《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其收集和保存了西周初年到春秋中叶的305首诗歌，描绘出两千多年前各阶级人民的生活状况及社会面貌。而《诗经》中描写的服饰也是这部诗歌总集的重要内容。
服饰作为人类生活的重要部分，是历史发展过程中不可或缺的。它除了满足人们物质生活需要外，随着人类思想与审美的发展，还代表了一定时期的民俗、礼教和文化。服饰作为文明的重要内容，在《诗经》中担任了重要角色：《诗经》305篇中有65篇涉及服饰描写。服饰犹如白瓷釉上的浓重墨彩，成为《诗经》中塑造人物形象，反映社会面貌的画龙点睛之笔。以下从三方面浅谈《诗经》中的服饰文化。
一、《诗经》服饰与阶级礼教
《白虎通义》云：“圣人所以制衣服何?以为蔽形，表德劝善，别尊卑也。”可见服饰有三大功能：一是用来蔽形遮羞;二是用来勉励为善;三是用来区分身份地位与所处的场合。在古代，政府对天下百姓都有规定的服色，从祭服、朝服、公服至常服，都有详细规定。穿制服的人，多属上层阶级。时代不断变迁，中国文化中不断加入外来文化，流行服色也会反过来影响制服服色。古代的服装，依穿着场合，原则是地位愈高的人，穿着的种类愈多，可以用的颜色也愈多。
1.《诗经》服饰区分身份地位
《诗经》中描写人物的一大方式是服饰描写。从服装的颜色、材料、样式，我们可以分辨出主人公的身份与其所处社会的阶层或阶级。
至春秋时期，服饰已出现以红、黄、黑、蓝、绿、白为主的各种不同的颜色。其中贵族以正色为贵，尤其崇尚红色。《小雅·采芑》中描述了周宣王卿士、大将方叔为威慑荆蛮而演军振旅的画面。“服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。”主人公方叔服其命服，朱衣绿佩，气势汹汹。在这个句子中，作者重点描写了方叔所穿的衣着，刻画了一位勇猛自信的贵族大将形象。其中“朱芾”最是点明方叔为王卿士的重要身份。从《小雅·斯干》中的“其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王”与《曹风·候人》中的“彼其之子，三百赤芾”，我们也可以看出贵族的服饰尤以红色为主。所以，在《诗经》时期，朱红色衣服为贵族身份的象征。
在春秋时期，服饰的制作已出现多种多样的材料。“葛”、“麻”、“蚕丝”、“皮毛”等都为主要的服装材料。在这之中，不同的服装材料在一定程度上反映了人们的阶级层面：平民百姓的服饰材料多使用“葛”“麻”，而王公贵族则多穿由蚕丝、皮毛做成的衣服。《豳风·七月》中的“八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳”，说明了劳动人民使用麻、葛做出为自己穿的衣服，而柔软的蚕丝是用来为贵族公子们做衣服的，平民百姓很少机会能够穿上由名贵的蚕丝所做的衣服;“一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘”这句诗写道：劳动人民十一月上山猎貉，猎取狐狸的皮毛，送给王公贵族做皮袄。这里面也显示了像狐裘这样的材料都只是身份显赫的贵族才有资格穿着，普通的平民百姓只能穿着粗劣的葛、麻等材料所做的衣服。
2.《诗经》服饰区分不同的场合
春秋时期，人们在特殊场合对服装有特别的要求，特殊身份的人的衣服更是有特别的规格。
在正式场合中，贵族们会穿与其身份地位相应的服装来显示身份。在《诗经·小雅·采菽》中描写了天子赏赐诸侯的场景，里面记载了“又何予之?玄衮及黼。”“玄衮”指的是绣有黑色龙纹的礼服，“黼”为有黑白相间花纹的礼服。诸侯在接受天子赏赐的这种隆重的场合中特别地穿上了与日常衣服不同的“玄衮”“黼”，既表明诸侯对天子的尊重与崇敬，又显示了自身显赫的家世与地位。从这之中我们就能够知道高级官吏与诸侯会在正式场合穿上有别于日常服装的高级礼服。
