暗，作者亦喜悦亦伤感。
D．月光素淡朦胧，作者面对美景内心荡起淡淡的喜悦和终究难以排遣的淡淡的哀愁。
3．说明“光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”比喻句本体与喻体相似点正确的一项是 （ ）
A．“光与影”的组合与“奏着的名曲”都能给人以艺术享受。
B．“光与影”的组合与“奏着的名曲”都能给人和谐自然的感受。
C．“光与影”的组合与“奏着的名曲”都作用于人的感官。
D．“光与影”的组合与“奏着的名曲”都不均匀，不呆板，富于变化。
三、课外拓展
（一）莲花自古以来，一向为我国人民所称颂。历代文人墨客爱莲，称它为“君子花”，推它为知己，颂扬它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品格，其实，只是以莲花来标榜自己的超然出世罢了。
然而，说到莲花，我不禁想起了《荷塘月色》的作者，著名的诗人、散文作家、爱国知识分子朱自清先生。他在那贫困交加、饥寒交迫的时刻，为“表示中国人民的尊严和气节”，断然拒绝领取美国具有“收买灵魂”性质的“救济粮”，这不正是“出淤泥而不染”的崇高品格的真实写照吗？
我爱莲花，爱它那朴实无华的风姿，爱它那不染污泥的风骨，也爱它那顺乎自然的独特美姿。在烈日当空的时候，是妩媚灿烂；在皎洁的月光下，则清影娇绮；风吹，是绿波翻腾，红裳飞衣；雨打，则碧碗倾摇，银珠戏跳。不论是什么时候，不论大自然如何变幻，它总能展示出一幅优美动人的图画，使人心旷神怡。
1．“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”出自周敦颐所写的《 》。
2．下列词或句子打上引号，它们的作用分别是 （ ）
①“君子花” ②“出淤泥而不染” ③“救济粮”
A．①引用 ②强调 ③具有特殊含义 B．①强调 ②强调 ③引用
C．①强调 ②引用 ③具有特殊含义 D．①表示专用名词 ②引用 ③具有特殊含义
3．由“莲花”联想到朱自清先生，这属于 （ ）
A．因果联想 B．相关联想 C．相似联想 D．对比联想
4．朱自清拒领救济粮的原因在于 。
（二）看荷花，宜晨，宜夜。朝晖月色映照下，玉立婷婷，青盖田田，倍添丽色。不过黄昏夕阳中，却也别有风情。
近来，炎天溽暑，始终徘徊不去。很想念那片“清风徐来，绿云自动”的荷池。趁着晚晴时分，全家到了植物园。一路上尽念着姜白石（南宋词人）的句子“古城野水，乔木参天”、“水佩风裳无数”、“冷香飞上诗句”、“高柳垂荫，老鱼吹浪，留我花间住”，似乎凉意顿生，溽暑已消。
可是，真正面对满塘翠叶红花，却很想叹气！首先，荷叶太挤，挤得每片叶子都不易伸展，很难有“田田”之感。其次，花不是已谢，就是未开，加上刚下过一场雨，一点荷香也闻不到，自悔寻芳到已迟，“冷香嫣然”只是凭想象得之。再放眼一望，池中间居然一大块空白，片叶俱无，真像人头上患上了癣癞之疾，成了不毛之地！据说是水污染的后遗症，真是大煞风景。看荷的心情，到此已索然无味，正预备败兴而返。——偏偏一岁半的小女儿面对平生初见的“奇景”，正感动得目眩神迷，不停地说“花花开啦”、“蜻蜓来啦！”两条小腿，绕池急奔，兴奋得恨不能纵浪池水中，伴花叶蜻蜓共舞！怕她跌倒，我们也只有绕池一周。这才发觉到池边树下，游人如织，观赏荷塘夕照的人并不少！面向一池翠碧，有人静坐，有人闲聊，有人读书，有人漫步，俱是怡然自得。骤雨方晴，夕阳灿灿如金，荷风阵阵，拂面生凉，老树浓荫，细草柔碧。再细看池中未开的花苞宛如木笔，亭亭擎立，嫣红如染，荷叶上圆珠的闪烁，晶莹如玉。此情此景，确也可乐。忽觉心中阴霾顿消，也想着和女儿唱起歌来：“夕阳斜，晚风飘，大家齐唱采莲谣……”
原来喜乐悲愁，全在一念之间。一年好景，一岁繁华，本无须远求，只要以不沾不染之心，巨细无遗的眼，真正去领略，就是福气。
1．“不毛之地”在文中的意思是 。
2．“黄昏夕阳中，却也别有风情”的“风情”是指 （可用文中词语稍加组织概括作答）
3．第二节引姜白石词句，意在表达 。
4．作者“预备败兴而返”的原因是什么？（概括作答，不要照抄原文）
①___________________。②_______________________。
③_______________________。
5．下列对本文的分析和鉴赏，不正确的两项是 （ ）
A．本文的主旨用文中的话来说，就是“喜乐悲愁，全在一念之间。”
B．作者对荷池感情的变化可以这样概括：向往荷池——叹气败兴——观赏得乐。
C．作者写如织游人怡然自得衬托了荷塘夕照之美和自己的心中之乐。
D．作者用华美的词藻和大致整齐的文句描写荷塘夕照，流露出愉悦之情。
