钱神论
[西晋]鲁 褒
钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，启难发之口。钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云:“哿矣富人，哀此茕独。”岂是之谓乎？
钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不住，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所佑，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版汉祖克之于赢二文君解布裳而被锦绣相如乘高盖而解犊鼻官尊名显皆钱所致。空版至虚，而况有实。赢二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热，排金门而入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚曰:“钱无耳，可暗使。”岂虚也哉？又曰：“有钱可使鬼。”而况于人乎？子夏云：“死生有命，富贵在天。”吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已！
凡今之人，惟钱而已。故曰:军无财，士不来；军无赏，士不往。仕无中人，不如归田。虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。
（本文选自《魏晋南北朝抒情散文赏析》，原出处《晋书隐逸传》，有增删）
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．市井便易，不患耗折 便，（价格）便宜。
B．文之以礼乐，可以为成人矣 文，修饰。
C．哿矣富人，哀此茕独 哿，快乐。
D．宾客辐辏，门常如市 辐辏：像车轮的辐聚集。
5．A。【解析】便，方便，便于。
6．下列各句中加点的“而”字，与“而况于人乎”的“而”字意义和用法相同的一项是
排金门而入紫闼
死而有知，其几何离
以其求思之深，而无不在也
有如此之势，而为秦人积威之所劫
6．C。连词，表递进。A．连词，表并列。B．连词，表假设，如果。D．连词，表转折。
7．文中画波浪的部分断句最恰当的一项是
A．昔吕公欣/悦于空版/汉祖克之于赢/二文君解布裳/而被锦绣/相如乘高盖/而解犊鼻/官尊名显皆钱所致。
B．昔吕公欣悦于空版/汉祖克之于赢/二文君解布裳而被锦绣/相如乘高盖而解犊鼻/官尊名显/皆钱所致。
C．昔吕公欣/悦于空版/汉祖克之于赢二/文君解布裳/而被锦绣/相如乘高盖/而解犊鼻/官尊名显皆钱所致。
D．昔吕公欣悦于空版/汉祖克之于赢二/文君解布裳而被锦绣/相如乘高盖而解犊鼻/官尊名显/皆钱所致。
7．D
8．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1） 君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。（3分）
（2）是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔。（3分）
（3）虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。（4分）
8．参考译文：
（1）那些作君长的富足且有闲钱，那些作臣仆的贫困且钱财不够用。
（2）所以，和人争辩、打官司，没有钱就不能获胜；失意不得进仕的人，没有钱就不会被提拔。
（3）即使有朝中公卿大臣（“中人”译为“从中提携帮助的人”视为正确），却没有孔方兄，那么和没有翅膀却想要飞翔，没有脚却想要行走没有什么不同。
(注：划线处为主要采分点。)
9.顾恺之认为，好的艺术作品应使人“迁想妙得”。所谓“迁想”，即由此及彼的联想，“妙得”即经过揣摩后所获得的心得体会。请简要谈谈本篇带给你的“迁想妙得”。（4分）
9．【答案提示】