另外，春秋时期的卿大夫们也有其特定的官服，称为缁衣。《诗经·郑风·缁衣》云：“缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮”说明“缁衣”为特定的朝服，有其特定用途。
二、《诗经》服饰与感情世界
《诗经》时期，最让人神魂颠倒的莫过于一篇篇触人心弦的爱情绝唱。情，往往是无法用简单的语言来描述完整的，而《诗经》中的恋人们要怎样才能表达出对心上人深深的爱恋与欣赏呢?情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。在热恋期间，少男少女们不能具体的描绘出对方身上的美好，所以他们开始从彼此的着装等小细节来表示出对对方的关心与喜爱。这种含蓄又热烈的方式也成为《诗经》爱情诗中表达爱情的一种重要途径。
《郑风·有女同车》通过对女主人公佩饰的描写，表现了男子对他所娶女子的赞美。“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。”“颜如舜华”“颜如舜英”点出女子拥有着绝美的外貌。“佩玉琼琚”中以洁白的美玉衬美人，装点出女主人公娇美的容姿与纯洁温柔的气质，并且“佩玉将将”更是从听觉上表现出女子的举手投足间的优雅，宛如在眼前有一位窈窕的女子穿着华服、带着玉佩从远处娉娉婷婷地走来。玉声和谐，行步中节，行之有度。此外，作为服饰中配饰的玉在古代常常用来表示美德与贤才。从女子佩玉的这一细节中我们可以知道女主人并不是一个虚有其表的人，在美丽的外貌下，更有高尚的品德与素养，是一位德容兼备的女子。
除此之外，《齐风·著》中也通过服饰描写表现恋人之间的绵绵情意。“俟我于著乎而。充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。俟我于庭乎而。充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。俟我于堂乎而。充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。”开篇，女子跟随着迎亲车辆踏进婆家大门，她急切渴望见到屏风后面的夫君。少女的靦覥，使她羞于说出“他”字，但从“俟我”二字却能品味出她对夫君的情意和对未来日子的憧憬与幸福。到了二三句，女子离夫君越来越近，此时她已可以清楚地看清夫君的样貌。
她看到了那个在内堂穿着华贵、气宇轩昂的男子，内心不免颤动，可此刻的她无法大胆直率的表达自己内心的喜悦，便含蓄地通过对夫君身上着装的描写来隐隐透露出内心的.娇羞与欢喜。反观男子身上的着装：“充耳”是一种垂挂于两耳的耳塞，属于冠服的装饰品，一般为玉石、香木、宝石所做。文中的“素”“青”“黄”表示“充耳”边悬挂的各色丝线;
“琼华”“琼莹”“琼英”表示玉瑱;“华”“莹”“英”均称赞了美玉的光泽。闪闪发亮的“充耳”与美玉刻画出男主人公当日的风度翩翩与容光焕发。此外，汉刘熙《释名·释首饰》云：“瑱，镇也。悬当耳旁，不欲使人妄听，自镇重也。”佩戴“充耳”也有告诫人们要有所闻，有所不闻，言行举止要谨慎的意思。从这层意义来讲，人们佩带“充耳”也就有彰显德行之意。由此，从文中男子佩戴“充耳”的这一细节中我们就可以看出文章的男主人公不仅仅只有华丽的外貌，更有高尚的品德，是一名德才兼备，文质彬彬的翩翩公子。面对这样的一位男士，女子又怎能不心动呢?
