花木兰诗词原文
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
文言常识
通假字
对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。
著我旧时裳：“著”通 “着”，穿。
古今异义
爷：卷卷有爷名
古义：指父亲；
今义：指爷爷，即父亲的父亲。
走：双兔傍地走
古义：为跑，
今义：行走。
但：但闻黄河流水鸣溅溅
古义：为只，副词
今义：常用作转折连词
郭：出郭相扶将
古义：为外城
今义：仅用作姓氏
户：木兰当户织
古义：为门
今义：人家、门第。
迷离：雌兔眼迷离
古义：眯着眼
今义：模糊而难以分辨清楚
一词多义
市：东市买骏马（集市）
愿为市鞍马（买）[10]度：关山度若飞（越过）
度已失期（估计，考虑）——西汉.司马迁《陈涉世家》
词语活用
①“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。
②“策”名词作动词，登记。策勋十二转。
③“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。
成语
扑朔迷离：原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。
特殊句式及重点句子翻译
①省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）译文：愿意为此去买鞍马。
②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）译文：问一声闺女想的是什么？
作品鉴赏
文学赏析
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。它记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。此诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。
第一段，写木兰决定代父从军。“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机声，唯闻女叹息。”唧唧是叹息声。木兰当户织，却不闻机杼声，这暗示木兰此时已无心织造。唯闻女叹息，进而暗示木兰内心忧思深重。以“唧唧复唧唧”开头，则此一暗示，效果突出。起唱已见出手不凡。“问女何所思，问女何所忆？”两问实是一问，出以排比，便扣人心弦。“女亦无所思，女亦无所忆。”问得那样关切，回答却如此平静，可见木兰性格之沉着，亦意味着木兰内心之忧思，经过激烈冲突后，已毅然下定决心。“昨夜见军帖，可汗大点兵。”征兵文书连夜发至应征人家，这说明军情十分火急，显然是敌人大举进犯。可汗大征兵，则千家万户皆有关系。“军书十二卷，卷卷有爷名。”军书指征兵名册，十二卷是言其多，卷卷有父名是夸张，言父亲应征，册上有名，千真万确也。“阿爷无大儿，木兰无长兄。”此二句言一事：家中父老子幼，支撑门户唯有木兰。衰老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖国的召唤又义不容辞。面对这双重的考验，木兰挺身而出：“愿为市鞍马，从此替爷征。”木兰好女儿，替父从军意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心之凝聚，亦为巾帼英雄本色之发露。
第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”连下四个排比句，铺陈四市购买鞍马，尤其“骏马”、“长鞭”二语，极有气派地写出木兰出征之前的昂扬士气。士气，原是士兵的生命。“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”旦辞暮至，不必坐实为一日内事，此言晓行夜宿，征途之长，行军之急。此四句展开巨幅出征情景。先言其情。古时一少女离开闺阁远赴沙场，不异投入另一世界。旦辞爷娘，暮宿黄河，黄河激流溅溅之鸣声，代替了平日父母亲切之呼唤，这层层描写，将一女性出征之后全幅生活翻天覆地之变化、全幅心态之新异感受，一一凸现出来。唯其如此，所以真。再言其景。黄河边上，暮色苍茫之中，一位女战士枕戈待旦，这是十分苍凉而又悲壮之境界。此种境界，在中国诗史上稀有。“旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。”此四句与上四句为一排比，但意脉已大大发展。暮至黑山，言至而不言宿，暗示我军已经前敌。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾，直提起战斗即将打响，亦意味着木兰昔日之儿女情怀，从此将在战争中百炼成钢。