E．作者用对比的手法写荷塘的不同景色，表现出对水污染的不满。
参考答案
一、基础知识
1．B（A颤chàn C梵婀玲fàn D踱duó） 2．C (乍看：刚一看去，初看) 3．D（前三句都是通感） 4．B 5．C 6．C
二、课内阅读
（一）1．C（A弥留：病重快要死了； B更加 C满 D填满） 2．C 3．B （并没有见到叶子底下脉脉的流水） 4．叶—花—香—波
（二）1．C（颜色深浅不一）2．D（A项，内心有淡淡的喜悦；B项C项明显不当）3．B
三、课外阅读
（一）1．《爱莲说》 2．C 3．C 4．表现中国人民的尊严和气节。
（二）1．池中大块空白，片叶俱无。 2．荷塘夕照，确也可乐。 3．去荷池路上的喜悦之情（或对荷池的向往之情）。 4．①荷叶太挤，难有“田田”之感； ②闻不到荷香； ③因污染而致池中大块空白，大煞风景。 5．A、E（本文主旨倘用文中语句说，应是“一年好景，一岁繁华”以下文句。文中未用对比手法写荷塘的不同景色，只是转换观赏、描写的角度。
《荷塘月色》同步练习2
常识填空
朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实。上大学时，朱自清开始创作新诗，１９２３年发表的长诗《 》，震动了当时的诗坛。１９２９年出版诗集《踪迹》，１９２５年任清华大学教授，创作转向散文，同时开始研究古典文学。１９２８年出版散文集《 》，成了著名的散文家。著作有《朱自清全集》。
１９４８年８月病逝于北京。他是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子。称他“表现我们民族的英雄气概”。本文是一篇以写景为主的抒情散文，写于１９２７年７月，当时正值大革命失败，白色恐怖笼罩着中国大地。朱自清也处于苦闷彷徨中，文中表现作者想摆脱这一苦闷的“淡淡的喜悦”和“淡淡的哀愁”。
基础知识。
给下面加点字注音。
小煤屑路（ ） 蓊蓊郁郁（ ） 独处的妙处（ ）（ ）
袅娜（ ） 脉脉的流水（ ） 倩影（ ）
三、阅读课文。 全文共１０个段落，从作者的行踪变化上看，可以划分成四个大部分：缘由、去荷塘、观荷塘、离荷塘。
缘 由：第一段：独游荷塘的时间、地点和缘由。
去荷塘：第二段：通往荷塘的小路、树木、月色。
第三段：行在小路时的感受。（追寻清冷、幽僻的环境）
观荷塘：第四段：月下荷塘。
第五段：塘中月色。
第六段：荷塘四周的景物。
离荷塘：第七、八、九段：联想古代江南采莲的旧俗。
第十段：在思乡与遐想中踱回家门。
（一）缘由。 全文首句“这几天心里颇不宁静”，是全文的文眼。这样写有什么目的？
（二）去荷塘。
第二自然段写荷塘的环境，写这一环境的主要目的是什么？请简要分析。
第三段中路上的一段独白：“路上只我一个人……这是独处的妙处”。此段心理描写照应上文中哪一句话？
（三）观荷塘。
第四自然段：月下荷塘。
这一段所写的景物依次是：_______ 、_______ 、_______ 、_______ 、_______ 。
2、这一段景物描写的观察角度是：由_______而_______，由_______则_______，由_____而_______。
3、“送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这句话写出清香的特点是 （ ） A、随风飘散，荡然无存 B、聚而不散，芳香浓郁
C、悠长连绵，沁人心脾 D、断断续续，若有若无
4、第四段文字结尾写叶下流水时，用的词语是“脉脉”而不是“静静”，这样写的作用主要是：（ ）
写出流水默默无声，衬托荷花柔美风韵。
写出流水含有情义，衬托荷花柔美风韵。
写出流水默默无声，衬托荷花艳丽照人。
写出流水含有情义，衬托荷花艳丽照人。
5、这一段文字在写法上的特点是（ ）
A、托物言志 B、融情于景 C、触景生情 D、直抒胸臆
第五自然段：塘中月色。
1、下面句子加点字分析错误的一项是（ ）
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。（“泻”字富有动感）
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样。（“洗”字显出牛乳之清）
弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。（“画”字赋予主动意识，写 出倩影之真）
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。（“弥”字突出荷叶之广之密）
