一、书籍简介
《秋天的怀念》中国当代作家史铁生于1981年创作的散文。此文叙述了史铁生对已故母亲的回忆，表现了史铁生对母亲深切的怀念，对母亲无尽的爱，对母爱的赞美，以及史铁生对“子欲养而亲不待”的悔恨之情，及对先年对母亲不解的懊悔，令人十分感动。全文语言平淡、文字朴实，没有经过精心的编织与雕琢，但却句句含情，字字如金。
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二、作者简介
史铁生（1951－2010年），原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，中国当代作家，北京作家协会副主席、驻会作家，中国作家协会第五、六、七届全国委员会委员，中国残疾人作家协会副主。1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。1979年开始创作，1983年和1984年分别以《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》荣获全国优秀“三十万东海文学巨奖”金奖（五万元）。1997年当选北京作协副主席。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”，史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。
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三、《秋天的怀念》读书笔记
双腿瘫痪以后，我的脾气变得暴躁无常，望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的攻璃砸碎；听着录音机里甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲这时就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼圈红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我活着有什么意思！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭，说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活……”
可我一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，母亲常常肝疼得整宿整宿翻来覆去睡不了觉。
那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“刷刷拉拉”地飘落。母亲进来了，挡在窗前，“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求的神色。”什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。”“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会儿坐下，一会儿站起。“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦！几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌丘黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。
她出去后，就再也没回来。邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到竟是永远永远的诀别。
邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个未成年的女儿……”
又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。那黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，在秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……
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四、《秋天的怀念》读后感40篇
第1篇：《秋天的怀念》读后感300字
今天，我在“亲近母语”中读到“秋天的失踪”。读完之后，我已经泪流满面，因为我的心一次又震惊。
文中有一段话说，母亲劝史铁生去看花。史铁生狡猾地捶打腿。母亲赶紧握住他的手，忍住了一声喊叫：“咱娘；一起过上好日子，过上好好生活，而且很生气；”母亲多么坚强，她抵抗生活的艰辛，她的命运是不公平的；她抵抗她儿子的抱怨，她的儿子很生气；她抵抗自己的痛苦折磨。母亲只是抓住了儿子的手；不，她害怕一只手，她的儿子对生存的信念会崩溃。她抓住已经昏昏欲睡的人，比如Juss什么！在读完这篇文章之后，我的眼泪不能停止流动。当她的母亲还活着，她的儿子无法实现她的伟大。母亲离开了，他终于理解了母亲对自己的关心，被爱无论发生什么样的生活，无论发生什么样的生活，都了解情况。正是由于母亲的鼓励，作家史铁生克服了别人无法想象的困难，取得了辉煌的成就。所有这些战俘的来源呃，不是一个伟大的母爱？
我真的很震惊！让我们再想一想，面对反复的母性，我们说这很尴尬；面对母亲的关注，我们认为应该这样做。我们什么时候回归母亲给予的爱？
第2篇：《秋天的怀念》读后感500字
近几天来，我们学习了一篇催人泪下的文章——史铁生的《秋天的怀念》。
文章讲述了身患重病的母亲克服重重困难，精心照顾双腿瘫痪的儿子直到生命的最后一刻的感人事迹。
学习了这篇课文，使我懂得了不管身处何种困境，何种低谷，都不要伤心、不要灰心、不要气馁，更不要绝望，不要干傻事，不管什么时候都不能失去面对生活的信心，一定要好好儿活……
人类有许多种选择，我们可以平凡的好好儿活，也可以高尚圣洁的好好儿活，还可以热烈而深沉的好好儿活，也可以开心快乐地好好儿活，还可以有意义地好好儿活。我心中的好好儿活是这样的：现在努力学习，将来考上理想的大学，毕业后有一份好的职业，回报社会，体现自我价值。虽然没有轰轰烈烈的壮举，但生活依然平静、美好……
我听到过这样一个故事：老艄公和他的儿子以捕鱼为生，但老艄公失明了。一天他和儿子出海捕鱼，在回来的途中遇到了大漩涡，掌舵的儿子辨不出方向，船在漩涡里直打转，眼看就要翻了，说时迟那时快，老艄公一把推开了儿子，自己把稳舵驶出了漩涡，驶向了灯光闪烁的码头。儿子疑惑地问：“爸爸，你的眼睛看不见，怎么能辨别出方向呢？”“几十年了，因为我的心里有一盏灯啊！”老艄公骄傲的回答。
这个故事给我印象极深。他告诉我们：人生可能平凡，可能有厄运，可能会遇见种种困难，遭受重大的打击，但只要我们心中的“灯”不灭，只要我们有勇敢面对生活的勇气和信心，我们都能好好儿地活！
第3篇：《秋天的怀念》读后感600字
“爱是人间的春风，爱是生命的源泉。”这是一个感人肺腑的故事。一个重病缠身的母亲，一个双腿瘫痪的儿子，还有一个未成年的女儿……
这个母亲为了儿子能坚强地活下去，隐瞒自己肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉，无微不至地照顾着儿子，直到最后一息，也思念着“我”和妹妹……
秋天，“我”去看了母亲喜爱的菊花。“黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫——”多么伟大、无私的母爱啊！有时候我会嫌她太罗嗦，但这不正是母爱的表现吗？
爱是无形的，它需要用心灵去感受；爱是永恒的，它使人终生难忘；爱是伟大的，它给人无穷的力量。
小时候，我常常拿着一只小蜡烛，围着茶桌不停地转啊转啊，弄得爷爷奶奶不知道怎么办才好。有一次爸爸妈妈出去了，家里只有我一个人，正好乘他们不在，我偷偷地搬着桌子、椅子，想方设法地要拿到放在柜子上的小蜡烛。对于那时的我来说，柜子顶上的高度是遥不可及的，可是我还是努力地向那“高峰”爬去。爬着爬着，我四肢发软，不敢向下看，怕摔下来脑袋就会开花；我也不敢再向上爬了，那些椅子不听话，在乱蹦乱跳的……这时妈妈回来了，提着一条条鱼；拎着一袋袋的菜。进门一看见我在椅子上摇摇欲坠，马上丢下东西，向我扑来，椅子散落一地，我平安的到了地面。抬头一看，却发现妈妈的头上和手上多了几道伤痕，“你怎么总是让人担心啊！”妈妈摇着头无奈的说。我哭了，不知是开心还是难过我只是哭了。
母亲像一把不闻不问的雨伞，永远为儿女敞开，为他们遮风挡雨。母亲对儿女说的每一句话都是善意的，希望给儿女们指出一条充满阳光的道路。
亲爱的妈妈，如果时光太短暂，我愿把时间停住，陪您到天荒地老；如果您会逐渐走远，我愿陪您到海枯石烂；如果您愿出去走走，我愿陪您到天涯海角……
第4篇：《秋天的怀念》读后感700字
我是一个很少接触散文的人，当我看到这篇文章的题目时，在心里已经不知不觉的有了文章的梗概，《秋天的读史铁生《秋天的怀念》有感怀念》在我看来是一个很肤浅的题目，无疑是讲一个秋景秋色。很多散文家会选择秋天作为题目，因为这是一个多愁善感的季节。
当我翻开它阅读的时候才发现这是多么与众不同的一篇文章，再看开头的时候我就想灭香烟一样把心里的想法泯灭了：‘双腿瘫痪后，我的脾气变得喜怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛的把手边的东西甩向四周的墙壁。母亲就悄悄的躲出去，在我看不见的地方偷偷听我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄的进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花开了，我推你出去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我瘫痪，她侍弄的那些花都死了。“不！我不去！”我狠命的捶打着这两条可怜的腿，喊着：“我活着有什么劲。”母亲扑过来抓住我的手，忍着哭声说“咱娘俩在一块，好好儿活，好好儿活……”’
文章的后面有一题：‘我’双腿瘫痪后为什么母亲侍弄的花为什么都死了？因为我有进一步了解这篇文章，所以我的回答是：母亲一直默默的守候着我，照顾着我，她没有心思和时间料理这些花花草草。我觉得我的理解并不是很深入，并且很肤浅，但是我已经想不到母亲的花为什么死了。
这篇散文真的很有聂摄力，我本就是一个多愁善感的人：她出去了，再也没有回来。邻居们把他抬上车的时，她还在大口大口的吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车的远去，也绝没想到那竟是永远的诀别。在这一段的上面一段，母亲还在央求着‘我’去北海看花，段落的反差这么大，让我的反映竟慢了下来，我经常看小说，内容都不曾让我有很大的感慨，这一篇散文让我打开了久违的心灵。
母亲昏迷前的最后一句话：“我那个有病的儿子和我那个未成年的女儿……”
又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得灿烂。我懂母亲还没说完的话。妹妹也懂。我俩在一块，要好好活……这是最后一段也是我感触最深的一段，用秋景结尾，妹妹替母亲完成了她没有完成的任务。
第5篇：《秋天的怀念》读后感800字
亲情是这世界上最普遍而又最美好的情感之一，然而，在这亲情中，母爱却总是我们所无法割舍的。
《秋天的怀念》是史铁生少见的一篇选入中学课本的作品。刚看到题目时，我心想：估计顶多是写得好而普通的写景文章。可看完后，我却不禁潸然泪下，这史铁生的母亲是真苦啊，这是多么不容易的一生啊！
文中的史铁生在正当年轻时，双腿瘫痪，这对一个年轻人来说是多么的打击，而且是粉碎性的打击。而老天爷还没有放过他们家这个饱受磨难的普通家庭，这个时候母亲也罹患癌症，重病缠身，这样的母亲却完全不敢也不能放弃坚强地生活，一旦她撑不下去时，她那个有病的脆弱的儿子和未成年的女儿可怎么办啊？因此，她隐瞒了病情，总是体贴入微地照顾她那可怜的有病的儿子，在自己的有限的时间里，尽最大的努力鼓励他好好地活下去，重新打起精神，好好地活"下去"。然而作者却总是经常地发脾气，一直不知道去关心母亲，对她的病一无所知。直到母亲去世，还心怀侥幸，而母亲却带着永远的遗憾和无法放下的牵挂，离开这个无清又又情的世界。
这篇作品真的令我感动。"我那个有病的儿子和我那个未成年的女儿……""悄悄地，偷偷地，比我还敏感"等等这些都令我深深地感受到母爱的无私和厚重。这是她一生最珍贵的宝贝，也是她永远都放不下的牵挂。那是多么伟大无私的母亲啊！我想，我完全能感受到史铁生的后悔和遗憾，他一直沉浸在自己的痛苦之中，沉浸在没有关心过母亲的后悔中，甚至在母亲还健在时对她经常发脾气，没有对她好过一天。
看完文章，有令我感到困扰的地方，因此，我当天晚上辗转反侧，无法入睡。我在想：我们是不是早已习惯忽略身边最亲的关心，等到失去那一天才追悔莫及，却总是为时已晚。人世间最大的冷漠莫不是如此，我们总是以为亲人间的关心是无条件的，没有时间界限的，殊不知，亲情也抵不住时光的残酷，估算不到的意外和我们这般无情的挥霍。以上，我想我们唯一能做到，也必须应该做到的也仅仅是"珍惜"二字。
其实，并不是只有作者的母亲能做到这样，这不是特例，天下间的母亲莫不是这般伟大和无私。母亲总在我们生病时，细心入微地照顾和关心；总在我们生气痛苦，大发脾气时，毫无怨言地包容和爱护；总在我们遇到失败和挫折时，毫无保留地鼓励和帮助。我也应该要给予回报，感恩和关心，要学会如何报答所有的母亲对我们的良苦用心。
那就让我们珍惜当下，好好地活着，我们要去学会长大，理解和体谅她。母亲永远是对我们最好的！
第6篇：《秋天的怀念》读后感
在我学完这篇文章后，我被这位母亲深深感动。它是。多么伟大，无私的母爱！所以，我想我在现实生活中有多爱我！虽然有时候我觉得她太嚣张，是不是表达了母爱？
当我在二年级时，那个多雨的秋天。我早上上学前只穿了一件内衣和一件外套。因为那天天气非常晴朗，但我知道，当我第一次到学校时，它正在下毛毛雨，一阵风吹进我的身体。我很冷，我在颤抖。我终于下学了，我原本想跑回家。走到学校门口，我看到母亲一只手拿着一把雨伞，另一只手拿着一件毛衣。她微笑着说道：“你不知道怎么穿更多的衣服，穿上衣服，我下次不会带你的！””现在回想起来，我觉得我很温暖。
这就是所谓的母爱，她，她无私的奉献，她，她是什么样的？她就像她，她就像一阵微风，她更像是一场大火。
事实上，母爱是在不知不觉中产生的，母亲认为这样做对孩子有好处。亲爱的妈妈，如果我长大，我是一个诗人，我会赞美你；如果，我会唱你的。
第7篇：《秋天的怀念》读后感
今天，我读了《亲近母语》中的《秋天的怀念》。读完后，我已经泪流满面，因为我的心灵一次又有一次的被震撼。
文中有一段写到母亲劝史铁生去看花，史铁生却狠狠地捶打自己的双腿，母亲扑过来抓住他的手，忍住哭声说：“咱娘俩一块儿，好好生活，好好生活……”多么坚强的母亲啊，她忍住了生活的艰辛，命运不公；她忍住了儿子的抱怨，儿子暴怒无常；她忍住了自己痛病的折磨。母亲仅仅是抓住了儿子的手吗；不，她生怕一撒手，儿子生存的信念就会崩溃，她抓住的是那已经微弱的如犹丝一样的，一条在她心目中最珍贵的生命啊！读到这儿，我的泪水止不住的流下来。母亲生前，儿子体会不到她的伟大。母亲离去了，他终于懂得了母亲对自己的关心，爱护，懂得了无论遇到了怎幺的境遇，无论选择了怎样的生活。正是因为有了母亲的鼓励，作家史铁生克服了别人想象不到的困难，取得了辉煌的成就。这一切力量的源泉不是伟大的母爱吗？
我真的被震惊了！我们再想想，面对母亲的反复叮咛，我们说这是唠叨；面对母亲的关心，我们认为这是应该做的。而我们什么时候回报母亲付出的爱呢？
第8篇：《秋天的怀念》读后感
我学了这篇文章以后，被这位母亲深深地打动了。多么伟大、无私的母爱啊！于是，我想到了在现实生活中也是多么地爱我呀！虽然有时候我会嫌她太罗嗦了，但这不正是母爱的表现吗？
记得上二年级的时候，那个多雨的秋天。早上上学前，我只穿了一件内衣和一件外套。因为那天很晴朗，可谁知，刚到学校就下起了毛毛细雨，一阵风吹来，钻进了我的里。冻得我嗦嗦发抖。好不容易挨到了放学，我本来想风一般地跑回家去。可刚走到校门口，我就看见妈妈一手打着伞，一手拿着毛衣。她笑着说：“你自己也不知道多穿件衣服，快穿上，下次我可不给你带了啊！”现在回想起来，都觉得浑身暖烘烘的。
这就是所谓的母爱，她，她无私奉献，她，她像什么？她像，她像清风，她更像一团火。
其实母爱是在不知不觉中产生的，是母亲觉得这样做对孩子好她们才会去做的。亲爱的妈妈，如果长大了我是诗人，我一定会赞美你；如果，我一定会歌颂你。
第9篇：《秋天的怀念》读后感
读了《秋天的怀念》后，我深深地体会到了妈妈的爱比天空的太阳还要灿烂，还要温暖，尤其是文中妈妈说的一句话：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活。”我的眼泪不禁夺眶而出。
我想到了我的妈妈。记得有一次，晚上睡觉的时候，我突然发烧了，妈妈知道了，飞快地跑到厨房，从冰箱里拿出冰来，迅速来到房间里给我降温，可是我这次发烧比以前都要厉害，半夜里，妈妈带我去了医院。医生说我发高烧，要打吊针。到了输液室，我立刻大哭起来，妈妈赶紧安慰我，和护士好不容易抓住了我，一根针头插进了血管，我望着我的手，心里害怕极了，痛苦极了。我靠着妈妈的胸部，听着妈妈心跳的声音。我隐隐约约听到一阵熟悉的声音，啊！这是妈妈心碎的声音，这钻心般的疼痛，仿佛痛在妈妈的心窝里。想不到妈妈比我还痛呀！我看见妈妈焦急的样子，乖乖地停止了哭声。等我吊完针时，天已大亮。妈妈双眼布满了血丝，拖着疲惫的身子带我回家了。
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝”，作者的妈妈是伟大的，世界上的妈妈都是伟大的。
第10篇：《秋天的怀念》读后感
我学习过许多篇课文，其中《秋天的怀念》这篇课文让我记忆最深刻。
这篇课文主要讲的是儿子双腿瘫痪后，脾气变得暴怒无常，而重病缠身的母亲却鼓励儿子一定要好好活下去。母亲多次准备带儿子出去散步，儿子不肯，可当儿子答应了母亲时，母亲却因病去世了，但临终前还牵挂着儿女。
