人物的品质的四字词语
人物的品质的四字词语
高风亮节、拾金不昧、助人为乐、任劳任怨、勤勤恳恳、扶贫济困、除暴安良、扶老携幼
尊老爱幼、虚怀若谷、平易近人、诲人不倦、学而不厌、谆谆教诲、和蔼可亲、鞠躬尽瘁
兢兢业业、一丝不苟、专心致志、聚精会神、全神贯注、大公无私、铁面无私、清正廉洁
两袖清风、一尘不染、刚直不阿、无私无畏、公而忘私、不卑不亢、不骄不躁、淡泊名利
克勤克俭、勤俭节约、戒骄戒躁、威武不屈、自强不息、艰苦奋斗、自食其力、奋发图强
奋起直追、令行禁止、为人师表、德高为范、学高为师、宽宏大量、克己奉公、安分守己
洁身自好、守身如玉、肝胆相照、团结互助、万众一心、众志成城、励精图治、浩然正气
其他优秀的四字词语
1，炫服靓妆：炫服：华丽的服装；靓妆：美丽的装饰。形容服饰打扮十分艳丽。也指打扮得十分艳丽的人。
2，乐尽悲来：犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
3，柳绿花红：形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。
4，春深似海：春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。
5，天若有情天亦老：天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。
6，捶胸跌足：表示极为悲伤或悲愤。
7，珠泪偷弹：有泪只能在暗中流，形容受到委曲而悲伤的情形。
8，泣歧悲染：泣歧：见歧路哭，因可以向南也可以向北；悲染：见染丝而悲伤，因可以染成黄色或黑色。形容悲叹人们易受外界世俗影响而迷失方向。
9，人琴两亡：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
10，乐极悲来：欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
11，形夸骨佳：夸：柔软，美好。形容女子外貌美丽，体形优美。
12，兰姿蕙质：姿：容貌，姿态；蕙：香草；蕙质：比喻美质。比喻女子聪慧美丽。
13，捶胸跺脚：捶：敲打。捶击胸口，用脚跺地。指十分悲伤或痛愤。
14，一悲一喜：既悲伤又高兴。
15，呕心抽肠：形容极度悲伤。
16，明眸皓齿：明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。
17，漏洩春光：①透露春天的信息。②指密传消息或泄露男女私情。
18，半晴半阴：又晴又阴，阴晴不定。形容春天至初夏季节阴晴不定的天气。
19，春宵苦短：为春天的夜晚太短而苦恼。形容人处在欢乐之中，觉得时间过得很快。
20，左家娇女：指美丽可爱的少女。
21，女貌郎才：女子美丽，男子有才华。比喻姻缘十分美满。
22，柳暗花明：垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
23，暮云春树：傍晚的云，春天的树。表示对远方友人的思念。
24，杏雨梨云：杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。
25，时雨春风：及时的雨，春天的风。泛指能使万物生长的雨和风。比喻良好教育的普遍深入。用来称颂师长的教诲。
26，风木叹：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
27，目断魂消：因望不到而内心伤悲。形容离别的悲伤愁苦。
28，抢地呼天：抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。
29，花明柳暗：垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
30，涕泗横流：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。
31，春去冬来：春天过去，冬天来临。形容时光流逝。
32，鸟语花香：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
33，靡颜腻理：靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。
34，香喉玉口：形容美丽女子的演唱。
35，春生秋杀：春天万物萌生，秋天万物凋零。
36，悲喜交至：悲伤和喜悦的心情交织在一起来到。
37，天香国色：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。
38，铁佛伤心，石人落泪：铁铸的的神佛也会伤心，雕刻的石人也会落泪。形容极其悲伤。
39，小家碧玉：旧时指小户人家美丽的年轻女子。
40，捶胸跌脚：表示极为悲伤或悲愤。
41，月中聚雪：月亮里堆积着白雪。形容女子洁白而美丽。
42，叩角商歌：角：牛角；商歌：悲伤的歌。敲着牛角，唱着低沉悲凉的歌。形容用言语和歌声自荐求官。
43，万古长春：万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新
44，摧胸破肝：心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。同“摧心剖肝”。
45，触目崩心：看到某种情况而心中极度悲伤。
46，泣下沾襟：襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。
47，春来秋去：去：过去。春天到来，秋天过去。形容岁月流逝。
48，撕心裂肺：形容极度悲伤。
49，芝焚蕙叹：芝、蕙：同为香草名；焚：烧。芝草被焚，蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。
50，回春妙手：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
51，莺吟燕儛：形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。同“莺歌燕舞”。
52，满园春色：整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。
53，痛入骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。
54，萋菲贝锦：贝锦：有花纹的织锦。女子织布织成美丽的图案。比喻花言巧语，罗织罪名，诬陷别人。
55，痛彻骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。
56，禾黍之悲：黍、禾：都是可以信用的谷物，泛指庄稼。比喻亡国的悲伤。
57，悲喜交并：悲伤和喜悦的心情交织在一起。
58，毛施淑姿：毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。形容女子姿容美丽。
59，霓裳羽衣：以云霓为裳，以羽毛作衣。形容女子的装束美丽。
60，落雁沉鱼：雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人。
61，剖心泣血：形容非常悲伤。同“剖肝泣血”。
62，悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
63，一代国色：国色：美丽超群的女子。为一代人当中长得最美的女子。
64，落花芳草无寻处：比喻春天美好宜人的景色已经过去。
65，如履春冰：履：踩。好像踩着春天薄薄的冰。比喻在危险的境地而提心吊胆。
66，睹物兴悲：见到与故人有关的东西而引起悲伤。
67，乐极悲生：高兴到极点时，发生使人悲伤的'事。
68，远山芙蓉：远山：形容女子的眉毛像远山一样青翠。芙蓉：比喻女子的脸色像芙蓉花一样美丽。比喻女子貌美。
69，悲伤憔悴：因悲伤而身体消瘦，脸色难看。
70，眼花历乱：历乱：不清楚，混乱。形容看见美丽、复杂的色彩或繁复的事物而感到迷乱。
71，老泪纵横：纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。
72，李白桃红：桃花红，李花白。指春天美好宜人的景色。
73，摧心剖肝：摧：折。剖：划开。心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。
74，穷态极妍：妍：美丽。形容把各种美姿都表现出来。
75，号恸崩摧：恸：哀痛之极，大哭；崩：死亡；摧：伤心。放声痛哭，异常悲伤，几乎昏死过去。形容极度悲伤。
76，香消玉殒：比喻美丽的女子死亡。
77，花明柳媚：形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。
78，凄入肝脾：形容非常悲伤。
79，艳美绝俗：形容娇艳美丽超过寻常人。
80，桃花薄命：桃花：借指女人；薄命：命多悲惨。比喻女子容貌美丽但命运不好。
81，花香鸟语：鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。
82，雨丝风片：形容春天的微风细雨。