2、“酣眠”和“小睡”分别指（ ）
A、熟睡和田较少时间的浅睡 B、满月和淡淡的云
C、朗照和淡云遮掩的朦胧的月照 D、黑影和残月
第六自然段：荷塘四周的景物。
这一自然段描写荷塘四周月色，其作用至少有二，请简要分析。
（四）离荷塘。
第７、８自然段写荷塘月色中的人。
作者想起江南采莲的风俗，表现对古代采莲盛况的向往，对美好生活的追求和对故乡的惦念，其目的是什么？请简析。
2、填入下面的《采莲曲》（南朝梁代萧纲）中的诗句，正确的一项是（ ）
晚日照空矶，采莲承晚辉。风起湖难度，莲多采未稀。
棹船芙蓉落，__________，荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。
A．船移白鹭飞 B．傍人娇莺飞
C．莲摇鱼暂飞 D．更逐鹧鸪飞
答案：二、xiè wěng chǔ chù niǎonuó mò qiàn 三（一）直抒情怀，显出作者内心有苦闷，心绪烦乱；这正是夜阑人静出游观赏荷塘的缘由：欲排遣苦闷之情。（二）１（１）交代没有月色夜晚的荷塘四周的景色，为下面写月色荷塘做铺垫；（２）交代作者的心情特征：淡淡的喜悦，淡淡的哀愁。２、“这几天心里颇不宁静”（三）第四自然段：1荷叶、荷花、荷香、荷波、流水 2由远而近，由上而下，由静而动。3D 4B 5B 第五自然段：1B 2C 第六自然段 （１）从内容上看，这表现了作者“淡淡的哀愁”（２）从形式上看，全文的中心写的是月色的荷塘和荷塘的月色，而四周月色的描写，与“荷塘月色”构成完整和谐的画面。（四）１、对古代采莲盛况的向往，对美好生活的追求和对故乡的惦念，表明作者欲超然现实，强调现实依旧，愁思依旧，心里依旧不宁静。２、A
荷塘月色
1.下面加点词解释全部正确的一项是( )
A. 踱(慢步行走)着 朗(稀朗)照 蓊(草木茂盛)郁
B. 乘(利用)凉 眠(睡眠)歌 苍(青色)茫
C. 亭亭(直立的样子) 风致(美的姿态) 空隙(缝隙)
D. 丰姿(姿态) 点缀(组合) 惦(挂念)着
2.如果将下面加点的句子改成括号中的语句，比较准确的一项是( )
A.月光如流水一般，静静地泻(照)在这一片叶子和花上。
B.薄薄的青雾浮(升)起在荷塘里。
C.层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着(已经盛开)的，有羞涩地打着朵儿(含苞欲放)的。
D.月光是隔着树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的(乱七八糟的)黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画(印)在荷叶上。
3.对下列语句的分析，选出不正确的一项( )
A.这几天心里颇不宁静。
这句话含蓄地表达了作者内心的苦闷，心绪的烦乱；这也正是作者夜深人静出游荷塘的缘由。
B.我且受用这无边的荷香月色好了。
在行文上，这是一个过渡句，提挈下文重笔写荷塘月色；在感情上起了变化，作者没有陷入哀愁的泥淖，他要追寻美来，反映了不满现实而又幻想超脱现实的心态。
C.树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。
这句话用比喻拟人的修辞手法，准确形象，但不能给人以美的享受；作者并不割爱此句，是因为作者心中有难以排除的哀愁、烦怨。
D.只不见一些流水的影子，是不行的。
这句话在结构上照应前边“叶子底下是脉脉的流水”一句；在感情上，照应前边“心里颇不宁静”的心绪。
阅读下列文段，按要求答题。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
1.下面判断错误的一项是( )
A.本段描写的是月下的荷叶、荷花、荷香和流水。
B.本段描写的是月下的荷塘。
C.本段描写的是荷塘上的月色。
D.本段描写了月下荷塘的静态美和动态美。
2.下面是从不同的角度对这段文字写景顺序的概述，错误的一项是( )
A.从天上到水里 B.从上到下
C.由静到动 D.荷叶、荷花、荷香、流水
3.作者将荷花比作“明珠”和“星星”，选出分析正确的一项( )
A.荷塘上的荷花呈圆形而且闪闪发光；
B.塘上的荷花是名贵的品种，而且朵儿不大；
C.这种荷花能像“明珠”和“星星”那样光芒四射；
D.在月光的照射下，白色的荷花给人一种如“明珠”般润泽的感觉，在绿叶的映衬下，又像碧天里的星星了。
4.作者将荷花的清香比作远处高楼上渺茫的歌声，请指出二者的相似点。
5.从全文看，本段文字表达了作者怎样的思想感情?