第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”上二句写我军征战之奋勇，“赴”字、“度”字、“飞”字，极有气势。中二句写宿营之戒备警惕，亦点出战地生涯之艰苦卓绝。四句虽写全军，木兰自在其中。下二句以将军之战死，衬凸木兰生还之不易。“百战”、“十年”皆非实数，概言战事频繁，岁月漫长也。此六句，写尽木兰从军生涯，笔墨异常精炼。
第四段，写木兰还朝辞官。“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。”天子即可汗，明堂指朝廷。策勋即记功，勋位分作若干等，每升一等是一转，十二转者，夸张连升之速也。百千强，言赏赐之物成百成千还多。写天子对木兰之优遇非常，一则暗示木兰战功之卓著，一则衬凸木兰还家之心切。“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿借千里足，送儿还故乡。”定是木兰对于勋位赏赐全无兴趣，故天子怪而问其所欲，木兰则告以不用作官，只愿还乡。愿借千里足（指快马），婉言归心似箭也。木兰不受官职，固然可谓鄙薄官禄，但也应知她还隐蔽着女性之身份，在当时条件下，女子又岂能做官（从军本是万不得已）。尤其长期离别父母，女儿之情深切矣。辞官一节，仍是紧扣木兰作为一女性来写的。
第五段，以浓墨重彩大书木兰还家与亲人团聚。“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿妹闻姊来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”描绘全家欢迎木兰，一气铺陈三排六句，喜庆欢腾遂至高潮。然而个中仍极有分辨，须加体会。十二年过去矣，父母更加衰老，故彼此相扶出城来迎。阿妹长大成人，故依闺阁之礼，用红妆隆重欢迎。既逢喜庆必杀猪宰羊。一片欢乐和祥，而又长幼有序，此中深具传统礼俗之美也。木兰喜慰，可想而知。“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。”帖花黄即在面额上贴花涂黄，是当时妇女流行之容饰。一气又是四排句两偶句，铺写木兰恢复女儿身之乐。十二年未入之闺阁，未坐之床，未着之衣裳，未理之云鬓，未贴之花黄，今日百度俱兴矣，其乐何若！这意味着，木兰来之不易的女性之复归。“出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎！”古代兵制十人为一火，火伴即同火之士兵。火伴们能不惊惶？谁知道十二年来一同征战出生入死之木兰，原来竟是门前这位光彩照人之女郎！全诗悬念至此解开，原来十二年里，木兰是女扮男装从军作战。此一节最具喜剧性效果，亦是全幅诗情之最高潮。然而又令深思。十二年沙场之出生入死，难。十二年乔装而不露痕迹，更难。木兰内心之精神力量，该是何等之大！
第六段，用比喻作结。“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”扑朔是跳跃貌，迷离是兔眼眯缝貌，此二句互文。雄兔扑朔而又迷离，雌兔迷离而又扑朔，两兔一道在地上奔跑，谁又能辨其雌雄！木兰与大伙一道征战，装束举止与男子并无二致，大伙又岂能知道我是女子呢？此一机智幽默之比喻，是木兰女扮男装之奇迹的圆满解释，亦是喜剧性诗情之袅袅余音，此余音之有余不尽，仍在于意味着木兰之英雄品格。
其诗中几件事的描绘详略得当，一、二、五、六段详写木兰女儿情怀，三、四段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。