选文首段，侧重说“钱”的形象和意义。中间段，由表及里，从纵深处加以分析，且对世人追逐金钱的丑态作了形象描绘，而对当时社会风气的批判，矛头又直指权门势要，甚至最高封建统治者。尾段，卒章显志，“凡”突出普遍性，最后三句更是点睛之笔，不仅亮出全篇的旨意，并且将作者的愤懑之情倾泻而出。
这样，作者把人们习以为常、天天都能见到的现象放在一起进行艺术加工，赋予了它新的内容，既从中抒发了强烈的愤懑之情，又使人读后震惊，进而在思索中“迁想妙得”。
参考译文
钱作为一个实体，有天和地的形象。它的内部效法地的方，外部效法天的圆。把它堆积起来，就好像山一样；它流通起来，又好像河流。它的流通与储蓄，都有一定的规则。在市场上做买卖方便交易，不用担心它消耗亏损。它很难折断，好像那些长寿的人；它像大自然一样运行不息，不会缺乏，所以它能够流传这么久，成为世间的神明宝贝，大家像敬爱兄长那样爱它，便给他起了个名字叫“孔方”。没有了它人们就会贫穷软弱，得到了它人们就会富足强盛。它没有翅膀却能飞向远方，它没有脚却能到处走动。它能够使严厉刚正的面孔露出笑脸，使口风很严的人开口。钱多的人干什么都能占先，钱少的人便得乖乖地排在后面。排在前面的人就是君长，而排在后面的只是臣仆。那些作君长的富足且有闲钱，那些作臣仆的贫困且钱财不够用。《诗经》里说：“富人哪，总是那么欢乐；孤独的人，好悲伤！”难道说的就是这个吗？
“钱”得名于“源泉”的“泉”，百姓每天都要用到它，它的源泉是不会缺乏的。再远的地方它也能去，再深的地方它也能到。京城里的达官显贵，在讲学的地方总是疲倦得打不起精神，对于清谈一事也厌倦听闻，面对它便瞌睡得很，可是见到孔方兄便没有人不惊醒凝视的。钱所能给人们带来的祐护，是吉祥而没有不利的。为什么要读了书然后才达到富贵呢？以前吕公对写上钱数的'空头帖子欣慰喜悦，汉高祖刘邦制胜在萧何多出二百钱，卓文君脱下粗布滥衣穿上锦绣绸缎，司马相如乘上高盖华车解下犊鼻围裙。官尊名显，都是由钱所达到的。空头帖子本来就很虚，更何况有实？多出的二百钱虽少，却带来了亲密的关系。由此说来，钱可真是神物了。它没有德行却受人尊敬，没有势力却那么红火，它能够推开富贵官宦之家的朱门、紫闼。有钱的地方，可以化危为安，可以让死的重新复活；可要是没钱了，那贵的就要变成贱的，活的也得把它杀掉。所以，和人争辩、打官司，没有钱就不能获胜；失意不得进仕的人，没有钱就不会被提拔；愁怨忿恨，没有钱就没法化解；好的名声，没有钱便不能被传播。洛阳城中的富贵人家，身居官位的那些人，对于孔方兄的热爱，从来都不曾停止。他们拿着它的手，一直怀抱着，不管它们是优是劣，也不管它们的年份远近。在孔方兄家中，宾客总是从四面八方聚来，门前如同集市一样热闹。谚语说：“钱虽然没有听觉，却可以暗中指使别人。”这话难道是假的吗？又说：“有钱便可以役使鬼神。”更何况是人呢？子夏说：“死生有它的命数，富贵在于上天。”我却以为，死生没有命数，富贵在于钱而已凭。凭什么明白这点呢？那是因为钱可以转祸为福，变失败为成功，使危险的人变得平安，使死人得以生还。性命的长短，官位、俸禄的高低，都在于钱的多少，天又怎么能参与这事？天有所短，钱有所长。四季运行，万物生长，钱比不上天；使穷困的人显达，使处境窘迫的人得以摆脱，上天就不如钱了。如果有臧武仲的智慧，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再用礼仪和音乐来修饰，就可以算得上一个完人了。如今要成为一个完人又何必那样？只靠孔方兄便可以了。
大凡现今的人，只要钱罢了。所以说，军队没有钱财士兵就不会前来，军队没有奖赏士兵就不会前进。做官如果没有朝中公卿大臣做靠山，那还不如归田务农。即使有朝中公卿大臣，却没有孔方兄，那么和没有翅膀却想要飞翔，没有脚却想要行走又有什么不同呢？
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有（yòu）余，而形貌昳（yì）丽。朝（zhāo）服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：我孰与城北徐公美？其妻曰：君美甚，徐公何能及君也？城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾，曰：吾孰与徐公美？妾曰：徐公何能及君也!旦日，客从外来，与坐谈，问之：吾与徐公孰美？客曰：徐公不若君之美也。明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