三、《诗经》服饰间的差异
服饰可以反映人物的身份地位与人物形象，但是有时候，相同的服饰在不同的地区会出现差异。
《诗经》中的三篇《羔裘》(郑风、唐风、桧风)均是用服饰来表现人物形象的，但在这三篇《羔裘》中，有一篇是不同与其余两篇的。在郑风中的这篇《羔裘》通过羊羔皮制的朝服的质地、装饰赞美了穿朝服的官员的正直的品德与出众的才能。而在桧风中，却通过纯洁而富有光泽的羔裘来反衬出君主的昏庸无能。在唐风中也是如此，羔裘讽刺了那些穿着羔羊皮袄豹袖，抛弃故旧的人，突出了官员的傲慢态度和虚伪的、浅薄的德行。
那么，为什么会出现这种差异呢?其最大的可能就是国家间的政治差异。下面，我将从郑风、桧风的政治背景来简要分析一下。
郑人东迁入主中原的骄奢之风使处于风光旖旎，山水秀丽，经济富庶的溱、洧地区的郐国奢华之风大张，并且郐国主昏臣怠，政治黑暗，民不聊生。在郐国的社会黑暗的背景之下，民众心中的不满渐生，对官员与统治者的怨恨便从诗歌上表现出来。而羔裘作为一种珍贵的服饰材料，在制作过程中需要消耗大量人力物力，而为统治者劳动、制作这些华贵服饰的正是那些处于社会底层的劳动人民。劳动人民生活困难、衣食无着，而统治者却酒池肉林、奢侈糜烂，引发了大量社会矛盾。但是在古代中国封建君主专制的社会体制下，劳动人民无法直接对统治者表达不满。所以在民间广为流传的诗歌中用贵族所穿着的昂贵的羔裘侧面反衬出君主的昏庸无能与人民内心的不满。
再来看看郑风：郑国与东周王畿接壤，地处中原，文化较发达。郑国商人在社会中占有特殊地位，占社会阶层的比重较大。郑国的商人的祖先，是在西周初年被迁至成周的殷商遗民。在丧失土地、政治权利被剥夺的情况下，经商成为殷商遗民最主要的谋生手段，这一条件使后来的郑国的商业高度发达，人民生活水平较高，社会稳定，平民百姓对统治者的不满也比在桧风中少很多。综上所述，政治背景是两篇《羔裘》中服饰对人物形象的刻画出现不同的重要原因之一。
由此看来，不同地区、相同的服饰对人物形象的塑造也会有差异。
总之，服饰作为《诗经》中的一种重要元素，为《诗经》中阶级礼教、感情世界、人物形象的重要标识，更是成为“周礼”中的重要组成部分。随着社会的发展，服饰文化会更加丰富多彩，因此，我们在研究《诗经》中的服饰文化时，要寻找共同，比较差异，在服饰中感受中国古代文化文明与古人的深远智慧。
1、日午画舫桥下过，衣香人影太匆匆。
2、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮
3、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
4、长发为君留，散发待君束
5、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。
6、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
7、此情可待成追忆，只是当时已惘然
8、你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
9、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
10、红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
11、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。
12、山河拱手，为君一笑 。
13、如是颠簸生世亦无悔
14、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
15、那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。
16、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
17、那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
18、你的.路途，从此不见我的苍老。
19、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟
20、随你走在天际，看繁花满地。
21、我自是年少，韶华倾负
22、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
23、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
24、寄君一曲，不问曲终人聚散。
25、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。
26、清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去
27、我不是我，你转身一走苏州里的不是我
28、几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。
29、经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。
30、纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念
31、生生的两端，我们彼此站成了岸。
32、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬
33、相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
34、天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。
35、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
36、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂
37、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路
38、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
古代委婉表达爱意的诗句1
1、若待得君来向此，花前对酒不忍触。——苏轼《贺新郎·夏景》
2、新知遭薄俗，旧好隔良缘。——李商隐《风雨》
3、屏却相思，近来知道都无益。——王国维《点绛唇·屏却相思》
4、乌啼隐杨花，君醉留妾家。——李白《杨叛儿》
5、问相思、他日镜中看，萧萧发。——严羽《满江红·送廖叔仁赴阙》
6、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢》
7、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
8、言念君子，温其如玉，在其板屋，乱我心曲。——《秦风·小戎》
9、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词》
10、车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。——傅玄《车遥遥篇》
11、山远天高烟水寒，相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》
12、鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里。——贺铸《惜余春·急雨收春》
13、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼》
14、思归未可得，书此谢情人。——李白《送郄昂谪巴中》
15、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》
16、相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
17、闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。——元稹《遣悲怀三首·其三》
18、夜长争得薄情知，春初早被相思染。——姜夔《踏莎行·自沔东来》
19、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。——元稹《遣悲怀三首·其三》
20、冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。——李白《夜坐吟》
21、无言独上西楼，月如钩。——李煜《相见欢》
22、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《蟾宫曲·春情》
23、愿为西南风，长逝入君怀。——曹植《明月上高楼》
24、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首·其一》
25、靡芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。——鱼玄机《闺怨》
26、相思了无益，悔当初相见。——朱彝尊《忆少年·飞花时节》