83，少壮不努力，老大徒伤悲：年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
84，触目恸心：恸：极悲哀；大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。
85，泣涕如雨：泣：低声哭；涕：鼻涕。眼泪像雨一样。形容极度悲伤。
86，兔死狐悲，物伤其类：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。
87，穷途之哭：本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。
88，春去夏来：春天过去，夏天到来。形容时光流逝。
89，见哭兴悲：见别人哭泣而引起自己的悲伤。指产生同情心。
90，腊尽春来：腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又回来了。
91，妙手回春：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
92，丧明之痛：丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。
93，落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。
94，鱼沉雁落：形容女子容貌美丽。
95，涕泗纵横：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。同“涕泗横流”。
96，夺眶而出：眶：眼眶。眼泪一下子从眼眶中涌出。形容人因极度悲伤或极度欢喜而落泪。
97，清辞丽曲：指清新美丽的词曲。同“清词丽句”。
98，眉黛青颦：黛：青黑色的颜料，古代女子用来画眉；青颦：古人用青黛染眉，故称青颦。形容女子容貌美丽。
99，九十春光：九十：指春季三个月，共九十天。指春天的美好光景。
100，狐死兔泣：比喻因同类的死亡而感到悲伤。
101，悲喜兼集：悲伤和喜悦的心情交织在一起。
102，清词丽句：指清新美丽的词句。
103，悲喜交切：悲伤和喜悦的心情交织在一起。
104，清辞丽句：指清新美丽的词句。同“清词丽句”。
105，号天啕地：哭天哭地。形容十分悲伤。
106，韶光淑气：韶光：美好的时光；淑：美好。春天的美好景象。
107，艳美无敌：敌：匹敌。明艳美丽，没有人与之媲美的。
108，杏脸桃腮：脸似杏花白，腮如桃花红。形容女子容貌美丽。
109，雄伟壮观：气势伟大美丽。
110，玉殿嫦娥：比喻美丽漂亮的女子。
111，悲喜交集：交：共。悲伤和喜悦的心情交织在一起。
112，燕语莺呼：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容春天里大好的景象。也比喻女子说话声音婉转动听。
113，水木清华：水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
114，妍蚩好恶：妍：美丽。蚩：通“媸”，丑陋，丑恶。美丽、丑陋、好与坏。原指写作的得失。
115，锦花绣草：形容花草长得非常美丽。
116，乐极哀来：欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
117，号天哭地：哭天抢地。形容十分悲伤。
118，有脚阳春：承春：指春天。旧时称赞好官的话。
119，泪流满面：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。
120，触目伤怀：看到眼前景物而引起内心的悲伤和回忆。
121，踣地呼天：犹言呼天抢地。形容极度悲伤。
122，琪花瑶草：琪、瑶：美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。
123，风木之悲：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
124，春色恼人：恼：撩拔，挑逗。春天的景色引起人们的兴致。
125，春蛙秋蝉：春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。
126，良宵美景：宜人的夜，美丽的景色。
127，霞光万道：形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。
128，桃柳争妍：妍：美艳。桃花和柳树比美。用以形容春色美丽。
129，虎尾春冰：踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。
130，多心伤感：多心：多疑心。因多疑而引起悲伤。
131，春光漏泄：原指柳枝泛绿，透露了春天将至的信息。比喻秘密或男女的私情被泄漏出来。
132，狐兔之悲：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
133，妍姿妖艳：妍姿：美好的姿容；妖艳：美丽而妩媚。形容女子容貌美丽，妩媚动人。
134，尽态极妍：尽：极好；态：仪态；妍：美丽。容貌姿态美丽娇艳到极点。
135，天生丽质：天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。
136，红情绿意：红：指红花；绿：指绿叶。形容艳丽的春天景色。
137，杏雨梨云：杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。
形容人的成语1
1、胸有丘壑：比喻思虑深远，胸怀远大。
2、浓眉大眼：（1）形容人的眉目分明，带有英气。（2）长相粗犷豪放。
3、势如奔马：气势如奔腾之马般勇猛威武。
4、朱颜鹤发：形容老人身体健朗。
5、深谋远虑：计划周密而思虑深远。
6、风姿潇洒：形容人的姿容仪态清高绝俗﹑洒脱不羁的样子。
7、能言巧辩：形容口齿伶俐，能言善道。
8、鹤处鸡群：比喻人的仪表、才能超群出众。
9、虎体狼腰：形容人雄壮威猛，气概轩昂的样子。
10、鹤发童颜：形容老人气色好、有精神。
11、大人大量：形容人心胸宽大，不会记恨。
12、料事如神：预测事情的发展非常准确。
13、鹤骨松姿：形容人身体清瘦，外表、气质有仙风道骨之貌。
14、白净面皮：形容脸色干净洁白。
15、燕颔虎须：形容人容貌生得威仪，有富贵之相。
16、大大法法：形容身体高大健壮。
17、三头六臂：比喻人神通广大，力强可畏。
18、乐善好施：指乐于行善，喜好施舍、济助他人。
19、精悍短小：形容人身材矮小，精明强悍。
20、直鼻权腮：鼻子挺直，面颊宽阔。用以形容相貌。
21、魁梧奇伟：形容身材雄伟高大，风格奇特非凡。
22、好模好样：长相端正。
23、心细如发：形容心思极为细密，如头发一般。
24、胸无宿物：比喻为人坦率正直，对人没有成见。
25、一表人物：形容人相貌俊秀，风度翩翩。
26、臂有四肘：比喻不凡的相貌。
27、眉清目秀：形容面貌清明俊秀，长相美丽。
28、彪形大汉：形容身材高大，健壮如虎的男子。
29、施恩不望报：形容人有爱心，而且心胸宽大。
30、胸有甲兵：比喻人有智谋。
31、栋梁之材：比喻能担当国家重任的人
32、胸无城府：比喻为人坦率正直，没有心机。
33、挺胸凸肚：强壮威武的样子。
34、龙凤之表：形容贵人或帝王的相貌。
35、不怒自威：形容人威严内敛，外表虽然平和，威严自然外现。
36、豹头猿臂：形容人相貌凶猛，体态健硕。
37、翩然俊雅：形容人的外表英挺斯文﹑举止洒脱。
38、足智多谋：形容人聪慧多谋略。
39、高头大马：形容人的身材高大。
40、风度翩翩：人的仪态美好﹑文雅。
41、琼林玉树：形容人的身材相貌修长姣好，气度资质俱佳。
42、白发红颜：形容老人容光焕发的样子。
43、碧眼金发：常用来形容西方人的容貌。
44、意气轩昂：神采焕发，气度豪迈昂扬的样子。
45、虎背熊腰：形容人的体型魁伟。
46、单眉细眼：形容眉清目秀的样子。
47、虎体猿臂：形容人身体强壮，威风凛凛。
形容人的成语2
[三长四短] sān cháng sì duǎn
①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
[生老病死] shēng lǎo bìng sǐ
佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
[山高水低] shān gāo shuǐ dī
比喻不幸的事情。多指人的死亡。
[三长两短] sān cháng liǎng duǎn
指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
[物伤其类] wù shāng qí lèi
指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
[兔死狐悲] tù sǐ hú bēi
兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
[一差二错] yī chà èr cuò
可能发生的意外或差错。
[阴差阳错] yīn chā yáng cuò
比喻由于偶然的因素而造成了差错。
