引导语：苏轼《前赤壁赋》中“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”短短20字中，包含着解读这篇文章的五个重要“密码”。我们一起来学习这五个密码吧。
密码1：壬戌之秋“壬戌之秋”是宋神宗元丰五年，也就是公元1082年。三年前，苏轼的人生发生了巨大变革。
苏轼前半生比较顺利：二十多岁中进士，名满天下，得到了当时的文坛泰斗欧阳修的赏识。当时的皇帝(宋仁宗)曾经这样说：今天我们取苏轼和苏辙为进士，等于为子孙找来了两个宰相啊!可以说，苏轼是在器重推崇中度过青年时代的。在政治上，他很敢讲话，有自己的思想和主张。
但随着神宗皇帝即位，任用王安石变法，情况就发生了变化。苏东坡很直，有什么讲什么。他觉得王安石搞得这个青苗法、募役法、农田水利法，不像说得那么好，老百姓生活在水深火热之中，生活加倍难熬。这位大诗人出于同情心、责任感和使命感上书朝廷，对新法有微词(在《上神宗皇帝书》中，称变法骨干为“新进”，这个词在古代有较明显的贬义)。他还写了大量的诗，讲老百姓究竟过得怎么样，结果就被反对派所利用了。
御史李定等人对他的诗吹毛求疵，找了许多罪名说苏东坡诋毁朝政，甚至有不臣之心。神宗皇帝把苏轼下狱。历经103天，苏轼差一点儿就掉了脑袋。这就是历史上有名的文字狱——“乌台诗案”。“乌台诗案”后苏轼被贬黄州团练副使，不得签署公事，等于被软禁观察，处境艰难。苏轼写此文时46岁，从从政的视角来看，正是人生的成熟期，该有所作为的时候，可他只能在城东开垦一块坡地，靠种田帮补生计。因此，壬戌之秋对苏轼来讲是有特殊意义的一个秋天。概括起来就是：年富力强，含冤被贬。生计困顿，前途渺茫。
此前，苏轼主流的思想是儒家的：一直有远大的理想，有兼济天下的使命感和责任感。有这样人生追求，盛年被贬，而且是含冤被贬，他心中的抑郁、痛苦、煎熬、无助、悲观、失望，都在情理之中。那么，在这个特定的时间节点以及由此派生的种种情绪，在《前赤壁赋》中有怎样的表现呢?
第一处表现，扣舷而歌。苏子与客泛舟游于赤壁之下，月白风清，诗酒高会，非常快乐，在“饮酒乐甚”之际，却唱出一首奇怪的歌：桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。这首歌不是律诗，不是宋词，却跟楚辞相似。兮字是楚地的方言，香草美人之喻。楚辞常用。兰、桂都是馥郁芬芳的香草，香草喻君子贤士。美人在楚辞里多比喻君主——屈原就经常这么比喻楚怀王。
这首歌中有意模仿楚辞，暗自跟屈原相比较。屈原什么心情，他就什么心情。甚至前途的渺茫的况味更甚于《离骚》。“击空明兮溯流光”，流光用得太棒了，表面上写月下的江水，实际令人产生一种似水流年的感觉。渺渺说的是余怀，这不正是他前途的写照吗?
第二处表现，倚歌而和。有客吹起了洞箫，箫声“呜呜然”，这个词像哭泣的声音。“如怨如慕，如泣如诉”，写洞箫传递的情感。什么叫“怨”，信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?什么叫“慕”，处江湖之远，怎不慕那些受到君主赏识和重用的人?什么叫“泣”，中心悲伤为之泣。什么叫“诉”，心有郁积，才要倾诉。“余音袅袅，不绝如缕”，这是箫声的音效，也是感情的延绵。苏轼遣词造句的能力太强，常见的几个成语都从这里来。
“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”是洞箫的艺术效果，或者说艺术感染力。从字面看，舞和泣是使动用法：使幽壑之中潜藏的蛟龙舞蹈，让孤舟之中悲伤的寡妇哭泣。但这并不是作者真正要表达的。苏东坡在这里用了典故。“舞幽壑之潜蛟”用李贺《李凭箜篌引》的名句：梦入深山蛟神遇，老鱼跳波瘦蛟舞。“泣孤舟之嫠妇”用白居易《琵琶行》。“孤舟之嫠妇”指“去来江水守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”的那位独居的琵琶女。
李贺的《李凭箜篌引》写音乐，白居易的《琵琶行》也是写音乐，《赤壁赋》用这两个典故也是来写音乐，具有关联性，但这是表层的。深层的意思需要探究才能发现。李贺怀才不遇，英年早逝。因为他爸爸名李晋，李贺为避父讳，一辈子不能考进士(这是一件很荒谬的事情，韩愈做文章批判过)。白居易在写《琵琶行》时，得罪权贵，被贬江州司马，也是政治上被贬谪的失意人。
这两个典故的作者跟苏轼神似。作者实际上是找了三个处境境况跟他都非常相似的古人，都是伟大的诗人，同时也都是落寞的政客。他们跟苏东坡是隔代知音。
总之，“壬戌之秋”是苏轼功名失意之秋，也是他人生苦难之秋。这种失意和苦难隐晦地渗透到《前赤壁赋》中来。而在对贤者的追思中，他偏偏又面对赤壁这样一个特殊的所在。
密码2：赤壁历史上有两处赤壁。一处“武赤壁”，在今天河北省赤壁市。武赤壁是三国时期的古战场。看过《三国演义》都知道，三国有三大战役，第一就是赤壁之战，奠定了三国鼎立的局面。在赤壁之战中，各路英雄纷纷登场，真是“江山如画，一时多少豪杰”。另一处“文赤壁”，是因苏轼写《赤壁赋》得名，据说，文赤壁是今天湖北省的赤鼻矶，和武赤壁不是同一地点。
对苏轼而言，不论是真赤壁还是假赤壁，都是一件要命的事。苏轼有兼济天下之才志，到了这样的英雄之地，必然感慨万千。他在《赤壁赋》里写了一个鼎鼎大名的人物——曹操，当然通过客的口吻来写的：
“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?”