读了这篇课文后，我的心情久久不能平静，不由得让我想起了我的妈妈。那是去年秋天的一个星期四，我发烧了妈妈给我买药，可药好像不起作用，一直到晚上烧都还没有退。妈妈把开水荡凉了给我喝，隔一会就用嘴唇试一下我的额头，还用凉毛巾不停地往我身上擦。直到睡觉前烧才稍微退了一点。到了第二天早上，我感觉身体舒服多了，当我看到妈妈眼睛里的血丝时，就知道她昨天晚上一定没有睡好，不知夜里起来看我几遍。不过，我还是感到了无比的幸福。
我觉得母亲真的很伟大。因为每一个母亲都要照顾子女的吃，穿，喝，住等。真的很辛苦，但她们却没有一丝怨言，总是默默地付出，而不求回报。所以，我们这些做子女的长大后也要报答父母，让父母也享享福。
第11篇：《秋天的怀念》读后感
我最喜欢读《秋天的怀念》这篇课文，因为课文中的每一句都能体现出伟大的母爱，读来感人肺腑。
这篇课文记叙生命垂危的母亲为了改变瘫痪多年的儿子暴怒无常的性格，决定推他到北海去看菊花，但还没等到第二天自己却离开了人间的动人故事。读完这篇课文，我不由自主地想起妈妈对我的爱！
记得五年级的时候，我因为英语考得不好而垂头丧气。坐在一旁的妈妈看出了我的心思，便想第二天带我去散心。
第二天，我和妈妈出去散心，路上静悄悄的，谁也没说话。走到林荫小路时，妈妈突然停子啊了脚步，捡起一片叶子，转身对我说：“到了秋天，叶子自然而然地掉落下来，因为它没有白白度过自己的一生。春天，它生长过，夏天，它为人遮荫过，秋天，它无声无息地掉落下来，因为它完成自己来到这世界上的使命。每个人生来都是有使命的，难道你来到这世界就是被挫折打败的吗？”说完，妈妈把叶子放在我手上，转身走了。我望着这片叶子沉思着。是啊！我不能因为一点挫折就垂头丧气，我要坚强起来，不能被挫折打败。妈妈的话使我恍然大悟，虽说是短短的几句话，但它让我找回了信心。
这篇课文让我明白母爱是伟大的，没有一个母亲不爱自己的子女，当然儿女们也要孝顺自己的父母，不要身在福中不知福啊！爱它无时无刻不在我们身边啊！
第12篇：《秋天的怀念》读后感
《秋天的怀念》是著名残疾作家史铁生的名作。
这篇文章主要讲了作者史铁生双腿瘫痪后，心情十分沮丧，脾气暴怒无常，完全丧失了生活的信心。她的妈妈想尽一切办法让作者高兴、快乐，尽快的振作起来。可这时她的妈妈身患绝症，一已经病入膏肓拉。他没想到，就是这位身患绝症的母亲，与死神赛跑，拯救自己的孩子。当作者刚要走出阴影的时候，他的母亲却离开了人世。
读完这篇文章，我被这伟大的母爱深深的震撼了，也油然而生出一种感慨：每个人成长的背后总有伟大的母爱支持者，无私奉献着，给我们无限的力量
当我读到“别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是“我那生病的儿子，还有那个未成年的女儿……”这句话时，被深深地感动了，多嬷伟大的母亲啊！每时每刻都在想着自己的儿女，到死牵挂的还是自己的儿女，心里装全是自己的儿女，独独没有自己。我想到这，作者史铁生再不振作起来，那嬷他对得起这么伟大的母亲吗？他的母亲死而能瞑目吗？
时间最伟大的爱是母爱，最无私的爱是母爱，“谁言寸草心，报得三春晖”。无论我们做什嬷，都报答不了母爱的万分之一。让我们每一个儿女快乐、幸福、充实，就是母亲最大的心愿。
第13篇：《秋天的怀念》读后感
我每天都感受着母爱，却总是不知母爱的伟大，也没有细细体会过，读了
这篇文章主要的是“我”双腿瘫痪后，脾气变得暴怒无常，推动了生的希望，母亲身有重病而不去治疗，反而来照顾“我”，因为照顾“我”，没有时间自己喜爱的花，使花死了。母亲几次想带“我”去北海公园走走，散散心，而每次都被“我”冷言拒绝了。终于有一次，我同意了，可是没有去成，母亲就病逝了，没想到她到就要死的时候，还是挂念着她的儿子。
读了这篇文章，我深受感动，那个带着重病照顾孩子的母亲，是多么坚强啊！文章中还写到：对于“跑、踩”之类的字眼儿，她比我还敏感。因为“我”双腿瘫痪，再也不能跑，再也不能跳，再也不能踩了，所以母亲怕提这一类的字，“我”会伤心难过，说明母亲对“我”的爱是多么的体贴入微啊！
我想到我的母亲，她平常对我也是体贴入微、无微不至的。我想所有的母亲都是一样的，用点点滴滴的小事来证明她们对孩子的爱，也就是因为这些小事让我们这些孩子沐浴在爱的阳光下。
第14篇：《秋天的怀念》读后感
今天，我怀着沉重的心情一遍又一遍地读着《秋天的怀念》。读着，读着，泪水在我眼里打着转，我强忍着泪水，但它还是顺着脸颊流了下来。
这篇文章主要写了作者在双脚瘫痪后，脾气变得暴怒无常。母亲总是悄悄地躲一到一旁，抹眼泪。等一切恢复平静，又悄悄地走进病房。文中写到：“北海的菊花开了，我带你去看吧。”作者总是没答应。后来，当作者得知母亲的病已经到了无药可救的地步，便同意去看菊花。这时的母亲高兴得一会儿坐，一会儿又站起来。开始叙旧，但说到“跑”和“踩”这类字眼，母亲比儿子还要敏感。为去北海公园看菊花，母亲出去准备准备，这一去就再也没回来……
读完此文，我的心不惊一颤。这位母亲是多么伟大啊！母亲多次想带儿子去看菊花，是想让儿子感受菊花顽强的生命力，不再轻易结束生命，也是因为自己喜欢菊花，但次次遭到拒绝。为了儿女，母亲错过了最佳的治疗期，都不曾抱怨过。临终前的遗言还是在关心她的孩子：好好活着。
是呀，当我们面对挫折和灾难，我们不仅要有勇气去面对，同时要珍惜家人和朋友的关心，用一颗感恩之心回报。不要在失去时再去后悔，人生，没有后悔药，只有从容、勇敢地去面对，离成功才不会远。
文中的母亲是伟大的，天下的母亲都一个样，为了儿女她们付出了太多…太多…
第15篇：《秋天的怀念》读后感
不久前，我读了《秋天的怀念》这篇课文，文中讲述的是一位身缠重病的母亲，体贴入微的照顾双腿瘫的儿子，为了鼓励儿子要好好儿活下去，隐瞒了自己到了那步田地的肝癌。歌颂了伟大儿无私的母爱。读了这篇课文，我的心情久久不能平静下来。
母爱是包容的。“我望着望着天上北归的雁阵，我会突然把前面的玻璃砸碎；听着收音机了甜美的歌声，我会猛地吧手边的东西摔向四周的墙壁。这是，母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地注意着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼圈红红地看着我。”看到这里，我觉得这跟我的生活实际没什么差别。记得有一次，我发着高烧，妈妈看到这种情况急得像热锅上的蚂蚁。妈妈拿来一杯水给我喝，因为我当时太难受了，就把她刚要给我的杯子抢过来，摔向四周的墙壁，这时，妈妈就躲在门口外，偷偷地注意着我的动静，等一切恢复沉寂，她又再次地把要递给我。现在想起来真是无比的惭愧。
今后我要改掉我的坏毛病，更加的孝敬妈妈。
第16篇：《秋天的怀念》读后感
当你读到一个身患绝症、挣扎在死亡线上的母亲，为了让自己是让自己的儿双腿瘫痪的孩子重新获得生存的希望，把自己的病痛深深埋在心里，用微笑对待孩子一次次暴怒无偿的举动，最后临死前，她依然想的子快乐起来，振奋起来，读着读着，泪水不觉流了下来。
为什么母亲在逝世那一天，还决定推着我去北海看菊花？难道他不知道自己的病情？为什么她肝疼得一宿一宿睡不着觉我却不知道，难道病重的母亲不想让人关心？为什么母亲能容忍我一次次暴怒无常的举动呢？难道她不愿意发脾气？为什么母亲在将要死的时刻，留下的最后一句话是希望我和妹妹好好活？因为他心中只有双腿瘫痪的儿子和未成年的女儿，却没有自己。这是无私而又伟大的母爱。
我不由想起读过的一个故事，一个孩子的母亲是个疯子，什么也不会，什么也听不懂。但奇怪的是疯女人能听懂孩子对他的要求，孩子的话。但孩子一直以疯女人为耻，一直不愿意喊“娘”。转眼间，孩子该上高中了，因为离家远，需要婶子做好饭疯娘给送去，奇怪的是，三年中，疯娘没有走错一次路，没送错一次饭。有一天，疯娘给孩子拿来几个新鲜的野桃子，儿子边吃边夸奖疯娘能干，疯娘兴奋得裂开嘴笑了。儿子哪知道这竟是永别。因为疯娘得到儿子的表扬后又去摘长在悬崖上别人够不到的野桃时，掉下了悬崖。儿子抱着已没有体温的疯娘，拼命的喊“娘”，可疯娘再也听不见了。多么感人的故事，多么伟大的母爱！
其实，母爱无处不在。当我生病时，最难受的是母亲；当我犯错时，最痛心的是母亲；当我取得成绩时，最高兴的还是母亲。我们成长的每一步，都浸透着母亲的心血和汗水。它不像父爱那般深沉，那般含蓄，却力大无穷。“谁言寸草心，报得三春晖。”母爱如疆。
第17篇：《秋天的怀念》读后感
回忆第三单元，令我感受最深的就是这篇《秋天的怀念》。文章写了一位重病缠身的母亲，体贴入微地照顾双腿瘫痪的儿子，鼓励儿子要好好儿活下去，而不顾自己安危的故事。课文歌颂了伟大而无私的母爱，表达了作者对母亲深深的怀念之情。
“母亲扑过来，抓住我的手。”当我读到这句话时，我就会想起第十五课《花边饺子里的爱》中的母亲。因为生活艰难，家里没有什么东西给孩子们玩。所以，儿子们玩饺子母亲也只好不管。孩子们除了包饺子时有一点乐趣，平常就只能捣乱了。
而本文中的母亲，自从儿子双腿瘫痪之后，就什么都依着他，连走路都从不敢发出声音。后来，母亲自己又得了重病，她却不顾自己的安危，还想把儿子从悲伤和痛苦之中唤醒过来。多么伟大的母爱啊！
不过，她的这种做法我是不太赞成的。因为她太溺爱自己的孩子了。但是，从精神上她还是伟大的。
母爱，是无形的，它要用心灵去感受；母爱是永恒的，它使人终生难忘；母爱是伟大的，它给人无穷的力量！
第18篇：《秋天的怀念》读后感
秋天的怀恋，是课本上的一篇文章，这一篇文章里主要写了双腿残废的作者母亲伟大的爱。作者在双腿残废后，脾气变得暴怒无常，时不时的就变得暴躁起来，摔东西，发脾气等等。他的母亲在角落偷偷为儿子落泪，伤心，想方设法的让他走出困境。
作者的母亲为了鼓起作者对生活的勇气和信心，即使重病缠身，整夜无眠，也坚持着推儿子去北海看菊花。在他母亲生命的最后一息，即将离开人世时，心里还惦记着自己生病的儿子，未成年的女儿。如此伟大的母爱，不禁让我想起了我的母亲。
母亲养育了我11年，把母爱一点一滴的注入我的感情里。想起每当我生病时，坐在我身旁照顾我的总是母亲。这11年里我给母亲添了不少麻烦、记得小时候，我一犯错误，母亲就会打我。母亲打了我，我总会在心里痛恨母亲，为什么要打疼我。可是但我长大了。母亲向我述说了小时候的一切，我才知道。在母亲打我的时候，母亲的心更痛。母亲说了，心里再同也要教育我，不能让我惯犯。这些年来，我有多少次陆教不改，母亲操心了一次又一次。当时光飞逝的溜走了，母亲老了，我长大了。母亲在也不为我操那么多心，不打我了，不唠叨我了。我长大了，母亲认为我应该走自己的路了。应该走属于我自己人生的道路，谁也不能代替我走的路。
我爱你，我最亲爱的母亲。谢谢你这些年来，给我的教育，关怀。其实，你给了我最大的无形资产，就是，您小时候对我的教育。
第19篇：《秋天的怀念》读后感
山固然高，也不如母爱；海固然深，也不如母子情深。这伟大的母爱是我从刚刚读完的《秋天的怀念》中读到的。
《秋天的怀念》本文讲述了一个作者的母亲为了作者的双腿四处奔波，想尽一切办法让儿子开心。别被着病魔驱散了积极活下去的信心。作者的母亲折腾花草，并想带着作者去看菊花，可就在去看菊花的前一天，母亲病倒在了血泊之中。在母亲临死前却还在为瘫痪的儿子、未成年的女儿担忧。并且从此每年秋天，作者的妹妹推着作者去看菊花以怀念母亲。
母爱如此伟大。在生活中，那个总是对孩子念念叨叨的人，不正是母亲吗？母亲啊，您就犹如那清新雨水，而我则是芬芳小草。是您滋润了我的心田。如果问我这世界上最爱我的人是谁？我想我会毫不犹豫的说，那是母亲！
雨果曾说过与句话：女人固然是脆弱的，但母亲是坚强的。是呀，我们这样被母爱包容，这样关心。我想我们是这世界上最幸福的人了。这份母爱是我们永远无法报答的。我还清楚的记得那一次，那是一次数学考试，成绩相当不理想，在路上磨叽了半天才回到家。我想那是最烂的一次。可你摸着我的头说：“你知道哪里错了吗？”我叹着气，摇着头。妈妈笑着说：“考试归考试，你得有一颗平常的心去面对，这有这样才能取得好成绩。”然后你帮我把错题全部详细的讲了一遍，同时在我心里播下了希望种子。
母亲，我会用一生保护你，想你温暖我一样温暖你。
第20篇：《秋天的怀念》读后感
暑假，我在家里读了一篇文章——《秋天的怀念》。文章写的是作者史铁生自从双腿瘫痪后，脾气变得喜怒无常，时常发脾气，容易悲伤，对什么都提不起兴致，精神几乎垮掉。母亲看在眼里，急在心里，在努力用她自己的方式，默默地、细心地照看着她的孩子，却从不在意自己的痛楚和悲伤——其实她自己的病已经很重了。为了让儿子高兴，母亲曾答应带他看北海的菊花去，不幸的是他的母亲却去世了。
文中的母亲的爱实在太浓郁、太深沉了！每当我读到他“想不开时、摔东西时”，我就会想起，“母亲只是悄悄地出去，留给他发泄的空间，但又不走远，在他看不见的地方悄悄地听着动静”。我体会到母亲此时无声胜有声的爱。爱有时是诉说，是妈妈对我们饮食冷暖的殷殷呵护，是对我们生活、学习、心情的询问交流。爱有时又是“不说”。在我心情不好或遭受挫折的时候，母亲不说话，但时时刻刻观察着孩子的一举一动，就像我们小时候学走路，摔倒了，母亲并没有因此而扶我起来，而是看着我，让我坚强的爬起来。你能说这不是母亲的爱吗？
每当我读到，母亲要推着“我”去看菊花，脸上露出央求般的神色，“我”同意后，她又一会坐下、一会站着，还絮絮叨叨的说看完了去吃“仿膳”。我总会体会到，母亲的喜乐是以儿子的喜乐为喜乐。在生活中，我只要是考了好成绩，妈妈比我还快乐，心里比吃了蜜还甜。而我只要是生了病，受到什么样的挫折、委屈，妈妈比我还难受，心里比喝了药还苦。
文章最后一段虽然是写秋天菊花的美丽，这也更突出了史铁生对母亲深深的怀念，对秋天的怀念。是母亲鼓励了他，让他现在有了很大的勇气来面对人生。就这样，他成为了一位著名的作家。
第21篇：《秋天的怀念》读后感
史铁生，北京作家协会副主席、中国残疾人作家协会副主席；史铁生，21岁时不幸双腿瘫痪；史铁生，双腿瘫痪仍然坚持不懈取得了今天的成就；史铁生，我心目中的一个伟大的人！
读了《秋天的怀念》这篇文章，我有幸了解了史铁生，也了解了史铁生背后的故事。
这个故事，让我感动了！史铁生获得成功的原因，最重要的一点是他的信心和努力。在新闻报道材料里这样写道，他已经做了十多年透析了，每两周做5次，每次最少也要5个小时，常人很难想像那种躺在那时看着血液流进流出的折魔。史铁生在那么艰难的环境中生活，还坚持着生的希望！做出了成就，为自己的人生画下了浓墨重彩的一笔。
在这艰难的人生中，谁赐予了他信心？母亲！因为母亲的鼓励！母亲的宽容和理解让史铁生坚持了生的希望；母亲一次次恳求让史铁生打消了不活了的念头。是她，让史铁生好好地活着；是她，在自己病到那步田地时，还时时刻刻关心着他，鼓励着他；是她，赐予了史铁生信心和力量。我觉得，母亲的鼓励才是史铁生成功真正的力量源泉！正是因为有了不平凡的母亲，才有了不平凡的孩子；母亲的伟大成就了儿子的伟大。这一刻，只有母亲，只有伟大的母爱，才让史铁生坚定了信念，走向了成功。
他，拥有超强的生命力，那是母亲的鼓励。
鼓励，这是我在读了《秋天的怀念》深切体会到的。
第22篇：《秋天的怀念》读后感
母爱真伟大！”《秋天的怀念》在我的赞叹声中读完了。读过这篇文章后，我掩卷沉思。
文中当母亲央求作者去看花时，作者只是一句“什么时候？”就将作者的母亲高兴得一会站起，一会坐下，从中我们可以感受到的什么？仅仅是儿子答应母亲看花母亲很高兴吗？不！是母亲看到儿子对生活有了一丁点儿希望时，心里感到高兴！
然而当母亲回忆他小时候能够的事时，说到“跑”和“踩”这一类的字时，他悄悄地出去了，她知道自己提到让儿子最感到心疼的地方，母亲甚至比儿子还痛苦，作者史铁生双腿瘫痪后，心疼的只有作者吗？很显然，不是。母亲重病缠身，却包容儿子摔东西，对生命的抱怨，为什么呢？知子莫若母，因为母爱是无私的！她为何不把自己身患绝症的事告诉儿子呢？因为她太爱自己的儿子了，怕儿子更加失去对生活信心和勇气。
读过这篇文章后，当我们再面对母亲严厉的教育时，你还会理直气壮地和她顶嘴吵架吗？不会的，因为我们都理解母亲这样做是为我们好，是为了我们未来的路更加辉煌、灿烂才教育我们的，她这样做不是为了在我们身上出气，而是让我们懂得知错就该的道理。
母爱，世上最伟大的爱，最无私的爱，我赞美你——母爱！
第23篇：《秋天的怀念》读后感
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”读着文天祥的名句，我不由得想起了史铁生的名言：人生如梦。的确，与大自然相比，人生只是一场短暂的梦。但是怎样才以将这一场梦过得充实有意义，还只能用自己的双手去找拼，去创造才行。
我学过一篇文章《秋天的怀念》，作者史铁生是一个双腿瘫痪，常年与病魔做斗争的人，可他却还在拼搏，用他的双手拼搏。在病床上，他无时无刻不在努力创作。他的努力也有了回报，他写出了大量的散文，短篇、中篇、长篇小说，电影剧本等文学作品，并获得了“一级作家”称号、三十万东海文学巨奖金奖、优秀短篇小说奖等。他成功了，他用自己的双手将自己的人生画得如此辉煌。和他相比，身体不残缺的我们，又有什么资格去抱怨生活太艰难呢？
他用行动证明了这个世界上没有没有用的人，只有没用的思想。他之所以如此坚强地活，一个是因为他的意志；另一个是因为他要完成他母亲的遗愿，要好好儿活下去。
我们也应该像史铁生一样活着，为了将自己的人生变得完善辉煌而活，而好好儿活着。我们也要像史铁生一样，不仅自己活得完善，也要别人活得好。这样，才不枉在这世界上好好儿活了一回。
第24篇：《秋天的怀念》读后感
母爱如水，温暖而柔和。母亲对我们的爱是无法用数字来形容的，它是无价的！在爱的字典中只有爱没有其他杂质。
今天，老师让我们看了一篇作文，名叫《秋天的怀念》。这篇文章主要讲述了一个这样的故事：史铁生的腿残废了，再也没有站起来的机会了，从此以后他的脾气就变得暴躁起来。他的妈妈为了能让他找回自尊心，三番两次的要让他去外面溜达溜达，但是都被他拒绝了。后来儿子终于答应了，可是妈妈却永远的闭上了眼睛……
文中的母亲为了让儿子解开心结，丧失了生命，可见母爱的力量是多么伟大啊！
记得是在我的小时候，那时还在下雨，我发了高烧，不停的大叫大喊，吧爸爸妈妈都吵醒了。妈妈来到我房间一摸我的额头，就叫：“呀，怎么那么烫啊！快去医院！”说完就一边安慰我一边帮我穿衣服。很快就到了医院，我叫妈妈休息一会，但是，妈妈说：“不行！我休息了，谁来照顾你呢？你还在发烧呢！”我还清楚的记得那天妈妈为了照顾我，还差点晕倒了！
在爱的天平上，一份母爱比再昂贵的钱还有贵上几千亿倍！母爱是无价的！让我们一起回报母亲吧！
第25篇：《秋天的怀念》读后感