[衣食住行] yī shí zhù xíng
泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。
形容人的成语3
一、品格
暗室不欺 不欺暗室 不同流俗 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行
功德无量 光天化日 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 精金良玉 敬老慈幼
良金美玉 明德惟馨 年高德劭 拾金不昧 天长地久 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤
志士仁人 鞠躬尽瘁,死然后已 前人栽树,后人纳凉
补天浴日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群
鹤鸣之士 加人一等 矫矫不群 金榜题名 无独有偶 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙
铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼
不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严
草木知威 誉满天下 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 大名鼎鼎
誉满天下 如雷贯耳 声振寰宇 声威素著
海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 宽庞大量 既往不咎 宽大为怀 宽庞大量 网开一面
网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 以直报怨 以德报怨 知情达理 中庸之道
胸怀祖国,放眼世界 严以律己,宽以待人 宰相肚里能撑船
将伯之助 解衣推食 治病救人 绝甘分少 普度众生 轻财好施 设身处地 疏财仗义
为民除害 为民请命 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐 起死人,肉白骨
生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国舍身
二、志气
不耻最后 乘风破浪 顶天立地 鸿鹄之志 九天揽月 夸父追日 老骤伏枥 老当益壮
力争上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成针 穷然后工 三户亡秦 十载寒窗 铁杵成针
韦编三绝 心小志大 胸怀大志 雄飞雌伏 雄心壮志 移山倒海 迎头赶上 愚公移山
争强好胜 知难而进 治国安民 志在四方 中流击楫 壮志凌云 自给自足 自强不息
自求多福 自食其力 有志者事竟成 燕雀安知鸿鹄之志
大显神通 大显神通 大有作为 大器晚成 非池中物 奋发有为 公才公望 后生可畏
龙跃凤鸣 鹏程万里 前程万里 如日方升
卧薪尝胆 奋发图强 奋发蹈厉 披荆斩棘 闻鸡起舞 我武惟扬
八仙过海 不务空名 负重致远 掞藻飞声
三、忠贞
碧血丹心 不避斧钺 成仁取义 忠心耿耿 丹心相待 丹心报国 大节不夺 大法小廉
蹈节死义 断头将军 肝脑涂地 故旧不弃 故剑情深 寒花晚节 久要不忘 扪心无愧
倩女离魂 舍身求法 田父献曝 先驱蝼蚁 心虔志诚 以身殉职 以身许国 忧国奉公
孝子顺孙 忠孝节义 忠心耿耿 忠肝义胆
沉着牺牲 海枯石烂 坚持不渝 坚决不移 锲而不舍 雷打不动 木人石心 破釜沉舟
锲而不舍 誓死不二 心坚石穿 心如铁石 一口咬定 之死靡它 指天誓日 志坚行苦
至死不变 忠贞不渝 富贵不能淫 真金不怕火炼 言必信,行必果 一不做,二不休
艰苦卓绝 姜桂之性 宁死不屈 铁石心肠 威武不屈
冰魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 高风亮节 古井无波 黄花晚节 坚贞不屈
俭可养廉 见利思义 屈节辱命 三贞九烈 丧身失节 岁寒松柏 守身如玉 投梭折齿
心如古井 一片冰心 知之为知之
四、真诚
抱诚守真 诚心诚意 讲信修睦 金石为开 开心见诚 悃愊无华 披心相付 诚心诚意
璞玉浑金 拳拳服膺 一心一意 推诚相信 推诚相见 推心置腹 推襟送抱 信及豚鱼
信誓旦旦 一寸丹心 允执其中 真心实意
心口如一 开诚相见 遵守不渝 倾心吐胆 杀彘教子 实心实意 拭面容言 天人共鉴
闭邪存诚 心口如一 胸无宿物 胸无城府 言而有信 言行一致 坐言起行 披肝沥胆
形容人的成语4
1、卑劣无耻：卑鄙无耻 不以为耻 臭名远扬 倒行逆施 寡廉鲜耻 鬼蜮伎俩 厚颜无耻
奴颜媚骨 奴额婢膝 拍马屁 奇耻大辱 全无心肝 曲意逢迎 认贼为子 认贼作父
声名狼藉 恬不知耻 无耻之尤 威信扫地 向火乞儿 行同狗彘 摇尾乞伶 摇尾求食
蝇营狗苟 以怨报德 做小伏低
2、下流：不堪入耳 狗嘴里吐不出象牙 惹草拈花 俗不可耐 淫辞秽
4、堕落：貂裘换酒 斯文扫地 蜕化变质 误入歧途
5、陷害：暗箭伤人 嫁祸于人 落井下石 青蝇点素 求全之毁 深文周
纳 投石下井
6、造事：无中生有 无事生非 招是惹非
7、钻营：长袖善舞 抗尘走俗 投机取巧 钻头觅缝
8、抢劫：明火执仗 巧取豪夺 鹊巢鸠居 杀人越贷 无恶不作
9、敲诈：敲诈勒索 敲门砖 敲骨吸髓
10、勾结：臭味相投 朋比为奸 裙带关系 同流合污 同恶相求 同恶相
济 引绳批根 招降纳叛 、挑拨：调嘴弄舌 挑拨离间
11、帮凶：为虎傅翼 为虎作伥 助桀为虐
12、忘义：得鱼忘筌 恩将仇报 反面无情 辜恩背义 孤恩负德 过河拆桥 鸟尽弓藏 弃旧怜新 六亲不认 卸磨杀驴
形容人的成语5
[皓首苍颜] 皓：白色的样子；首：头发；颜：面孔。雪白的头发，灰暗的面孔。形容老年人的容貌。
[鹤发童颜] 仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。
[童颜鹤发] 颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
[反老还童] 反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
[老天拔地] 形容老年人动作不灵活。
[返老还童] 由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
[白发红颜] 头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。
[朱颜鹤发] 朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。
[返老归童] 由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。
[老马恋栈] 恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。
[风前残烛] 比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
[风中之烛] 在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
[雪鬓霜鬟] 白发。借指老年人。
[雪鬓霜毛] 指老年人。同“雪鬓霜鬟”。
[黄发鲐背] 黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指长寿老人，也泛指老年人。亦作“黄发台背”、“黄发骀背”。
[尊年尚齿] 年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。
[黄发骀背] 指长寿的老人。后亦泛指老年人。同“黄发台背”。
[黄发台背] 指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。
[黄发垂髫] 黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。
形容人的成语6
1.柳亸花娇：柳丝柔垂，花朵娇妍。比喻女子貌美。
2. 月貌花容：如花似月的容貌。形容女子美貌。
3. 花容月貌：如花似月的容貌。形容女子美貌。
4. 雾鬓云鬟：头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。
5. 云鬟雾鬓：头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。
6. 柳夭桃艳：形容女子貌美。
7. 叶瘦花残：比喻女人的衰老。
8. 花颜月貌：形容女子的美丽。
9. 袅袅娉娉：袅袅：柔美貌；娉娉：美好貌。形容女子姿态柔美。
10. 袅袅婷婷：袅袅：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿态柔美。
11. 绰约多姿：绰约：姿态优美的样子。形容女子体态的美。
12. 百媚千娇：媚、娇：美好。形容女子姿态美好。