这段话在文学史上历来被称道，简洁而有气势。破字有力量，下江陵的下非常快。顺流而东也这个东，非常迅捷：三句话把曹操不可一世的气焰写出来了——这是讲来时的形势。以后怎样呢?驻扎在江陵，舳舻千里，旌旗蔽空，你看他蒙冲斗舰，相连千里;你看他旌旗飘荡，遮天蔽日;这是远景。
接下来把镜头推近，一直聚焦到曹操的形象，酾酒临江，横槊赋诗，这八个字是造型特写，宴长江曹操赋诗是《三国演义》里的名段，讲的故事都在这句话里。曹操赋的是哪首诗呢?恰恰就是“月明星稀，乌鹊南飞”这首《短歌行》。至此，苏轼的历史思维形成了一个圆，把曹操的英雄气收纳进来。
最后怎么评价曹操?作者说“固一世之雄也”，这句话看起来简单，实际上非常难写。曹操这个人历史上争议非常大，有人说他是英雄，有人说他是奸雄，苏轼很滑头，他把前面的定语去掉，管你奸雄还是英雄，“固一世之雄也”，做了一个盖棺定论。
把曹操捧得这么高，并不是苏轼的目的。所谓登高必重跌，捧起来是要让你摔得惨，他只一句话：“而今安在哉?”就达到了这个效果。会读书的人就知道，这是图穷匕见。你那么牛，现在哪里去了?当初就樯橹飞灰烟灭，而今简直烟消云散，早已无踪无影。
苏轼写出了后人眼里曹操四种悲凉。第一，诗在人亡，诗还在，人没了。第二，物似人非，景物跟当年相似，游览的已不是当年人。第三，胜败转瞬，来时嚣张，最后困于周郎。第四，功业成空。胜也好，败也好，所有的一切不过是云烟过眼。这些感情非常有曲折和波澜。把曹操描写成这样，想表达什么呢?我想，他主要不是写曹操，而是写此刻的自己。相比曹操，此刻的“我们”又怎样呢?
客说：“况吾与子”，注意这句话，曹操是这样，何况是你我。我们怎么样?“渔樵于江诸之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
细心的读者会发现，这几句话是对照前文写的，有意跟曹操做比。曹操怎么来的?人家是破荆州、下江陵，千军万马、前呼后拥;我们是怎么来的?没有千军万马，只有鱼虾和麋鹿，惨不惨?曹操来的时候坐什么船，喝什么酒，再看我们，驾一叶之扁舟，怎么跟舳舻千里比?举匏樽以相属，怎么跟酾酒临江、横槊赋诗比?曹操是一世之雄，我们是“天地之浮游，沧海之一粟”，又算什么呢?这些内容归结起来就一句话：曹操，我们比不了!
然而，我们远远比不了的曹操，最后的结局是什么?“而今安在哉!”他去哪里了?他没了。曹操都没了，远远不如曹操的我们，存在感、人生价值和意义又在哪里?岂不是要彻底消失吗?朋友们在江上喝酒，喝着喝着，突然发现“我”不存在了，或者说没有存在的意义了，这是多大的悲凉啊!
苏轼《赤壁怀古》写周瑜和《赤壁赋》里写曹操的用意不同。《赤壁怀古》写周瑜：“羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭，故国神游，多情应笑我，早生华发”。是想强调：他行，我不行。人家三十五六岁，指挥千军万马，我都四十五六岁，还在江边钓鱼，这差距有多大。《赤壁赋》写曹操表达了更为复杂的情感：他不行，我更不行。曹操不行，不是因为没有建功立业，而是即便建功立业最后还是消失无踪。相比曹操，连功业都没建的我们，存在感和价值感岂不是梦幻泡影?