综合实践创新
1.将下列句子扩展，使之丰富，突出性格特征及情状。
他走进了教室
2.根据北京市统计部门发布的最新抽样调查结果的要点，拟一条一句话新闻。
1999年第10期《内参信息》发布了北京市统计部门最新抽样调查结果：北京市失业人口中，86.8%是40岁以下的青壮年。其中25岁至29岁的失业人口最多，而40岁以上的失业人口较少；失业人口中男性所占比重为58.4%；失业人口中，3人户、4人户、5人户及以上户所占比重分别为42.5%、20.4%和20.2%；失业人口中，95.6%的人有求职愿望，但只有3.3%的人正在接受培训，29.7%的人准备参加培训。
(不超过40个字)
3.仿照下面两个比喻句的形式，以“真诚”为开头，写两个句式相同的比喻句。
人生犹如一个爱出谜语的顽童，总是出一些难题让你解答。人生犹如一次漫长的旅行，理解就是前进的火把。
参考答案
基础知识运用1.B(A.“朗照”的“朗”应为“光线充足” C.“亭亭”应为“形容高耸” D.“点缀”的“缀”应为装饰) 2.C 3.A(这句话直抒情怀地表达了作者内心的苦闷，而不是“含蓄”地表达)。
综合迁移训练
1.C 2.A 3.D
4.远处高楼上渺茫的歌声和微风中荷香的断断续续、若有若无，捉摸不定相似。
5.这段文字流露作者淡淡的喜悦心情，反映了作者不满现实而又幻想超脱现实的心态。
拓展探究学习
1.他双手插在裤兜里，用跟狠狠地将门踹开，摇摇晃晃，慢慢腾腾地走进了教室。
2.北京市失业人口中“四多一少”：青壮年多，男性多，3人户多，有求职愿望者多，愿意参加培训的少。
3.真诚就像开满枝头的花朵，总是能结出友谊的果实。真诚好象一条清澈的小溪，心灵就是小溪的源头。
《荷塘月色》同步练习3
【同步达纲练习】
一、课内练习
1．给下列加粗的`字注音。
（1）小煤屑路（ ） （2）弥望（ ） （3）袅娜（ ）
（4）点缀（ ） （5）倩影（ ） （6）参差（ ）
2．根据注音写出汉字。
（1）ｙōｕ（ ）僻 （2）ｍｉǎｏ（ ）茫 （3）ｂāｎ（ ）驳
（4）ｌǎｎɡ（ ）照 （5）没精打ｃǎｉ（ ） （6）妖童ｙｕàｎ（ ）女
阅读下面的语段，完成3～7题。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。
3．运用“置换法”体会文中加粗词语的精妙之处。
（1）薄薄的青雾浮起在荷塘里
浮：_______________________________________________________________________
（2）却又像是画在荷叶上
画：_______________________________________________________________________
（3）隐隐约约的是一带远山
带：_______________________________________________________________________
（4）树缝里也漏着一两点路灯光
漏：_______________________________________________________________________
4．运用“还原法”分析以下各句的修辞效果。
（1）叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。
（2）光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
（3）树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。
5．下面画线的词语与“只有些大意罢了”中的“大意”意思最接近的一项是（ ）
A．此事关系重大，大家千万不要大意。
B．聂卫平此番败给少年棋手，真可谓是大意失荆州啊。
C．这巨幅碑刻经过了上千年的雨淋风蚀，现在只能看出个大意来了。
D．分析一篇较长的散文，得先从理解语句、归纳段落大意开始。
6．第二段文字在描写荷塘周围的树木时，用了好几个叠音词。试从内容和形式两个方面说明它们的好处。
答：内容上：_________________________________________________________________
形式上：____________________________________________________________________
7．“但热闹是他们的，我什么也没有”一句表达了作者什么思想感情？
阅读下面的语段，完成8～11题。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
8．下列各词语中的“弥”字与“弥望的是田田的叶子”一句中“弥”字意思相同的一项是（ ）
A．弥留之际B．欲盖弥彰C．弥天大谎D．弥补过失
9．“不能见一些颜色”一句中“颜色”的含义应是（ ）
A．面貌，容貌B．情态，样子
C．色彩D．显示给人看的厉害的脸色或行动
10．把荷叶比喻为“舞女的裙”，写出了荷叶的特点是（ ）
A．翠绿欲滴B．轻盈飘逸C．舒然展放D．高高耸立
11．根据语段内容填空。
这段文字依次写了荷__________、荷__________、荷__________、荷_________。
二、课外练习
阅读朱自清的另一篇散文《绿》，完成12～14题。
我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。
梅雨潭是一个瀑布潭。仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见花花花花的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。——这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。
梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀！仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，望到那面，居然觉得有些远呢！这平铺着、厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的，故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。——那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？
我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。
（写作背景：本文写于1924年，作者时年26岁，任浙江省立第十中学国文教员。当时，南方已成为革命策源地，北伐战争正在酝酿之中）
12．运用“置换法”体会文中加粗词语的精妙之处。