13. 天姿国色：天姿：天生的姿色；国色：女子美色冠绝全国。旧时形容女子容貌极美。
14. 嫣然一笑：嫣然：笑得很美的样子（指女性）。形容女子笑得很美。
15. 闭月羞花：闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
16. 蛾眉皓齿：蛾眉：像蚕蛾触须似的弯而长的眉毛。修长的眉毛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。
17. 菊老荷枯：菊花凋零，荷花枯萎。比喻女子容颜衰老。
18. 螓首蛾眉：螓：蝉的一种。螓首：额广而方；蛾眉：眉细而长。宽宽的额头，弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。
19. 天生丽质：天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。
20. 如花似玉：像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。
21. 柳弱花娇：形容女子苗条妍美。
22. 桃夭柳媚：形容女子年青貌美。
23. 杏脸桃腮：形容女子容貌美丽。
24. 鱼沉雁落：形容女子容貌美丽。
25. 千娇百媚：形容女子姿态美好。
26. 沉鱼落雁：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
27. 楚腰蛴领：指腰肢纤细，颈项洁白如蝤蛴。形容女子体态之美。
28. 蛾眉螓首：弯弯的眉毛，方广的前额。形容女子容貌的美艳。
29. 凤翥鸾翔：像凤凰高飞。比喻女子婚姻美满得意。
30. 袅袅亭亭：形容女子体态轻盈柔美。
31. 仙姿玉貌：形容女子姿态容貌都美。
32. 仙姿玉色：形容女子姿态容貌极美。
33. 落雁沉鱼：雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人。
34. 我见犹怜：犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。
35. 邻女窥墙：战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
36. 朱唇粉面：形容女子貌美。亦指美女。
37. 兰质薰心：比喻女子淑美善良的气质。
38. 兰质熏心：比喻女子淑美善良的气质。
39. 妍姿艳质：形容女子的体态容貌很美。
40. 柳腰花态：形容女子婀娜娇美的体态。
41. 风姿绰约：风：风度；绰约：女子姿态柔美。形容女子风韵姿态柔美动人。
42. 娉婷婀娜：①形容女子姿态柔美。②借指美人。
43. 皓齿明眸：皓：白色的样子；眸：眼珠，泛指眼睛。洁白的牙齿，明亮的眼睛。形容女子容貌美丽，亦喻指美女。
44. 娉婷袅娜：形容女子姿态柔美。亦借指美人。
45. 遇人不淑：淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
46. 皓齿蛾眉：皓：白色的样子；蛾眉：女子修长而美丽的眉毛。洁白的牙齿，修美的眉毛。形容女子容貌端庄美丽，也喻称美女。
47. 明眸皓齿：明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。
48. 杏腮桃脸：形容女子容貌美丽。同“杏脸桃腮”。
49. 袅娜娉婷：形容女子姿态美好的样子。亦借指美人。
50. 羞花闭月：形容女子貌美，使花亦羞愧，月亦隐藏。
51. 燕妒莺惭：形容女子貌美，燕见之生妒，莺对之自惭。
52. 袅袅娜娜：形容女子体态轻盈柔美。同“袅袅亭亭”。
53. 分花拂柳：形容女子走路姿态美好。同“分花约柳”。
54. 分花约柳：形容女子走路姿态美好。亦作“分花拂柳”。
55. 雾鬓风鬟：鬓：脸旁靠近耳朵的头发；鬟：环形发髻。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。
56. 风鬟雾鬓：鬟：环形发髻；鬓：脸旁靠近耳朵的头发。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。
57. 丰神绰约：绰约：形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。
58. 丰姿绰约：丰姿：风姿，风度姿态。绰约：柔美的样子。形容女子体态柔美，神采飘逸。同“丰神绰约”。
59. 桃花人面：形容女子貌美。亦借指意中人。同“人面桃花”。
60. 红颜薄命：红颜：美女的容颜；薄命：命运不好。旧时指女子容貌美丽但遭遇不好（多指早死、寡居或丈夫不好）。
61. 花信年华：花信：开花时期，花期。指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处年轻貌美之时。
62. 远山芙蓉：远山：形容女子的眉毛像远山一样青翠。芙蓉：比喻女子的脸色像芙蓉花一样美丽。比喻女子貌美。
63. 掷果潘安：旧时比喻为女子所爱慕的美男子。
64. 绿鬓红颜：指年轻女子。同“绿鬓朱颜”。
65. 香消玉殒：比喻美丽的女子死亡。
66. 瘗玉埋香：指美丽的女子死亡。
67. 京兆眉妩：用以称女子眉样美好。
68. 金屋贮娇：金屋：华丽的房屋；娇：阿娇，汉武帝刘彻姑母的长女，借指美丽的女子。指娶妻或纳妾。
69. 不栉进士：栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。
70. 香消玉碎：比喻年轻美貌女子死亡。
71. 香消玉损：比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。
72. 章台杨柳：比喻窈窕美丽的女子。
73. 摧兰折玉：摧：摧残，毁掉。毁坏兰花，折断美玉。比喻摧残和伤害女子。
74. 宋玉东墙：喻指貌美多情的女子。
75. 碧鬟红袖：指代年轻貌美的女子。
76. 金屋娇娘：指高贵而美丽之女子。
77. 燕燕莺莺：比喻娇妻美妾或年轻女子。
78. 绝世独立：绝世：当代独一无二。当世无双，卓然而立。多用来形容不同凡俗的美貌女子。
79. 柔枝嫩条：柔嫩的枝条。比喻温柔美貌的妙龄女子。
80. 柔枝嫩叶：柔软娇嫩的`枝叶。比喻温柔美貌的妙龄女子。
81. 红粉青楼：红粉：原指红色的铅粉，为女子化妆用品，后借指美女；青楼：妓院。泛称有女色或可寻欢的场合。
82. 小家碧玉：旧时指小户人家美丽的年轻女子。
83. 一顾倾城：形容美女的眼波，也比喻女子的美貌。
84. 窈窕淑女：窈窕：美好的样子。美好的女子。
85. 绿鬓朱颜：形容年轻美好的容颜，借指年轻女子。
86. 姑射神人：姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。
87. 出水芙蓉：芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。
88. 梨花带雨：象沾着雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。
89. 绝色佳人：绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。
90. 绝代佳人：绝代：当代独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
91. 绝世佳人：绝世：当世独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
92. 天香国色：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。
93. 国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。
94. 阿娇金屋：阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里泛指美丽高贵的女子。
95. 与世长辞：辞：告别。和人世永别了。指去世。
96. 一命呜呼：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
97. 成双作对：配成一对。
98. 一笑了之：笑一笑就算了事，指不予重视。
99. 女貌郎才：女子美丽，男子有才华。比喻姻缘十分美满。
100. 倾国倾城：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
101. 倾城倾国：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
102. 才子佳人：泛指有才貌的男女。
103. 眉目如画：形容容貌端正秀丽。
104. 郎才女貌：郎：旧指女子对丈夫或情人的称呼。男的有才气，女的有美貌。形容男女双方很相配。
105. 婀娜多姿：形容姿态柔和而美好。
106. 花枝招展：招展：迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。