“壬戌之秋”，人生失意的苏东坡来到了赤壁。赤壁是他感怀凭吊之所，也是他伤心悲叹之地。赤壁没有改善他心中的痛苦，反而让痛苦更浓重。是这样一直痛苦下去，还是最终走出困局，实现了新的超越呢?苏轼选择了后者，其奥妙就在下一个密码中。
密码3：“七月既望”既望是农历十六。十五的月亮十六圆，这一夜，天上一轮明月帮助苏轼实现了人生的突围。《前赤壁赋》对既望之月的描写大致可分四类。
首先是自然之月。有正面描写，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。“徘徊”二字出自李白《月下独酌》：“我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。”这里边寄托着作者的情感，他的心绪也处在“徘徊失据”的状态中。
还有侧面描写，“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”露为何而白?因为有月光。水光接天，水为何而光?因为有月光，通过写江水，写白露，作者实则在写月色笼罩在整个江面上，给人一种飘飘荡荡的感觉。纵一苇之所如这个苇字，比喻小船，暗含佛家一苇渡江的意味。“凌万顷之茫然”，茫然是看不清却又无边无际，感情的暗示也在其中。
在他们自创的诗歌中，也有对于自然之月的侧面描写，“击空明兮溯流光”，空明和流光就是在写月。苏轼《记承天寺夜游》：庭前如积水空明，水中藻荇交错，盖竹柏影也。他很喜欢用空明这个词来写月色，写出月色的质感。
自然之月有重要作用。第一，月是抒情的主体意象，全文都笼罩在月光之下，是作者情思和哲理的生发点。第二，《赤壁赋》里的月跟其他文章里的月有明显的不同，是和其他的景、物融合在一起，月和江、山、风、水互相依存。月是江山风水之上的月，江山风水是月之下的江山风水，拆分不开。写景能到这种水乳交融的境界，相当不易。
作者把自然之月文学化，就出现了“诗中之月”。开篇，月还未升，苏子和客就一起“诵明月之诗，歌窈窕之章”，这“明月之诗”出自《诗经》：“月出皎兮，佼人僚兮”。几个人在江上喝酒，月亮还没有出来，于是大家举起酒杯，朗诵《诗经》里的篇章，这雅兴非“天人合一”难以形容。凭吊曹操时，客抬头看见月亮，自然想到月明星稀，接入非常自然。进而由诗中之月引出对曹操的描写，以及彼此的比较，真如“行云流水，行于所当行，止于不可不止”。
诗中之月作用有三。第一，和自然之月相融合。自然之月没有升起，就朗诵诗歌来呼唤。自然之月升起来，就借着“桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光”来抒情。谈到人生哲理，就抬头看看天上的月亮，想到“月明星稀，乌鹊南飞”——融合得自然流转。第二，和文人的风雅相融合。苏子游赤壁这个晚上，没干什么了不起的事，无非是喝酒、诵诗、唱歌、听音乐、清谈，然后继续喝酒，睡大觉。这诗、酒、音乐和清谈，是名士风度，都和月融合在一起，诗中有月，酒中有月，谈中也有月。第三，和诗人的情绪变化相融合。“诵明月之诗，歌窈窕之章”的时候，诗人的心情轻松快乐，于是“饮酒乐甚”。到“击空明兮溯流光”的时候，里边就有很多寄托，由乐转悲。进而才有“月明星稀，乌鹊南飞”这段，引出对人生意义的思索。
一篇文章写月，能够把这么多文化层面的内容融在一起，写得不露痕迹，在文学史上已经达到了罕见的高度。但对苏轼来讲，这只是刚刚起步。他把深厚的功力用在了哲理之月上。哲理之月不是由苏子一个人阐发的，先由客阐发，再由苏子升华。
客发现月和江水都是永恒的象征，无穷无尽，无止无休。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响乎悲风”。长江、明月这样永恒的事物，唤起了人生的渺小感、虚无感和无助感。渺小感，就是我微不足道。虚无感，就是我没有意义。无助感，就是我知道我微不足道，又知道我没有意义，可是一点办法都没有。
实际上客的哲思是贬谪的(或不得志的)士大夫的共同情绪——这样的人生要不得，又不得不要。这种情绪笼罩在士大夫身上一两千年，始终没人破解。苏轼破解了，所以他才成为“人们一想起来嘴角就会露出微笑的”(林语堂语)苏东坡。
苏轼怎么破解的呢?他上来就问客一句话，带一点调侃的意思：“客亦知夫水与月乎?”这句话是反问句：你在水和月中参透的哲理还不够深刻啊。我怎么看待水和月的呢?“逝者如斯，而未尝往也。”这句话出自《论语》：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”。江水天天流淌，但是它没有流光。
你不信到长江、黄河去看看，千年万年的流淌，它还是长江黄河，没有太大的变化。“盈虚者如彼”，盈是满，虚是缺。月亮一会圆，一会缺，“而卒莫消长也”。月亮还是那个月亮，星星还是那个星星。苏轼在这个视角上得出一个富有启发性的哲理：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬” “自其不变者而观之，物与我皆无尽也”。还羡慕什么呢?
科学上有著名的能量守恒定律，苏轼这个发现可以与之媲美。拿根粉笔在黑板上写字，自其变者而观之，粉笔没了。自其不变者而观之，粉笔灰还在，粉笔字还在，它的能量、它的物质还没变，只是换一种形式而已。比起客的哲理，苏轼超脱太多。
首先，月和江水是永恒的，但不是僵化的永恒，是运动变化的永恒。有变的一面，也有不变的一面。这是中国最古老的辩证思想，《易经》里边的思想。事物有阴，有阳，阳中有阴，阴中有阳。客只看到江水和月不变的一面，人生就被衬托得虚无，所以产生悲凉的情绪。苏轼告诉客，月亮永恒，但它也变化，要正确地看待它，才能唤起人生的存在感;不要小看我是蜉蝣，是沧海一粟，我和这浩浩江海都有不变的一面。这种人生操之在我的豁达与豪迈，真了不起了!