最近，我们学了一篇课文――《秋天的怀念》。这篇课文讲了母亲不畏艰辛、关心儿子的生动事迹。儿子腿瘫痪之后，脾气变得暴躁起来。母亲总在儿子平静下来后奉劝儿子，并忍住哭声让孩子坚强地活下去，同时也激励自己要坚强地活下去，永远都不提与腿有关的事或话，不想给儿子增添任何痛苦和负担。即使她病逝前，说的最后一句话还是不忘关心自己的儿女。
母亲的心永远都是伟大的！
通过学习这篇课文，使我深深懂得，母亲对儿子的爱，是那么艰辛，那么不容易。而文中的作者却不理解母亲的艰辛。我呢？也一样。这位母亲是多么了不起！作为儿女应该好好学习，用健壮的身体，以实际行动报答母亲对儿女的关心。的确：天底下所有母亲永远都是伟大的，都希望自己的儿女学习好，各方面都好。可我却不珍惜这宝贵的时间，不好好学习，上课爱做小动作，爱讲话。学了这课，从今以后要从各方面提高自己的学习水平，严格要求自己，做一个全面发展的好孩子。上课不乱讲话，不做小动作，好好学习。用自己优秀的成绩来报答父母对我的关心。
我要用实际行动实现父母的愿望――望子成龙，望女成凤！用我的实际行动来实现母亲的愿望。
第26篇：《秋天的怀念》读后感
对于史铁生这个名字，想必大家都不陌生。在他的作品里，令我感触最深的还是这篇《秋天的还念》。
文中的母亲是一个坚强、无私、深爱孩子的人。母亲那时得了肝癌，不久就会离开人世。但她忍住了病痛，一心照顾儿子，甚至可以放弃自己的生命。母爱正是这样，牺牲自己，关爱着孩子。
母亲想要推儿子去看花，但遭到了儿子的拒绝。这时她并没有发脾气，而是想方设法扑灭儿子的死亡的念头。而儿子的双腿刚刚瘫痪，他无论如何也不能接受，所以脾气暴怒无常，自己也不能控制住情绪，而母亲只是耐心观察，等待时机帮助儿子。
母亲第二次想带儿子去看花时，儿子竟然出人意料地答应了，母亲兴奋不已，但一说到“跑”和“踩”一类的字眼儿时，她就出去了……
别说儿子，就是我，也绝对想不到，这一出去，居然代表着永远的诀别。
谁对死亡都充满了恐惧，包括我，但这位母亲呢？她不怕死亡，只要她在有生之年能照顾儿子，我想，她的生命就已经圆满了。母亲是个大好人，所以，就算她死了，灵魂也会升入天堂！
最后，母亲把生的希望寄托在菊花上，让菊花告诉儿子：一定不要自暴自弃，坚强地活下去！
母爱如一缕皎洁的月光，照耀在每个孩子身上……
第27篇：《秋天的怀念》读后感
世间充满了变数，但古往今来，唯母爱永恒，至真，至纯。使得人们都不由自主的赞美起母爱来。我读过一些赞美母爱的文章，老师也让我们写过。但我们若是写起来无非就是那几件事。读起来，大俗过后便是假，而这篇文章没有什么华丽的词句，看似平淡，但一片真情跃然纸上。
文中，多次提到花儿，我认为这似乎是一条线索，通过它我看到了伟大的母爱。
先是母亲的爱花，我想一个爱花的人，一定是个热爱生活的人吧；接着，母亲因为要来照顾生病的“我”，她的心爱的花儿都死了，为什么？因为她全身心都投放到儿子身上了；然后，她希望与我一起去看花，一方面是她爱花儿，但另一方面更重要，是她希望“我”能像在寒风中挺立枝头的傲菊一般，在生活带给我的磨难中坚强的生活，而且要生活得很好！
在她看见“我”在窗外的落叶时，又近似乎本能地挡住了“我”的视线。——她不希望我看消极的东西，那样会使我的一直更为消沉。她要我看难不畏严寒的菊花。
最后，“我”与“妹妹”在母亲去世之后一同去赏了菊花。此时“我”知道了母亲生重病还来照顾自己的事情，看到了那一个无比坚强的母亲，而且也悟到了母亲的良苦用心——要自己也变得坚强起来。同时也懂得了母亲临终时那没有说完的嘱托：我死之后，你们要像菊花一样坚强，勇敢的生活。
花儿，文章结尾描绘的花儿，淡雅，高洁，深沉而热烈，把母爱烘托得无比伟大，是的，母爱无边。但有时直白的赞美却显空洞。作者独具匠心以花儿为线索，却使我在看似平淡的文章中读到了浓浓的母爱。
我在赞美母爱伟大的同时，也佩服作者的匠心独具。
第28篇：《秋天的怀念》读后感
当我翻到《秋天的怀念》这篇课文时，被那优美的课题吸引了，当我细细品味这篇课文时，又深深地被那位伟大的母亲感动了。
母亲身患重病，却还细心的照料双腿瘫痪脾气暴燥的儿子，由于病重突发，带着遗憾离开了人世。母亲生前常对儿子说：“咱娘儿俩，在一块，好好活儿，好好活儿……”这句普通的话，让儿子走出了黑暗，这句普通的话，让儿子有了生活的希望，这句普通的话，体现了母亲的爱。
啊！母爱是无处不在的！当你遇到困难时，当你生命受到威胁时，……你会深深地感到，母爱是无私的，是奉献的，是伟大的……
我清楚地记得，那是一个炎热的夏夜，我从清凉的.空调房出来上厕所时，发现妈妈还在洗衣服。她用那有力的双手，使劲地搓着衣服。当时厕所里的闷热，我到现在还记得。我劝妈妈别洗了，可妈妈抹了抹汗珠，对我说：“妈妈不洗，你明天穿什么呢？”此时我深深感动了。
“慈母手中线，游子身上衣……”母爱是任何东西都无法取代的，我们一定要珍惜它。
第29篇：《秋天的怀念》读后感
今天晚上，我又一次聚精会神地读了《秋天的怀念》这篇课文，读后，我深有感触。
这片课文叙述的是史铁生双腿瘫痪后他的母亲与当时自暴自弃的他生活的几件小事。自从史铁生双腿瘫痪以后，变得自暴自弃、暴怒无常。而重病缠身的母亲，一直都开导他、安慰他，还希望与他到北海公园看花。但史铁生一直没有点头。这一次，母亲央求般地要求要与史铁生去北海公园。史铁生答应了，但他的母亲却等不但那一天。他的母亲永远离他而去了，而他母亲到断气那一刻，还惦念着史铁生。
多动人多催人泪下的伟大母爱故事！仔细一想，世界上的母亲哪有不爱儿女的呢？母亲们不辞劳苦地养育自己的儿女成人，无微不至地照顾他们，却不是图报酬，有时甚至连一句感谢的话都得不到，但她们什么时候抱怨过？她们还不只是一心希望自己的儿女成才？每个母亲都爱自己的孩子，无论他们多任性放肆，母亲们总会容忍他们、包容他们、体谅他们。尽管有时儿女们犯了错、母亲责骂他们，还不一样是为他们好吗？母亲们就像一把把不闻不问的雨伞，永远为儿女们打开着，为他们挡风挡雨；母亲们宁愿自己受风雨摧残，也不愿意让儿女受到一丝伤害。母亲们对儿女说的任何一句话都是善意的，希望给儿女们指出一条光明的路。母亲们但愿永远陪伴儿女共度时光，但她们从不自私，从不把儿女硬留在自己身边，而是永远在儿女的身边当“守护神”。
啊！伟大的母亲！请允许我说一段话，用这段话赞美你们，歌颂你们。
第30篇：《秋天的怀念》读后感
母爱是伟大的，也是无私的。以前，我一定不觉得的，可是，当我读这篇《秋天的怀念》，以前的想法顿时消失得无影无踪，只留下泪水和悲伤。
文章中的母亲可以说是个非常伟大的母亲，她处处劝慰着暴努怒无常的生病的儿子，处处劝他不要愤恨和悲伤，处处劝他去看菊花，想借菊花的五彩缤纷使儿子有勇气和信心。她真是一位好得不得再好的母亲。因为有她在，她打消了之前的想法。
看到最后几段，我差不多想哭了，喉咙想有什么在里面，说不出话来，她真是个好母亲，自己在大口大口地吐鲜血，在临昏迷前，在艰难在呼吸着，脑子居然满脑子在想女儿。这位母亲真愧是无私的，伟大的。
假如，我是她的儿子，我一定会听她的劝慰，不让好担心；假如，我是她的儿子，我会听她的劝，不在愤怒和悲伤，假如，我是她的儿子，我会陪她看菊花，让自己犹如菊花那样灿烂。假如……
天下的母亲都是一样的，每位母亲爱都是无私的和伟大的，好得不能再好的，我的母亲何尝不是？
母亲为了我会走路，腰都酸了；母亲为了我会说话，嘴都干了；母亲为了我学到知识，操碎了心……母亲为了我学到知识、生活得居心快乐……处处为我好，从不顾自己，这真是伟大呀！
其实，我有母亲并不低于作者的母亲，母亲也可以为我付出一切，你说为什么，母爱是那么的伟大、无私？我真是不懂，我想，我会明白的。
啊，天下的伟大的母亲，我向你们说声谢谢！
第31篇：《秋天的怀念》读后感
静静的合上书卷，沉浸在《秋天的怀念》中，默默地品味着母爱的平凡与伟大，生命的无奈与坚强。
史铁生是一位坚强的残疾作家，然而在他的背后有一位更伟大却又鲜为人知的人——他的母亲。读完《秋天的怀念》，不经意间，我眼前总会浮现出这样一组镜头：史铁生狠命的捶打自己两天失去知觉的腿，对他的母亲大吼：“我活着还有什么劲？”母亲扑过去抓住史铁生的手，忍住眼泪说：“咱娘俩一块，好好儿活，好好儿活……”
渐渐单单几个字，饱含了母亲对儿子多少的爱，沉淀了多少对生命的无奈，又体现了多少母亲的坚强。
但是这样一位伟大的母亲，就在一个落寞的秋天永远离开了史铁生。但即使是在弥留之际，牵挂的依旧是“我那有病的孩子……”
我想那个伤感的秋天和母亲深深的爱已经长久存活在史铁生心中了。
母爱是感人的，母爱是伟大的，母爱使沙漠中的母骆驼为了即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进水滩中；母爱使在油锅中被煎的鳝鱼为了保护腹中的鱼卵而始终弓起身子；母爱使在地震中的废墟中的孕妇直到产下婴儿方含泪辞别世间……
母爱的感觉就好想喝茶，一口一口的品尝，夏天凉爽，冬天温暖。深秋的夜给人的局促和失落的心情瞬间消散，那是因为母爱神奇的力量。
聆听母爱吧！那是世界上最美妙的音乐，最动听的故事。
第32篇：《秋天的怀念》读后感
看着远处绽放的月季，我想起了一篇感人肺腑的文章：《秋天的怀念》。
文章写了作家史铁生双腿瘫痪后，对生活失去信心，每天自暴自弃。而生命垂危的母亲却隐瞒着病情，强忍着内心的悲伤，无微不至地照顾着他，鼓励他，想方设法地让他开心。她一直想要带儿子去北海看菊花，鼓励儿子一定要像菊花那样不畏艰难，好好地活下去。可就在母亲要陪儿子看菊花的那一天，她突然去世了，只给儿子留下了无尽的伤痛和怀念……
看到这里，我落泪了，寥寥几百字，作者就把他对母亲的爱与自己少不懂事的追悔和母亲无私、伟大的爱挥撒得淋漓尽致。我们都知道：秋天，是丰收的季节，但同时，秋天也代表了一种惋惜。作者在秋天失去了母亲，却收获了母爱，收获了勇气，收获了生存的信念，也收获了一份难忘的怀念……
生活中，母亲对儿女的爱总是只显露三分。因为，她们怕太过宠爱孩子，反尔不利于孩子的成长；太过严格的要求，又会让孩子觉得自己不够爱他。在孩子成功的时候，母亲在高兴的同时，总是警告孩子不能太骄傲，要再接再厉；在孩子失败的时候，母亲却是在孩子背后默默地支持着，默默地鼓励着；在危机出现的时候，母亲更是奋不顾身地挺身而出，用生命保护着孩子……一切的一切都体现着母亲对孩子深深的爱。只是因为这是微不足道的细节，我们没有注意到罢了。
文中，母亲无时无刻不惦记着自己的儿女，甚至在临死前仍挂记着自己有病的儿子和未成年的女儿，这，就是深沉、无私又伟大的母爱吧！
第33篇：《秋天的怀念》读后感
我曾读过一篇文章——《秋天的怀念》，这篇文章使我体会到了浓浓的母子情。
“我”双腿瘫痪后脾气变得暴躁，常常摔东西，悲观厌世。母亲为了鼓励“我”生存的勇气，在重病缠身的情况下还要坚持带“我”去北海公园看花。“我”答应了，但母亲却等不但那一天。母亲生命里的最后一刻还挂念着“我”和未成年的妹妹。
读完这篇作文，我不禁联想到我的母亲，她为我付出无私的、伟大的爱。记得一次，我在夜里突然感都头晕，我妈妈二话不说，背起我跑向医院。路上静悄悄的，只听见母亲的喘气声，汗水湿透了她的衬衫。我几次叫她放下我，我自己会走。可是我妈妈还是不放心我，说什么也不让我下来。医生给我开了药方，在母亲的精心照顾下，我有健康的成长起来，而母亲却因为照顾我而累倒了。我感动地留下两行晶莹的眼泪。
还有一次，那个月光如水的晚上（我的作文本里有，有兴趣可以看看）我永远忘不了。我上课因为说小话被老师批评，母亲也被老师叫去“训”了一顿，母亲并没有批评我，还耐心教育我，她的话真正说服了我。从那以后，我一刻不忘学习，辛苦地学习。终于，我的学习成绩在全班前五名。
“世上唯有母子情深”这句话说得好！
是的，母爱的伟大的，他们只求付出不求回报。
第34篇：《秋天的怀念》读后感
今天，我们学习了秋天的怀念这课，感触颇多。
文章讲述了了一位身患重病的母亲，自己虽然已经肝癌晚期但为了让双腿瘫痪的儿子重新拾回信心，拖着疲惫的身躯，努力的开导儿子。让儿子坦然面对生活，继而成为了一位伟大的作家。
现在的我也不是正处于这种状态下的吗？
最近学习状态一点也不好，数学课上讲的东西爸爸都教过，我也很认真的去听，老师问什么我能答什么，但就是考试的时候考不好，总是粗心，加能看成减，减能看成加，有道题分明检查出来了，第一步减没改成加，对于这种低级错误我还能说什么！
再说说最近打篮球吧，以前全是我们队十几分二十几分领先，我内线上篮也是随心所欲，班级里的对抗中，我一场也没输过，这也使得我在班中的威信很高。可是现在我只要一进内线，必定会有三四个人来防我，叫我怎么进攻？以前是领先太多了在外线试手感，现在是必须去外线试手感，这几次虽然我勉强保住了胜利成果，但是领先的分数已经大不如从前了，这是什么样的一个天差地别啊！
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”人总是要面对困难的，不能一味的消沉下去，文中的儿子是借助母亲的力量走出困境的，而我又会借住何人的力量来走出困境呢。
第35篇：《秋天的怀念》读后感
二十多岁的史铁生双腿瘫痪，母亲每天照顾史铁生，两次央求史铁生去北海公园去看菊花，史铁生答应了，母亲絮絮叨叨地说了一阵，忽然不说了，走了出去，史铁生竟没想到那是决别，史铁生听人说，母亲昏迷前的最后一句话是：“我那个生病的儿子，还有那个未成年的女儿……”秋天，他们去看花，史铁生和妹妹都懂得母亲没有说完的话。
我真佩服史铁生，他的写作能力强，写了许多小说，史铁生的母亲坚强、无私、伟大，天天照顾史铁生，他母亲的苦难与伟大才在史铁生心中渗透得深彻，史铁生想让母亲骄傲，可是母亲已经因病逝世了。史铁生的母亲生前没有给史铁生留下什么隽永的誓言，或者什么恪守的教诲，只要在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在史铁生的印象中愈加鲜明深刻。
妈妈现在对我这样好，每天给我买好吃的，好玩的，好穿的，给我辅导功课。我长大以后，一定要回报母亲，完成母亲的心愿。母亲希望我考上清华大学，成为一个对社会、对国家有用的人。所以，我现在要好好学习，长大以后完成母亲的心愿。等到母亲老的时候，我一定要带母亲周游全世界。
第36篇：《秋天的怀念》读后感
作为小树应该感谢土地，因为土地养育了它；作为小鱼应该感谢大海，应为大海是它的家；作为小鸟应该感谢蓝天，应为蓝天给了它自由；而我作为一个孩子，最应该感谢的就是我的父母。
在寒假里我在语文教学通讯上读了史铁生写的一篇文章——《秋天的怀念》，这篇文章使我体会到了浓浓的母爱。文章主要写了“我”双腿瘫痪后，脾气变得暴怒无常，经常摔东西、发脾气，悲观厌世。母亲为了鼓起我生活的勇气，在她重病缠身，肝病疼得她整夜整夜睡不着觉的情况下，坚持要推“我”去北海公园看菊花。在她生命的最后时刻，即将离别人世时，心里还挂念“我”和未成年的妹妹。
看到这位伟大的母亲，由此我想到了生我养我、辛苦一辈子的母亲，她对我的爱也是无私的，真诚的，发自内心的。我时时刻刻都在母亲的关爱中成长。记得我8岁那年，由于发高烧，烧得我迷迷糊糊的，站都站不稳，妈妈连忙抱起我直冲医院打点滴。当时，爸爸在江阴工作，爷爷奶奶那几天又很忙，没时间照顾我。就妈妈一个人陪在我的身边。她一会儿给我量体温，一会儿给我喝点水，一会儿用冷毛巾给我擦脸，一会儿用酒精给我擦身体，还一边给我讲故事。讲着讲着我就睡着了。妈妈怕我着凉，就脱下衣服盖在我身上，让我甜甜地睡着了。可妈妈却冷得浑身发抖，坐在我的身旁，一夜也没合眼。
联想到文章里的“妈妈”和我的“妈妈”，我懂得了“人世间唯有母子情深”。母爱是人世间最伟大，最无私的爱；母亲只求付出，不求回报。由此，我想到：我们一定要珍惜母爱，回报母爱，唯有现在好好学习，学好本领，将来为社会做出更大的贡献，这样才能更好的回报母爱，回报社会，这也是我们对母爱的最好报答。
第37篇：《秋天的怀念》读后感
很小的时候，当我第一次捧起秋叶，惊叹于生命的美丽。那仿佛一碰即碎的叶片，清晰而苍老的脉络，褐黄而沉重的叶色，确确实实拨动了那颗仍有些懵懂的心。轻踏早已枯黄却苍劲的草地。初次感受到生命的无奈与坚强。
史铁生是一位坚强的残疾作家，然而在他背后有位更伟大的母亲却鲜为人知。不经意间，眼前总会浮现出这样一组镜头：史狠命地捶打自己两条失去知觉的腿，对他的母亲吼：“我活着有什么劲！”母亲扑过去抓住史的手，忍住哭声说：“咱娘俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
简简单单的几个字，包含了做母亲的对儿子多少深情，沉淀了多少对生命的无奈，又升华了多少女性的坚强！
可就是这样一位伟大的母亲，在一个落寞的秋天永远离开了史铁生，弥留之际牵挂的依旧是“我那有病的儿子……”
隐隐地，有一种痛感自心底浮起。我想那个伤感而复杂的秋，已是长久存活在史铁生心中，植根于成长的足迹里了。
看过报上的一幅画：一条鳝鱼在一口烧热的油锅内弓着身子。画的配文大意是说，下油锅的鳝鱼极力弓着身子，厨师不解，取出刀具剖之，才知其腹内怀有一条小鳝鱼，它是为保护腹中的小生命而努力弓起身体。
我常常在阴郁漫长的午后一遍遍想起那条弓起身子的鳝鱼，一遍遍想象史铁生母亲生前对儿子的不舍与眷念，它们就像挂在屋檐下风干的萝卜条，让我忆起母爱曾是那样饱满、丰润和绚丽多彩。
秋以自己独有的魅力征服了它的热爱者，它让整个世界变得敏感而易伤的同时，也为自己垒砌沉重而悲壮的坚强，母爱展现在人们面前。
母爱的感觉就好比喝茶，一口一口地品尝，夏天凉爽，冬天温暖。初秋的夜给人的局促和失落心情瞬间消散，那是因为母亲神奇的力量作用。
当秋日以它最眩目的光彩走进我们渴盼已久的眼帘时，母亲，该会有一枚心形的红叶落在您苍老而褶皱的手掌里，那，是我对您的敬爱。
第38篇：《秋天的怀念》读后感
今天，我读了史铁生的《秋天的怀念》。我是流着泪读完的，因为我的心灵一次又一次地被震撼着。
《秋天的怀念》这篇文章，主要讲了作家史铁生在双腿瘫痪后，母亲为了使儿子珍爱生命，坚持活下去，瞒住了自己病重的情况，想尽一切办法来鼓起儿子生活的信心。我被文中伟大的母爱深深地感动了。
当母亲劝说儿子去看花，儿子狠命捶打自己的双腿时，母亲扑过来抓住儿子的手，忍住哭声说：“咱娘俩在一块儿，好好儿活，好好儿活——”多么坚强的母亲啊，她忍住了儿子的抱怨，儿子的暴怒无常；她忍住了生活的艰辛，命运的不公；她忍住了儿子的疾病给自己带来的心灵上的痛苦；她忍住了自己病痛的折磨。母亲仅仅是抓住了儿子的手吗？不，她生怕一撒手，儿子生存的信念就会崩溃，她抓住的是那已经微弱得如游丝一样的、一条在她心目中最珍贵的生命啊！读到这儿，我的泪水止不住地流了下来。