此诗在写法上运用了较多的修辞手法，主要是对偶、排比及互文。其中互文是此诗极有特色的修辞手法，在刻画人物心理、塑造人物形象、渲染气氛等方面起了很大作用。如“开我东阁门，坐我西阁床”二句，单从字面上看是不合逻辑的，上下文互文互补而增义：“开我东阁门，坐我东阁床；开我西阁门，坐我西阁床。”由于互文手法的运用，省略了时间的推移和地点的转换，表现了木兰一别十年回到家中，迫不及待地到这里坐坐，到那里看看，看到曾经熟悉的一切，心中既充满亲切之感，又有说不清的滋味。含不尽之意于言外，通过动作细节的描写，刻画人物心理。又如“当窗理云鬓，对镜贴花黄”二句，如果把“当窗”和“对镜”分开理解，显然不合女子梳妆的实情。“当窗理云鬓”应“对镜”，“对镜贴花黄”也要“当窗”。这里的互文手法如同“蒙太奇”一样变换镜头，表现了木兰脱下戎装的动作之迅速、麻利，渲染了她经过十年的军旅生涯，急切地想找回女儿家感觉的兴奋之情。再如“将军百战死，壮士十年归”二句，对偶兼用互文，高度概括了十年征战的旷日持久和激烈悲壮，突出了木兰出生入死，英勇善战的英雄形象。又如“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”二句，“脚扑朔”是雄兔的`特征，“眼迷离”是雌兔的特征，分辨雌雄本是一目了然的事，但二兔上述的特征兼而有之，就很难区别了。这里暗示木兰女扮男装，替父从军，和男人一样驰骋疆场，巾帼不让须眉，表现了木兰的机智勇敢，照应了上文“同行十二年，不知木兰是女郎”，使这个传奇式的女英雄的形象更加丰满，含蓄而富于浪漫色彩。又如“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”几句，排比兼用互文，表现出一种急促跳荡的节奏，一种跃跃欲试的意态，表现“可汗大点兵”的军情紧急，渲染了出征前的紧张气氛和木兰准备工作的繁忙而有序。这些互文手法的运用，不仅词约意丰，详略得当，而且从叙事上跨越时空，加快了情节的推进，使行文富于节奏感，跌宕生姿，增强了表达效果。
《木兰诗》是中国诗史上罕有的杰作，诗中首次塑造了一位替父从军的不朽的女英雄形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕厚禄而热爱和平生活。木兰完满具备了英雄品格与女性特点。天性善良勇敢，沉着机智，坚忍不拔，是木兰英雄品格之必要内涵，对父母对祖国之无限爱心和献身精神，则是其英雄品格之最大精神力量源泉。同时，全诗紧扣“木兰是女郎”，从“不闻爷娘唤女声”到“木兰不用尚书郎”，从“木兰当户织”到“着我旧时裳”，始终不失其为女性之特点。故木兰形象极为真实感人。《木兰诗》创具一种中国气派之喜剧精神，其特质，乃是中国人传统道德精神、乐观精神及幽默感之整合。这种中国气派之喜剧精神，实与以讽刺为特征的西方喜剧大不相同。《木兰诗》充分体现出中国民歌之天然特长，铺排、夸张、象声、悬念的突出运用，对于渲染气氛、刻划性格，效果极佳。
过去多认为《木兰诗》所产生之基础，为北朝尚武之社会风俗。但是，北朝历史发展之主流，是入居北中国的游牧民族接受农业文明，进而接受中国文化，最终为中国文化所化。就此诗言，即使木兰之家原为鲜卑民族，也早已汉化。“木兰当户织”，是一证。木兰还家，全家喜庆之中所深具之礼意，是又一证。尤其木兰替父从军、高度体现对父母之爱心与对祖国之忠心，实为高度体现中国文化之精神。故应当说，《木兰诗》所产生之基础，是中国传统文化与北朝尚武风俗之融合，而《木兰诗》之根本精神，则是中国文化之精神。
《木兰诗》中声响描写所体现的女性柔情及英雄气概
《木兰诗》是乐府诗中的双璧之一，在中国文学史上享有盛誉。如张玉谷《古诗赏析》云：“木兰千古奇人，此诗亦千古杰作。《焦仲卿妻》后，罕有其俦。”沈德潜《古诗源》说：“事奇语奇，卑靡时得此，如凤凰鸣。庆云见，为之快绝。”张玉谷和沈德潜都提到了《木兰诗》的“奇”，《木兰诗》中的“奇”集中体现在木兰作为一个女性却代父从军，并且军功卓绝的故事上，同时《木兰诗》的整个行文都体现了这种“奇”。诗中恰切地将女性的柔情与英雄气概打拼在一起，成功地塑造出了木兰所具备的丰富个性品格。这首诗被选入各种版本的初中语文教材，教师在讲解这篇课文时，应该仔细分析诗歌中所蕴含的“奇”的特点。《木兰诗》的作者巧妙地用声响描写体现了木兰集女性柔情与英雄气概于一体的人物形象特点，这也是该诗奇妙之处。《木兰诗》中有7处声响描写，下面笔者对这些声响描写进行解析。
《木兰诗》一开篇就出现了声响描写――“唧唧复唧唧，木兰当户织”，关于“唧唧”的解释，学者有不同的理解，如袁行霈主编中华书局出版的《中国文学作品选注》认为“唧唧”指叹息声，李道英主编东北师范大学出版社出版的《中国古代文学作品选》也认为“唧唧”指叹息声，而袁世硕主编人民文学出版社出版的《中国古代文学作品选》和现行人教版初中语文教材则认为“唧唧”指织布机发出的声音。