107. 姹紫嫣红：姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。
108. 眉清目秀：形容人容貌清秀不俗气。
109. 如花似锦：锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。
110. 付之一笑：用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
111. 仪态万方：仪态：姿态，容貌；万方：多方面。形容容貌、姿态各方面都很美。
112. 聪明伶俐：聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。
113. 秀色可餐：秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。
114. 掌上明珠：比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。
115. 沉湎酒色：沉湎：沉迷。沉溺于酒和女人中间。形容对于美酒和女色过于放纵，毫无节制。
116. 佳人才子：年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。
117. 一笑置之：笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。
118. 秀外慧中：秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。
119. 花团锦簇：锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
形容人的成语7
[庞眉白发] 庞：通“尨”，杂色。眉毛头发都已花白。形容老人相貌。
[庞眉皓发] 庞：杂色；皓：洁白。眉发花白。形容老人相貌。
[白发苍颜] 头发已白，脸色灰暗。形容老人的容貌。
[白发朱颜] 颜：脸色。头发斑白，脸色通红。形容老人容光焕发。
[庞眉鹤发] 形容老人相貌。同“庞眉皓发”。
[庞眉皓首] 形容老人相貌。同“庞眉皓发”。庞，用同“厖”。
[鹤发鸡皮] 鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
[鸡皮鹤发] 皮肤发皱，头发苍白。指老人。
[黄童白叟] 黄发儿童，白发老人。泛指老人与孩子。
[黄发垂髫] 黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。
[庞眉黄发] 眉斑白，头发黄。指老人。庞，用同“厖”。
[鸡肤鹤发] 皮肤发皱，头发苍白。指老人。同“鸡皮鹤发”。
[黄童皓首] 泛指老人与孩子。见“黄童白叟”。
[黄童白颠] 泛指老人与孩子。同“黄童白叟”。
[黄发骀背] 指长寿的老人。后亦泛指老年人。同“黄发台背”。
[黄发台背] 指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。
[千里姻缘一线牵] 指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。
[千里姻缘使线牵] 指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。同“千里姻缘一线牵”。
[村夫野老] 旧指生活在农村的农民和老人。
[遗黎故老] 指前朝留下的历经世变的老人。
[黄发鲐背] 黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指长寿老人，也泛指老年人。亦作“黄发台背”、“黄发骀背”。
[白首同归] 归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
[怜贫惜老] 爱护老人，同情穷人。
[惜老怜贫] 爱护老人，同情穷人。
[恤老怜贫] 周济老人，怜惜穷人。
[携幼扶老] 搀着老人，领着小孩。同“扶老携幼”。
[敬老慈穉] 尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
[敬老慈少] 尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
[安老怀少] 尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
[携老扶弱] 搀着老人，扶着体弱者。亦作“携老扶幼”、“携老挈幼”。
[虐老兽心] 虐老：虐待老人。喻残暴凶狠而无仁义，有如野兽。
[爱老慈幼] 慈：慈爱。爱护老人与儿童
[扶老携幼] 携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。
[敬老慈幼] 敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
[三老五更] 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
[枯杨生稊] 稊：植物的嫩芽。枯萎有杨树又长出了芽。旧喻老人娶少妻。
[白叟黄童] 白头发的老人和黄头发的孩子。泛指老老少少。
[童叟无欺] 童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。
[老泪纵横] 纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。
[敬老恤贫] 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
[怜贫敬老] 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
[敬老怜贫] 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
[遗老遗少] 遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年。改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留恋过去、思想顽固陈旧的人。
[负老携幼] 背着老人，带着孩子。形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。
形容人的成语8
[破镜分钗] pò jìng fēn chāi
破镜：打破的镜子，喻分散。分钗：钗是由两股簪子合成的一种首饰，别在妇女的发髻上，钗股分开就成单个的簪子，因以分钗比喻夫妻或情人之间的离别、失散，也特指
[人约黄昏] rén yuē huáng hūn
人在黄昏时约会。指情人约会。
[待月西厢] dài yuè xī xiāng
指情人私相约会。
[钿合金钗] diàn hé jīn chāi
钿盒和金钗，相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。泛指情人之间的信物。
[文君司马] wén jūn sī mǎ
后指相爱的情人或夫妻。
[另楚寒巫] lìng chǔ hán wū
楚：楚怀王；巫：巫山神女。指夫妇或情人分居两地，孤单寂寞。
[怜我怜卿] lián wǒ lián qīng
指彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。
[似水如鱼] sì shuǐ rú yú
像鱼和水一样不能离开。形容关系密切，不可分离。多指男女情人。
[欢喜冤家] huān xǐ yuān jiā
表示又爱又恨的意思。小说戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。
[郎才女貌] láng cái nǚ mào
郎：旧指女子对丈夫或情人的称呼。男的有才气，女的有美貌。形容男女双方很相配。
形容人的成语9
（一）形容亲人的成语汇总
[骨肉离散] 骨肉：指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。
[十指连心] 十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。
[知疼着痒] 形容对亲人的关怀、体贴。
[僾见忾闻] 僾：仿佛，隐约；忾：叹息。仿佛看到身影，听到叹息。形容对去世亲人的思念
[骨肉团圆] 骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。
[视若路人] 看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
[视同陌路] 指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
[视如陌路] 指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
[伯劳飞燕] 借指离别的亲人或朋友。
[久别重逢] 指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。