但苏轼还有一点意思没明说。“盖将自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，“物无尽”好理解，用月和江水做了充分的说明，可“我无尽”该怎么理解?也就是“我”永恒的'一面在哪里?在关于曹操的描述中，苏轼给读者留下了线索。曹操诗在人亡，倒过来看，就是人亡诗在。你问我“而今安在哉”?几百年过去了，你们到江上游玩的时候，还不是想起我这句“月明星稀，乌鹊南飞”?从这个角度说，曹操还在。但曹操还在，不等于苏轼可以“无尽”。
苏轼有什么资格预判自己的无尽呢?其实这不需要解释，苏轼如果不能无尽，我今天何必要写这篇文章?学生们又何必背诵《前赤壁赋》?苏轼的臭皮囊早已朽坏，但他的文章在，他的道德在，他的人格魅力在，他的情怀在!和我们普通人不太一样的是，苏轼活着的时候就预见到了这一幕。恕我冒昧，以己度人。我想苏轼心里清楚，宦海浮沉无所谓，升沉不过一秋风。当不当官又怎样?我的人格，我浩浩如江水的才华，我的文章，后人怎能不千载传扬?那一刻，苏轼笃定地看到了未来，找到了人生的价值、意义和自信。
我相信司马迁写《史记》的时候，心里应该有相似的感慨。有人会问，他怎么不明说?他都落到那种地步，怎么能明说?聪明的苏轼把这层意思埋在句子里，不显山不露水，让读者自己去体会。
通过“哲思之月”，苏轼解决了关于未来的问题，但是四十六岁在黄州的我，乌台诗案被贬官的我，信而见疑、忠而见谤的我，能不烦恼吗?该如何自处才能度过现世的苦难呢?苏轼发挥了他无与伦比的才气——还是在月上做文章，这就是“寄托之月”。
“且夫天地之间，物各有主，苟非吾所有，虽一毫而莫取。”先来一段论述，说天地万物，物各有主，不是你的就别要，该是谁的谁拿走。这句话字面的意思好懂，背后的意思不好懂：人生在世，当官不当官是命，不该你当你就别当，何必放在心上呢?“惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。而吾与子之所共适。”大自然的好山好水好风月就在我们眼前，耳听的是天籁，眼看的是风光。“取之无禁，用之不竭”!
苏东坡很有幽默感，用“禁”字来调侃那些小人，你可以让我在黄州当团练副使，禁我签署公事，禁我擅自离开。但我长着眼睛，就能从大自然获得无穷无尽的享受和精神的寄托，老天拿出这么多东西给我享受，我过得好开心。这就是“寄托之月”——苏轼不仅解决了后世的问题，连当下的问题都在月(以月为表征的山水)里解决了。“山水之乐，风月无边”，从此，不论遇到什么坎坷和打击，只要清风明月在，他就是快乐的苏东坡。
密码4:泛舟找到人生的寄托，苏子与客的精神面貌有没有发生变化?还像原来那么悲伤吗?答案在第四个密码——“泛舟”里。为什么要泛舟，而不是江边散步?我做一个大胆推测，如果江边散步，就得不出这么深的哲理。不信可以看《后赤壁赋》，在抒情艺术上或许更胜一筹，但“理”的阐发就逊色了。因为，泛舟很有意思，这是一个独处的空间，有一种漂泊感，有一个环境去静思人生的意义。
文中有两处泛舟的描写。第一处，刚来赤壁，月下泛舟。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”这段话表面上看非常逍遥自在。冯虚御风，像列子御风而行，多么自由!凌万顷，多么开阔!一苇之所如，多么潇洒!飘飘乎、羽化而登仙，多逍遥。但仔细读就会发现，心里面一点不逍遥。
“飘飘乎如遗世独立”，出自李延年的《佳人歌》：“绝代有佳人，遗世而独立”。什么叫遗世独立?离开人世，自己在那儿站着，这是孤独。“羽化而登仙”，对一个如此热爱生活的人，登仙不是更深的孤独么?再看“浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止”，去哪都不知道，这是漂泊失所。有没有目标?没有。
第二次泛舟的描写，也就是苏子与客清谈之后，再看苏子和客的状态就大不一样了。“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”你靠着我，我靠着你，在船里睡着了，天亮了都不知道。
这个状态乍看没有第一处美，这么随便，这么生活化。但这里蕴含的才是真正的逍遥。有人说：人生幸福很简单，吃得下饭，睡得着觉，笑得出来。这话很有道理。人活一辈子，胃口好，吃嘛嘛香。躺下就睡，不闹心。想笑就笑，高高兴兴，这就是幸福。篇末泛舟的描写，讲的不就是这三句话吗?苏东坡为什么能“发明”东坡肘子、东坡肉，为什么能说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，跟他在《赤壁赋》中的体悟不无关系。
密码5:苏子与客
“泛舟”是赤壁之游的形态，这种形态外化出前后截然不同的心境。那么，和苏子藉乎舟中，陪他走完这段心路历程的“客”，究竟是谁呢?“苏子”是苏轼本人吗?这篇文章写的内容真实发生过吗?