在母亲生前，儿子体会不到她的伟大。母亲离他去了，他终于懂得了母亲对自己的关心、爱护，懂得了无论遇到怎样的境遇，无论选择怎样的活法，都要好好地活。正是因为有了母亲的鼓励，作家史铁生克服了别人想不到的困难，取得了辉煌的成绩。这一切力量的源泉不是来自伟大的母爱吗？
我再次被震撼了，想想以前，面对母亲的反复叮咛，我们有什么理由说这是唠叨？面对母亲对我们的关心，我们还能理直气壮的认为是应该的吗？我们什么时候回报过母亲付出的爱呢？
我想：母爱，是一种大爱，是无形的，包含在生活的点点滴滴中；母爱，会创造生命的奇迹！
第39篇：《秋天的怀念》读后感
母爱是宽容的，是慈爱的，是深沉的，是无私的。它是一种坚定的信念，一种执着的本能，是默默无闻的无私付出，是忍痛放手的细心呵护。它更是无言的回报，平凡而伟大的美丽。
初读《秋天的怀念》这篇课文时，我的心灵受到了极大的震撼，我以为母爱就是呵护、爱孩子，却不曾想一个母亲竟可以为自己的孩子做到这种地步。文中的母亲身患重病却不曾忘记自己双腿瘫痪的儿子，明知作者双腿瘫痪后脾气暴怒无常，常有过人之举，但母亲却不能因此对作者大发雷霆，打骂作者，而是默默地在暗处观察作者，给予作者无微不至的关怀和温暖。母亲深知自己重病缠身，却为了作者强忍病痛的折磨，隐瞒病情，试问世界上有几个母亲能做到这种程度？“她高兴地一会儿坐下，一会儿坐下，一会儿站起来”“我那个有病的儿子和那个未成年的女儿。”平凡的语言，揭示的确实母亲临终前无尽的爱。当作者看见母亲永远的离开时，也许是惊讶的，也许是悲痛的，当他并没有因为母亲的离去而消沉而放弃希望，相反，他明白了，他懂得了，因为他知道了他的母亲希望他好好儿活，希望他活得快乐，活得幸福。这是作为一个母亲对儿子最平凡而又美丽的愿望。
她的一生活的如此艰难，她将她平生的爱全部给了自己的孩子，不图回报，只求他们好好活着。就是这样一位平凡而伟大的母亲，让我对母爱有了重新的了解，重新的认识。文中的母亲希望儿女像菊花一样坚强勇敢的活着，每往往想到这里，我都会想起我的母亲，那个平凡而爱我的母亲，或许她没有文中母亲那样坚强，也没有她那么伟大。但是，她却是像全天下母亲一样爱自己的儿女，与全天下母亲所期望的一样。
我的脾气不好，动不动就因为一些小事而发脾气，有时甚至对母亲大喊大叫，来发泄自己的不满，母亲也曾说过我，却只是轻柔细语的安慰我，我很后悔，我知道她是爱我的、关心我的。
母亲是一种美丽的称呼，一种神圣的存在；母爱，是一种无言的回报，一种默默的守护。它可以冲破时间、空间的阻碍，盛放出最美丽的花朵，它无处不在，温暖而又无形。
第40篇：《秋天的怀念》读后感
母爱是世间最伟大的一种爱，它给予我们温暖，但有一位母亲，她的爱却充满苦涩，艰涩。
《秋天的怀念》讲述了双腿瘫痪后的史铁生整天痛不欲生，想要自暴自弃。但他的母亲却一直安慰着他，希望他走出心理的阴影。但那时的母亲早已身患绝症，却总是装出一种很喜悦的样子，想让儿子被她感染，走出阴影，正常地开始生活，这样她即使死了也能安心。
当我在阅读这篇优美的文章时，被这样的几句话所打动，脑海中也出现了这样的画面：秋天，每当史铁生坐在窗前，听着优美的音乐，望着天上北归的雁阵时，他总会不由自主地开始发脾气，暴怒无常，每每这时，他的母亲都会悄悄地走出去，默默地流泪。然后再悄悄地回来。我感受到了史铁生的悲伤。蔚蓝的天空，美妙的音乐，是那么完美，只是他是残缺的，他的生活不美。我体会到了他那一刻痛苦、难受，甚至是想死的心情。我也感受到了史铁生母亲的难受、伤心和痛苦。因为她的儿子是一个残疾人，而且在自暴自弃，她却没有办法，也不能为力。也许她想到儿子的一切遭遇，会感慨苍天的不公……
想到这儿，我的心情久久不能平静，史铁生和他的母亲一生都这样的痛苦、伤心。他们一生几乎都是咬牙坚持着，不言放弃。我们有一个幸福的家庭，一份伟大的母爱，一双能动的双腿，这是多么幸运啊。我们一定要好好珍惜它们，就像我们明天就会失去它们一样。
读完这篇文章，我不由自主地感慨：是啊，史铁生的一生是这样的坎坷，但他却始终没有放弃，并成为了一名优秀的作家。我们也要向他学习，学习他坚持不懈，不言放弃，坚持梦想的那种精神。
一、书籍简介
《罗生门》是日本作家芥川龙之介1915年创作的短篇小说，情节取材于日本古典故事集《今昔物语》。
作品讲述了藤暮时分，罗生门下，一个家奴正在等候着雨停，当他茫然不知所措，仿若于生死未决时，偶遇以拔死人头发为生的一老妪，走投无路的家奴邪恶大发，决心弃苦从恶，剥下老妪的衣服逃离了罗生门。该作情节简单，人物稀少，短短的篇幅，小小的场面。时间、地点、人物、结局全都展现在读者的面前。
作品虽以旧题材创作的历史小说，却被赋予了一定的寓意，描写了社会最底层顽强挣扎着继续生存的民众，而并非单纯意义上的历史小说。
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二、作者简介
芥川龙之介（1892～1927），日本小说家。生于东京，本姓新原，父经营牛奶业。生后9个月，母精神失常，乃送舅父芥川家为养子。芥川家为旧式封建家族。龙之介在中小学时代喜读江户文学、《西游记》、《水浒传》等，也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。1913年进入东京帝国大学英文科。学习期间与久米正雄、菊池宽等先后两次复刊《新思潮》，使文学新潮流进入文坛。其间，芥川发表短篇小说《罗生门》（1915）、《鼻》（1916）、《芋粥》（1916）、《手帕》（1916），确立起作家新星的地位。1916年大学毕业后，曾在横须贺海军机关学校任教，旋辞职。1919年在大阪每日新闻社任职，但并不上班。1921年以大阪每日新闻视察员身份来中国旅行，先后游览上海、杭州、苏州、南京、芜湖、汉口、洞庭湖、长沙、郑州、洛阳、龙门、北京等地，回国后发表《上海游记》（1921）和《江南游记》（1922）等。自1917年至1923年，龙之介所写短篇小说先后六次结集出版，分别以《罗生门》、《烟草与魔鬼》、《傀儡师》、《影灯笼》、《夜来花》和《春服》6个短篇为书名。
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三、《罗生门》读书笔记
暑假中，我读了日本作家芥川龙之介的作品《罗生门》。作者芥川龙之介是日本新思潮派代表作家。日本文坛重要的“芥川奖”，便是以他的名字来命名的，他以冷峻的文笔和简洁有力的语言让读者关注到社会丑恶现象，这使得他的小说既具有高度的艺术性，又成为当时社会的缩影。《罗生门》是其代表作。
它讲述灾荒之年一个被主公解雇的下人，面对苟且的生存还是人性的毁灭时所做出的选择。当他为了避雨在停满死尸的罗生门城上看到正在拔女尸头发的老妪的恶行时，为正义感驱使，他厉声呵责。但听了老妪的一番话后，下人最终也为了苟且的生存选择了人性的毁灭。他剥下了老妪的外衣消失在漆黑的夜暮中。
文章一开头便点明当时的社会被黑暗所笼罩，死气沉沉，毫无生机的景色描写让我不寒而栗。在这样的环境下，生存的确成了一个最主要，也是最难的问题。这使人的真实本性立刻暴露了出来。老妪去糟蹋尸体，拔女尸的头发，只是为了做假发去卖，哪怕只有一点点钱。女人把蛇切成四寸晒干，说是干鱼，拿出去卖钱。总之一切都是为了艰难地活下去。文章的最后，下人的最后一点正义感也被吞噬，抢走了老妪的衣服……
我查了一下资料，发现罗生门在日语中，指的是人间与地狱之间的门。在小说里，当仆人爬上罗生门的楼梯时，不论他后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。
作者所写人物表现的不是善与恶，而是人类生存中的事实。人们为了生存，可以不择手段，欺骗。毁尸，放弃自己的底线。如果说犯罪让我感到恐怖憎恶，那么人的本性更让我毛骨悚然。
试想一下，如果我们生活在那个黑暗的年代，每天都徘徊在饥饿和死亡的边缘，那么这种弱肉强食，逼良为盗的现象肯定是不可避免的吧，每个人最终也都将”不择手段”地生存下去。因为那时，”道德”与”正义”早已荡然无存，生存的欲望会占领所有的一切。
幸运的是，我们现在所处的年代和平而又富足，不会发生如此恐怖之事。但我们要清楚的是，为了生存而战的”罗生门”或许不会再发生，但世界上仍然有许多地方发生着战乱，恐怖袭击和暴力犯罪。人性的罗生门仍然在考验着人类，
一念成佛，一念成魔。佛魔之间隔绝的便是这道罗生门，向左还是向右?生存还是毁灭?全在人的一念之间。
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四、《罗生门》读后感30篇
第1篇：《罗生门》读后感300字
芥川龙之介真是太厉害了，他的作品越思考越觉得精辟，不愧为日本短篇小说“鬼才”作家。能写出这样的短篇的人是看透了人性吧。《基督徒之死》里的少年，让人觉得人性的轻信，无论怎样解释，人们只愿相信自己相信的事。
《蜘蛛之死》原本念在键陀多还有一丝善意，结果却不敌最终人性的自私，只为了自己能逃出，而不想救赎更多的人，充分体现了利己主义，一个恶人会做一件好事，但不证明他不是恶人，没有完全的恶人，也没有完全的善人。
《鼻子》当禅智内供的鼻子很长时，大家报以同情，当他鼻子变短了，大家却以嘲笑，当你不如我时，会同情；当你和我差不多时，会嘲笑；是多么讽刺啊。以至于最后禅智内供觉得自己的鼻子正常反而不对，后来变长了，才觉得是正常的。多数人站的不一定是正确的，这个世界也许有时你不合群不是你的原因，而是智者太少。
第2篇：《罗生门》读后感500字
《罗生门》出自有日本短篇小说“鬼才”的作家芥川龙之介，我也不知道当初抱着什么样的心态买这本书，买回来后就一直压在箱子底下，不久前才拆开包装，翻开阅读。
这是一本集小说与散文的书，当我翻开译序时，我就知道我不一定能顺利读下去了。因为是外国著作，翻译出来的文字总带着一些日式的风格，有些更是带有日本历史的词句，读着的感觉就像小学认字时，知道每个字的意思，却不懂成为一句话后，所想要表达出来的意思。
大概能看懂故事的，也就是第一篇与书本同名的小说《罗生门》了。罗生门是位于日本京都中央大道朱雀路南端的一个城门。在这个地方发生了一个诡谲、揭露人的利己本性的故事。
战乱时期的一个无名家将（奴仆），在被在主人家驱逐出来后流落街头，思考是否要沦为强盗。为躲避寒冷和大雨，家将走进了堆满尸体的城楼，城楼里，散出昏黄的烛光，壮着胆子继续走，他看见一个老妪正在拔尸体的头发，正义感使然，他上前揪住老妪的衣襟质问她这是做什么，老妪讲了其中缘由，大意是：我知道这样做是不对的，但是他们生前也是做这些勾当的，为了活下去，我想他们会原谅我的。老妪的一番话，倒让家将做了一个选择，说：“那我扒了你的衣服，你也不要怪我，不这样，我也得饿死”。于是家将夺走了了老妪的衣服，一把把老妪推向死尸堆，就这样消失在夜色里。
几页纸的短篇小说，写出了故事的鲜血淋漓，读着这些文字，看着这个故事，会让人觉得恐怖与毛骨悚然，也是这个故事的成功之处吧。
第3篇：《罗生门》读后感700字
一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋的被展现出来。
《罗生门》是芥川龙之介的代表作本身来自于佛教禅经中的故事。“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。”就是如此的简洁更能突显他凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静叙述。
《罗生门》尤其精短，在芥川先生的小说里只有故事，读来令人疑惑。不过，不可否认地，每次读《罗生门》都会有种压抑沉闷感：日落黄昏，阴霾密布，阴雨连绵，断壁残垣，乌鸦在头顶盘旋，脚边是无人认领的尸体……一副疮痍景象，为后继危险的情节做了铺垫。老妇在女子尸体上拔发被一个从主人家被赶出的仆人撞见，仆人了解老妇用蛇干充当鱼干卖钱谋生的故事后恍然大悟：两人作恶撒谎都是为了生存，自己成为强盗又何尝不可呢？于是抢了老妇的衣服逃走了。
无论是不积阴德的老妇，还是由“正义家”变成的强盗其实都一样可悲可怜。天灾人祸，生活所迫，这便是一切犯罪的借口，也是致使人性变得浑黑的原因。“当人的基本生存都得不到满足时，做什么都可以原谅。”这样的荒谬言论成了理所当然。可纵观中国历史，“不受嗟来之食”，“不为五斗米折腰”，“贫贱不能移”这些说法正好证明了这个世界上还有比生存更重要的事——尊严。
社会复杂，善与恶都不是那么容易定义的。更何况人心复杂，善恶观更是取决于人们对社会认知的深度和个人的理想目标而决定的。作为普通人，一定会把自己往“善”考虑。
只有在衣食无忧，风气淳朴的社会中，人们才会有尊严意识，会惩恶扬善。在温饱都得不到保证的社会中，罪恶感会被消解，善良和正义成为借口。
回过头来，有软弱的地方就有欺骗固然没错，然而软弱从何而来？纯然是欲望造就了软弱。因为想保住现在自身的地位而软弱从而欺骗他人。人们就是因为这种的思想而用谎言构筑看似光鲜靓丽的海市蜃楼。
阵阵微风拂过罗生门，如同欲念难尽。人心中的罗生门，又要多久才放晴一次呢？
第4篇：《罗生门》读后感1000字
《罗生门》可以算是芥川龙之介的代表作。作为一篇短篇小说，它并不像我所熟悉的欧亨利等的短篇小说那样，通常有一个出人意料的结尾。罗生门楼里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小片段，没有过多的雕琢痕迹，却依旧让人回味无穷。
我认为日本作家多是比较喜欢而且善于描写人的内心的细微变化的，这在《罗生门》中也能很好地体现出来。作为主人公的家将，本是被老主人辞退出来的。他本身是一个善良而普通的人物，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个“邪恶”的念头“倘若不择手段的话……”，这个念头催他出门，来到这罗生门之下。此时，这个念头仅仅是一个“倘若”，他其实是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”产生了怀疑。而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕，她要给自己开脱，于是她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。而她不知道，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经历了一次社会的洗脑。
家将、老太婆、死去女人之间的关系，不由让人想到鲁迅先生常说的“吃人”的现象。谁在吃人?谁在吃谁?有很多人试图从理论中归纳出个一二三，我却觉得比起那些文学评论，小说通过作者平日的观察提炼，写出的虽然是“故事”，却更能揭露吃人的本质。死去的女人生前是“吃”官兵，老太婆“吃”女人，家将“吃”老太婆，每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。因为那些仅剩的良知，也被饥饿折磨地昏头了，而社会又给与每个人看似合理的“吃人”的理由。人们吸吮着别人的鲜血又毫不知晓，任凭说他们愚昧也罢落后也罢，真正处于那个社会之中，也只能像被打了麻药一般，无法振作精神，看清它了。就像我们现在所处的社会，能够清醒地看清这个社会弊病的人有几个?最可怕的是很多的人自以为看清了，还对这个社会妄自下了如何如何的定义，又全然不知自己的愚蠢的，那与当年被迫抢劫的家将也没什么本质区别了吧。
伟人之伟大，不仅因为他们能够从一个更高的角度俯视这个社会，评判这个社会，也因为在俯视过这个社会后，他们仍能够落下来评判自己。所以优秀的小说大多不是以“万能的主”的角度来进行描述。这篇《罗生门》，就像是行走于社会中，遇到了罗生门前的这位家将，便尾随着他，看完了他生活中的一个故事后又离开，继续别的行走。作者看似超脱了社会，却其实在这社会之中。作者为《罗生门》赋予的意义已经超越了时代，并将被人们一代代诵读。
第5篇：《罗生门》读后感1200字
黑泽明的《罗生门》，人性中赤裸裸的软弱和谎言。已经是第三次看。依然震撼，毫无厌倦。同时，看到更多的一些东西。
一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋地被呈现出来。
黑泽明的手法独特有力。借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人叙述了整个事件。同时，殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。
是一起杀人案。武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的强盗在微风吹起马上女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。他骗绑了武士，强暴了女子。而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。
杀死武士的是强盗，这一点已经确认。而矛盾集中在杀人的动机和凶器——究竟是长剑还是短刀上。每个人的说词都完美无缺。甚至是已经死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。
强盗并未否认自己杀死了武士。然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。
女人承认了自己被强暴的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。此时的强盗早已不知去向。
武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前强暴了自己的妻子。随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和怨恨，武士悲愤地拔出短刀自己剖腹而死。而女人和强盗，包括那柄短刀都已不见。
罗生门殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。风雨交加如同樵夫内心思潮的激烈碰撞。他终于开口，诉说出他亲眼所见的事实的真相。
强盗在强暴了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定，想要自己的丈夫和强盗以武力决战，而自己会跟随胜出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意为她冒生命的危险，并且责问自己的妻子：“在两个男人面前出丑，你为何不自杀?!”