[知疼着热] 形容对人十分关心爱护（多指亲人）。
[情深骨肉] 骨肉：比喻至亲。形容朋友之间的情谊比亲人还要深厚。亦作“情逾骨肉”、“情愈骨肉”。
[恩不放债] 对亲人不宜放债。意指免因钱财交往而致发生怨怼。恩，指亲人。
[视同路人] 路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
[至亲骨肉] 关系最近的亲人。
[安忍无亲] 安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。
[亲离众叛] 离：离开；叛：背叛。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
[众叛亲离] 叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
[举目无亲] 抬起眼睛，看不见一个亲人。比喻单身在外，人地生疏。
[孤儿寡妇] 死了父亲的孩子，死了丈夫的妇女。泛指失去亲人，无依无靠者。
（二）形容母亲的成语
1、贤妻良母：丈夫的好妻子，孩子的好母亲。
2、凯风寒泉：凯风：和风，比喻母爱；寒泉：比喻劳苦、忧患。表示子女对母亲的深切思念。
3、施衿结褵：本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。
4、断织之诫：孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
5、回干就湿：指母亲育儿时，让婴儿居干处，自己就湿处。
6、升堂拜母：升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。
7、母以子贵：母亲因儿子的显贵而显贵。
8、孟母三迁：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
9、寒泉之思：指子女对母亲的思念之情。
10、母慈子孝：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
11、徙宅之贤：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。
12、偎干就湿：形容母亲抚育幼儿之辛苦。指幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。
13、严父慈母：严：严格；慈：慈爱。严厉的父亲，慈祥的母亲。
14、咽苦吐甘：指母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。
15、画荻丸熊：用以称赞母亲教子有方。
16、贤母良妻：对丈夫是贤惠的妻子，对子女是慈善的母亲。
17、画荻教子：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
18、恩逾慈母：逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
19、舐犊情深：舐：舔；舐犊：老牛舔小牛的毛以示爱抚。比喻对子女的慈爱之情。
20、母仪之德：母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。
形容人的成语10
1、鱼沉雁落：典出《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉！”后以“鱼沉雁落”形容女子容貌美丽。
2、搔头弄姿：原指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色（含贬义）。
3、杏脸桃腮：形容女子容貌美丽。
4、明眸皓齿：明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。
5、桃夭柳媚：形容女子年青貌美。
6、落雁沉鱼：雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人。
7、朱唇粉面：形容女子貌美。亦指美女。
8、国色天姿：国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。
9、千娇百媚：形容女子姿态美好。
10、雾鬓云鬟：头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。
11、燕瘦环肥：燕：汉成帝皇后赵飞燕；环：唐玄宗贵妃杨玉环。形容女子体态不同而各擅其美，风格不同而各有所长。
12、梨花带雨：象沾着雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。
13、丰神绰约：绰约：形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。
14、天香国色：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。
15、袅娜娉婷：形容女子姿态美好的样子。亦借指美人。
16、天姿国色：天姿：天生的姿色；国色：女子美色冠绝全国。旧时形容女子容貌极美。
17、月貌花容：如花似月的容貌。形容女子美貌。
18、花颜月貌：形容女子的美丽。
19、楚楚可怜：楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。
20、如花似玉：像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。
21、冰肌雪肤：像冰一样的肌肤。形容女子洁美的体肤。
22、雾鬓风鬟：鬓：脸旁靠近耳朵的头发；鬟：环形发髻。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。
23、惊鸿艳影：惊鸿：轻捷飞起的鸿雁。形容女子轻盈艳丽的身影。多就远望而言。
24、山眉水眼：形容女子眉目清秀水灵。亦作“水眼山眉”。
25、艳如桃李，冷若冰霜：形容女子容貌艳丽而态度严肃。
26、玉骨冰肌：形容女子苗条的身段和洁白光润的肌肤。
27、娉婷袅娜：形容女子姿态优美。
28、步步生莲花：莲花：荷花。形容女子步态轻盈姿。
29、慧心巧思：聪明的心地，精巧的构思。多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。
30、玉惨花愁：形容女子忧愁貌。
31、柔肠寸断：柔软的心肠一寸一寸地断开。形容女子的忧愁苦闷。
32、蛾眉皓齿：蛾眉：像蚕蛾触须似的弯而长的眉毛。修长的眉毛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。
33、仪静体闲：形容女子态度文静，体貌素雅。
34、楚腰蛴领：谓腰肢纤细，颈项洁白如蝤蛴。形容女子体态之美。
35、亭亭玉立：亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。
36、沉鱼落雁：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
37、一顾倾人：顾：回看。形容女子容貌美丽动人，顾盼之间，全城人都为之倾倒。
38、桃羞杏让：桃花和杏花都感到羞愧，只好退让。形容女子比花还要艳丽动人。
39、桃花人面：事本唐孟棨《本事诗》。崔护清明京都郊游，于一庭院，桃花之下邂逅一美妙女子。次年再访，物在人去，慨叹不已，题一绝句：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”后遂用“桃花人面”形容女子貌美。亦借指意中人。
40、袅袅婷婷：袅袅：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿态柔美。
41、远山芙蓉：远山：形容女子的眉毛像远山一样青翠。芙蓉：比喻女子的脸色像芙蓉花一样美丽。比喻女子貌美。
42、袅袅娜娜：形容女子体态轻盈柔美。同“袅袅亭亭”。
43、仙姿玉色：形容女子姿态容貌极美。
44、花容月貌：如花似月的容貌。形容女子美貌。
45、玉软花柔：形容女子娇嫩柔弱，如花似玉。
46、闭月羞花：闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
47、软玉温香：软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。旧小说形容女子的身体。
48、燕妒莺惭：形容女子貌美，燕见之生妒，莺对之自惭。
49、柳眉星眼：形容女子细长的眉和明亮的眼睛。
50、姗姗来迟：形容女子走路缓慢从容的姿态。现形容慢腾腾地来晚了。
51、仙姿玉貌：形容女子姿态容貌都美。
52、邻女窥墙：战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
53、翠消红减：形容女子姿容减退。
54、回眸一笑：眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。