有人认为是真的，或者大部分是真的，比如林语堂先生。如果你想了解苏东坡，有一本书必看，就是林语堂写的《苏东坡传》。
苏东坡活着的时候经常想：我是不是陶渊明转世?因为他跟陶渊明很契合。林语堂活着的时候经常想：我是不是苏东坡转世?因为他太喜欢苏东坡。出于这种热爱，他把苏东坡写得很好。在《苏东坡传》里，林语堂煞有介事地写到，苏东坡跟一个叫杨世昌的道士游赤壁，客也就是这位杨道士。还有很多考据的文章，跟林语堂持相似的观点，认为《前赤壁赋》确有其人，确有其事。我就不一一列举了。
这个问题其实是假问题。中国人自古的毛病就是把文学当历史，分不清虚构和真实，什么都想考证做实。苏子与客，无所谓有，无所谓无，客即是我，我即是客。客是人生失意的苏子，苏子是豁然开朗的客，如此而已。
从文章内容来看，刚来赤壁的时候，“我”和“客”是分着写的，吃饭的时候、喝酒的时候、聊天的时候，都是分着写，可最后“相与枕藉乎舟中”，两个人互相依靠，躺在舟中。我认为这是一个暗示，两人到最后不分彼此了，因为作者想开了，精神不分裂了。苏轼表达的就是这样一个意思，是道人杨世昌也好，是僧人佛印也罢，和文章主旨并无关涉。
从文体来看，《赤壁赋》是赋体，赋体文有四个特点，一是对仗押韵，有节奏有韵律。二是注重辞彩，这篇文章用的修辞手法就非常多，而且不露痕迹。三是体物铺陈，一件事要从多个角度多个侧面来写，《阿房宫赋》《赤壁赋》都是如此。四是“主客问答”，很多赋体都采用了主客问答的形式，借主客间一问一答抒发作者的感情。司马相如、杨雄这些写赋的名家，常用这种手法。主一句，客一句，最后谁赢?当然是主赢，客怎么能赢?客就是等待被驳倒的。
《前赤壁赋》既是赋体，假托主客问答的形式，不是顺理成章吗?何必要问是否确有其人，确有其事呢?至于才高如林语堂者，为什么非要做实不可?可能因为《苏东坡传》最初用英文写，给老外解释中国文化里这些复杂的内容，对传记文学来讲，似乎也无此必要，不如做实来得爽快吧。
我想，苏子与客，对苏轼来讲，都是身外化身。苏轼在赤壁经历了一番天人交战。那个内心苦闷的苏轼，那个一帆风顺想兼济天下苍生的苏轼，经历了一次人生的大悲苦。在这悲苦里，他做了深刻的思考和反复的衡量，在天地山川、明月清风中得到启迪。他看到人生可以永恒，他懂得当下生活值得享受。你们处心积虑地迫害我，我连招架之力都没有。但是不好意思，我还是过得比你好。尔曹身与名俱灭，而我一次寻常的游历即将被定格为文化的经典。
随着汉语热在世界各地的兴起，关于如何提高词汇教学的效果越来越成为对外汉语教学研究的重点。词汇教学是对外汉语教学中的重要根基。词汇教学的目的不仅是让学生正确认识、理解和记忆，而且能熟练运用所学的词汇进行日常会话交际。本文将主要谈论有关对外汉语词汇教学的方法。
一、比较法
比较法一般多用于同义词的辨析中。使用比较法能更好的区别同义词之间的相似和差别之处。
有的同义词存在着意义的轻重。例如：轻视和蔑视都表示有瞧不起的含义。但是蔑视的程度明显要高于轻视。还有类似这样的词语：盼望和渴望、失望和绝望。有的同义词的范围的大小不同。例如：战役和战争，明显战役的范围大于战争。还有的同义词表示集体和个体的关系，具有明显的包含特征。例如：树林和树、书籍和书、河流和河。还有同义词所搭配的对象不同。充足和充沛都表示足够的意思。但是充足搭配对象多是自然界或者物质方面的东西。阳光充足、食物充足。充沛搭配对象多是比较抽象的事物。精力充沛、感情充沛。
有的同义词就有褒义、贬义和中性的差别。例如：成果结果后果都有结局的意思。但是成果是褒义词，结果是中性词，后果是贬义词。还有一些同义词使用的场合不同，有的用在日常口语中，有的用在正式的书面语中。妈妈和母亲，妈妈常用在口语中，母亲则多见于书面语中，显得比较正式。
例如：深刻和深入都表示深的含义。但是这两个词的词性是不同的。深刻是形容词，有接触到事物本质的意思。如：你分析得很透彻。还有表示人的内心感受，如：她给我留下了深刻的印象。深入是动词，有达到事物内部的含义。如：这句广告语深入人心。
二、直接法
直接法是指不允许使用母语，用动作、幻灯、图画和肢体语言等直观手段解释词义和句子。采用各种直观教具，广泛运用接近实际生活的教学方式，强调直接学习和直接应用。这种方法直观形象、简单易懂、一目了然。大多数的名词可以使用这种方法，尤其是具体事物的名词。例如：教室、黑板、台灯、帽子、大楼、窗户、房子。还有一些颜色的词，教师可以利用彩色粉笔或者是彩色水彩笔。表示动作的词，可以利用肢体动作来表示。例如：跑、跳、蹦、走。有些形容词也可以用这个方法，例如：高、矮、胖、瘦、大、小。
三、翻译法
翻译法就是利用学习者的母语或者是某种中介语对词语进行解释和翻译的.方法。汉语中有一些词语比较抽象，如果用汉语解释只会越解释越麻烦，让学生听的是一头雾水。