笔者检索了《全唐诗》《全宋词》中的“唧唧”一词，《全唐诗》中“唧唧”共出现27次，其中作叹息声解的有14次，如储光羲《同王十三维偶然作》“想见明膏煎，中夜起唧唧”、李白《庭前晚花开》“结实苦迟为人笑，攀折唧唧长咨嗟”、白居易《琵琶行》“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”等，13次作虫鸣声或是鸟叫声，如贯休《轻薄篇二首》其二“木落萧萧，蛩鸣唧唧”、李郢《宿杭州虚白堂》“秋月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍”、刘禹锡《鶗鴂吟》“如何上春日，唧唧满庭飞”等，《全唐诗》中“唧唧”一词出现了27 次，没有一处是用来描摹织布机的声音的。《全宋词》中，“唧唧”一词出现4次，4次都用来描摹虫叫声，如朱淑真《菩萨蛮》“秋声乍起梧桐落，蛩吟唧唧添萧索”、吴潜《生查子》“唧唧暗蛩鸣，点点流萤入”等。由此看来，《全唐诗》《全宋词》中没有用“唧唧”一词来描摹织布机声音的例子，该词用于描摹叹息声、虫鸣、鸟鸣声等。由此可见《木兰诗》中的“唧唧”应该是指木兰的叹息声。并且，仔细分析《木兰诗》的前四句诗，亦可知道此处“唧唧”一词是指叹息声。“唧唧复唧唧，木兰当户织”，若单看这两句，好像是说木兰正在织布，但接下来两句为“不闻机杼声，唯闻女叹息”，这说明木兰只是坐在织布机旁，织布机根本没有启动，她没有织布，因为她根本无心织布，只是在不停地叹息。故笔者认为《木兰诗》中的“唧唧”解释成叹息声为佳，“唧唧复唧唧”指叹息啊叹息，恰好与“唯闻女叹息”前后呼应，突出木兰的叹息声接连不断。当今研究中国古典文学卓有成就的张燕瑾教授在其古典文学论著《煮字斋卮言》中对这四句诗有精到的评析，他说：“一个‘唧唧’就已经说明在叹息了，又重之以‘复唧唧’，作者还觉得意犹未足，最后又写道‘唯闻女叹息’，用了‘唯闻’二字，作者如此反复强调，是要告诉读者木兰的忧愁深得不能再深，根本无法排解，木兰是在停机长叹，而不是边织边叹。”这样的评析十分到位、十分深刻。开篇四句诗，两处提到叹息声，并且第一处还写出了叹息声的叠加，这必定会引起读者进行猜测：“木兰为什么会发出如此沉重的叹息声?”从下文我们可以得知，原来木兰不是叹息自己没有拥有爱情，而是慨叹父亲年岁已老，却被点名入伍，自己又没有兄长可以代父出征，这表现的是木兰对父亲的忧虑，体现了木兰的孝顺，展现的正是木兰作为女儿的柔情。
接下来写木兰初到前线，这一部分有四处精彩的声响描写，这些声响描写巧妙地将女性柔情与英雄气概结合在一起：“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”“溅溅”在古诗文中常常被用来描摹流水的声音，如元稹《和李校书新题乐府》“暗水溅溅入旧池，平沙漫漫铺明月”、唐人法振《陈九溪中草堂》“溪草落溅溅，鱼飞入稻田”等。“啾啾”在古诗文中可以用来描摹各种声音，如鸟鸣声、猿啼声、马嘶声，甚至是鬼哭声，总之，它多被用来描摹一种悲戚或是恐怖的声音，如王翰《饮马长城窟行》“黄昏塞北无人烟，鬼哭啾啾声沸天”、陈子昂《宿空舲峡青树村浦》“的的明月水，啾啾寒夜猿”、刘长卿《送杜越江佐觐省往新安江》“猿鸟悲啾啾，杉松雨声夕”等。随军在黄河黑山宿营，或者听到黄河的溅溅水声，或者听闻了战马的凄怆嘶鸣，这两种声响描摹出边地战场的典型情境，能激发起木兰战士的一种英雄气概和崇高感。而与此同时诗中又两次提到“不闻爷娘唤女声”，写出了木兰听着寥落边关的流水声、战马嘶鸣声时又不禁回想起在家时父母的呼唤声之情状，父母的呼唤声是那么的温馨、动人，昔日在家中与父母度过的温馨时光无法遏制地涌入心间，这为战场的紧张气氛又注入了女性柔情。这四处音响描写，一方面展示了木兰代父从军的英勇，另一方面又符合木兰本为女儿身的事实，若是这部分只体现英雄气概，而少了“不闻爷娘唤女声”所展现的女性柔情，这必定会严重影响木兰形象的塑造，也让诗歌少了一种动人心魄的感染力!
第7处声响描写是写木兰回到家中，弟弟准备杀猪宰羊时的霍霍磨刀声。这一处声响描写虽然未直接用来展现木兰的形象，但对塑造木兰的威武形象亦有很大帮助。“霍霍”一词到底描摹了怎样的声响状态?东汉许慎的《说文解字》一书给出了很好的诠释。“霍”原本写作“靃”，后来省作“霍”，《说文解字・隹部》云：“靃，鸟飞声也。雨而双飞者，其声靃然。”《玉篇》亦云：“靃，鸟飞急疾貌。”“霍”字的本义为下雨时两只鸟迅速齐飞时振动翅膀发出的声音。双鸟在雨中齐飞振动翅膀的频率是非常高的，故而发出急速的“霍霍”声，“磨刀霍霍向猪羊”意即木兰的弟弟磨刀的频率如鸟速飞时振动翅膀那样快，声音霍霍然。作者通过对磨刀声的描摹，展现了一片生气勃勃的景象，从而将木兰归来时，家人欣喜异常的心态表现得很到位，家人不仅为木兰的卓越战功感到骄傲，而且为有这样一个孝顺的女儿、懂事的姐姐感到自豪，也再现了家人对木兰离家十年终于归来所感到的欣喜与激动之情。这团聚的场景又从侧面展现了木兰身上所体现的女性柔情及英雄气概的特点。