此刻强盗说了一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。”而女人霎时明白过来，自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的挑唆下，两个男人终于彼此拔出了长剑开始决战。然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来，女人已经不见。
事情就是如此。然而为何樵夫不愿意说出真相呢?他说自己不愿意卷入案件。而事实上，只是因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他意图隐瞒的这这件事情被听他口述的那个路人所揭穿。
“人只是以为自己诚实。”“有软弱的地方就有谎言。”路人说的话句句在理，一边的行僧叹：“连人都不能相信，还能相信什么?”于是路人说其实本来就是如此。这罗生门附近的鬼魂都觉得人太可怕，所以都不来。
第6篇：《罗生门》读后感
短篇小说，情节简洁，人物故事集中且巧妙。所谓“管中窥豹，可见一斑”，以小知大是短篇小说的精髓。
短篇小说的大家，欧洲的契诃夫、莫泊桑，美洲的欧亨利、马克·吐温，亚洲，芥川龙之介可算起一。
或许是因为日本与中国文化的亲缘关系，芥川龙之介的故事中许多有趣的启发，非常契合亚洲思维的我们，与部分儒家、道家思想相关联的同时，离不开对人性和人心的剖析。小说虽短，但回味悠长。
总觉得，日本文学界的认知和死亡脱不了关系。芥川龙之介35岁之时留下遗作《某傻子的一生》，选择自杀。或许是文化隔阂亦或是看待世界角度的不同吧。
此版本非常用心，不明之处皆有注释，每张都有“罗生门”故事的配图分割，引文和正文之间也有不同字体，方便读者阅读理解。这部短片小说集收录了芥川龙之介多数有趣的作品，故读后十分欢愉且满足。
第7篇：《罗生门》读后感
罗生门要是没有了芥川龙之介的《罗生门》，它估计就不会成为一个代词了吧，这代的是一种说法，一种状态。
知道《罗生门》是看电影杂志推荐的电影里面有这一部，奈何年代久远，我找电影资源能力也渣，一直没看得上。去搜索了一次它的含义，当时年纪小，记不清楚也不太理解含义。
隔了几年，麦浚龙出了一首歌，就叫做《罗生门》，现在再去理解个中意思，就大概能理解清楚了。
仆役认为老妪薅死人头发是缺德事，老妪却认为这个被薅的人生前也不是什么好人，且自己是为了活下去，并没做错。在那个动荡的背景，在这个饥寒的夜晚，在这个故事的最后，仆役却抢了老妪的逃跑了。
那么到底是谁缺德?到底是谁做错了?
这就是罗生门，站在自己的立场为了争取利益去做的就是对的，而别人做着和自己一样的事，却是错的。这就是罗生门啊!
第8篇：《罗生门》读后感
用芥川龙之介一句经典名言来解读罗生门——最聪明的处世之术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。
被老主人辞退落魄的家将来到罗生门避雨，与其说是避雨，不如说是走投无路，走向罗生门的'时候，家将还在犹豫是选择饿死在这凋敝不堪的地方，像死狗一样被人从门楼上抛尸荒野，还是选择不择手段，沦为强盗 。家将还没有想好，还缺乏足够的勇气。
当走到楼上发现老妪拔取尸体上的头发时，家将心中燃起强烈憎恨的怒火，嫉恶如仇，毅然决定绝不苟且偷生要死的堂堂正正。此时的他，反感一切邪恶事物。而听完老妪讲述为何作恶后，家将怒从心头起，恶向胆边生，既然都是为了营生，走投无路而不择手段 ，那也休怪我无情，便加入为恶的阵营。转变皆在一瞬之间。有人说这篇小说描述了人一步步走向恶的过程和最终的转变，揭露了人性丑恶自私。而这不更是一种人性善的脆弱和无奈吗?
第9篇：《罗生门》读后感
第一次读日本近代文学作品，许是文化差异，读来晦涩难懂。然而难懂两字除非亲自品鉴，否则难以言传，玩笑来说就是，作者写的每一个字我都认识啊，但是组合在一起就不懂了。也许这就是文字的最大魅力吧，极尽万千组合，跨越时间和空间产生思想上的共鸣。再次说到难懂，此本当为我读过的最不能懂的小说，也许当我阅历达到的时候还会重读一次。
读书前照例对作者进行了了解，看到作者35岁死于自杀，肃然起敬。孤独、茫然、冷酷、愤怒、无奈、滑稽，每一个故事读到尾处都有着说不出的感受。地狱之后还有更深的地狱，罗生门后还有别的门，从无结局。有佩服，有共鸣，有不懂，有惋惜，然而我等依然只能在众生中踽踽而行。
全书收录了许多故事，个人最喜欢的有《罗生门》、《地狱变》、《河童》、《竹林中》，最后一篇被黑泽明拍成电影罗生门。那么，下次再来读过。
第10篇：《罗生门》读后感
罗生门是日本著名作家芥川龙之介的作作品，本次主要介绍罗生门，竹林中，地狱变、鼻子、山药粥、河童六篇短篇小说，以及一篇评论集侏儒的话。
在本文选中，个人最喜欢的有
《竹林中》
这篇文章把人性写的非常透彻，文中的每个人物在为自己辩护的时候都把自己说的正当话，尽可能的掩盖自己的恶行。在现实我们每个人都或多或少在自己做错的时候，用语言来降低自己的恶行。
《地狱变》
这篇文章，我在网上也搜索了其他人的看法，刚觉这篇文章每个读者都有自己对他的理解。有的读者对画师良秀得做法感到厌恶，认为他没有尽最大的能力去救自己的女儿，亲眼看着女儿被烧死。有的读者则认为良秀只是无奈，在大主公的权威下良秀是显的多么的无力。
《山药粥》
在山药粥一文中，主人公五品在没有实现愿望之前对山药粥的渴望，但是当大领主要为他实现愿望时心中萌生出不安，而到最后尽然对山药粥感到厌倦。其实在现实中有些人在为根本不知道自己能否实现的愿望而付出巨大的努力，然而在他人的帮助下轻而易举的达成这是否是间好事呢?
在看了这几篇文章后觉得芥川龙之介先生的自杀觉得遗憾。
第11篇：《罗生门》读后感
《山药粥》的五官是个可悲的人。他卑微而没有尊严地活着。毕生所想就是饱食一顿山药粥，而真正能吃到时，却有诚惶诚恐。似乎失却了多年苟且偷生的意义。
《地狱变》其实我不明白，到底是谁逼死了小侍女。她的父亲是一个奇才，却并不能让人敬爱，太过偏执。简直偏执到令人震惊。他为了心中的信悦能牺牲女儿，牺牲自己。
这两个人物活着都不是为了自己。也是可悲。
《鼻子》他因为不寻常而改变，却又因为改变后变的寻常而被人嘲讽。
《河童》这真是描述了一个与众不同却又处处与生活关联的世界。芥川龙之介说爱好讽刺的人是悲观主义者，最终会因为无法发现世界的美好而走向疯狂。整个故事大概讲述了这一句话吧。中间穿插的小故事，玻璃厂商操控政治家，政治家操控媒体，媒体操控舆论，舆论操控民众。
《侏儒的话》如果说前面那些还是短篇故事。这里就是纯粹的句子。只是这些句子经过芥川龙之介对人生，对艺术，对宗教，对文学，对小说家等等的提炼。这让我想到了卡尔维诺。说是小说家，不如说是寓言家。他们的作品揭发的人性，生活…说实话，以我的年纪阅历，看这些书并不能很好地感受那种奥妙。
芥川龙之介的作品深深浸染着中国的文学艺术。他多处引用了中国诗人，文学家的话语。当然他也引用了很多其他国家的。只是中国两字出现在外国作品中，就会有种与有荣焉的骄傲感。
不说那些看上去精妙无比，但没有切身感受的文字。单从布局结构而言，我是真不喜欢《侏儒的话》这种形式。就像是《从你的全世界经过》(sorry，是不是叫这名儿来着)的语言集合。因为文章中明明是一个话题，却有许多个“又”将其一段段地隔绝开来。这种不能一口气好好畅快吐出来，偏要断断续续的感受，别提多糟心了。
芥川龙之介说到有些作品作家他甚是喜欢。能够感受到作品当中展现的作家的头脑心脏，但总不能完全地感受，总欠缺一些部分。
我想说，您也是啊。
好有哲理的一句话，就差最后一句，您再多说那么几个字儿，我就真能醍醐灌顶了。就差临门一脚………当然，这也可能是我自身阅历有限，无法感受他的语言精简的精妙。
第12篇：《罗生门》读后感
首先也许有必要交代一下背景。书中有几个故事发生在平安京时代，罗生门(即罗城门)则是平安京中央通往南北的朱雀大道上南端的一个城门。平安京即是如今的京都。 平安京，皇权所在，平和安定。想想都觉得美好。而本书中的几个故事却告诉我们，平安京也是一个动乱的年代，期间民不聊生，命比纸薄。这个时代究竟发生了什么? 《罗生门》里，一名家将失去了工作，他已经没有退路，要想生存只能沦为强盗。此刻，他的内心挣扎不已。生存还是死亡?这是一个问题。 《竹林中》一口气读了两遍还不过瘾，它将人性的种种简直描述到了极致。同样一个故事，从不同的人嘴里说出来竟然各不相同。究竟真相是什么?究竟谁才是凶手? 《地狱变》是一个屏风，它展现出的却不是达官显贵和歌舞升平，而是地狱之门大开，红莲烈火吞噬了所有的人和物，无一幸免。 此外，还提到了百鬼夜行。在曾经的京都，晚上整条路空无一人，这时候许多奇形怪状的妖怪会成群结队的出现并走在大路上，人称“百鬼夜行”。私以为，百鬼夜行的实质可能是装扮成鬼怪的强盗，他们也许就是《罗生门》里面提到的迫于生计的下人，为了生存他们变成了厉鬼，杀人越货无恶不作。 对了，平安京时代还有大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明(对其不甚了解的同学可以参考梦枕貘的《阴阳师》系列图书，或者同名电影)。在一个充斥着鬼神仙怪的时代，老百姓想要生存已属不易，还敢有什么奢求? 放下书本感慨万千。不经意间，想起曾经是军人的母亲说过的一句话：孩子，你赶上了一个好时代。
第13篇：《罗生门》读后感
一只青蛙跳去，那水的声响。
——松尾芭蕉
这俳句在书中提到了两次，意境上十分符合日本古典美学的审美，一次在《河童》，另一次则是在《侏儒的话》。我很喜欢这个巧合。因为本书收录了七篇文章，我姑且将其分为三个层次，而这两篇自然没有跳脱出我的预设，那麼我们从这个俳句开始，亦是从这两篇开始。
芥川龙之介以「侏儒」自比，粗布花裳，唱著《金缕歌》「只要享受太平盛世就知足」。没有乱世给他，没有家将给他，没有战乱给他，没有饥馑给他，也不曾不问一句「今夕何夕?」
这很吊诡，却很好解释。无非就是作者的一声喟叹罢了，他并非果真想著如此，这样的他和《河童》中的写《笨蛋的话》的哲学家的形象有著滑稽的重合——才子多叹运偏消，耍著赖般拒世千里。
春酿新成，佯装醉醺，跳著幸若舞。但那人的锋芒，却实在尖锐。
——空拳的他甚至想躲避开人世的腐臭，迈入另一个空间。却不是通过自杀，他只是不断地思考著，记录著，抒著情，听著那蛙声脆如玉碎，执著红牙板旧三弦歌晓风残月令，不知今夕何夕。
人皆言白，他偏指黑。他否定了道德，将其转嫁在了好恶之上，他轻蔑文人，状似刻薄。
这不矛盾也不偏执。自古文人相轻，在这厚厚荒诞的哲思之外，透露著一股可爱的怨气，颓废的嚣张，以及不曾言明的自负与张狂。我似乎可以想见书页间有敦盛余音，那人却小袖狩衣，不屑这乱世浮华，临於池塘，举世皆浊，我自亦糊涂，但教我如何糊涂?
后来却都是不相干了，因为都是些寻常人的事。
书中有雨，我偏不遮。
而庭卷红叶，竹林微响，寒蝉不语，灯半昏时。有人好像在逼问，再听又好像在哭号，却似极安静了，空余心声。
你看《罗生门》与《竹林中》原来不过是两个兜兜转转的故事了，但私以为，虽说小说的荒诞在现实的荒诞前是小巫见大巫，但故意的作态却不美了。
所以说这雨，无伤大雅。
何必去苦苦逼视这些人的良知，各自的回答本就无可厚非，没有什麼触动不触动的。一根根捻下的头发也好，曼妙毒辣的寡妇也罢，这些浮游在最末端的等级制序之中的形形色色，还比不上木屐和地相扣的声音。
我喜欢这个子目，因为人物的秃陋猥琐下却是难以想见的可爱，一颦一蹙，一动一静，像极了浮世绘的斑斓模样。
文章文笔直白，所写人物也不过小计，难登大雅，有的措辞甚至会错了原意。但有趣的是，作者本人偏说用法要入他乡随他俗，我不置可否。
这不是高雅清隽的雅趣，而是高妙清奇的画面感，却不妨碍，我很喜欢这种画面感。
第14篇：《罗生门》读后感
读完隔了很久才回来点评，实在是前一段时间没空写书评。
读完这本书那天天气又闷又热，然而合上书的时候我却忍不住打了个寒战，无他，实在是拜芥川所赐。
有人说鲁迅从某些方式来讲算是中国的芥川，但我想他们俩给人的感觉还是相差很大的。鲁迅更尖锐更直白一些，而芥川秉承着日本作家一贯的含蓄和一种说不清道不明的晦涩阴郁，给人的感觉就好像迷雾茫茫暴雨将至的海面上一帆渐去渐远的船影。
跨过一道罗生门，你面对的是鬼影幢幢魑魅横行的人间。这里有在灾难前暴而凶起的侍卫，有黑黢黢的竹林间各执一词狡辩的人们，有在极致的艺术里撕心裂肺的画家，有迷失在欲望和尊严边缘的武士和主持，还有你和我，一起在这个古怪的河童国里泥足深陷。极致的艺术和极致的痛苦，它们的身边站着的是永恒的魔鬼。然而别怕，这是事实也不是事实。当你从梦里一层一层醒过来，像多壳的牡蛎一迭迭展开充满海水腥气的身体——然后你就看到了芥川。
佛偈有云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。芥川在人间大梦一场，如今大梦已醒，便也归去了吧。
最后以芥川在《河童》中借河童之口说的一段话来结尾——
在椰子花和竹林中
安息着佛陀。
和路边枯萎的无花果一起，
基督似乎也死了。
但我们必须休息，
即使是置身舞台的背景之前。
第15篇：《罗生门》读后感
每次看完电影都感觉很不爽，准确说应该是……没爽够(请勿联想) —— 主要原因当然不在于电影的好坏(因为我看的都是别人看完后百般推荐的，在这里发现了中国电影的希望……)，当然可能会与电影的主题深刻程度相关。就像每次去某个地方，总想留下点什么印记，通常会是照片，只是为了证明自己曾来过。加之今年以来在室友的谆谆诱导下开始了断断续续的写日志，于是又想记录自己的一些突然收到某种触动而产生的比较“深刻”的认识，这种触动会来自于读一篇小说，看一部电影，听一场讲座，看一个十大贴……这应该就是文学概论老师讲的“读者意识”吧。不管作者是否已经死亡，读者想要借助作品表现自己的相法总会出现的。我就属于这种想要表达自我的读者吧。
今天一口气看了两部电影，《顽主》和《罗生门》，一部是舍友推荐已久的电影，另一部老师则在课上说过。这两部都应该是那种“让人看了没两天三天缓不过神来”的，这里就说说这部日本的《罗生门》吧。其实这部电影故事情节很简单，就是三个偶聚在一起避雨的人，一起讲述的一个故事。
一句话概括这个故事就是：一个人带着他的妻子，在山中，一个强盗见色起意，最终占有这位妻子并杀掉那个丈夫。主要讲述故事的是一位农民，他亲眼目睹了整个事情的发生，但他应为怕被牵扯进去，就对官府说自己是时候才发现的。这位农民和另一位僧人讲述了他们在官府看到的意外被抓住的强盗，逃跑的武士的妻子，还有通过女巫做法，传达的死去的武士对于事件的陈述，这三位都站在自己的立场上，对整个事件进行描述，于是得到了三个不同的真相。英勇无比的强盗，为了贞洁但不屈反抗的妻子，被妻子教唆陷害的武士。这三个相互对立的形象在一位旁观的农民的描述中都被证实是错误的，强盗武艺平平，而且并不勇敢，妻子并没有坚守贞操，并向强盗屈服，而这位武士也是在同强盗的搏斗中被杀死的。这位农民虽然没有了解当事人的内心状态，但只有他的描述才是最真实的。当然农民没有向官府陈述真相的另一个原因是他偷拿了作案现场的一把珍贵的匕首。这位路过的听众表示人间早已没有了相互信任，存在的只是虚伪，自私。
影片最后，也是主题得以升华的地方，他们三人听到了一名弃婴的哭声，这位路人跑过去抢走了婴儿身上的和服。而这位已经被认定为自私的人的农民，从僧人手中接过婴儿，最终表现了人间真情信任的存在。雨过天晴，阳光照着农民的背影的离去。这部电影改编自芥川龙之介的小说，而且拍摄手法让我想起了小时候看的黑白片。这里就算是我的一片观后感，真的推荐大家有时间看一看。
第16篇：《罗生门》读后感
《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。
我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。
据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过!”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗?她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊!”。这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的?丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。
初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。
其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。
第17篇：《罗生门》读后感
翻过最后一篇文章《某傻子的一生》，那五十一个段落给我的感觉，不同于前面的任何一篇文章：精简，短小，直白，杂乱、真实……那些几乎是信口开河的章节，以碎片的形式拼凑了芥川龙之介的一生。他把自己即便是“不幸福”，也不曾“后悔”的一生就这样展现给所有读者，带着他作品中一如既往的阴郁与悲伤。
从《罗生门》、《竹林中》，到《秋》、《一块地》，读芥川龙之介的书，通篇都会感到一种淡淡的忧伤，从始至终挥之不去，即便是在期间有过短暂的欢愉，可结局，始终还是已经注定了的那个基调。这样的基调里，对于世界的认知令人悲哀，可悲哀之后呢？细细思考这样的观念，其实是认可的。这种认可，便是最为可怕之处，是恶之所在。这样的感受在前两篇中最为明显，《罗生门》中的仆人打劫了和他一样落魄的老妪，他的行为站在了“生存”的制高点，他在恶与死亡之间，选择了前者；《竹林中》所有的人各执一词，他们都是站在了维护自己名誉的那一端，在恶与被鄙夷之间，他们也都选择了前者。
人性中的恶，一种本就是恶人，其行事自是不会落得什么好名声；可怕的却是另一种，善良的人生中，在自身利益收到损害，或者是遭遇困境的时候，往往就会掌控他的行为和思想，当恶事变成自身生存下去的手段，“人之初、性本恶”的论断，未必是悲观的自我怀疑，而是内心深处从来不曾丧失的本性。芥川龙之介的作品中有这样的恶。或者说，他的作品里有善与恶的并存，它们对立面的存在使作品升华出更为广阔的思考空间。