这种情况下如果用翻译法就会比较简单方便，快捷省时，有利于学习者快速理解词义。例如：制度、理论、政策就可以直接用英语system、theory和policy。翻译法的积极作用是值得肯定的，但是它同时也存在一些局限性。不同语言之间能够对译的词语是非常少的。即使有一些词从表面上看含义是相同的，但是文化含义、附属义等方面往往存在着差异。比如：汉语中的叔叔、伯父、伯伯、舅父、姨丈、姑父等，在英语中只用uncle表示。还有再和又都可以用英语翻译成again但是实际上这两个字在汉语中还是有差别的，不宜直接用英语进行翻译讲解。
四、语境法
语境就是语言单位出现时的环境。有些词语都多个义项，每个义项都有其自己特定的语境。所以要想真正学懂这个词，就要把这个词放在特定的语境中才行。
因此，教师使用的语境应该事先精心设计，尽量选择跟学习者的日常生活环境有密切关系的，或者是学习者感兴趣的。语境设计要真实贴近生活。这样学习者不仅可以比较准确地理解词义，而且会对所学的词语有更加深刻的记忆。例如：教师在课堂上想给同学讲解管用这个词，就可以设计一个语境：假如你生病了，吃了药后，你的病好了，这种药是有效的。我们可以用怎样的一个词来形容这个药呢？这是教师就可以引出管用这个词，学生利用这个语境也就明白了。
五、文化内涵解释法
文化内涵解释法是指通过不同语言之间所反映出的文化差异来解释词语总所蕴含的文化因素。词汇具有民族性。同类事物不同语言用什么词语或者用几个词来表现不同，还有在词语的色彩意义上也体现词汇的民族性。例如：中国人十分喜爱红色，过年过节都要挂红灯笼，放红鞭炮和贴红
lucky dog、to work like a dog、love me，love my dog。
综上所述，对外汉语教学一定要重视词汇的教学，从过去的错误观念里转变过来，积极研究词汇教学的有效方法。教师要加强词汇的教学，学生要加强词汇的学习。真正做到使词汇教学贯穿对外汉语教学的每一个过程。
对外汉语教案1
一、 教学对象/班级
二、 课型：听力、口语、综合、汉字
三、 教材：名称、第几册
四、 教具：口型图、图片、多媒体课件
五、 教学内容：词汇数量、课文内容
六、 教学目的、要求：重点词语、语法点；功能目标；技能训练
七、 教学重点、难点：如“了”、“把”、同义词
八、 教学时间/课时安排/时间分配：100分钟
九、 教学步骤/环节/过程：
1、 复习旧课： 字、词、语法、课文，写、说等。
2、 学习新课：
（1） 学习生词：认读、部分词语扩展、用法
（2） 讲练课文：听、读、讲、会话、问答
（3） 重点词语讲练：
（4） 语法点讲练： 释义、形式、练习
3、 活用练习：综合练习、各类形式的练习题
4、 小结与布置作业：
十、板书设计：
十一、 课后记/思考/评估：成功与教训；值得注意的问题；哪些问题没讲清楚；哪些问题学生掌握起来较困难等。
对外汉语教案2
课标：第一单元语音部分（10课时），第七课时，声调
学生：无汉语基础 以英语为母语的美国学生（18—20岁）（前面几个课时中学习完了声韵母及其组合）
课型：综合型
教学内容：声调（定义、调类（阴平，阳平，上声，去声）、调号、调值
教学目标：通过这节课的学习，学生能够
1）知识目标：掌握汉语声调的基本知识
2）技能目标：能够识别四个声调，正确标调及读出四个声调
3）情感目标：对汉字语音产生兴趣
教学重难点
重点：声调的调类，调号，调值
难点：调值，及声调的实际读法
教学方法：任务型教学法，讲授法，谈话法
教具：教材，黑板，课件PPT
时间：上午8：00—8：45
教学过程
1、复习检查 （5分钟）
1） 复习声韵母（学生每天以不同的声母或韵母作为自己的名字，老师上课时点名，点到哪个声母或韵母，名字为那个声母或韵母的学生就答道。）
2） 老师写几个声母，未标声调的韵母及这些声母与未标声调的韵母组合在黑板上，叫学生齐读（如：b， m， h， a， ei， ing， ba， ma， hei， bing ）
2、讲授新课 （15分钟）
1）在黑板上板书一组标有声调的韵母（如： ā á ǎ à ），叫学生尝试着去读。
2）导入本堂课所学内容——声调。
3）讲解声调里面的一些基本概念（如：声调的含义，调值，调类，调号）。
4）借助五线谱引导学生找到四个声调的音位。
5）对着五线谱逐一地教学生四个声调的读法（注重半上的教学）。
6）举不同调不同义的汉字进行对比教学，强调声调在汉语中的作用。如：
mā má mǎ mà dī dí dǐ dì zhī zhí zhǐ zhì
妈 麻 马 骂，低 笛 底 弟，知 直 纸 至
yī yí yǐ yì fēi féi fěi fèi
衣 宜 以 意， 飞 肥 匪 费
3、练习巩固 （20分钟）
1） 在黑板上写几组单韵母，老师说调类，叫学生标出调号。
2）学生自己读黑板上的标有声调的韵母及声韵母的组合 （如：ā á ǎ à bā bà mǎ má měi mèi bǐng bīng ）。
3）老师写一些带有声调的韵母及声韵母的组合在黑板上，叫学生齐读，再叫几个学生单独读，纠错（如：bā mā bá féi ě lěi mào dìng）。