《木兰诗》中的7处声响描写，通过作者的精心安排，巧妙而又自然地贯穿于诗歌的始终，是帮助我们深入理解这首诗以及把握该诗写作风格的一条极佳的线索，也是帮助我们透彻认识木兰形象、揭开木兰性格特点的一把钥匙，因而值得读者细细品味。
附文
木兰诗
朝代：南北朝
作者：佚名
原文：
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻 通：唯)
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)
爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。(贴 通：帖;惊忙 一作：惶)
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
译文
织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。
问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。姑娘并没有思念什么，姑娘并没有回忆什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。
到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭(马鞭)。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山(燕山)脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。
归来朝见天子，天子坐上殿堂(论功行赏)。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城(迎接木兰)。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都非常惊讶：我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别)。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
注释
唧唧(jī jī)：纺织机的声音
当户(dāng hù)：对着门。
机杼(zhù)声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭(suō)子。
惟：只。
何：什么。
忆：思念，惦记
军帖(tiě)：征兵的文书。
可汗(kè hán)：古代西北地区民族对君主的称呼
军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。
爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。
愿为市鞍(ān)马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。
鞯(jiān)：马鞍下的垫子。
辔(pèi)头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。
辞：离开，辞行。
溅溅(jiān jiān)：水流激射的声音。
旦：早晨。
但闻：只听见
胡骑(jì)：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。
啾啾(jiū jiū)：马叫的声音。
天子：即前面所说的“可汗”。
万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：指战争。
关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。
朔(shuò)气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。
寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。
明堂：明亮的的厅堂，此处指宫殿
策勋十二转(zhuǎn)：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。
赏赐百千强(qiáng)：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。