这本从封面到插画都充斥着浮世绘风格的小书读的很快，它《某傻子的一生》完结，但是那个曾经存在过的人，在文学的历史上，无可替代。
第18篇：《罗生门》读后感
芥川龙之介，名声在外的日本作家。这却是我第一次阅读他的作品，很少接触日本作品，无法横向比较好坏。但单独就《罗生门》的体会来说，“我鬼”（作者笔名）对人性，对社会的理解，可谓是鞭辟入里，单就河童一篇中的种种言论，便称得上的振聋发聩了。
书中收录了我鬼很多著名的篇章，其中最令我印象深刻的，是《河童》一篇。再者就是《杜之春》和《竹林中》了。《河童》中，我鬼借故事讲故事，所有的描述都是一个精神病人口述的，而在那精神病人的眼中，世间种种正常人，才是那真正的有病之人，很辨证的说法，不是吗？仿佛与哲学上问：“我是谁？”有着些微的联系：如果人对世界的感知全都是建立在自己之主观感受上的话，怎能断定别人之定义必同于我之定义，别人之感受必同于我之感受，别人对我的认同，到底是真正的认同，还是我主观认为别人的认同。此种似唯心主义的辩论，无穷无尽，便不在此赘述了。真正引人深思的，是河童世界中嘲讽人类不如其开化的观点。出生前必须征得孩子的同意，罪罚所依事实消灭后必不可罚，宗教长老不信神明，对职工的屠杀上升为法律。河童嘲笑人类虚伪而未开化，难道河童就真的如此坦荡吗？不是的，他们只是能直面天性中的丑恶，并能坦然面对，相对比与“河童”，人类确实差的远了。此篇文章细细读来，便觉得何处都在写河童，又有何处不是在写人类呢？社会上的种种，不正如没有耳朵的河童，却沉浸在音乐之中，陶醉、沉迷。心中万般思绪，却是无法用言语表达的了。
可巧的是，最近阅读了夏目漱石的作品，而芥川龙之介师从夏目，二人有着同样高绝的才华，却迥然不同的文风。若尚未接触日本文学的读者，有机会可以同读两位作家的作品，其中的异曲同工，必然能带来崭新的阅读体验！
第19篇：《罗生门》读后感
人性是这个世界上最不可测量的泥潭，就像窦唯在《高级动物》中低声念出的词语，矛盾、虚伪、贪婪、欺骗……这些词语被人类创造出来，用在男男女女的身上，这个世界就变得复杂起来。
芥川龙之介，芥川龙之介，我在口中反复练习这个名字，因为我总是怕我会忘掉这样一名伟大的作家。他是研究人性的爱好者，削瘦的脸上隐藏着对人世的领悟。他说，人如果不“自私”，就无法活下去。多么透彻的一句话啊！我甚至希望他能生活在如今这个年代，我想，不管距离上有多远，我都会想方设法去拜见一下，沏一壶不凉不热的茶，听他讲一讲那些人性中或卑微或遗憾或痛到骨子里的故事。
《罗生门》是最被人熟知的题目，然而整本书中，我最喜欢的一个故事叫作《秋》。那是一个关于爱情的故事，姐姐把深爱的男人让给了妹妹，三个人之间微妙的关系注定这是一场悲伤的戏。芥川龙之介的笔触细腻，轻微的语言下面涌动着巨大的伤感。那种隐忍的悲伤就像一根扎在皮肤里的刺，让人觉得痛感清晰，却又无法找到来源。
东京下雪了吗？信子想着，俊吉的影子到处都是。当信子坐在窗前想念俊吉的时候，我突然就被感动到了。爱情是一件伟大的事情，而伟大中往往躲藏着卑微，如尘埃，永远存在于阳光照不到的角落。一个人需要怎样的勇气，才会这样做？我估量不出，或许满目疮痍的爱情，也是另一种无限美好吧。
就如我生活中的一个习惯，手机的电量只充到99%，剩下1%的电量我一直都不愿意纳入到手机中。这种让强迫症者抓狂的做法，或多或少都是我内心的一种态度。在我的人生理念里，生活永远都不要太圆满才好。缺失是一种美丽的痛感，可很多时候，我们都需要这种痛感。
所以，信子最终和俊吉擦肩而过，她纠结了半生的那一声“阿吉”，终归没有从她的口中跳到他的耳朵里。结局就是这样了，他们不会再见面，在那个落叶浅薄的秋天，她的篷车错过他的身体，也错过他的人生。
于照子来说，姐姐把爱人让给了自己，看似得到了幸福，却陷入一种另类的深渊。芥川龙之介并没有过多描述照子和俊吉的生活，但是我想，她始终是生活在自我蒙蔽的状态里。也许当她看到信子和俊吉在荒芜的庭院观赏月光时，她就明白了，在某种意义上，爱情并不是每天在一起的长厢厮守，而是凄冷月光下，一个温暖的眼神。
东京下雪了吗？信子轻声自言自语，当全世界都渴望俊吉能从背后抱住她的时候，屋子里却空空荡荡，她依旧只身一人。
第20篇：《罗生门》读后感
日本暗黑人性作家芥川龙之介和其代表作《罗生门》，一直早有耳闻，碰巧看到新出的由台湾著名译者所出版本，设计精美，决定买下，美美的读一读这本经典小说。
《罗生门》故事很简单，讲的是一个刚下岗一无所有的善良仆人，在罗生门城楼上看到一个老妪，把一个女性尸体的长发拔下，在和老妪的一问一答间，人性由善到恶的转变，最后把老妪的衣服全脱下，带着衣服离去。
大师仅用一句话，就把仆人的本性善良带出。“现下连这个长年雇佣的仆人也被主人给辞退了”，雇主一般只会长期雇佣勤劳、老实的人。没有多一句，言简意赅，顺道也衬托出当时世道艰难。世道不仅凋敝，而且盗贼横行，仆人在被赶出时，腰间不忘挂一把木柄太刀，以防万一。在这样一个普通人食不果腹的环境，仆人出走四五天后，摆在面前的只有两条路，一条是做贼，一条是等着饿死。仆人的内心一直在纠结。在罗生门城头上看见一老妪，矮小瘦弱，白发苍苍，正把尸体的头发一根根的拔起，对盗贼的厌恶上升到了顶点。直到老妪一番为自己无恶的行为辩解，仆人的善良天性瞬间坍塌，剩下求生的本能。有关仆人心理变化的描写，大师着墨并不多，更多以一种客观的记事写法，余下的留白让读者自己遐想。杰克·伦敦代表作《野性的呼唤》，讲的是一只宠物幼狗，在险恶的雪地环境下，如何锐变为像狼般凶猛的故事。我们把该故事看成代表积极的人生态度。其实，仆人的举动何尝又不是一种积极的人生态度呢？
小说集的第二篇是《竹林中》，讲的是七个不同身份的人，对同一个事件的不同描述。日本大导演黑泽明就是凭此小说改编为电影，并取名《罗生门》，蜚声国际。现在我们经常讲的罗生门，其实是从这部电影引申出来。
小说最后一篇是《某傻子的一生》，是芥川龙之介的半自传体小说，我们可以从侧面了解大师的一生，有过爱，有过喜悦，有过苦恼，最后结束一生。
《罗生门》是经典小说集，出版过的版本甚多，这本台湾著名译者出的版本，最合我意。首先是封面构图，一般版本都是很简单的写上罗生门三个字，而这个版本封图很特别，用菱角和金色字体构起流行时尚的元素，然后每个菱角内写上日本传统特色的浮世绘彩图，流行与传统相合相融；其次，版本的翻译是专攻日本近代文学的日本留学人士，译文流畅，而且很地道。且看《大石内藏助的一天》，有一句日本的俳句，按字面翻译是“因为今天是新春，所以武士可以睡午觉”，译者翻译为“今日好心情，便作睡仙也无愧”，译者的文学功力立刻自见；最后，作为日本的经典小说，怎能没有日本元素？这本插图选用了很多日本浮世绘彩图。读经典小说，必须用一个好版本。
第21篇：《罗生门》读后感
日本作家芥川龙之介的代表作《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。一位家将被多年的老主人辞退出来，来到罗生门下躲雨。家将无路可走，陷入两难，要从无办法中找办法，便只好不择手段，要择手段便只有饿死在街头的垃圾堆里，然后像狗一样，被人拖到罗生门上扔掉。人生亦是如此，常常会陷入困境，是选择不择手段，损人利己，还是坚守自己的底线，这是我们常常需要思考的问题。家将与老婆子选择的都是前者，而他们的下场都是悲惨的，这也许是作者想要告诉读者恶有恶报，不以恶小而为之。
当家将正挣扎于“走强盗的路”还是被饿死时，他发现一个衣衫褴褛的老妇人正从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他的恶恶之心告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发是一种不可饶恕的罪过，于是刚才“走强盗的路”的念头被抛诸脑后，他毫不犹豫的走到老婆子跟前质问她，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时都会做的那样。 这样的场景也常常出现在我们的日常生活中。当我们指责别人时，我们往往会忽略自己曾经做过或想要做类似的事，我们更容易看到别人的过错，却不容易意识到自己的过错，更容易指责别人，却不容易反省自己。
对于拔死人头发这件事，老婆子的解释是“拔死人头发，是不对，不过这儿这些死人，活着时也都是干这类营生的”。在老婆子眼中，别人干了损人利己的事，自己理所当然可以干缺德的事。老婆子最终被抱有同样想法的家将抢劫了，而家将走入沉沉的黑夜，从此消失了。损人利己似乎能得到一时的利益，但以恶制恶的风气若盛行，则将形成一个恶性循环，我们每个人都会深受其害。
《罗生门》里发生的故事就好像是这大千世界中截取的一个小小片段，实际寻常的事情，在特定的环境下放大来看竟显得如此丑恶与突兀。家将、老婆子、死去的女人之间的关系，让我联想到了鲁迅笔下那个“吃人”的社会。在《罗生门》里家将“吃”老婆子，老婆子“吃”死去的女人，死去的女人“吃”兵营的人。每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。人们仅剩的良知，也被饥饿摧毁殆尽，而社会又给了每个人看似合理的“吃人”理由。
作者芥川龙之介在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。人性本善，却常常会因为各种各样的外在因素而滋生丑恶。从善到恶的过程中我们看到了主人公内心的复杂转变，同时也认识到了人类内心的懦弱。人们崇尚正义鄙弃邪恶，但在现实中却不能坚守正义，并试图为自己的懦弱找借口，最终丢失本性屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这篇小说中被刻画得淋漓尽致，我们看到的故事将人们不想也不敢直视的东西显露无遗。
第22篇：《罗生门》读后感
芥川龙之介的《罗生门》，有七个章节，第二章节《竹林中》，被改编成电影，叫《罗生门》，日本导演黑泽明导的，获了几个国际奖。罗生门，日本京都的正南门。云游和尚、砍柴人和乞丐在城门底下避雨，三人闲聊，话题开始：一个武士和他妻子路过荒山，遭遇了不测。妻子被侮辱，而武士惨遭杀害。惨案如何酿成?凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法。真相只有一个。但为了美化自己，掩饰自己的罪过，各人提供证词各不相同。从法律角度来说，即使所有见证人的证言中，都有一部分是基于有利于自己的动机而说的谎言，那么真相通过逻辑推理还是可以得知的。
第一章《罗生门》讲的是一名被雇主辞退的家将，傍晚被困雨中无路可走，一边避雨一边为明天的生计犯愁。当他在考虑选择当强盗还是选择饿死的时候，看到一名老妇在拔死人的头发，以用来做假发，并说这个人生前也不是好人，将蛇肉当作鱼干来卖。然后家将抢走了老妇的衣服，消失在了夜色之中。故事阴森但不难懂，恶念就在一瞬间，只要有个坏榜样。《地狱变》章节讲的统治者堀川大公骄奢淫逸，民不聊生，老百姓煎熬在水深火热中。老画师良秀孤高倨傲性情乖张，他有一独女年方十五，生得花容玉貌，不幸被堀川大公掳入宫闱。 堀川大公敕命良秀画一扇“地狱变”屏风，而一向只能画亲眼所见之物的良秀为了画出火焰地狱的景象，请求堀川大公焚烧一辆槟榔毛车让他写生。大公应允，可令良秀魂飞魄散的是，槟榔毛车中竟锁着自己的女儿……什么是地狱，这个真实的人间就是地狱。
《鼻子》章节讲的是高僧禅智内供的鼻子。那鼻子足有五六寸长，从嘴唇上方一直耷拉到下颌。这给内供的生活造成了很多不便，但真正让他苦闷的是他那因鼻子而受伤的自尊。都说他是因为这鼻子而遁入空门的。为了寻求心理上的安慰，内供希望他们僧人中间也有这样一个长鼻子的人，又希望能从内典外典中找一个和自己鼻子一模一样的人，但都毫无结果。内供的徒弟得到一个方法，让内供用开水烫鼻子，然后在鼻子上踩。最后方法奏效，内供的鼻子变短了。他以为人们会改变对他的态度。可人们非但没有改变对内供的态度，反而变本加厉地嘲笑他，这让内供后悔把鼻子缩短了。“人都有两种相互矛盾的情感。当然每个人都有恻隐之心。
但是，当那人想方设法摆脱了不幸，旁人忽然就有些怅然若失，说得夸张些，他们甚至想让那人想重蹈覆辙。不经意间，虽说是消极的，对那人心中却萌生敌意——内供尽管无法得知其中奥妙，他的不快，只是因为从池尾众僧人的态度中，感觉出旁观者的利己主义而已。”起初大家虽嘲笑内供的长鼻子，但也有同情的心理。但当内供的鼻子缩短之后，大家非但不停止对他的取笑，反而更明目张胆地嘲笑起来。而内供在他人的目光中失去了自我，他不懂得接受最本真的自己，而被别人的态度所支配。但顺应别人，得到了什么?内供的鼻子最后恢复到原来的长度，正如当时鼻子变短时那样，他突然心旷神怡，有种失而复得的感觉。
《山药粥》章节讲的是卑微的五品侍卫，人生中唯一的梦想是好好喝一顿山药粥。拜贵公子利仁赏赐，他有了喝不尽的山药粥;而此时的他面对海一样的山药粥，只觉索然无味，多喝一口都是煎熬。回想起来以前的自己，心中充满依依之情。那是受许多人愚弄的他，是那个将饱餐一顿山药粥的愿望独藏心里幸福的他。一个看脸的社会，外表有缺陷，或长相猥琐龌龊人总是受到不善良的对待，心存希望就是生活的力量。人艰不拆，且行且珍惜!
第23篇：《罗生门》读后感
黑泽明的罗生门原本是这个故事集里的 <竹林中>这一故事 但是现在大家还是用本不想干的<罗生门>来形容扑朔迷离各执一辞的现象。这也算是个趣事了。下面我要靠回忆剧透了。《罗生门》讲了战乱年代下一个走投无路的武士在罗生门避雨同时思考自己的人生方向，在乱世中是该保持自己的气节饿死也不作恶，或是干脆变成强盗?然后他偶遇了一个割死人头发做假发变卖谋生的老妪，和老妪的谈话中，武士心中的恶被激发，最后选择抢劫了老妪变成了恶人!
《竹林中》一个谋杀案在竹林中发生，凶手，被杀者，被杀者之妻 却各执一词 凶手说自己看上了被杀者之妻的美貌 ，本来无意杀人 ，只是想强奸她。但是她却苦苦哀求凶手杀掉自己的丈夫，因为她不想这世上有两个男人看见她的丑态，承诺说杀了丈夫她愿意以后跟凶手一起生活，所以凶手才动手 杀了丈夫。 但是被杀者之妻却说 凶手在奸污了她之后就离去了，丈夫对她投来鄙视的眼神让她伤心欲绝 所以她决定杀了丈夫之后再自杀，但是杀了丈夫之后她就晕倒了。通过招魂回来的丈夫鬼魂说凶手在奸污完妻子之后要带走妻子，但是妻子却大喊着要杀丈夫灭口，这一行为反而让凶手气愤，把刀交给丈夫让丈夫决定是否取妻子性命，妻子惊慌逃跑了，悲愤交加的丈夫选择了自杀。《地狱绘》一个为画痴迷性格古怪的画师，为了画出地狱的场景而不择手段，甚至不惜伤害别人来观察人痛苦受难的神情，他唯一疼爱的只有他的女儿，但是同时这家的主人也看上了女儿的美貌想招女儿当小妾，画师一直画不好贵妇人在车中被烈火灼烧这一画面，所以便向主人提出要求想看一看真实发生的这一场景，求爱未遂的大人便安排了画师的女儿在车中，当着画师的面防火烧她，画师看着自己的宝贝女儿被烧死悲痛欲绝，但画痴的本性让他看到梦寐以求的画面竟有一丝小雀跃。之后他成功的画出了地狱绘，然后自杀了。
《山药粥》一个穷酸胆小的五品将士，毕生的梦想就是饱餐一顿山药粥，他的梦想被一个奇人听见了，所以承诺他愿意帮他完成这一心愿。奇人带他去了很远的地方，途中捉了一只狐狸又放生，命令狐狸让远处的一个富贵人家出门迎接，到了那个地方，那家主人真的听见了狐狸的话。恭敬的招待了他们长鼻子 一个鼻子很长的和尚，一直为自己的长鼻子所苦恼，因为他觉得大家都在笑话他，他明明很在意自己的鼻子却又要装出一副无所谓的样子，他做了个手术把鼻子变短了，但还是感觉大家都在笑话他。甚至然后他更加觉得苦恼。所以他祈求让他的鼻子再长回来，第二天鼻子真的长回来了河童 一个人类偶然掉进了河童的国家的一段奇妙经历《侏儒的话》搞不懂到底在讲什么 所以就跳过了只是回忆个梗概 其中故事中的小讽刺 小细节这里就不说了。
第24篇：《罗生门》读后感
知道芥川龙之介自然不是什么意外的事情，以前在大学里读过一篇《鼻子》的文章，当时就觉得这个作家真的不愧为20世纪前半叶日本文坛上的三大巨匠之一，他的文章虽然没有直白地亮明自己的观点，但是读完之后不禁让你陷入深深的沉思。
《罗生门》除了是芥川龙之介的一部短篇小说集以外，更为人广泛熟知的是日本着名导演黑泽明的一部电影。这部电影我没有看过，但是我知道它是根据芥川的这部小说集中的一篇《竹林中》改编而成的。为此今晚特意优先看了这一篇。
故事情节很简单，就是一个武士带着妻子真砂在前往若狭的途中遭遇大盗多襄丸，后武士被缚，武士之妻真砂被大盗凌辱。最后武士死去，多襄丸被抓，真砂逃到清水寺。故事以证人樵夫、行脚僧、捕快、老妪和案件的关键人物大盗多襄丸在公堂上的供词展开，加上真砂在清水寺忏悔时对案件的描述以及被杀的武士借巫女之口对案件的描述，共同组成了该小说。奇怪的是武士说自己是自杀，而多襄丸和真砂又各自承认自己杀了武士，单独来看，他们的话都可以自圆其说，然而整篇看完又互相矛盾。
故事没有一个绝对客观的旁观者的叙述，因而故事也没有最终的结论，我们无法得知真正的事实真相是如何的。书本在结尾处有一个解说：围绕杀人事件，七人的讲述各不相同，同一个事实，根据人们的关心、角度、目的和情感的不同，可以呈现出不同的面貌。人物讲述的龃龉，暗示了人心的微妙，人生的真相是难以把握的。
在看这篇文章的时候，脑海里不由自主地想到了前不久看过的一部20年前的港剧，其中一个案件令人唏嘘。剧情是当年一个富商被杀，先后有七个证人出来指证一个年轻人是凶手，因为“证据确凿”，这个年轻人被定罪坐牢。但这个年轻人坚称自己是冤枉的，最终没有等到刑满释放而病死在狱中。后来这个年轻人的亲生父亲回来了，希望在有生之年可以让世间还自己儿子一个清白，于是他绑架了这七个证人来到了一座孤岛。这个孤岛上的布局和当年发生凶案时的现场一模一样，案件得以重演，却不料这七个证人的证词被一一推翻。每个人的陈述在经过一番有意无意的加工后就成为了最终定罪的证据，殊不知这样自私的行为白白让一个年轻的生命就这样被冤枉致死。
当时看完后内心很是沉闷，人性是自私的吗?在表达一个观点的时候，看似客观的陈述，其实有意无意中已经加入了你自己的意见。我们不能要求你一定要是一个善良的人，但是至少不能因为自己的一己私利就添油加醋而抹黑甚至中伤他人。这样的行为是否太可耻了些?我们亦不能仅凭一眼所见甚至是别人的口述就站在道德的制高点去评价甚至诋毁他人，你不知其中的曲折原委，又有何资格去说三道四?