于是入朝见威王，曰：臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
王曰：善。乃下令：群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤(bàng)讥于市朝(cháo)，闻寡人之耳者，受下赏。令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jiàn)进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
邹忌身高八尺多，而且身材魁梧，容貌美丽。（有一天）早晨（他）穿好衣服戴好 帽子，照镜子，对他的妻子说：我与城北徐公相比，哪一个美?他的妻子说：您美极了，徐公哪里能比得上您呢? 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己（会比徐公美），于是又问他的妾说：我与徐公相比谁更美?妾说：徐公哪里能比得上您呢！ 第二天，一位客人从外面来（拜访），邹忌与他坐着闲谈。（邹忌）问客人说：我和徐公谁更美?客人说：徐公不如您美啊。 第二天，徐公来了，邹忌仔细地端详他，自己认为不如（徐公美）；再照镜子看看自己，又觉得远不如人家。晚上，（他）躺在床上想这件事，说：我的妻子认为我美的原因，是偏爱我；妾认为我美的原因，是惧怕我；客人认为我美的原因，是有事情想要求于我。
因此邹忌上朝拜见齐威王，说：我确实知道（自己）不如徐公美。（可是）我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，所以（他们）都认为我比徐公美。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的妃子及身边的侍从，没有不偏爱大王的，朝中的大臣，没有人不惧怕您的，国内的百姓，没有不对大王有所求的。由此看来，大王受蒙蔽（一定）很深了！
齐威王说： 好！于是就下了一道命令：所有大臣、官吏、百姓，能够当面批评我过错的人，得上等奖赏；能够上书劝谏我的人，得中等奖赏；能够在公共场所指责议论（我的过失），（并能）传到我的耳朵里的人，得下等奖赏。 政令刚一下达，许多官员都来进言规劝，宫庭就像集市一样（喧闹）；几个月以后，有时偶尔还有人来进谏；满一年以后，即使想说，也没有什么可进谏的了。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是内政修明，不需用兵就能战胜敌国。
（1）本文选自西汉后加的。《战国策》是战国时期各种史料的汇编，原作者不详，西汉刘向编订为三十三篇，反映了战国时期各国的政治、军事、外交方面的一些活动情况和社会面貌，着重记录了战国时期一些谋臣策士的言论和谋略。邹忌：《史记》作邹忌，战国时齐人，善鼓琴，有辩才。齐桓公时就任大臣，威王时为相，封于下邳（今江苏邳县西南），号成侯。后又事宣王。讽：讽喻，指下级对上级以委婉曲折的言语进行规劝。纳谏，接受规劝改正错误。纳：接受。谏（jiàn）：劝说君王、尊长改正错误。
（2）修：长，这里指身高。八尺：战国时各国尺度不一，从出土文物推算，每尺约相当于今18到23公分左右不一。 这里的一尺等于现在的23.1厘米。
（3）昳（yì）丽：光艳美丽。
（4）朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。朝：早晨。服：名词活用做动词，穿戴。
（5）窥(kuī）镜：照镜子。
（6）我孰与城北徐公美：我与城北徐公相比谁更美。孰：谁，什么。孰与：连用表示比较。
（7）君美甚：您美极了。
（8）及：赶得上，比得上。
（9）不自信：不相信自己（比徐公美），宾语前置用法。
（10）复：又。
（11）妾：旧时男子在妻子以外娶的女子
（12）旦日：明日，第二天。
（13）与坐谈：与之坐谈，与客人坐下谈话。介词与的后面省略宾语之。
（14）若：如。