27、两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。——欧阳炯《南乡子·路入南中》
28、斜月照帘帷，忆君和梦稀。——毛熙震《菩萨蛮·梨花满院飘香雪》
29、远与君别者，乃至雁门关。——江淹《古离别》
30、情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》
31、我住长江头，君住长江尾。——李之仪《卜算子·我住长江头》
32、生当复来归，死当长相思。——苏武《留别妻》
33、丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。——陆游《金错刀行》
34、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
35、春来秋去相思在，秋去春来信息稀。——鱼玄机《闺怨》
36、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
37、残月出门时，美人和泪辞。——韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》
38、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《留别妻》
39、红烛背，绣帘垂，梦长君不知。——温庭筠《更漏子·柳丝长》
40、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》
41、郎骑竹马来，绕床弄青梅。——李白《长干行》
42、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。——李白《怨情》
43、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》
44、君门一入无由出，唯有宫莺得见人。——顾况《宫词》
45、闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。——王昌龄《闺怨》
46、惜分长怕君先去，直待醉时休。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》
47、问君何事轻离别，一年能几团圞月。——纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》
48、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》
49、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》
50、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
51、凝恨对残晖，忆君君不知。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》
52、奴为出来难，教君恣意怜。——李煜《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》
53、昭君拂玉鞍，上马啼红颊。——李白《王昭君二首》
54、天街曾醉美人畔，凉枝移插乌巾。——吴文英《夜飞鹊·蔡司户席上南花》
55、天与短因缘，聚散常容易。——晏几道《生查子·狂花顷刻香》
56、为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子·倭堕低梳髻》
57、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
58、愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》
59、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
60、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望寄子安》
61、夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。——张籍《征妇怨》
62、月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子》
63、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁《玉楼春·春景》
64、嗟情人断绝，信音辽邈。——周邦彦《解连环·怨怀无托》
65、梅花雪，梨花月，总相思。——张惠言《相见欢·年年负却花期》
66、碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。——李白《早春寄王汉阳》
67、十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。——薛逢《宫词》
68、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《近试上张籍水部》
69、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
70、欲把相思说似谁，浅情人不知。——晏几道《长相思·长相思》
71、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题二首》
72、曾把芳心深相许。——史达祖《留春令咏梅花》
73、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》
74、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》
75、四月十七，正是去年今日，别君时。——韦庄《女冠子·四月十七》
76、谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。——王昌龄《西宫秋怨》
77、两鬓可怜青，只为相思老。——晏几道《生查子·关山魂梦长》
78、一日不思量，也攒眉千度。——柳永《昼夜乐》
79、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
80、自从别欢后，叹声不绝响，黄檗向春生，苦心随日长。——《子夜四时歌》
古代委婉表达爱意的诗句2
1、远与君别者，乃至雁门关。江淹《古离别》
2、贞女贵徇夫，舍生亦如此。孟郊《列女操》
3、寒苦不忍言，为君奏丝桐。李白《怨歌行》
4、长相思，长相思。晏几道《长相思长相思》
5、曾把芳心深相许。史达祖《留春令咏梅花》
6、归来视幼女，零泪缘缨流。韦应物《送杨氏女》
7、绮席凝尘，香闺掩雾。晏殊《踏莎行碧海无波》
8、石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。袁枚《马嵬》
9、群燕辞归鹄南翔，念君客游多断肠。曹丕《燕歌行》
10、凝恨对残晖，忆君君不知。韦庄《菩萨蛮洛阳城里春光好》
11、妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。徐再思《阳春曲闺怨》
12、寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。朱庆馀《宫词》
13、羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗
14、慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？曹丕《燕歌行》
15、为君憔悴尽，百花时。温庭筠《南歌子倭堕低梳髻》
16、君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。傅玄《车遥遥
17、闺中红日奈何长。冯延巳《浣溪沙春到青门柳色黄》
18、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。刘禹锡《杨柳枝》
19、青绫被，莫忆金闺故步。晁补之《摸鱼儿东皋寓居》
20、是前生未有缘，待重结、来生愿。乐婉《卜算子答施》
21、无情明月，有情归梦，同到幽闺。刘基《眼儿媚秋思》
22、君看取，年年潘令河阳。吴澄《渡江云揭浩斋送春和韵》
23、宝奁明月不欺人，明日归来君试看。严仁《玉楼春春思》
24、离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。欧阳修《踏莎行》
25、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行！晏几道《鹧鸪天》
26、嗟余只影系人间，如何同生不同死？陈衡恪《题春绮遗像》
27、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹《离思五首其四》
28、憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦。周邦彦《满庭芳》
29、深知身在情长在，怅望江头江水声。李商隐《暮秋独游曲江》
30、伤心枕上三更雨，点滴霖霪。佚名《添字丑奴儿窗前谁种芭蕉树》