我想生活中有很多事是一言难尽的，有很多话在当时是无法言说的。但愿我们都能有一颗宽容的心去对待身边的人，有一颗良善的心去友爱自己的亲人、爱人、朋友甚至是“陌生人”，也愿我们都有一颗强大的心去勇敢面对那些流言蜚语或者无中生有，愿我们都能健康并快乐地生活着。
第25篇：《罗生门》读后感
先来聊聊作者。芥川龙之介，日本人，1892年生，卒于抗日战争前十年。他博闻强识，多愁善感，喜爱中国传统文化，讨厌隔靴搔痒式的含蓄。他擅长猛烈的直击人心，毫不留情，所以无病呻吟与他彻底无缘。书中不止一次的提到他和我国大学者胡适的交集，提到孔子、诸葛亮、李白、苏轼等名人，更是频繁引用我国古诗，让我心生好感。
言归正传，罗生门是人世与地狱之间的门，意味着“生死徘徊”。标题看似玄幻，情节却真实得近乎残酷。不论家将后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。家将手握短刀，逼问老妇时，一种站在道德高位上的骄傲感油然而生，他成了老妇的审判官，自以为是正义的化身。
罗生门是坐落于京都的一座破庙，故事年代，京都连年遭灾：地震、龙卷风、大火、饥荒等不一而足。整个京城尚且衰败不堪，何况小小的罗生门，于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，罗生门里的佛像和祭祀用具俱已损毁，涂着朱漆或饰有金箔的木料被人推在路旁当柴出售。
社会经济低迷，人们普遍生活窘迫，在生存压力下，道德和良知失去约束，人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。
第一宗罪。由于京都城的衰败不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投无路，迫得在破庙栖身。经济压力下，雇主的冷漠与仆人的弱势形成强烈对比。仆人对雇主不能说无怨无恨，却也是无可奈何。仆人的当务之急是设法筹措明日的生计，但在经济大萧条的背景下，即使想方设法也是无法可想。为生计所迫，是仆人蜕变为盗贼的原动力。
第二宗罪。在萧条的大背景下，庙宇因无人修缮而衰败不堪倒也罢了。但无主尸体被遗弃于罗生门楼上且日久成俗，任由食尸鸟啄食，以致日暮时分罗生门的上空昏鸦蔽日。人世间重生轻死本是常情，然而对死者的遗弃却超出了“轻死”的度，一个对死者失去尊重的社会必然见利忘义，死者的无助折射出整个社会弱势群体的无助。
第三宗罪。为生计所迫，老太婆竟然去拨死人的头发做假发。对死者的亵渎，必然导致生者的同类相残。无论这个得瘟疫死去的女人生前有多么的十恶不赦，死亡等于清算，应该能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆连死人也不肯放过，求生的本能淹没了道德的界限，良知轻易地滑向罪恶，其行为之恶劣可与当年午子胥掘墓鞭尸相提并论。
第四宗罪。仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剥下的丝柏树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜色深处。仆人阻止老太婆对死人的亵渎，是出于善的本能，然而当他去剥去老太婆衣服时，却是以惩恶的名义在作恶。这是一个弱肉强食的社会，弱者无力抗争强者，就将矛头指向更弱者。
第五宗罪。被拔头发的死去的女人，生前曾把蛇一段段切成四寸长晒干，说是鱼干拿到禁军营地去卖。禁军们都夸她卖的鱼干味道鲜美，竟顿顿买来做菜。东京都当年的食品安全问题与当前的中国何其相似。一个唯利是图道德沦丧的社会里。
贫穷是人性滑向“恶”的首要推手。正如梁晓声所言：“与富足相比，贫穷更容易使人性情恶劣，更容易使人的内心世界变得黑暗，而且充满沮丧和憎恨。”罗生门里一共出现四个人物，包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。为了生存，雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆亵渎死去的女人，而死去的女人生前又去欺骗士兵。他们严格遵循丛林法则，剥去温情的道德外衣，把人性的“恶”发挥得淋漓尽致。
这不禁让我想起时下的道德绑架：你那么有钱，捐款怎么只捐五十万？我这么讨厌日本，你怎么能买日本车？你出名了，为什么不把钱分给乡亲们实现共同富裕？……
以上言论虽然听起来可笑，却真实的发生着，而且常常发生。很多人在指责恶行之时，同时掩耳盗铃式的掩藏自己的恶念，还自以为自己所做的是正义的、是善的，值得深思。
第26篇：《罗生门》读后感
《罗生门》创作于芥川龙之介悲观厌世的情绪下，当时，他爱上了吉田弥生，但是遭到了养父母的反对，虽然大姨母富纪，一生未嫁，犹如生母一般养育、呵护龙之介，但是由爱生怖，难免彼此伤害。芥川甚至曾对作家佐藤春夫说过：“造成我一生不幸的，就是某某。说来她还是我唯一的恩人呢。”
在家庭缺失、爱情不顺的人生坎坷上，他形成了隐忍压抑的个性，终身背负着精神负累，他弃世前给挚友小穴隆一的遗书中写道：“我是个养子。在养父家里，从未说过任性的话，做过任性的事(与其说是没说过、没做过，倒不如说是没法说、没法做更合适)。……目下，自尽在即。也许这是我此生唯一的一次任性吧。我也与所有的青年一样，有过种种梦想，可如今看来，我毕竟是疯子所生的儿子。”看得出，龙之介看世界的眼光是灰暗的，他终其一生，为生母发狂，为养子身份，而苦恼不已，因此他的作品表露出对生存的不安和苦恼，笼罩着悲戚恐怖的氛围。
《罗生门》故事发生在平安时代晚期，以罗城门楼为背景，，当时幕府武家势力崛起，皇家日益衰弱，日本国内战火蔓延，加上民间地震、台风、火灾、饥荒频发，灾连祸接，罗生门破落不堪，一个被赶出东家的家丁在破落的罗生门下躲雨，正愁前途，不知今后何去何从。或许抛弃武士身份，落草为寇，“除当强盗，别无生路”。且不论以后，今晚落脚何处都是个问题，便想望罗生门楼上借宿一宿。当时饿殍遍野，罗生门已然成为胡乱丢弃无主尸体的地方，家丁深更踏上楼梯，心中难免惴惴。家丁刚上得楼便看到火光游移，发现一个形影摇晃，心中顿时发毛，定睛一看，却是一老妪，正在拔一具女尸的头发，准备拿去卖钱。家丁怒而指责老妪，岂料对方驳道，那死去的女子生前以蛇肉假成鱼肉骗人维生，这是罪有应得。家丁心中绝望，转念一想，人人都为了活下去，于是把老妪放倒，扒了衣服拿去卖了。
这部小说充满了阴暗与丑恶，短短三千字的故事中，人人皆为恶人，良心尽失，社会的动荡导致人人自危，地主破产，武士流浪，弱肉强食，遍地饿殍。莫谈乡村，就连一向繁荣的街道都成为阴森墓地，白骨森森。由于常年战乱，尸横遍野，年积累月，颓败之后，继而显得荒凉阴森，在人们心中产生了阴森恐怖，鬼魅聚居的印象。
芥川龙之介有许多作品都倾向于或间接揭露社会人性丑陋的一面，像《鼻子》《竹林中》等，众所周知龙之介是个名气很大的作者，然而当他在写《罗生门》只是籍籍无名之徒。生活潦倒困顿，情感双重打击，遗传的疯子性格，都使他能在孤独寂寞中发掘，看透更多。
国内许多译本，都收录了芥川龙之介一系列短篇小说，如时代文艺出版社出版的《罗生门》，其中收录了《山药粥》《黄粱梦》《英雄之器》等二十多篇小说。芥川创作形式内容丰富，早期精纯工整的成名之作《鼻子》，后期完美成熟的世界名作《竹林中》，揭露人类利己本性的《罗生门》，展现人性无私精神的《基督徒之死》，取材于中国历史、充满辩证思维的《英雄之器》，极具日本风情、优美浪漫的《大川之水》，揭穿利己主义、现实变幻莫测的《蜘蛛之死》……我也得以观得日本短篇“鬼才”的千面风骚。
另一方面，由于所学浅薄，拜读村上春树、东野圭吾等现代日本作家的著作较多，从中更多了解日本岛国近现代的见闻感受。但是，芥川龙之介的时代，中华大地还处在封建王朝清朝的统治下，文化泱泱，显得大国风范，显然对周边小国的影响颇深。此时，龙之介的小说中多次提到中国历史，如《戏说三昧》中提到，主人公作家马琴泷泽锁吉被誉为“日本的罗贯中”，并多次提到《水浒传》，其中对林教头风雪山神庙等脍炙人口的节选故事耳熟能详，甚至唐朝诗人王摩诘的诗“食随鸣磐巢乌下，行踏空竹落叶声”都能信手拈来。《英雄之器》描写的是项羽乌江自刎的历史，借刘邦之口道：“(项羽)真乃一世之雄也!”诸如此类，不胜枚举，可见日本对漂洋过海“汉风”的偏爱，从中可窥见中华五千年文化输出的力道，在世界文化留下了不可磨灭的印记。
第27篇：《罗生门》读后感
芥川龙之介，对于不少的文学爱好者来说，这必定是一个略带遗憾的名字。就像美术爱好者对于那个用黑白两色既能构筑唯美意境的比亚兹莱的英年早逝而扼腕一样，芥川年仅35岁的生命太过于彰显命运对天赋的吝啬。好在，在他们早早的去世之后，我们发现他们留给了我们不少值得珍藏的精神宝藏，一如比亚兹莱的《沙乐美》，一如芥川的《罗生门》。
芥川的短篇小说除却个别有着清晰杜撰的时间空间背景(如《南京的基督》《单相思》)之外，大部分取材于东亚的古代神怪传说或是历史故事，《罗生门》也是属于这个范畴(取材于《今昔物语》)这种背景框架的直接借鉴最大的优点就是使读者能够更快地产生对于作品本身的代入感。芥川的小说篇幅不长，角色也不多，这些硬件的简洁为作者软件的发挥提供了很大的创作自由度。如开头的背景交代非常的简洁：
“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。”——短短的一句话，地点时间人物全部展示了。
针对芥川来说，这样的简洁更能够凸现他那凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静沉郁的叙述。《罗生门》作为他的代表作，非常突出的展示了他的这种特色。
《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。“于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，最后竟将无人认领的死尸也搬了进来，且日久成俗。”-这便是文章标题罗生门的景象，再加上落魄流亡的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。这种笔法就像艾伦。坡那种无故产生裂缝的墙壁一样，给情节的发展作了一个危险的预兆。但就象征意义而言，两者却又是截然不同的。艾伦在我看来更多的是在种植恐惧的种子，而芥川这样做，因为他就是以这样的姿态来写小说的。
《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。对于一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，芥川用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角;用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。这种处理，无疑是高超且成功的。
如果全文中家将思想由此及彼的变化令读者感到毛骨悚然的阴森。那么结局中家将消失在“黑漆漆的夜中”则将这种恐惧推向了顶点。我想起了《药》的结局，虽然乌鸦没有飞上夏瑜的坟头，至少那花环在茫然中点亮了微弱的希望光芒。而《罗生门》中，随着老太婆“嘟囔又像呻吟”的声音，全文便划上了死寂的句号。这种对于绝望与阴冷的贯彻性的表达，与芥川本人当时情感遭受打击不无关系，但摒弃“小我”的情绪，它浸透出的是对人类个体意识在利益关系下不断缺失的惶恐与不安。
曾经冒出些声音，斥责他缺乏类似于他同年代中国大陆上那种阡陌中崛起的民族正气。我认为这些声音是过于苛刻且有失偏颇的。正如萨特存在主义的阐述说到：“人的存在在先，本质在后。到这荒谬世界来，虽然痛苦万分，但并非只有等死，而是通过自由选择寻找生存之路。”当芸芸众生奔波忙碌于生存之路时，芥川另辟蹊径，自我选择去直面这“荒谬世界”中的“痛苦万分”。虽然芥川龙之介并不能从中解脱，于1927年怀着对于时代与社会的困惑不安服毒自尽。但对于日后以安部公房，大江健三郎为代表的日本近代文学，是具有开拓意义的。
《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。于是芥川的瘦弱肩膀终于才被压倒。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢?
不得不为芥川先生献上一点我浅陋的敬意啊。
第28篇：《罗生门》读后感
芥川龙之介的《罗生门》有好多个版本，大都收录了他的一些中短篇作品，内容不尽相同。我读的这本来自北京联合出版社，包含了《罗生门》、《竹林中》、《地狱变》、《鼻子》、《山药粥》、《河童》与《侏儒的话》七篇文章。之所以选择这个版本，在于它只有短短的220页，而我是个懒人，但读完后才发觉意犹未尽，今后还会阅读更多的版本，当然，这都是后话了。
关于日本文学大师芥川龙之介，之前多有耳闻，但从未想要去尝试阅读他的作品。我对日本文学的认知起于川端康成、村上春树，高中时对于日本文化中的“物哀”以及生死观不能完全理解，只感觉牵强甚至矫揉造作，这让我在一定程度上对日本文学退避三舍，只愿意去读一些纯文学之外的推理或者玄幻。
读《罗生门》是因为“罗生门”这个词，自从黑泽明的电影《罗生门》推出后，这个词语就赋予了特殊的含义，以至于在日常生活中总是能看见“罗生门陷入罗生门”的字眼。出于好奇心，我本能的想要弄清楚来龙去脉，也出于长时间以来对日本文学的看法，我选择了一本并不是很厚的书，这就是我阅读本书的动机。
七篇文章，先后花了三天时间，几乎每一篇读完后都会让我大为感概。芥川龙之介无愧于日本文学界的鬼才，他的文章短小而富有深意，充满了压抑、讽刺以及社会黑暗。这位英年早逝的作家用鲜明的叙事风格描绘出了一幅幅人间地狱景象，故事中无不透露着他对人性、生死以及宗教的种种观念，读者只觉如鲠在喉，什么都能理解，但却什么也说不出。
本书前六篇文章均为小说，最后一篇《侏儒的话》是他的随笔评论集，阐述了他对艺术、人生与社会现象的看法。就小说而言，他的每一篇故事，初看下来有点摸不着头脑，但细细品味却含义深远。
《罗生门》讲述了天灾人祸时期导致尸横遍野，落魄的家将(有版本会译作农夫或武士等)在城门下避雨，偶然看见一位老妇人在拔尸体上的头发，他立刻义愤填膺地上前阻止，谁料老妇人说道：“我拔头发的女子生前将蛇肉晒成干当成鱼干卖给别人，这是因为她不做这个营生就会饿死，而我拔尸体的头发做假发固然有错，可如果我不做也会饿死。”家将瞬间像是顿悟了一般，将老妇人的衣服扒下抢走，只说了一句：“如果我不这样，我也会饿死”，就消失在黑夜之中。
乍看之下，这故事的确让人匪夷所思，作者并不是想要表达“以其人之道还治其人之身”，而是在没落的乱世之中每个人为了自己的利益编造谎言，家将一直奉行“饿死事小，失节事大”的理念，纵然落魄却不敢做坏事，而老妇人的所作所为激起了他心中的邪念，导致他最后接受了这种利己主义，选择将老妇人的衣服抢走。
罗生门在日本文化中有着“位于人间与地狱之间的城门”的含义，小说表达了人人为了生存而编造谎言做恶的场景。然而这并不是我们如今看到的关于“罗生门”一词的解释，黑泽明的影片《罗生门》故事取材于芥川龙之介的小说《竹林中》，现今的大多数含义也与这部电影中的故事相关。
《竹林中》讲述了一个非常简单的故事，一名武士带着妻子真砂经过竹林时遇到了大盗多襄丸，武士被绑，妻子被多襄丸侮辱，最后武士死去，多襄丸被抓，故事以公堂审讯时每个人的口供展开。作者描述了7个人的口供，分别为发现尸体的樵夫、与被害人有着一面之缘的云游僧、抓到多襄丸的捕快、真砂的母亲、多襄丸、真砂本人与借巫婆之口的武士亡灵。奇怪的是每个人的口供都不相同，多襄丸和真砂全都承认凶手是自己，而武士的亡灵却说自己是自杀，每个人的口供看似十分严密，却又互相矛盾，案情最后陷入僵局。
这也是目前“罗生门”一词的解释，可以简单看作：各说各话，真相不明，事实扑朔迷离。而芥川龙之介的小说伟大之处就在于，纵然如此，每个读者在看完故事后却都有着不同的理解，你可以说“真相不可得、真理不存在”，也可以说“立场不同说法也不同”，或者延伸为作者的怀疑主义，甚至可以体现故事人物的绝望状态。
《地狱变》可以说是本书中最为黑暗的故事，讲述了堀川大人府上桀骜不驯的画师良秀为了画《地狱变》屏风而不惜让其助手演出各种地狱场景，良秀有个非常疼爱的女儿，同时也受到了堀川大人的喜爱。一天良秀为地狱变最后一个关键部分的创作找到堀川大人，希望他为其制造一场火灾，要求焚烧一辆坐着雍容典雅的女性的车子，堀川接受了他的请求，并在几天之后安排了这个场景。
正当良秀准备根据火灾作画时，却赫然发现即将焚烧的车子里坐着他的女儿，随着熊熊大火的燃烧，女儿在火中痛苦挣扎，良秀的表情从最初的焦急竟然变成了愉悦。火灾之后，良秀顺利完成了画作，并在第二天悬梁自尽。
而小说《鼻子》和《山药粥》表达了欲望达成后的空虚感。以《鼻子》为例，德高望重的高僧禅智一直有个烦恼，他有一只耷拉到下颌的长鼻子，为了这个鼻子，他一直饱受苦恼，但身为高僧，却碍于五蕴皆空，不能时时表现出来。一天他得知一个能够使鼻子缩小的方法，并亲自尝试了一番，结果他的鼻子真的缩小了，但接下来他却发现，没有了长鼻子的自己开始被各种人嘲笑，他感到愤怒，并且后悔。直到一晚，他觉得鼻子奇痒无比，一觉睡醒后发现鼻子又回到了从前的长度，他感到由衷的高兴，仿佛失而复得。