问所欲：问(木兰)想要什么。
不用：不愿意做。
尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。
愿驰千里足：希望骑上千里马。
郭：外城。
扶：扶持。将：助词，不译。
姊(zǐ)：姐姐。
理：梳理。
红妆(zhuāng)：指女子的艳丽装束。
霍霍(huò huò)：模拟磨刀的声音。
著(zhuó)：通假字 通“着”，穿。
云鬓(bìn)：像云那样的鬓发，形容好看的头发。
帖(tiē)花黄：帖”通假字 通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔。迷离，眯着眼。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢?42. “火”：通“伙”。古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。
行：读háng。
傍(bàng)地走：贴着地面并排跑。
赏析
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的'情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。
第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。
第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。
这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
教学目的
一、了解诗歌表现的古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平生活的向往。
二、学习《木兰诗》详略得当的写法。
三、领会故事情节曲折，富于戏剧性，充满传奇色彩的表现方法。
四、体会民歌刚健清新的特色，掌握对偶、排比等修辞手法。
教学设想
一、教学中，让学生反复诵读，注意体会它的民歌特色。培养阅读古代诗歌的兴趣。
二、充分调动学生学习的主动性，指导查阅工具书，引导看注释，熟悉课文内容。
三、教学方法：自读——讲析——问答——练习，也可以配合电化教学进行。
四、安排二课时。
教学过程
一、导言
今天我们学习一首古代北朝民歌《木兰诗》。(板书课题)
1.题解
(木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋朝郭茂倩(qian)编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首民歌。北朝民歌以《乐府诗集》所载“梁鼓角横吹曲”为主。这是当时北方民族一种在马上演奏的军乐，因为乐器有鼓有角，所以也叫“鼓角横吹曲”。《木兰诗》则是北朝乐府民歌的代表作。
2.背景介绍
《木兰诗》产生的时代，当在西魏。那时正是南北朝时期南北对峙，战争是北朝社会一个最突出的现象，整个北朝的历史几乎与战争相终始，在初期“五胡十六国”的130多年中，战争尤为频繁。五六世纪间，我国北方少数民族鲜卑族与柔然族在黑山、燕山地区进行过长期的战争。这与诗里所写的木兰出征路线正相吻合。这可能就是《木兰诗》的历史背影。
二、指导自读
1.出示小黑板上的生字词，要求学生利用工具书，借助课文注释给加粗字注音并辨析其中某些字形。
机杼zh)，与“抒情”的“抒”区别，“杼”，“木”旁，“抒”，“扌”旁。可汗k8 h2n。鞍鞯ji1n。辔头p8i。溅溅ji1n ji1n，拟声词。胡骑j@。戎机r$ng，区别：戊，音w&、戌，音x&、戍，音sh)。朔气shu^。金柝tu^，区别：析x9——折zh6——拆ch1i。红妆zhu1ng，区别：状——壮。著我旧时裳zhu$，区别：署sh(。傍地走b4ng。
2.学生轻声读课文，要求借助课文注释，口头试译全诗，熟悉故事情节。教师行间巡视，指教。
3.指名学生说出故事内容;教师在学生试译课文的基础上用幻灯或投影仪打出课文翻译的内容，同时播放《木兰诗》原文的录音，让学生边听原文，边看译文，从而加深印象，调动学生学习的积极性。
三、研读课文(着重明确自读要点)
1.提问：这首诗叙述了一个什么故事?
归纳：诗中叙述了木兰女扮男装、代父从军的故事。
2.提问：全诗在进行结构剪裁和人物描写上始终紧扣住哪一特点?
提示：“木兰是女郎”。
3.提问：《木兰诗》按什么顺序安排故事情节的?全诗可分为几大部分?各写出什么内容?
