眉清目秀、文质彬彬、风流倜傥
平易近人、盛气凌人、仙风道骨
貌美如花、高大威猛、国色天香
美如冠玉、堂堂正正、冰肌玉骨
小巧玲珑、气度不凡、雍容华贵
眉目如画、一表人才、金相玉质
倾国倾城、憨态可掬、红光满脸
闭月羞花、老实憨厚、容光焕发
良善慈祥、貌美如花、傅粉施朱
堂堂正正、天生丽质、头角峥嵘
五官端正、呆头呆脑、端庄秀丽
满面红光、容光焕发、神采飞扬
虎背熊腰、牛头马面、婀娜多姿
奴颜婢膝、如花似玉、疮痍满目
膀大腰园、沉鱼落雁、油头粉面
亭亭玉立、冰清玉洁、微施粉泽
出水芙蓉、气宇轩昂、神采奕奕
倾国倾城、沉鱼落雁、闭月羞花
出尘脱俗、白璧无瑕、眉目如画
花容月貌、貌美如花、如花似玉
冰清玉洁、冰雪聪明、人见人爱
美艳绝伦、楚楚可人、人淡如菊
娇艳如花、尽善尽美、人间尤物
婀娜多姿、丰姿绰约、秀色可餐
眉清目秀、明眸皓齿、秀外惠中
鲜眉亮眼、梳云掠月、韶颜稚齿
美若天仙、温文尔雅、品貌端庄
丽质天成、窈窕淑女、天姿绝色
国色天香、风姿绰约、风华绝代
含苞待放、玲珑剔透、娇艳欲滴
天庭饱满、地阁方圆、鼻如悬胆
口大容拳、耳白于面、龙凤之眼
声音浑厚、伏犀贯顶、骨有九起
薄粉敷面、半妆美人、盛颜仙姿
杏面桃腮、颜如渥丹、玉面淡拂
点额寿阳、弄粉调朱、面(美)如冠玉
丹铅其面、粉白黛绿、点染曲眉
螓首蛾眉、红粉青蛾、紫芝眉宇
淡扫蛾眉、眉似新月、眉清目秀
修眉联娟、扫眉才女、眉目传情
朗目疏眉、柳眉如烟、眉目如画
风姿绰约、柳亸花娇、仪态万方
明眸皓齿、冰雪聪明、城北徐公
一表人才、浓桃艳李、温文尔雅
眉清目秀、姑射神人、衣冠楚楚
仙姿玉色、尽善尽美、仪态万千
香草美人、美如冠玉、梨花带雨
柳弱花娇、琪花瑶草、柳娇花媚
柳腰花态、柳亸花娇、秀色可餐
文过饰非、二八佳人、朱唇皓齿
远山芙蓉、浑金璞玉、花颜月貌、
雍容雅步、林下风气、掷果潘安、
风华绝代、傅粉何郎、婀娜多姿
冰清玉洁、姹紫嫣红、含苞欲放、
楚楚动人、捧心西子、装潢门面、
花枝招展、出水芙蓉、一表非凡、
装点门面、一笑千金、才子佳人、
花信年华、愁眉啼妆、窈窕淑女、
稚齿婑媠、金枝玉叶、秀外慧中
导语：《饮湖上初晴后雨》是一首赞美西湖美景的七言绝句，写于诗人苏轼任杭州通判期间。这首诗不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面描写概括品评。那么，饮湖上初晴后的对仗词语有哪些呢？一起来看看吧！
饮湖上初晴后
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
注释：
1、潋滟：水波荡漾、波光闪动的样子。
2、方好：正显得美。
3、空濛：细雨迷蒙的样子。濛，一作“蒙”。
4、亦：也。
5、奇：奇妙。
6、欲：可以；如果。
7、西子：即西施，春秋时代越国著名的美女。
8、总相宜：总是很合适，十分自然。
饮湖上初晴后的对仗词语
水光对山色，潋滟对空濛 ，晴对雨 ，好对奇
饮湖上初晴后的.鉴赏
以绝色美人喻西湖，不仅赋予西湖之美以生命，而且新奇别致，情味隽永。人人皆知西施是个美女，但究竟是怎样的美丽，却只存在于个人心中。而西湖的美景不也是如此吗？采用这样的手法，比起直接去描写，不知要节约多少笔墨，而它的寓意却丰富深刻得多。它对读者不只诉之于感受，同时也诉之于思考，让读者通过自己的想象去发挥诗的内涵。这一出色的比喻，被宋人称为“道尽西湖好处”的佳句，以致“西子湖”成了西湖的别名。也难怪后来的诗人为之搁笔：“除却淡妆浓抹句，更将何语比西湖？”
什么是对仗
对仗，中古时
格律诗对仗的具体内容，首先是上下两句平仄必须相反，其次是要求相对的句子句型应该相同，句法结构要一致，如主谓结构对主谓结构，偏正结构对偏正结构，述补结构对述补结构等。有的对仗的句式结构不一定相同，但要求字面要相对。
再次，要求词语所属的词类（词性）相一致，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等；词语的"词汇意义"也要相同。如同是名词，它们所属的词义范围要相同，如天文、地理、宫室、服饰、器物、动物、植物、人体、行为、动作等同一意义范围内的词方可为对。
张九龄的《感遇·兰叶春葳蕤》以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
《感遇·其一》
作者：张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折?