最后的一篇文章《河童》虚构了一个不存在的河童国，身为主角的“我”偶然间进入了这个国家，并接触了其中的人物、职业、信仰、社会。这是芥川龙之介的晚期作品，小说通过了河童国描写了社会制度的种种黑暗，堪称对现实世界的辛辣嘲讽，而主人公在河童国居住了一段时间后再回到现实世界却呈现出了种种厌恶情绪，最后被当成了神经病。
就是这几组看似简答但却含义深刻的小故事构成了芥川龙之介的这本书，他的作品大多取材于历史传说，针砭时弊地反映了现实与人性，语言简洁的同时却有着极强的画面感，而别具一格的写作风格也开创了日本近代文学的先河。毫不犹豫地说，这位在20世纪早期活跃于文坛之上的伟大作家直到如今还潜移默化地影响着一批又一批的人，个人觉得，在乙一的小说中多多少少就能看出一些影子。
如前文所说，这本只有7篇文章的薄薄小书的确让我意犹未尽，而今后我也一定会继续拜读他更多的作品，到时的收获也将会远远高于这篇读后感所写的内容。
第29篇：《罗生门》读后感
暑假伊始，我拜读了芥川龙之介的《罗生门》。虽说《罗生门》是芥川最优秀的作品集，但没有读过他的全部作品，实在羞于去谈什么体会。不期有人在言谈中提及这件小事，令我颇感意外。把脚步放短一些也未尝不可，我打算先谈谈对《罗生门》的理解。
《罗生门》是芥川龙之介创作的短篇小说的集合，其中收录的第一篇标题即为“罗生门”。今日“罗生门”被广泛应用于汉语当中，用以形容“对同一件事物，不同的人有不同说法，使得事物真相扑朔迷离”。韩寒有一部叫《三重门》的作品就是从此处得的灵感。该词汇的推广大概要归功于黑泽明所拍摄的同名电影，不过应当注意，黑泽明所拍摄的《罗生门》改编自小说集中的《莽丛中》，并非《罗生门》。我上百度百科搜“罗生门”这一词条的时候，发现这部“芥川龙之介的小说集“竟羞涩地躲在了繁多的流行音乐专辑当中，我有些困惑，却又一下子豁然开朗了。
《罗生门》中比较出名的单篇短篇小说要数《罗生门》、《地狱变》、《莽丛中》这几篇，有许多人都已详细分析过，我也不再班门弄斧。我将选两篇比较冷门但同时给我留下深刻印象的来写，一篇是《阿富的贞操》，一篇是《猴子》。
《阿富的贞操》讲的是一个简单的故事。故事发生于明治元年五月十四日，官军剿匪，居民撤离，留下了荒芜的城镇。一个带着枪的名叫老新的乞儿因躲雨停留于杂货店中，遇到了杂货店的女佣阿富，她回来寻找老板娘的爱猫大花。老新与阿富本来相识，但老新看到阿富被雨淋湿的身体后却起了邪念，仗着自己有枪，以大花的生命相威胁，而当阿富屈从之后，老新又徒生了厌恶之感，于是打消了原先的念头。多年以后，阿富嫁了人，有了孩子，老新参加了明治维新，成了一号人物。
而《猴子》这个故事就更简单了。主角“我”是一个船员。船上的财物失窃了，船长命令搜查全员的物品，这让“我”想起了以前在船上抓一只偷了手表的猴子。真正抓到犯人之后，“我”竟对犯人产生了一种怜悯之情。
短篇小说的最大特点就是简短，有人说过：“短篇小说是纯文学，而长篇小说有故事也有文学；读长篇需要耐心，而读短篇需要教养。”光光知道故事的内容，不会体会到短篇的魅力。
在芥川的眼中，人类的善如风中烛火，在面临抉择时尤为脆弱，一点轻微的砝码便可使天平朝另一极倾斜，因此他的小说中常见人物角色身份在不经意间的逆转。拿第一篇来说，老新在刚出场时的形象绝对不是一个坏人，文中写老新遇到大花后对它说：“大花啊，一到明天，这一带就变成枪林弹雨啰。中一颗流弹就没有了命了，你可得当心呢，不管外边怎么闹，躲在屋顶下千万别出去呀。”这样的描述让人看了老新善良的一面。但在行文的过程中，芥川不断地穿插老新摆弄手枪的情景，暗示了老新并非是普通人，他是一个拥有力量的人。他看到美丽的阿富之后，动了猥亵的念头，“把枪口向上，对准了正在暗中睁大两只绿幽幽眼睛的猫儿。”当欲望占据老新的心灵时，他便抛弃了善良，倚靠力量将凌驾于他人之上，俨然一副征服者的姿态。但征服欲真正得到满足，阿富不再反抗之后，“老新一见这情况，连忙像逃走似的退到厨房里，脸上显出无法形容既像嫌恶又像害羞的奇妙的表情。”在短暂的时间中，老新这一角色就完成了从一个极端到另一个极端的两次转化。
这样的写法在《猴子》中也可以见到，在没看到犯人之前，看到副舰长因犯人失踪，害怕其自杀而显露出的慌忙表情，“我”想：“上次打仗的时候，他还曾以骁勇驰名。。。平时还净讲什么精神修养呢，怎么净惊慌失措成这个样子。”在“我”心中，这个犯人与自己之前逮住的那只猴子没什么区别，读后感www。simayi。net当我发现犯人时，“我感到兴奋异常。这是一种无法形容的愉快的兴奋，浑身的血仿佛都要沸腾起来。。。我几乎是不顾一切地扑向那个人，比猎犬还敏捷地用双手按住他的肩膀。”描绘出了一个冷酷无情的猎人形象。后来看到犯人那个惨相，看到他被惩罚，我却“羞愧得无地自容，低下了头。我尽量不让皮鞋发出声音，沿着暮色苍茫的上甲板从舰首折回到舰尾。我觉得让禁闭室里的奈良岛（犯人）听到精神抖擞的鞋声未免太过意不去了。”同样地，在《猴子》里，主人公完成了从猎人到同情者的角色的转变。
我认为是芥川想通过这些角色转化告诉我们，没有绝对的善人，也没有绝对的恶人，善与恶是对立存在于人们心中，在特定的境遇中，人可以向善，也可能向恶。而我们平时讨论的善恶，只不过是评价某人在某件事上做出的具体抉择罢了，无法代表这个人的过去，更不能用于鲁莽预测这个人的未来。正如作家毛姆在《月亮与六便士》中说到的：“卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”同时佛家中也出现类似的思想——被滥用的“一念成魔，一念成佛”。我想芥川在创作这些作品时，一定受到了佛学思想的很大影响。
芥川龙之介写的小说远不止《罗生门》一本，和复杂的人性一样，其作品包含的思想也是复杂的。仅通过《罗生门》去理解他的思想实在太困难，这也是我不肯下笔的原因之一。
总的来说，《罗生门》这一本书值得一读，想刷刷阅读量，去《侏儒的话》里摘抄一些句子来点缀一下门楣也是挺好的。
第30篇：《罗生门》读后感
刚刚把黑泽明的《罗生门》看了一次，其实是第二遍了，大一的时候第一次看了之后并没有留下什么印象，就只记得那是一部日本黑白片，当时对黑泽明的名头也并没有多少认识。
二年后的今天再看，是认真地，带着脑袋去看的。整片看下来，也没有给内心造成多少震撼，并不像影片开头那个和尚所言“比地震、火灾、战争、瘟疫等所有灾难更加可怕”的感受。我不太关注影片是如何表达人性中卑劣的一面，我更加关心的却是如何从故事中三人在公堂中的描述中发现一些蛛丝马迹，破解案件的真实经过。
撒谎是再正常不过的事情了，故事中的三个人在公堂上为了掩饰自身那些卑劣的行径而各自歪曲真实，编造利已的故事。
多襄丸实际上只算得上是一个胆小的贼盗，在决斗时持剑那簌簌发抖的手臂，以及紧绷着的面部肌肉，都出卖了他那颗发颤的心，而在公堂对簿时，却故作狂妄，刻意维持那种江湖大盗的气派，还煞有神气都称从来没有人能在他手下21回合不败，而那武士能却与已激战到25回合，呈出一副识英雄重英雄的气概，而实际的情景不过是两个双手发抖、牙关打振的狗熊在撕打，最后运气好的那一个把那个倒霉的杀掉。
死人也会撒谎。影片安排了女巫召魂的情节，让那女人死去丈夫也能在公堂对簿，他自称因妻子背叛而伤心丧气，自尽而亡。而事实上，是他首先抛弃了妻子，然后在决斗中败北被杀。
影片中的女人其实是比较惨的，先是遭到强盗的强奸，接着被丈夫抛弃，双重打击接踵而来，我想在强盗与丈夫之间，她应该更恨她的丈夫。在她的供词里，更多的是隐瞒事实，而不像两个男人那样歪曲事实，唯一编造出来的就是那段她的丈夫用轻蔑的眼光注视着她，这一段占了她的描述的大部分内容，可见女人毕竟是感情动物，女人为感情撒谎，而男人为的是他们自傲的尊严。
三个人对同一件有着不同的陈述，这让真相显得扑朔迷离，但每个人的描述都几乎没有破绽可寻(应该有的，只是我能力不足以察之)，这让破案变得困难。虽然我无法从他们的描述中发现破案的蛛丝马迹，但也从人物的行为中观察到一些迹象，与后面揭露的事实真相所允合。
多襄丸见到女子纱帽下的真面貌后起了歹念，但他知道要夺得女人首先得打败她身边的丈夫，看到这里我猜想，多襄丸熟悉森林地形，先跟踪这二人，然后到合适的地方下手，除掉男的，夺走女的。若他武艺高强，胆色过人，自然会当面强夺，在女的面前直接把她丈夫打倒。没想到多襄丸的做法是施计引走男人，背后偷袭才将之制服。看来这位江洋大盗的武术并不如何高强，其狡猾更高于胆色。后来决斗场上，胆颤手抖的窝囊相正正印合了这一点猜测。
女人的丈夫看来也不太关爱妻子，一个陌生的多襄丸用好刀相诱就能把他引开，而他竟愿为看刀甘愿让妻子单身在密林空道而不顾，难道他就不怕妻子被坏人掳走?这样的男人，妻子也不如好刀宝贵，其后来抛弃妻子的行径也就不难理解了。
整部影片的主旨是揭示人性中自私与虚伪的丑陋，在片里面其中一个浪人说了这样一句话：在现在这个时代，坏人比好人活得好。所以他会毫不手软地夺去披在弃婴身上的和服，按照同样的逻辑，他去偷、抢、拐、骗才能活得好，若一个社会只有当坏人才活得好，这成了怎样一个社会?
个人的道德水平与物质生活水平没有确定的关系，道德好的人当然不一定可享受高水平的生活条件，而许多干尽坏事的土豪、大官却生活在钱堆里，可见，上天不会因你的道德比别人高一筹就多赏你一分钱，道德与财富天生就没有关系。
既然道德与财富无关，为什么在影片的时代里，坏人比好人活得好，而在当今这个时代，显然又是好人比坏人活得好?出现这样的结果，不是上天的安排，而是人类自己设计所致，在一个社会里面，若一个人勤奋工作、诚实守信就会被赏赐金钱，相反若这个人有违道德就施加惩罚，这样人们就愿意做好人，在这个社会里，人类设计了一套激励机制：好道德意味着高收入。
如果一个社会激励机制缺失，人们去偷去抢不会受到惩罚，那么许多人自己就不去劳动，专抢别人劳动成果，不劳而获。好人去劳动，坏人却来享受劳动成果，坏人活得比好人好。
我应该庆幸自己生活在当前这个时代，这个时代肯定不是人类历史上最悲惨的时代，社会提倡勤劳诚信，社会更倾向让好人过上好生活。
描写清风的句子【1】
1、细雨鱼儿出，清风燕子斜。 《水槛遣心二首》
2、清明的清风，携带无限的哀思吹过你长眠的山谷；清明的细雨，饱含深情的缅怀润泽你脚下的土壤；清明的鲜花，承载无声的祭奠，祈愿你在天国安心长眠！
3、你是叶儿，我是那清风，我曾爱你在枝头，也爱你在街中。来啊，你把你清风吹起，我将我残叶的生命还你。
4、清晨，拉开窗帘、推开窗户。清风吹来，一阵清新、幽香、淡雅的泥土气息迎面而来。
7、月好好独坐，双松在前轩。西南清风来，潜入枝叶间。 白居易《松声》
8、让我飘吧！我要昂首高歌。我们是人海里的过客。这让我们一起感受清风的气息。在其中寻找我们精神的根。
9、当清早第一缕阳光醒来时，我在想你；当阳光下第一朵小花怒放时，我在想你；当午后第一丝清风吹过时，我在想你；当夜晚第一个梦降临时，我在想你！
10、爱在哪里，就在你湛蓝如海的眼眸里，阳光一照，便热情灿烂，清风一吹，便柔情荡漾。
11、月光如水倾泻在中秋之夜，美景如画洋溢着节日气息，青雾如纱流露着少女羞涩，清风翩翩送来醉人的芳香，引来花前月下情侣，招来淘气鱼儿戏水，换来幸福人生随意品，取来美满日子永放晴，花好月圆中秋节，祝合家团圆，幸福美满！ ——描写清风的
12、海水是胶洁无比的蔚蓝色，海波是平稳得如春晨的西湖一样，偶有清风，只吹起了绝细绝细的千万个翻翻的小皱纹，这更使照晒于初夏之太阳光之下的、金光烂灿的水面显得温秀可喜。
13、绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动清风起，满架蔷薇一院香。
14、天空开始放晴，清风划过，如此轻柔，想每次你偷亲我的脸颊一样，我笑了，仅仅是因为想起了你。
15、在这样如此美好的清晨里，我多想站成一棵树的姿态，生长在院子的草地上，在清风习习中静静的感受这人世间的美好。因为最美好的东西总是藏在最平凡的日子里的。
16、一焯浮沉淡香的清醇，一叶轻摇直上清香的暗来。碎雨轻踏冷窗的夜里，卸下嚣尘烦乱的心情，泡上一壶清茶，伴灯品饮。轩窗下，清风夹雨的清冷。陋室中，暗桔灯黄的透暖。临窗而坐，拂卷品读，倘徉墨迹的深久沉远，如品一清茶，沉香尽，留人醉。
18、爱与不爱，是一粒柳絮，只要有清风吹过，便不知所向，亦不是个人所能把握的事情。爱本身就是一个人的事情，她在和他说分手的时候，天空中升起硕大的烟花，五彩缤纷，砰然一刻便不知所向，只剩下细微的尘埃。
19、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让清风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
20、默默地分手，正如当初默默地相遇。愿这儿温馨的清风，给你捎去我的深情的祝福和祈祷。
21、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需清风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！
23、为了让你听见我的话，有时候变的纤细，清风吹起鳝鱼的冰裂。
26、清风吹开你紧琐的眉头，春雨滋润你僵硬的面容，让所有的愁向后飞去。请不要回头去追那些不属于你的忧愁，赶快向前奔跑，因为快乐就在前方！
27、昨天老天爷意外放晴，令我们的从化石门油菜花写真踏青之旅格外完美，虽然油菜花未如想象中漫山遍野地绽放，但那一派流金溢彩的花海里蜂蝶相戏，清风吹来，金浪翻滚，好不惬意，我们用心灵也用眼睛去触摸每一片新绿。春意，在花田里，也在心里。
30、去见你想见的人吧。趁阳光正好。趁清风不噪。趁繁花还未开至荼蘼。趁现在还年轻，还可以走很长很长的路。趁世界还不那么拥挤。趁飞机现在还没有起飞。趁现在时光还没有吞噬你们的留念。趁现在自己的双手还能拥抱彼此。趁我们还有呼吸，去做你想做的事吧！
描写风的优美句子【2】
1、清风吹来，湖面上荡起一圈一圈的波纹。
2、北风呼啸，吹打在人脸上像针扎一样疼。
3、大树被风刮得痛苦地摇着头，呜呜地哀鸣。
4、暖暖的春风，像妈妈的手，轻轻地抚摸着小姑娘的脸。
5、漫步在春风中，尽情享受着春的美好，一切都是那样美丽。
6、秋风沙沙地吹来，染黄了田野，染红了枫叶，带来了一丝凉意。
7、风卷着沙，不时打在窗棂上，发出“沙啦啦、沙啦啦”有节奏的响声。
8、和煦的'春风在悠悠地吹着，像有一只温柔的手在抚摸着她的头发和脸庞。
9、温暖的春风吹化了残雪，吹绿了树枝，吹蓝了天空，吹得河水也泛起了笑容。
10、顿时狂风大作，飞沙走石，枯叶、纸屑被卷到空中，像断了线的风筝，飘飘摇摇，上下翻飞。
11、东北风呜呜地叫着，枯草落叶满天飞扬，黄尘蒙蒙、混沌一片，简直分辨不出何处是天，何处是地了。
12、春风像一个心灵手巧的少女，用她那灵巧的双手染绿了柳枝，染红了桃杏枝头，染黄了簇簇的迎春花。
13、三月的春风偷偷的溜进校园，让迎春花开的茂盛，让冬青树长得高大，让同学们更有精神，迎接新的知识。
14、秋风像一支神奇的笔，给兴安岭的群山密林，涂抹上了金黄色、殷红色、淡粉色、间杂着斑斑驳驳的墨绿色。
15、山村里正月的旋风，像个不请自来的夜客，爱在黑地里敲门，门环儿搭搭地响了一阵，屋子里就都是风的声音了。
16、那西北风像个醉汉，在大雪原上、在小镇的每座房前游荡着，时而放开喉咙狂怒地咆哮，时而好像疲惫地喘着粗气。
17、风轻轻地吹遍了田园，把花粉吹到远处；湖里的水，被风吹起了碧绿的波纹；湖边的垂柳，也被风吹得摇曳着青嫩的新枝。
18、五月的清风，飘着道边槐花的清芬，轻轻地吹拂着路人的面颊与发鬓，吹拂着人们的胸襟，温柔的慰抚，有如慈母的双手。
19、夏天的风，暖暖的。吹到身上，舒舒服服的。夏天的风，有的不仅仅是泥土的芬芳，花鸟的姿色，还有一份独特而又朴实的青涩。
20、夏天的风是凉爽的。傍晚时分，凉爽的风吹过你的头发，吹过你的耳朵，凉丝丝的，你的心情会格外的好，心里莫名其妙的感到愉悦。
21、天气越来越冷了，还刮起了风，凉飕飕的，真吹得人心寒，山里的树木“哗哗”直响，狂风卷着树枝、树叶挥动，像魔鬼的爪子在乱舞。
22、那一天，天气晴朗。突然，天色变得灰暗起来，漫天的乌云如海水涨潮般汹涌而来。随即，便刮起了狂风。刹那间，飞沙走石，黄土飞扬。
23、早晨，我打开窗户，一股清新凉爽的风迎面吹来，使我精神百倍。风，吹得我家后院的杨桃树轻轻摇摆，叶子显得格外绿，天显得格外蓝。
24、倾斜着吹动的风，吹醒了屋檐下寄居的燕子。当它听到我的声音时，就知道是我用生命敲击它窝边的旋律，我吹过屋檐瓦楞之间，告诉它春天的足迹。
25、拂进来的清风如同一阵抚爱似地拂着他们三个人。那是一种柔和的，温暖的，平静的清风，一种被这个海岸生长的种种芬芳醉人的花木所饱和的春风。
26、秋天的风，吹到了花园里，对花儿说了什么，花儿那么听话，欣然怒放。桂花金黄金黄，万里飘香。菊花五彩缤纷，雪白的，鹅黄的，淡紫的，十分美丽。
27、渐渐地，风累了，它停止了发泄，突然，它发现人们在齐心合力地扫着落叶，清扫着它刮来的污物尘土，于是，风安说地合上了双眼，等待着，等待新的一年的到来。
28、夜已经很静了，凉飕飕的小风，一股儿一股儿地从支开的窗子上吹进来。那风，带着露水的潮气，也带着麦熟的香味儿，吹在庄稼人的心坎上，比含着一块冰糖还甜呀！
29、静谧的黑夜，我伸出手指，触摸风调皮的脸庞。它眨着紫葡萄般闪着光泽的眼睛，抿着忍住笑的海棠花瓣一样的嘴唇，轻轻地、柔柔的绕过我的胳膊，将我的头发卷起又放下。
30、在操场上听风，那灌满了每一个角落的苍劲有力的风，那扑过来令人站也站不稳的猛烈如虎的风，寒冷刺骨，却觉得有一种快感，风贯穿全身，一些繁琐的烦恼与忧愁随风而逝。