55、环肥燕瘦：环：唐玄宗贵妃杨玉环；燕：汉成帝皇后赵飞燕。形容女子体态不同而各有其风韵。也比喻艺术作品风格流派各具特点，各擅其美。
56、百媚千娇：媚、娇：美好。形容女子姿态美好。
57、明眸善睐：形容女子的眼睛明亮而灵活。
58、绰约多姿：绰约：姿态优美的样子。形容女子体态的美。
59、皓齿明眸：皓：白色的样子；眸：眼珠，泛指眼睛。洁白的牙齿，明亮的眼睛。形容女子容貌美丽，亦喻指美女。
60、蛾眉曼睩：曼睩：明亮转动的眼睛。形容女子的眉目秀美有神。
61、云鬟雾鬓：头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。
62、风姿绰约：风：风度；绰约：女子姿态柔美。形容女子风韵姿态柔美动人。
63、滴粉搓酥：形容女子浓艳的装饰。
64、羞花闭月：形容女子貌美，使花亦羞愧，月亦隐藏。
65、冰肌玉骨：像冰一样的肌肤，像玉一样的骨骼。形容女子洁美的体肤。
66、盈盈秋水：盈盈：清澈的样子。秋水：秋天的水清，比喻人的眼睛清澈。眼睛如一波清澈的水。形容女子水汪汪明亮而传神的眼睛。亦作“秋水盈盈”。
67、一笑倾城：《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。
68、娉婷婀娜：①形容女子姿态柔美。②借指美人。
69、国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。
70、嫣然一笑：嫣然：笑得很美的样子（指女性）。形容女子笑得很美。
71、举止娴雅：娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。
72、粉妆玉琢：白饰的，白玉雕成的。形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净。也用来形容雪景。
73、西子捧心：西子：即西施，春秋时越国的美女。形容女子的病态美。比喻名家的诗文、字画等，其本身存在的某种疵病不足以掩盖其固有的优点，有时反而增色。
74、分花约柳：亦作“分花拂柳”。形容女子走路姿态美好。
75、螓首蛾眉：螓：蝉的一种。螓首：额广而方；蛾眉：眉细而长。宽宽的额头，弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。
76、天生丽质：天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。
1、教于幼正大光明，检于心忧勤惕厉
教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。
〔注释〕
气象：气概，人的言行态度。检：检讨，反省。身心：身指所言所行，心指所思所想。忧勤惕厉：担忧不够勤奋，戒惧无所砥砺。
【译文】
教导晚辈要从幼年时开始，便培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概；在日常生活中要时时反省自己的行为思想，不能没有自我督促和自我砥砺的修养。
2、交游要学友之长，读书必在知而行
与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
〔注释〕
交游：和朋友往来交际。好处：优点、长处。
【译文】
和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处。对于古圣先贤所留下的话，一定要在平常生活中依循做到，才算是真正体味到到书中的言语。
3、勤以补拙，俭以济贫
贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。
〔注释〕
惟：只有。妨：障碍，有害。
【译文】
贫穷得毫无办法的时候，只要力求节俭，总是还可以过的。天性愚笨没有什么关系，只要自己比别人更勤奋学习，还是可以跟得上别人的。
4、话说平常却稳法，为人本分常快活
稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多；本分人，即是快活人，无奈做本分人看者甚少。
〔注释〕
稳当：安稳而妥当。本分：安分守己。
【译文】
既安稳又妥当的言语，经常是既不吸引人也不令人惊奇的，所以喜欢听这种话的人并不多。一个人能安守本分，不希求越分的事，便是最愉快的人了。只可惜能够安分守己不妄求的人，也是很少的。
5、处事、读书之道
处事要代人作想，读书须切己用功。
〔注释〕
代人作想：替他人设身处地着想；想想别人的处境。切己；自己切实地。
【译文】
处理事情的时候，要多替别人着想，看看是否会因自己的方便而使人不方便。读书却必须自己切实地用功。因为学问是自己的，别人并不能代读。
6、信是立身之本，恕乃接物之要
一信字是立身之本，所以人不可无也；一恕字是接物之要，所以终身可行也。
〔注释〕
信：信用、信誉。立身：树立自身。恕：推己及人之心。接物：与别人交际。
【译文】
一个“信”字是吾人立身处世的根本，一个人如果失去了信用，任何人都不会接受他，所以只要是人，都不可没有信用。一个“恕”字，是与他人交往时最重要的品德，因为恕即是推己及人的意思，人能推己及人，便不会做出对不起他人的事，于己于人皆有益，所以值得终生奉行。
7、不因说话而杀身，勿为积财而丧命
人皆欲会说话，苏秦乃因会说而杀身；人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。
〔注释〕
苏秦：战国时纵横家，口才极佳，游说六国合纵以抗秦，使秦国不敢窥函谷关有十五年，后至齐，被齐大夫所杀。石崇：晋人，富可敌国，国生活豪奢遭忌而被杀。
【译文】
人都希望自己有极佳的口才，但是战国的苏秦就是因为口才太好，才会被齐大夫派人暗杀。人人都希望自己能积存很多财富，然而晋代的石崇就是因为财富太多，遭人嫉妒，才惹来杀身之祸。
8、严可平躁，敬以化邪
教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪心。
〔注释〕
严气：严肃、严格的态度。躁气：轻率、性急的脾气。敬心：尊重而谨慎的心。邪心：不正当的心思。
【译文】
最好以严格的态度教导小孩子，因为小孩心思顽皮毛躁，不能定下心来，严格的态度可以压抑他们浮动的心，使他们安静地学习。对心思不正的小人，最好以尊重而谨慎的心待他，因为小人心思邪典，如果尊重他的人格，也许他会想保有我们对他的尊重，而放弃邪僻的想法。如果不行，以谨慎的态度和他相处，至少不会蒙受其害，所以说敬慎的心可以化解邪僻的心。
9、善谋生者，不必富其家，善处事者，不必利于己
善谋生者，但令长幼内外，勤修恒业，而不必富其家；善处事者，但就是非可否，审定章程，而不必利于己。
〔注释〕
谋生：以工作来维持生活。恒业：经常而持久的事业。章程：办理事务的规和程序。
【译文】
长于维持生计的人，并不是有什么新奇的花招，只是使家中年纪无论大小，事情无分内外，每个人都能就其本分，有恒地将分内的事完成，这样做虽不一定能使家道大富，却能在稳定中成长。长于办理事务的人，不一定有奇特的才能，只是就事情如何才能完成，在可行与不可行处加以判断，订立一个办理的规则和程序，而且，并不一定要对自己有利益才去做。
10、名利不可贪，学业在德行
名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。生资之高在忠信，非关机巧；学业之美德行，不仅文章。
〔注释〕
生资：指人的资质。机巧：机变巧妙。忠信：忠实诚信。德行：道德品行。
【译文】
得到不该得的名声和利益，当初以为是幸运，终究会成为灾害。最难以忍耐的贫穷和困厄，若能咬紧牙关忍耐度过，最后一定会苦尽甘来。人的资质高低，在于对任何事是否尽心而有信用，并不在于善用机变与心思巧妙。读书读得好的人，也不仅在于文章美妙，而主要在于他的道德高尚，品行美好。
11、古朴君子力挽江河，名节之士光争日月
风俗日趋于奢淫，靡所底止，安得有敦古朴之君子，力挽江河；人心日丧其廉耻，渐至消亡，安得有讲名节之大人，光争日月。
〔注释〕
奢淫：奢侈放纵。靡所底止：没有止境。安：如何。敦古朴：不同于流俗，厚道而不浮华。力挽江河：大力改变现有的不良现象，使恢复之。名节：名誉和气节。君子：有才德的人；大人：这里意同君子。
【译文】
社会的风气日渐奢侈放纵，这种现象愈来愈变本加厉，一直没有改善的迹象，真希望能出现一个不同于流俗而又质朴的才德之士，大力呼吁，改善现有的奢靡风气，使社会恢复原有的善良质朴；世人已逐渐失去清廉知耻的心，再这样下去，总有一天会完全不知廉耻，如何才能出现一位重视名誉和气节的有德之士，唤醒世人的廉耻心，作为世人的榜样呢？
12、心正则神明见，耐苦则安乐多
人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰；人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦（两眉为草眼横鼻直而下承口乃苦字也），知终身无安逸之时。
〔注释〕
统：总管。官骸：五官身体。百体为君：指心为全身之主宰。宰：治理。
【译文】
心统治着人的五官及全身，可以说是身体的主宰，一定要随时保有清楚明白的心思，才能使见闻言行不致出错。人的脸是合眉、眼、鼻、口而成形，将两眉当作是部首的草头，把两眼看成一横，鼻子为一竖，下面承接着口，恰巧是一个“苦”字。由此可知，人的一生是苦多于乐，没有安闲逸乐的时候。