（1）抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。
镶：_____________________________________________________________________
（2）这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。
踞：_____________________________________________________________________
浮：_____________________________________________________________________
（3）三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。
拥：_____________________________________________________________________
（4）梅雨潭闪闪的绿色招引着我们。
招引：_____________________________________________________________________
13．运用“还原法”分析以下各句的修辞效果。
（1）（梅雨潭）仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。
（2）她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅。
（3）我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？
14．细读原文，结合文章后面提示的写作背景，概括出作者在文中表现的思想感情。
阅读下面一篇文章，完成15～18题。
河 流
沈天鸿
现代美国诗人兰斯敦休斯写过一首《黑人谈河流》，其中有这样的句子：“我了解河流｜我了解河流和世界一样古老，比人类血管中的血液还要古老‖我的灵魂与河流一样深沉。｜……我了解河流｜古老的，幽暗的河流。”第一次读到，我就喜欢上了它，它说出了我没有说出的对河流的感受。这的的确确是只有对河流有着深刻了解的人才能写出的诗句，是“古老的，幽暗的河流”，抓住了河流深沉的魂——河流深沉的灵魂只有在幽暗中才能呈现出来，才能被看见。阳光太亮的时候，河流以流水的强烈反光对抗，它的灵魂，它的水声，那灵魂的声音，都被细碎而刺眼的强烈反光遮掩住了。
观看河流的最好时间是在晚上，夜色笼罩，河流在白天暗藏不现的光从层层流水中照射出来，但只照亮它自己，让流水在自己的光中流淌。这种流淌与白天是那么的不同，看上去几乎停止不动，平静、安静，但水声响亮起来，向夜色的深处流去，使人知道，那静谧不动的河水其实是在一刻不停地流动，流动就在不流的表象之中，而且那水仿佛不是在水中流，而是在水声中流。当水声大了起来时，便是河流在拐弯了，如果是乘着小船顺着河床前行，这时尽可以停下桨来，即使不是汛期而是深秋河水枯瘦季节，拐弯处的水流也仍然会以足够的速度将你的小船送过这“转折点”——河流拐弯处的确可以用“转折点”来形容，接近拐弯处时，黑暗突然加深了，只有紧贴河面的黑暗因为被水光照射才稍淡一些，变成一种幽暗。河水肯定也觉察到了这一点，因此它的速度也突然加快了，带着小船猛然拐过弯去，水光顿时明亮起来，夜色也顿然淡了几分，让人体验到一种柳暗花明的豁然开朗的感受。不过，不论你有什么感受，做出什么样的举动，在自己的光中幽暗深沉的河流，总是对一切视如不见听若不闻地在自身中在水声中，在天空和大地之间一如既往地流淌。如同休斯熟悉他家乡的密西西比河那样，我也极其熟悉我家乡每一条河流上这样的夜晚，我多次在夜晚的河流上独自划一条小船劳作，休息时，放开桨听任小船随水流飘荡，古老的水声敞开它的门任我进进出出，又像一种灵魂的叹息声，抚摩着我什么也不想，但又正因为什么也没想便什么都似乎全想到了。这时，河流的灵魂和我的灵魂便融合在一起，与休斯不同的是，河流的深沉让我感到不可企及。人，一个如此为衣食住行殚精竭虑劳碌终生，而且生命大多不过以两位数计的人，灵魂虽然也可以深沉，但那深度那重量如何能与河流相比？人，永远只能向河流学习而已。
体内藏着意外的高峰的河流，一直保持着一成不变的朴素，就连对于颜色，它也所取甚少，只取浑浊的黄色这一种，此外就是无色了——无色之色就是清澈。这样的深刻，这样的朴素，从河流边发源的人类，究竟又学到了多少？
“我听到密西西比河在歌唱，我看到河流混浊的胸脯被落日染得金黄。”将密西西比河染得金黄的落日，也同样将地球这边我中国家乡的河流染得金黄，那金黄的胸脯中，有比一切都深沉、有力地搏动着的心脏！
15．作者为什么喜欢休斯写的《黑人谈河流》？找出文中的原句作答。
16．河流的灵魂最本质的特点是 。在文章的第二段中找出最能体现这一特点的两个句子。
答：①____________________________________________________________________
②____________________________________________________________________
17．第三段中“朴素”一词的语境义是______________________________________
18．下列对文章的分析不正确的一项是（ ）
A．全文以河流为“主人公”加以描绘、讴歌，实则寓情于物。
B．作者对河流灵魂的赞扬，使人体味到其实是对某种人生态度的审视和颂扬。
C．说河流“体内藏着意外的高峰”，在文中“高峰”实指“朴素”。
D．河流在文中已不是单纯的“物”，它融合了作者丰富的感情，是作者内心世界的外化。
参考答案
【同步达纲练习】
一、1．（1）ｘｉè （2）ｍí （3）ｎｉǎｏ ｎｕó （4）ｚｈｕì （5）ｑｉàｎ
（6）ｃēｎ ｃī
2．（1）幽 （2）渺 （3）斑（或“班） （4）朗 （5）采 （6）媛
3．（1）可将“浮”置换为“升”字。“浮”字写出了雾的轻飘状态。另外雾是在荷塘上面漂浮着而不是一直向上升，因此“升”字欠准确。
（2）可将“画”置换为“印”字，“画”给人以美的感觉，眼前的景象就像一幅画一样，而“印”则没有这种效果。
（3）可将“带”字置换为“片”字，因为是透过树梢去看，而且又是远山，因此“带”字较准确，而“片”字范围太大。
（4）可将“漏”字置换为“洒”字，用“漏”字说明树叶比较密。与上文的“蓊蓊郁郁”相照应。“洒”字则体现不出这一点。
4．（1）还原为：叶子和花在月光下显得很朦胧。
修辞效果：“牛乳”给人一种洁白而鲜艳欲滴的感觉，“梦”表现了月光下荷叶、荷花轻飘柔美的姿容。
（2）还原为：光与影搭配得很和谐。
修辞效果：运用通感，表明光与影的和谐，与小提琴演奏的名曲一样悠扬、优美，烘托出一种温馨、幽雅的氛围，给读者以联想和想像，乃至带入一种幻境。