归纳;以故事发生、发展、结局的时间为序;诗的正文可分为三大部分：
第一部分(第l～3段)，叙述木兰的身分，交代从军的缘由，以及写木兰出征前的准备工作和征途上的见闻、感受。
第二部分(第4段)，写木兰万里长征、十年转战凯旋的生活。
第三部分(第5～6段)写木兰归来见天子，功成不受赏，请求还故乡，以及爷娘姊弟迎接木兰、木兰和亲人团聚的情形。
最后一段是附文，以兔为喻，赞美木兰。
4.教师在理清课文情节的基础上进一步分析木兰的形象意义。(可引导学生边看课文中插图或看制成的幻灯图片，边听老师讲。)
教师讲析：全诗叙述了木兰女扮男妆、代父从军、还朝辞赏、回到故乡的故事，反映了我国北方人民矫健尚武的精神，表现了我国古代劳动人民勤劳纯朴、乐观勇敢的爱国精神，以及对和平生活的向往和不慕名利的优秀品质。
木兰，相传姓花，花木兰已成了家喻户晓的巾帼英雄的形象。她是一个勤奋织布的普通姑娘，但当战争到来的时候，竟自勇敢地承担起一般妇女所不能承担的代父从军的任务。从这一壮举中，可以看出木兰深明大义，既体贴父母的困难，又考虑到国家的需要。买了“骏马”“长鞭”，经历黄河黑山，北到燕山朔野，万里长征，十年转战。凯旋归来后，木兰不但不贪功图赏，而且鄙弃功名利禄，这种气概是何等的磊落轩昂。在爹娘姊弟的热烈欢迎的欢愉气氛中，她“脱我战时袍，著我旧时裳”，“理云鬓”“帖花黄”，一旦恢复女儿装时，同行的伙伴才惊讶的认出这个十年征战，功勋卓著的“壮士”，竟是一个“女郎”。这个喜剧性扑朔迷离的传奇故事，无不烘托出纯朴、天真、活泼、机智的女子形象来。这个美的化身，也正是人民群众所喜爱的巾帼英雄。
5.提问：这首诗在叙事上的详略得当体现在哪些地方?
归纳：详写第2、第3、第4、第6段，即对木兰的`从军缘由、恋别、辞官和还家都写得比较详细。这是因为作者紧扣住“木兰是女郎”的身分特征和性格特征去精心剪裁安排详略的。凡有助于突出这一特征，更好的表现主题的，则铺写不厌其烦，反之则惜墨如金。如对历时十年的战斗生涯(第4段)，仅有“万里赴戎机”以下六句，还有出征前的准备(第3段开头四句)也写得比较简略，详略搭配得当，正是为塑造木兰这一巾帼英雄形象服务的，为全诗主题服务的，也是这首诗在写作上的一个显著特点。
6.提问：什么叫对偶的修辞方法?什么叫排比的修辞方法?(要求学生看课文后练习三、四，从课文中找出原句并用浪线画出来，阅读体会它的好处。)
归纳：把结构相同(或基本相同)、字数相等(或基本相等)的两个短语、句子或句子成分，相称的排列在一起，表达相似、相反或相关的意思，这种修辞方法叫对偶。如：“万里赴戎机，关山度若飞”。排比，由几个(三个或三个以上)结构相同或相似。语气一致的短语、句子或句子成分排列起来组成。无论叙事、议论、抒情，都可以用这种修辞方法来加强语势，或表示逐层深入。如：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”
7.学生齐读画出来的对偶句、排比句，体会它的表达效果。
四、布置作业
1.翻译下列句子，解释诗句中加粗的字词：
(1)愿为市鞍马
(2)但闻黄河流水鸣溅溅
(3)旦辞黄河去
(4)万里赴戎机
(5)关山度若飞
(6)出郭相扶将
2.做练习三。(参考答案：1.强调木兰关心国难;2.英雄果敢、机智的行动;3.4.英雄杀敌心切，行动快速;5.父母厚情相迎;6.英雄自豪之词。)
3.课后背诵并默写《木兰诗》。