（15）明日：第二天。 孰视之：仔细地察看他。孰，通熟（shú），仔细。之，指城北徐公。
（16）弗如：不如。
（17）暮寝而思之：夜晚躺在床上思考这件事情。暮，夜晚。寝，躺，卧。之，代词，指妻、妾、客 美我一事。
(18)之：用于主谓间，取消句子的独立性，不译。美，赞美。
(19)朝：朝见。威王：即齐威王。私：动词，偏爱。
(20)诚：确实。知：知道。
(21)皆以美于徐公：都认为(我)比徐公美。以，动词，以为，认为。 于，比。
(22)齐地方千里：齐国土地方圆千里之内。方：方圆。
(23)宫妇左右：指宫中的姬妾和身边的近臣。 莫：没有人，没有谁。
(24)四境之内：全国范围内(的人)。
(25)王之蔽甚矣：被动句，大王受蒙蔽很厉害。蔽，受蒙蔽，这里指因受蒙蔽而不明。之：用于主谓之间取消句子独立性，无实义。 甚：厉害。
(26)能面刺寡人之过者：能当面批评我的过错的人。面刺，当面指责。过，过错。者，代词，相当于……的人。
(27)能谤讥于市朝：能在公共场所指责议论(君王的'过失)。谤讥，公开议论指责，没有贬义。市朝，众人聚集的公共场所。
(28)闻寡人之耳者：传到我耳朵里，闻，使……听到。
(29)门庭若市：宫门口，庭院里像集市一样热闹（形容人多的样子）。
(30)时时而间进：时时，有时，不时，有时候。 间（jiàn），间或，偶然，有时候。 进：进谏。 进谏：进言劝谏。
(31)期（jī）年：第二年，明年。
(32)虽欲言无可进者：即使想说也没有什么可以进谏的了。
(33)朝于齐：到齐国来朝见（齐王），这是表示尊重齐国。
(34)此所谓战胜于朝廷：这就是所谓的在朝廷上战胜（别国）。意思是内政修明，不需用兵就能战胜敌国。
zhāo 早晨（名词）
cháo 朝廷（名词）
cháo 朝见（动词）
私人，自己（代词）
私下，偷偷的（形容词）
偏爱（动词）
身长，长（形容词）
修建（动词）
整治（动词）
莫：不定代词，指人。译为没有谁。
谁（代词）
仔细，周详（副词）
古义是两个词：土地方圆、地方
今义是一个名词
词类活用
形容词意动用法 吾妻之〔美〕我者∶（以……为美认为……美）
形容词作动词 〔私〕我也∶（偏爱）
名词作状语 〔面〕刺∶（当面）
使动用法 〔闻〕寡人之耳者∶（使……听到）
名词作动词 朝〔服〕衣冠 ∶（穿戴） 一般服是名词，在此活用为动词
名词作状语 （朝）服衣冠：在早晨
特殊句式
固定句式
（1）我孰与城北徐公美？ （2）吾与城北徐公孰美？
这两句都是比较相关两项得失高下的选择句，是文言文的固定句式。其中（1）句中疑问代词孰由于
受强调而被提前，是（2）句的倒装句。
宾语前置
忌不自信→忌不信自（在否定句中，代词作动词宾语，前置）
状语后置（介词短语后置）
欲有求〔于我〕也（欲〔于我〕有求）
皆以美〔于徐公〕（皆以〔于徐公〕美）
能谤讥〔于市朝〕（能〔于市朝〕谤讥）
皆朝〔于齐〕（皆〔于齐〕朝）
此所谓战胜〔于朝廷〕（此所谓〔于朝廷〕战胜）
判断句
城北徐公，齐国之美丽者也。 ……者，……也。 判断句
吾妻之美我者，私我也...欲有求于我也。 ……者，……也。 式标志
（补）廉颇者，赵之良将也。 ……者，……也。 式标志
省略句
（忌）与（之）坐谈
皆以（我）美于徐公
（忌）问之客
被动句
王之蔽甚矣 蔽，意含被动。
通假字
孰：通熟，仔细(徐公来，孰视之）
受：通授，赐予，赐给（受上赏）
有：通：又，用于连接整数和零数
一词多义
a.齐国之美丽者也(的)
b.问之(代词,代这件事)
c.吾妻之美我者(取消句子独立性)
d.徐公不若君之美也（取消句子主谓之间独立性）
e.孰视之（代词，指徐公）
f.暮寝而思之（代指这件事）
g.朝廷之臣莫不畏王（的）
h.由此观之（代词，指这件事）
i.臣之妻私臣（的）
j.王之蔽甚矣（取消主谓之间独立性）
k.群臣吏民能面刺寡人之过者（的）
l.数月之后（连词，无意义）
m.燕，赵，韩，魏闻之（代词，指上文所说的事）
a.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 朝拜
b.于是入朝见威王 朝廷
c.朝服衣冠 早晨 (zhāo)
a.我孰与城北徐公美 代词，谁
b.孰视之，自以为不如 通熟，仔细。
a.欲有求于我也(向......)