（3）还原为：树缝里也漏着一两点昏暗的路灯光。
修辞效果：运用拟人和比喻的修辞方法，写灯光的昏暗，生动、形象，而且与作者当时的情绪融为一体。
5．C
6．内容上：写出了树木的错落有致、数量多、茂盛等特点。
形式上：读起来节奏感强、韵律协调，有音乐美。
7．不能摆脱现实的惆怅、失意之情。
8．C 9．B 10．C
11．叶 花 香 波
二、12．（1）可将“镶”字置换为“挂”字或“贴”字。“镶”字给人以“画的美感”。作者的眼前就像一幅动态的画面，内容是从上倾泻而下的瀑布，而两旁的山石则是画框。
（2）将“踞在”置换为“位于”，将“浮”置换为“停”，原文两个字化静为动，写出了梅雨亭的气势，它仿佛就要展翅高飞了。
（3）将“拥”置换为“围”字，“拥”字形象生动地写出了梅雨潭三面环山的地形。给人以亲切的感觉，富有情趣。
（4）将“招引”置换为“吸引”，“招引”一词运用拟人的手法，写出了梅雨潭水的可爱迷人。
13．（1）还原为：梅雨潭水一片碧绿。
修辞效果：运用比喻，写梅雨潭水的绿，形象生动，突出了绿的程度。
（2）还原为：梅雨潭水面有细小的波纹。
修辞效果：运用比喻，写潭水的动态美，而且使人联想无穷。
（3）还原为：我很喜欢梅雨潭的绿。
修辞效果：运用呼告，写出对梅雨潭的绿的喜爱，简直到了如醉如痴、物我统一的境界了。
14．全文通过对充满生机、洋溢着生命活力的“绿”的赞美，表现了作者热爱生活、勇于进取的思想感情。
15．它说出了我没有说出的对河流的感受。
16．深沉 ①那静谧不动的河水其实是在一刻不停地流动，流动就在不流的表象之中。
②总是对一切视如不见听若不闻地在自身中在水声中，在天空和大地之间一如既往地流淌。
17．对于颜色所取甚少，只取浑浊的黄色这一种，此外就是无色了——无色之色就是清澈
18．C（“高峰”指河流的“深沉”）
《荷塘月色》同步练习4
荷塘月色同步训练
（一）基础知识
1．加粗的词解释有误的一项是
[ ]
A．树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。（大致的轮廓）
B．但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。（指美好的姿态）
C．树色一律是阴阴的，乍看像一团烟雾。（突然看去）
D．这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。（享受，多用于否定）
2．分别选出与下列词语加粗字的意义
[ ]
（1）弥望的是田田的叶子
A．欲盖弥彰 B．弥天大谎
C．弥补过失 D．弥留之际
（2）树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的
A．彩陶文化 B．光彩夺目
C．五彩缤纷 D．兴高采烈
3．标点符号用法正确的一项是
[ ]
《荷塘月色》写于1927年7月①当时旧中国正处于一片黑暗之中②作者③心里是一团乱麻④也可以说是一团火⑤见⑥朱自清给S君的⑦一封信⑧
4．从下面句子中找出一句在修辞特点上和“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”一句相同的句子
[ ]
A．树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。
B．那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺，不复是一幅整齐而平滑的布。
C．这个亭踞在突出一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。
D．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
5．选出对下列句子修辞手法判断无误的一组
[ ]
①树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。
②那溅着的水花，晶莹而光芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。
③可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？
A．①拟人、比喻 ②比喻 ③拟人、反问、反问
B．①拟人、拟人 ②比喻 ③拟人、反问、反问
C．①拟人、暗喻 ②比喻 ③拟人、设问、反问
D．①拟人、暗喻 ②拟人 ③拟人、反问、反问
6．下面句子中破折号的作用是
[ ]
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
A．表转折 B．表停顿
C．表解释说明 D．表递进
7．对《西洲曲》一诗分析恰当的一项
[ ]
A．此诗是北朝乐府中的名篇。
B．诗中采用了夸张、顶真、比喻、借代多种修辞方法。
C．作者采用直抒胸臆的手法，为的是描写莲花高过人头，莲子清如水的特点。
D．此诗的写作特点是寓情于景，描写了青年男女的爱情生活，情思缠绵宛转，音节和谐流畅。
8．下面默写正确的一项是
[ ]
A．叶子本是肩并肩密密地挨着，这便有了一道宛然凝碧的波痕。
B．层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有羞涩地打着朵儿的，有袅娜地开着的。
C．月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。
D．树色一律是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的英姿，便在烟雾里也辨得出。
9．《荷塘月色》的结尾，作者突然把笔锋一转，联想梁元帝《采莲赋》和江南采莲旧俗，对此理解正确的一项是
[ ]
A．借“惦记江南”抒发“今非昔比”的感慨，暗寓对现实的不满。
B．对江南的惦念，更足以表现对美好生活的憧憬。
C．惦记江南，意在摆脱不平静的心境，借以超脱现实生活的重压。
D．丰富月下荷塘画面的意境，进一步反衬现实生活给人带来的不快。
10．《荷塘月色》的中心思想有以下几种说法，请选出正确的一种
[ ]
A．通过对荷塘月色的细腻描写，生动形象地表现出作者对自然美的深切感受，抒发了对荷塘月色的朦胧美的感受。
B．通过对荷塘月色的细腻的描写，表达了作者对现实的清醒的认识和强烈的愤慨，借讴歌荷塘月色的自然美，抒发了作者对推翻旧制度、开创新生活的追求和向往。
C．通过对荷塘月色的细腻描写，反映了作者对现实不满以及向往中国古代六朝时的幸福生活的强烈愿望。
D．通过对荷塘月色的细腻的描写，反映出作者对现实的不满以及他苦闷彷徨的心境，希望在一个幽静的环境中寻找精神解脱而又无法解脱的矛盾心理。
（二）阅读
课文文段阅读题
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
1．文中加粗的词语极富表现力。下列关于这方面说明不当的一项是