4）游戏：学生分成两个小组，老师念生词（1、单音节生词 2、双音节生词），做手势，学生说出来是第几声，纠错。
4、本课小结 （3分钟）
学生自己回顾一下本节课所学知识，搭档之间互相检查发音是否正确。
5、布置作业 （2分钟）
一首标有拼音的小诗《鹅》，让学生朗读。
对外汉语教案3
随着汉语热在世界各地的兴起，关于如何提高词汇教学的效果越来越成为对外汉语教学研究的重点。词汇教学是对外汉语教学中的重要根基。词汇教学的目的不仅是让学生正确认识、理解和记忆，而且能熟练运用所学的词汇进行日常会话交际。本文将主要谈论有关对外汉语词汇教学的方法。
一、比较法
比较法一般多用于同义词的辨析中。使用比较法能更好的区别同义词之间的相似和差别之处。
有的同义词存在着意义的轻重。例如：轻视和蔑视都表示有瞧不起的含义。但是蔑视的程度明显要高于轻视。还有类似这样的.词语：盼望和渴望、失望和绝望。有的同义词的范围的大小不同。例如：战役和战争，明显战役的范围大于战争。还有的同义词表示集体和个体的关系，具有明显的包含特征。例如：树林和树、书籍和书、河流和河。还有同义词所搭配的对象不同。充足和充沛都表示足够的意思。但是充足搭配对象多是自然界或者物质方面的东西。阳光充足、食物充足。充沛搭配对象多是比较抽象的事物。精力充沛、感情充沛。
有的同义词就有褒义、贬义和中性的差别。例如：成果结果后果都有结局的意思。但是成果是褒义词，结果是中性词，后果是贬义词。还有一些同义词使用的场合不同，有的用在日常口语中，有的用在正式的书面语中。妈妈和母亲，妈妈常用在口语中，母亲则多见于书面语中，显得比较正式。
例如：深刻和深入都表示深的含义。但是这两个词的词性是不同的。深刻是形容词，有接触到事物本质的意思。如：你分析得很透彻。还有表示人的内心感受，如：她给我留下了深刻的印象。深入是动词，有达到事物内部的含义。如：这句广告语深入人心。
二、直接法
直接法是指不允许使用母语，用动作、幻灯、图画和肢体语言等直观手段解释词义和句子。采用各种直观教具，广泛运用接近实际生活的教学方式，强调直接学习和直接应用。这种方法直观形象、简单易懂、一目了然。大多数的名词可以使用这种方法，尤其是具体事物的名词。例如：教室、黑板、台灯、帽子、大楼、窗户、房子。还有一些颜色的词，教师可以利用彩色粉笔或者是彩色水彩笔。表示动作的词，可以利用肢体动作来表示。例如：跑、跳、蹦、走。有些形容词也可以用这个方法，例如：高、矮、胖、瘦、大、小。
三、翻译法
翻译法就是利用学习者的母语或者是某种中介语对词语进行解释和翻译的方法。汉语中有一些词语比较抽象，如果用汉语解释只会越解释越麻烦，让学生听的是一头雾水。
这种情况下如果用翻译法就会比较简单方便，快捷省时，有利于学习者快速理解词义。例如：制度、理论、政策就可以直接用英语system、theory和policy。翻译法的积极作用是值得肯定的，但是它同时也存在一些局限性。不同语言之间能够对译的词语是非常少的。即使有一些词从表面上看含义是相同的，但是文化含义、附属义等方面往往存在着差异。比如：汉语中的叔叔、伯父、伯伯、舅父、姨丈、姑父等，在英语中只用uncle表示。还有再和又都可以用英语翻译成again但是实际上这两个字在汉语中还是有差别的，不宜直接用英语进行翻译讲解。
四、语境法
语境就是语言单位出现时的环境。有些词语都多个义项，每个义项都有其自己特定的语境。所以要想真正学懂这个词，就要把这个词放在特定的语境中才行。
因此，教师使用的语境应该事先精心设计，尽量选择跟学习者的日常生活环境有密切关系的，或者是学习者感兴趣的。语境设计要真实贴近生活。这样学习者不仅可以比较准确地理解词义，而且会对所学的词语有更加深刻的记忆。例如：教师在课堂上想给同学讲解管用这个词，就可以设计一个语境：假如你生病了，吃了药后，你的病好了，这种药是有效的。我们可以用怎样的一个词来形容这个药呢？这是教师就可以引出管用这个词，学生利用这个语境也就明白了。
五、文化内涵解释法
文化内涵解释法是指通过不同语言之间所反映出的文化差异来解释词语总所蕴含的文化因素。词汇具有民族性。同类事物不同语言用什么词语或者用几个词来表现不同，还有在词语的色彩意义上也体现词汇的民族性。例如：中国人十分喜爱红色，过年过节都要挂红灯笼，放红鞭炮和贴红对联。甚至中国的国旗都是五星红旗。还能经常见到红运、红色政权、一颗红心。而哈萨克人喜欢白色，认为白色象征真诚。他们常常会说一颗白心。还有狗在汉语中常常为不好的含义，象征着卑鄙和谄媚。因此有狗仗人势、狗眼看人低、狗腿子、人模狗样这些词汇。但是英吉利人却和我们截然相反，他们十分爱狗。在他们的语言中有很多关于狗的褒义词语。如：a lucky dog、to work like a dog、love me，love my dog。
综上所述，对外汉语教学一定要重视词汇的教学，从过去的错误观念里转变过来，积极研究词汇教学的有效方法。教师要加强词汇的教学，学生要加强词汇的学习。真正做到使词汇教学贯穿对外汉语教学的每一个过程。