b.能谤讥于市朝(在)
C.皆以美于徐公(比)
d.臣之客欲有求于臣：向
e.此所谓战胜于朝廷：在
f.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐：向
a.受上赏（第一等的）
b.上书谏寡人者（向皇帝......呈上)
a.乃重修岳阳楼 《岳阳楼记》（兴建，建造）
b.外结好孙权，内修政理 《三国志·蜀志·诸葛亮传》（整治）
c.雨村便急忙修书 《红楼梦》（撰写）
d.邹忌修八尺有余（长，高）
a.臣诚知不如徐公美（确实，的确）
b.帝感其诚 《列子·愚公移山》 诚心、诚意
c.此诚危急存亡之秋也 诸葛亮：《出师表》 确实、的确
d.今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破曹军必矣 《资治通鉴·赤壁之战》
表假设，如果、果真
e.今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕 《史记·陈涉世家》（果真）
f.诚如是，汉室可兴矣。（如果，果真）
a.今齐地方千里：方圆
b.有朋自远方来，不亦乐乎《论语》：地点
c.方欲行，转视积薪后，一狼洞其中《狼》 将要
1、徐公不若君之美者（及，比得上，动词。）
2、门庭若市（如，像，动词。）
1、不如徐公美（美丽的）
2、妻之美我者（认为……美）
古今异义
1.邹忌讽齐王纳谏
讽：古：规劝 今：讽刺
2.窥镜
窥：古：照，看 今：偷看
3.明日，徐公来
明日：古：第二天 今：明天
4.今齐地方千里
地方：古：土地方圆 今：地点
5.能面刺寡人之过
刺：古：批评 今：用尖的物体进入或穿过
6.谤讥于市朝
谤讥：指责。古：指责议论 今：诽谤嘲讽
7.臣之妻私臣
私：古：偏爱 今：自私
8.宫妇左右莫不私王
左右：古：身边大臣 今：方位名词
莫：古：没有一个 今：不，不要
9.邹忌修八尺有余
修：古：长,原文指身高 今：改正
10.虽欲言，无可进者
虽：古：即使 今：虽然
阅读短文，回答下列问题。
邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦曰，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
1．本文《邹忌讽齐王纳谏》选自_________。
2．给下列句子划分节奏，每分句只划一处。
今 齐 地 方 千 里，百 二 十 城。
3．出自于本文的一个成语是_________；原意是_________；现在指_________。
4．解释加线的字。
（1）形貌昳丽（ ）（2）我孰与城北徐公美（ ）
（3）臣之妻私臣（ ） （4）上书谏寡人者，受中赏（ ）
（5）能谤讥于市朝（ ）（6）期年之后（ ）
（7）臣诚知不如徐公美（ ）（8）吾妻之美我者，私我也（ ）
5．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不求于王。
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（2）此所谓战胜于朝廷。
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（3）明日，徐公来，孰视之，自以为不如。
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（4）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；
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（5）上书谏寡人者，受中赏；
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（6）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
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（7）令初下，群臣进谏，门庭若市。
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（8）客之美我者，欲有求于我也。
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6．（1）邹忌是如何分析”王之蔽“的？从中可以看出邹忌的讽刺艺术有什么特点？
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（2）邹忌劝说威王运用了那种修辞手法？你认为好在哪里？
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（3）你认为邹忌和齐王各是怎样的人呢？
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（4）邹忌讽谏齐威王的目的'是什么？请根据选文进行概括。
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7．你遇到过向别人提意见的情况吗？学了本文之后，你有了什么样的收获？
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参考答案：
1．《战国策》
2．今齐地/方千里，百/二十城
3．门庭若市 宫门口，庭院里像集市一样热闹 形容来的人很多，非常热闹
4．光艳美丽；与……比；偏爱；进言劝谏；众人集聚的公共场所；满一年；确实；认为……美。
5．（1）宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。
（2）这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。
（3）又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽。
（4）所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。
（5）上书劝谏我的，可得中等奖赏。
（6）在公共场所批评议论我的过失、传到我耳朵里的，可得下等奖赏。
（7）命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样。
（8）客人认为我美，是想有求于我。
6．（1）先述说自己的生活体验，指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机，先给齐王一个清晰的印象，然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较，指出齐王受蒙蔽的严重；从日常小事入手，以小见大，以家比国，寓治国安邦之道于形象的比喻之中，贴切自然，入情入理，让人心悦诚服。
（2）在语言上，运用排比句营造了一种步步进逼的语势，给人无可辩驳之感。
（3）邹忌：头脑冷静，善于思考；实事求是，缘事及理；忠于职守，足智多谋；善于辞令，勇于进谏；齐威王，是一位有魄力的开明君主，他深深懂得收买民心的重要，勇于听取不同的意见。他闻过则喜，兴利除弊，大胆改革，颇有远见。
（4）运用排比句；营造了一种步步进逼的语势，给人无可辩驳之感。（以上意对即可）
7．“略”。