[ ]
A．“泻”扣紧了“月光如流水”这个比喻，加强了月光的流动感。
B．“浮”这个动词把水气和月色交织在一起，雾的轻柔，以及自下而上逐渐扩散的特点准确地表达出来了。
C．“斑驳”是一种颜色中杂有别的颜色。这里表明黑影中还有绿色与银白色。
D．“画”能突出“倩影”之美，表达了作者此时的喜爱之情。
2．对文中画波浪线的三句话的含义说明正确的一项是
[ ]
A．作者欣赏美妙的月色，内心无限喜悦。
B．月光一会儿像流水般清明，一会儿青雾笼罩，变幻不定。
C．月光一会儿明亮一会儿阴暗，作者亦喜悦亦伤感。
D．月光素淡朦胧，作者面对美景内心荡起淡淡的喜悦和终究难以排遣的淡淡的哀愁。
3．说明“光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”比喻句本体与喻体相似点正确的一项是
[ ]
A．“光与影”的组合与“奏着的名曲”都能给人以艺术享受。
B．“光与影”的组合与“奏着的名曲”都能给人和谐自然的感受。
C．“光与影”的组合与“奏着的名曲”都作用于人的感官。
D．“光与影”的组合与“奏着的名曲”都不均匀，不呆板，富于变化。
参考答案
（一）1．C（起初一看）2．（1）B（2）D 3．B 4．D 5．A 6．C 7．D（A．南朝乐府；B．无借代；C．本诗通过谐音双关，曲折表达情意） 8．C 9．C 10．D
（二）1．C（颜色深浅不一）2．D（A项，内心有淡淡的喜悦；B项C项明显不当）3．B
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《兰亭集序》教案
教学目标：
1、体会作者感情的变化以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2、指导学生探索生活的意义及认识生命的价值。
3、品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，并进而了解作者对山水钟情的性灵。4、积累文言实虚词知识。
教学重难点：
依托于文言语言的学习，并进而品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，体会作者对生命的认识是教学的重点;深入理解作者在感情的起伏变化中寄托的的生命感悟，并进行客观公允的评价是教学的难点。
教学环节：
[课前预习]
1、运用字、词典，疏通全文，读准句子，尝试口译全文，标清难以理解的字词(读一读、译一译、标一标)
2、了解王羲之的生平事迹和晋代的思想潮流，把握文章感情(查一查，找一找)
3、评价王羲之的生命观，写写自己的人生观(想一想，写一写)
1 “序”，一种文体，写在著作或诗文前的说明性文字。一般的书序介绍成文成书的经过，出版或写作的意旨，作者情况等;也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。《兰亭集序》是王羲之为一批文人雅士包括自己在一次宴集上作成的诗所写的序。这个序既符合一般书序要求，更有超出一般书序的地方，这就是它的立意和构思不同凡响，下面进行具体的学习。
2、题目与写作背景：
兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年(公元353年)三月二日，五十一岁的王羲之(当时任会稽内史)邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
[课堂流程]
一、赏帖悟性
1、字如其人
说到王羲之的《兰亭集序》，很多人想到这是部书法作品，被誉为“天下一行书”，观书贴，悟性情。
(1)字的特点：古雅秀美，潇洒自然
古人常用一个字来形容它——“雅”
(2)字如其人
王羲之的“雅”：出身名门[其伯父为东晋元勋王导“旧时王谢堂前燕”(王导.谢安)其父王旷.官至淮南太守]又少有美誉，自然兴起名士之雅。(羲之简介)
1.解释下列加线的词
▲所以游目骋怀 / 所以兴怀，其致一也
虽无丝竹管弦之盛 / 虽世殊事异 / 虽取舍万殊 (归类记忆)
▲群贤毕至，少长咸集
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 (对称推求)
▲向之所欣 / 及其所之既倦
游目骋怀 / 人之相与 (结构推断)
2.解释下列句子
▲引以为流觞曲水 (省略宾语)
▲每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。(省略主语)
▲或取诸怀抱，悟言一室之内 (省略介词)
二、赏景识趣
主题：文如其人——王羲之的“雅”在写景中的体现
(1)自由朗读前两段，选择自己喜欢的句子背诵，并说说喜欢的理由
A 辰雅
△暮春之初
△天朗气清(天高气爽，玉宇澄清)
△惠风和畅(微风拂拂，暖意融融)
B 景雅
崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
比较：①南朝丘迟在《与陈伯之书》上中写道：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”同为写暮春江南风光，二者有何不同?(丘迟文中是姹紫嫣红，争奇半妍的香艳之美;而本文却弃香艳，只写山、水、林、竹而已，只素淡而已
②“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”——白居易《忆江南》(白诗是明艳之美)
C 人雅
群贤毕至，少长咸集(杜牧诗“大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流”见注释①)
D 事雅
△修禊事也
△引以为流觞曲水，列坐其次
△一觞一咏，畅叙幽情
(2) 辰雅、景雅、人雅、事雅换得作者如何心境
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱
△对大自然的一种感悟——大自然神奇的造化;使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身其中，往往使人达到“物我两忘”的最高境界。
△游：在水中为游，人自由地观赏也是游，如游览
骋：驰骋，自由的联想、想象，因而可突破时空局限
B 小结：我们在仰观俯察的'时候，也是游目骋怀的时候，我们是超脱的空灵的美妙的。我们观察，最后落实的是娱乐，表现的是热爱现世生活，是在自然的感召下抒发的情怀，这就是山水诗的兴起，这种娱乐式的交流，是开始于魏晋时的文人。从他们开始，自然已不是见山是山，见水是水了，而是可娱可乐，可歌可咏了，山水是我们这个民族精心打造的精神或理想的标尺，如同“田园”一样，当人们在现实生活中累了时候，它成了皈依。成了“诗意的栖居”
南朝诗人谢灵运说：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”兰亭之会，四者并具，怎不可乐?