【注解】：
①葳蕤(wēi ruí)：草木枝叶茂盛的样子。皎洁：这里是形容桂花蕊晶莹、明亮。
②欣欣：草木繁茂而有生机的样子。生意：生气勃勃。自：各自。尔：如此。
③林栖者：栖身于山林间的人，指隐士。闻风：指仰慕兰桂芳洁的风尚。坐：因而。
④本心：草木的根与心(茎干)，指天性。
【翻译】：
兰花到了春天枝叶茂盛，桂花遇秋天则皎洁清新。兰桂欣欣向荣生机勃发，所以春秋也成了佳节良辰。可是谁能领悟山中隐士，见到此情此景而产生的仰慕之情?花木流香原为天性，它们并不求美人采撷扬名。
【韵译】：
泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。
兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。
谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情?
花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
【评析】：
九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首，朴素遒劲，寄慨遥深。此为第一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物──春兰与秋桂。屈原《九歌。礼魂》中，有“春兰与秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
兰桂两句分写之后，用“欣欣此生意”一句一统，不论葳蕤也好，皎洁也好，都表现出欣欣向荣的生命活力。第四句“自尔为佳节”又由统而分。“佳节”回应起笔两句中的春、秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。(“自”当“各自”解，“尔”当“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎洁”。)这里一个“自”字，不但指兰桂各自适应佳节的特性，而且还表明了兰桂各自荣而不媚，不求人知的品质，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏笔。
起首四句，单写兰桂而不写人，但第五句却用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子。尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。
最后二句：“草木有本心，何求美人折?”“何求”又作一转折。林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗却不顺此理而下，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。全诗的`主旨，到此方才点明;而文章脉络也一贯到底。上文的“欣欣此生意，自尔为佳节”，与这里的“草木有本心”互为照应;上文的“谁知林栖者，闻风坐相悦”，又与“美人折”同意相见。这最后十个字，总结上文，滴水不漏。
古体诗而只写八句，算是短小的了，而张九龄在寥寥短章中，狮子搏兔，也用全力。诗前二句是起，三四句是承，五六句是转，七八句是合，结构严谨。而且做到了意尽词尽，无一字落空。表现形式上，运用了比兴手法，词意和平温雅，不激不昂，使读者毫不觉得在咏物的背后，讲着高雅的生活哲理。
【问题解答】：
1.诗的开始用整齐的对偶句，突出哪两种高雅植物的特点?
答：兰草迎春，生机勃勃，突出了兰，桂。
2.诗的前四句写兰与桂，不见一个人影，但第五句用“谁知”一转，引出居于山林中的“林栖者”，“林栖者”指的是什么人?
答：指的是那些引兰桂风致为同调的隐逸之士，他们爱慕美好事物，追求美好品格和理想。
3.诗篇在表现形式上以的艺术手法抒发了情感，并且卒章显志。“草木有本心，何求美人折”的寓意是什么?
答：比兴。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，并非为了博得美人的折取和欣赏。诗人以此比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本分，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。
拓展阅读：张九龄生平
九龄出生于官宦世家。少聪慧能文，弱冠参加科举考试获中进士，为秘书省校书郎、右拾遗。又登“道侔伊吕”制科，为左拾遗。他曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，纠正重内轻外风气;选官应重贤能，不循资历。后因与主政者不合，一度辞官返回家乡。期间，主持修筑梅关古道上的大庾岭驿道，保障了南北交通要道的畅通。唐开元六年(718)返回京城，宰相张说重其文才，称为“后出词人之冠”。开元十一年(723)被任为中书舍人。及张说罢相，因受权力斗争风波的牵连而被调往外地任官。开元十九年，玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。由于他才学超群，风度亦甚佳，因而颇受玄宗的赞赏。开元二十一年，被任为中书侍郎、同中书门下平章事(丞相),主理朝政。他建议于河南屯田，引水种稻，遂兼河南稻田使。
其时,唐朝处在全盛时期 ,但却又隐伏着种种社会危机。张九龄针对社会弊端,提出以“王道”替代“霸道”的从政之道,强调保民育人，反对穷兵黩武;主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑;坚持革新吏治,选贤择能,以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针，缓解了社会矛盾,对巩固中央集权,维护“开元盛世”起了重要的作用，因而被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。
在主理朝政时敢于直言向皇帝进谏，多次规劝玄宗居安思危，整顿朝纲。玄宗的宠妃武惠妃，欲谋废太子李瑛而立己子时，命宫中官奴游说九龄，九龄叱退使者，及时据理力争，从而平息了宫廷内乱稳定了政局。而对安禄山、李林甫等奸佞所为，张九龄更痛斥其非，并竭力挫败其阴谋。
玄宗欲以范阳(今北京)节度使张守珪为相，以朔方(今宁夏灵武南)节度使牛仙客为尚书，九龄都反对，玄宗不悦，唐玄宗被李林甫的谗言所惑，玄宗遂于开元二十四年迁九龄为尚书右丞相，罢知政事。罢相后不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客，触怒玄宗，坐“举非其人”，贬为荆州长史。
开元二十八年(740)，张九龄因病在韶州曲江逝世。初，安禄山讨奚、契丹，战败，被执送京师。九龄主张按军法处以极刑，玄宗不从。
在他死后，曾被其预断为“必反”的安禄山卒掀起了“安史之乱”，从而导致唐朝迅速从“全盛”走向没落。唐玄宗奔蜀，因追思张九龄的卓见而痛悔不已，遣使至曲江祭九龄。