对外汉语教案4
教学目标：
1、熟练掌握汉语的四声调值，对外汉语四声教学教案。
2、能够熟练准确的读出这四个调。
教学过程：
一、引入新课
1、导语：同学们，你们肯定也曾经因为你们的滑稽语调而获得过大片掌声，甚至是好感。可见语调很是重要，能够恰到好处的运用语调一定可以让你更加与众不同。外语的语调是没有模版可以学的，但是汉语不同，通过学习她优美的声调可以艺术性的传达出你的感情！今天，老师将在这里把这项汉语语言学界的创举再次传授给大家。学好声调，将拨开汉字的第一层神秘面纱。
2、老师书写课题，学生看。
二、小牛试刀
1、将四声调值一个接一个的写在黑板上，先让大家自己试读。
2、先让大家听老师读，然后引导学生跟读。
3、跟读3—4遍之后，检查同学们的掌握状况，根据状况加以指导。重新纠正。
三、孰能生巧
在黑板上写上一系列的拼音，让同学们一起来练，做到发音饱满，标准。
四、功德圆满
在黑板上写上一些绕口令，让大家多多练习发音。
五、布置作业
1、熟读这四声声调
2、给学生发一篇短文回去练习，下节课检查情况。
一、声调概述
汉语有四个声调，同一个音节用不同的声调念时，表示不同的语义，并有自己相应的汉字，这是汉语不同于其他语言的独特之处，当然也是外国留学生感到最难的一点，教案《对外汉语四声教学教案》。
阴平（第一声）
特征：高
调值：55
调号：
阳平（第二声）
特征：升
调值：35
调号：
上声（第三声）
特征：低
调值：214
去声（第四声）
特征：降
调值：51
调号：
二、重点和难点
平调出现过多；
上声错误最多，上声常被学生发成调值为24、34或224、334，或发成高调和上升调；
阳平调域不稳定，常发成224、223或34、23或发成别的声调；
去声降不下来
三、教学技巧
1、声调的展示技巧：
发音规范是最基本的展示声调的方法。在刚开始发音时，应注意适当延长发音过程，适当夸张音高的变化，让学生体会到声调高低曲折的变化。
五度声调示意图。利用这个图，给学生以声调的视觉形象。在示范时，一边用手指着发音过程图，一边随着音高的变化发音。
2、指导声调发音的技巧：
适当调整四个声调的教学顺序。这样可以化难为易。比较好的顺序是先教第一声和第四声，在教第二声和第三声。在练习中还是按顺序读。
利用手势。在发音时辅以手的位置移动代表音高的变化，提示学生正确地发出要发的声调。如教第四声时，手掌由高向下挥，表示51调值。
3、声调的练习技巧：
唱四声：ē—é—ě—è
定调：一般在进入声调练习之前，教师要注意用或者其他简单的音节搭配来定调，引导学生在本次练习开始之前先找准调，熟练以后可以慢慢减少到不用。
声调搭配练习：把不同的声调搭配在一起，练习声调的的发音。只有把各种声调搭配在一起，才能搞好地解决学生四声的发音问题。
对外汉语教案5
1、教学目标与要求：
“目标”是笼统的，如：能正确地辩音辩调，扩大词汇量，掌握新的表达方式，加强口头和笔头成段表达的技能训练。
“要求”是具体的，如：学习多少个词语，掌握多少个语法点，能运用某种句式进行会话。可以将目标与要求合在一起写，所用的动词是：学习、掌握、了解、理解、区别、分辨、拼读、使用、运用、表达
2 、教学重点
抓语言项目：
语音：声调、轻声、儿化、语流变调；
词汇：近义词、同音词、多义词、联绵词、成语、惯用语
语法：量词、语气词、助词、“把”字句、各类补语、特殊句式、语序
功能——意念（介绍、请求、同意、反对、感谢、道歉、看法、意愿）
3、教学难点
在教学重点的基础上，学生很难掌握的，对于基础好的学生要求掌握，对于成绩不好的学生，要求可以稍微低一点，不要求起完全掌握。
4 、教学方法（包括辅助教学手段）
直接法：用词典上的定义，用学生已学的旧词解释
直观法：教具、图表、动作、表情、多媒体课件
情景法：设计情景、利用实地情景
其他：模仿、重复、替换、对比；问答、启发、引导、归纳、演绎
5、教学过程（教学步骤、时间分配）
课堂教学的主要环节，以教学过程的“感知、理解、巩固、运用”四个阶段为基础。语言课的教学有五个主要环节：
步骤：
组织教学→复习检查→讲练新课→新课小结→布置作业
各环节所占的时间比重、内容方式（以100分钟为例）
（1）组织教学：2分钟~5分钟
点名、问候、用轻松的话题活跃气氛、介绍本节课的教学目标和内容。
内容导入：文化导入、旧知导入、情景导入、教具导入、随机导入
方法：提问、回忆、讲述、对比、游戏
（2）复习检查：10分钟~15分钟
检查与巩固：听写、快速问答、复述、讲解作业中的问题
（3）讲练新课：70分钟~80分钟（讲：三分之一，练：三分之二）
强调精讲多练，注重运用，师生互动，精心设计板书，进行情景操练
一般顺序：
朗读——词语讲解——分段——提问和回答——归纳段落大意——讲
授语法点——操练
（4）新课小结：2分钟~5分钟
归纳总结新的语言点、重点内容
（5）布置作业：2分钟~5分钟
造句、作文、预习