△信，的确、确实
△“也”为什么不用“矣”?
“也”语气平缓，“矣”语气激越，这同样是作者的淡泊宁静，清新雅致的人品、文风的体现。
三.情感初探
1.启疑： “乐”是不是在全文中一以贯之呢?
学生找“痛”与“悲”字
2、“痛”、“悲”
当代学者郭沫若先生曾认为：《兰亭集序》“高高兴兴在饮酒赋诗，悲得太没有道理”，认为作者兴怀悲慨，与兰亭集会情境不合，如何认识。
A痛：
(1)“痛”在何处?
人老、事迁、景陈、寿短→岂不痛哉?
(2)“痛”指什么?
不是痛苦，痛伤，而是痛惜
B悲：
(1)为什么会有“悲夫”的感慨?
“后之视今，亦犹今之视昔”(后人看待今人，就像今人看待古人)
△“今之视昔”→“每览昔人…… 不能喻之于怀”说明我与古人同悲(同悲“死”与“生”的感慨)
△“后之视今，亦犹今之视昔”
说明：后人读我的文章，犹如我读前人文章一样
(2)“悲”与“痛”的比较
不同，“痛”是个体之痛，自痛、自悼、自怜，而“悲”是对个体之痛的理性思考，是由已悲人的，更加深刻。
(3)小结：人类社会从古至今进行多少年，人类文明的发展已是今非昔比，但无论世界的变化，人类对生命本质(生命、青春、痛苦等)的体验是一致的，王羲之正道出了“千古同悲”，才能深深打动我们(“故列叙时人，录其所述 ，…… 亦将有感于斯文”)
昔人 、自我 、后人→千古同悲
(4)悲不是悲苦、悲痛，而是悲叹
四.深度探究
(1)理解：《晋书·王羲之传》“羲之素好服食养生，不乐在京师，初度浙江，便有终老之志。会稽有佳山水┉┉(羲之)尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之特撰此序，以申其志。”王羲之的自我之“志”究竟何在?
△关于本文的写作主旨，有下列不同说法，你赞成哪一种?
A、篇中从可乐处说到可悲，着眼生死二字，有深意存焉。晋尚清谈，当时士大夫无不从风而靡，剽窃老庄唾余(喻别人一些零星言论或意见)，漠然无情，外其形骸，以仁义为土梗(泥土塑的偶像)，名教为桎梏，遂致风俗颓弊，国步(国运)败移。右军有心人也，虽欲力肆抵排，而狂澜难挽，不得不于胜会之时，忽然以死生之痛，感慨伤怀，而长歌当哭，以为感动。(〔清〕林云铭《古文析义》)
△“死生亦大矣”这是文章中心，言下之意是生、死是大事，要正确地认识死与生，生就是生，死就是死，二者不能等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理(王羲之所生活的东晋是政治极为严酷的时代，杀伐严重，社会动荡，因此有人谈玄悟道，混同生死，及时行乐)，总之，要用积极的态度对待生活。(“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”)
(2)作者在文章结尾说：“后之览者，亦将有感于斯文。”读了本文，你有什么感想?对待生死(生命)的态度是一个严肃的哲学问题。古今中外的哲人对此都做出了探索。下面列举出几种观点，你赞成哪一种?或者，你还有什么别的看法?
A 积善行德，死后升入天堂。(基督教)
B 吃斋念佛，死后上西天极乐世界。(佛教)
C 追求长生不死，崇尚无为(道家)
D追求不朽，有所作为(立德立功立言)(儒家)
E把握好今天，诗意地栖居(现代哲学家 海德格尔)
F及时行乐，潇洒走一回(享乐主义)
G老骥伏枥，志在千里，暮年，壮心不已 (曹操)
H莫道桑榆晚，为霞尚满天(刘禹锡)
I把有限的生命投入到无限的为人民服务中去(雷锋)
羲之，我想对你说……
[悲叹不等于悲观。历史上对生命对人生有思考的人，往往是最富有创造价值的人士]
五.收束全课
作者对时光飞逝，人生短促大发感慨，但深沉的感慨之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。既然“修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人生之乐，这人生之乐便是开头的兰亭雅集，那是形象化的表现。也正因此，作者倍加珍惜，“列叙时人，录其所述”，以期在混浊的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人生长河中溅起兰亭曲水的一脉清波，真正实现“诗意地栖居”。
英国大哲学家罗素《论老之将至》
“每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在”。
能够这样理解自己一生的人将不会因害怕死亡而痛苦，因为他所珍爱的一切都将继续存在下去。
六、总结延展
1、整理文言知识
2、背诵全文
3、读一读有关对生命认识的作品