13、人世沧桑，在人在天
伍子胥报父兄之伊，而郢都灭，申包胥救君上之难，而楚国存，可知人心足恃也；秦始皇灭东周之岁，而刘季生，梁武帝灭南齐之年，而侯景降，可知天道好还也。
〔注释〕
伍子胥：春秋楚人，父兄为楚平王所杀，子胥投吴，佐吴王夫差伐楚，五战而破楚都郢，掘平王墓，鞭尸复仇。申包胥：春秋楚大夫，与伍子胥原为好友，伍子胥奔吴，告申包胥：“我必覆楚。”申包胥答之：“我心存之。”及吴师伐楚，包胥入秦乞援，依庭墙哭七日，春乃出兵援楚，楚得以保全。刘季：即汉高祖刘邦，汉的开国之君。侯景：南北朝时人，降梁武帝后又举兵反叛，围梁都建康，陷台城，使梁武帝被逼饿死。
【译文】
春秋时的伍子胥，为了报父兄之仇，誓言灭楚，终于破了楚的首都郢，鞭仇人之尸。而当时的申包胥则发誓保全楚国，终于获得秦军救援，使楚国不致灭亡。由此可见，人只要决心去做，一定能办得到。秦始皇灭东周那一年，灭秦立汉的刘邦也出生了，梁武帝灭南齐的那一年，侯景前来归降。可见天理循环，报应不爽。
14、有才者如浑金璞玉，为学者如行云流水
有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；为学无间断，如流水行云，日进而不已也。
〔注释〕
韬藏：深藏。浑金璞玉：没有经过提炼的金与未经雕琢的玉，比喻天然的美质，未加修饰。暗：不明亮。章：同彰。
【译文】
有才能的人必定勤于修养，不露锋芒，就如未经提炼琢磨的金玉一般，虽不炫人耳目，但日久便知其内涵价值了。做学问一定不可间断，要像不息的流水和飘浮的行云，永远不停地前进。
15、积善祛殃，积财遗祸
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。可知积善以遗子孙，其谋甚远也。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。可知积财以遗子孙，其害无穷也。
〔注释〕
余庆：遗及子孙的德泽。余殃：遗及子孙的祸害。益：增加。
【译文】
凡是做很多好事的人家，必然遗留给子孙许多的德泽；而多行不善的人家，遗留给子孙的只是祸害。由此可知多做好事，为子孙留些后福，这才是为子孙着想最长远的打算。贤能又有许多金钱，这些金钱容易使他不求上进而耽于享乐；愚笨却有许多金钱，这些金钱只有让他增加更多的过失。由此可知将金钱留给子孙，不论子孙贤或不贤，都是有害而无益的。
16、教子严成德，勿以财累已
每见待子弟严厉者，易至成德；姑息者，多有败行，则父兄之教育所系也。又见有子弟聪颖者，忽入下流；庸愚者，转为上达，则父兄之培植所关也。人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。德足以感人，而以有德当大权，其感尤速；财足以累己，而以有财处乱世，其累尤深。
〔注释〕
成德：成为有道德的人。姑息：过于宽容。系：关系。下流：品性低下。上达：成为品性高尚的人。
【译文】
常见对待子孙十分严格的，子孙比较容易成为有才德的人；对于子孙太过宽容的，子孙的德行大多败坏，这完全是因为父兄教育的关系。又见到有些后辈原为十分聪明，却突然做出品性低下的事；有些原本平庸愚鲁，倒成为品德很好的人，这就是在于父兄的栽培教养了。一个人品格之所以不清高，总是因为无法将一个“利”字看破；而学问之所以不长进，就是因为偷懒不精勤的缘故。能以道德感化他人的人，若身在高位而有威权，那么，要感化众人趋于正道就很快了。财富多到足以拖累自己的人，若处于不太平的时代，钱财的拖累就更严重了。
17、读书无论资性高低，立身不嫌家世贫贱
读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日；立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。
〔注释〕
资性：资质秉性。苟且：不守礼法、道义的；随便的行为。乡党：乡里。
【译文】
读书不无天赋的资质高或是低，只要能够用功，不断地学习，遇有疑难之处肯向人请教，任何事都把它想个透彻为什么会如此，终有一天能够通晓书中的道理，无所滞碍。在社会上立身处世，不怕自己出身贫穷低微的家庭，只要为人忠实敦厚，做事稳重踏实，所行所为没有一丝随便或违背道义之处，便足以为家乡的父老所看重，而成为众人的榜样。
18、乡愿尽盗德，鄙夫不知德
孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔；孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗心肠。
〔注释〕
乡愿：外貌忠厚相，内怀奸诈心的人。鄙夫：人格卑陋的人。
【译文】
孔夫子为什么厌恶“乡愿”呢？因为他只是表面上看来忠厚廉洁，其实内心里并不如此，可见得这种人虚伪矫饰，以假面孔示人。孔夫子为什么厌弃“鄙夫”呢？因为他凡事不知由大体着想，只知为自己个人的利益斤斤计较，得失心太重，是个不知人生精神内涵的俗物。
19、勿为私己打算精明，要培子孙朴实浑厚
打算精明，自谓自计，然败祖父子家声者，必此人也；朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。
〔注释〕
打算：精打细算。
【译文】
凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人，自以为很成功，但是败坏祖宗的良好名声的，必定是这种人。诚实俭朴而又敦厚待人的人，刚开始虽然不见他有什么奇特的表现，然而使子孙能够有一种纯厚之气，历久不衰的，就是这种人。
20、明辨是非方能决断，不忘廉耻身自高洁
心能辨事非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。
〔注释〕
决断：决定么办。卑污：卑鄙污秽。
【译文】
心中能辨别什么是对的，什么是错的，在处理事情的时候，就能毫不犹豫地决定该么办；人能不忘记廉耻心，在社会上为人处世，自然就不会做出任何卑鄙污秽的事。
21、明辨愚和假，识破奸恶人
忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是怜俐人做得来；仁有假仁，义有假义，可知仁义两途，不无奸恶人藏其内。
〔注释〕
愚忠：忠心到旁人看来是傻子的地步。愚孝：旁人看来十分愚昧的孝行。伶俐：灵活、聪明。
【译文】
有一种忠心被人视为愚行，就是“愚忠”，也有一种孝行被人视为愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”两个字，太过聪明的人是做不来的。同样地，仁和义的行为中，也有虚伪的“假仁”和“假义”，由此可以知道，在一般人所说的仁义之士中，不见得没有奸险狡诈的人。
22、权势之徒如烟如云，奸邪之辈谨神谨鬼
权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡；奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。
〔注释〕
权势之徒：有权力威势可倚仗的人。烟云过眼：比喻极快消失的事物。风波：纷扰、争端。
【译文】
有权有势的人，虽然在至亲好友的面前，也要卖弄他的权势作威作福，哪里知道权势是不长久的？就像烟散云消一般容易。奸险邪恶之徒，即使在太平无事的日子里，也会为非作歹一番，哪里晓得天地间终是有鬼神在暗中默察的？邪恶的行为终归要失败。
23、不为富贵而动，时以忠孝为行
自家富贵，不着意里，人家富贵，不着眼里，此是何等胸襟；古人忠教，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量。
〔注释〕
胸襟：胸怀和气度。志量：志气和度量。
【译文】
自身富贵显达了，并不将它放在心上，或时时刻意去显示自己高人一等。至于别人富贵了，也不将它放在眼里，而生嫉妒羡慕的心，这要何等的胸怀和气度才能做得到？古代的人，常常将忠孝二字放在心上，不敢忘记要去实践它。现在的人，虽不如吉人那么敬谨，却也对他人忠孝的行为，能毫不吝惜地加以称道，时常去提倡它。这又要何等的抱负和度量才能实行？
24、己之不欲勿施于人，有过由改不失正道
王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也；圣人不责人无过，唯多方诱之改过，庶人心可回也。
〔注释〕
王者：君王。物命：万物的生命。责：要求。庶：庶几；差不多。
【译文】
为人君王的，虽然不至于下令叫人多多放生，但是也不会无缘无故地滥杀生灵，因为这样至少可以教人爱惜性命。圣人不会要求人一定不犯错，只是用各种方法，引导众人改正错误的行为，因为如此，才能使众人的心由恶转善，由失道转为正道。
25、不论祸福而处事，平正精详为立言
大丈夫处事，论是非，不论祸福；士君子立言，贵平正，尤贵精详。
〔注释〕
大丈夫：有志气的男子。士君子：读书人；知识分子。立言：树立精要可传的言论。平正：持论平正。精详：精要详尽。
【译文】
有志气的人在处理事情时，只问如何做是对的，并不问这样做为自己带来的究竟是福是祸；读书人在写文章或是著书立说的时候，最重要的是立论要公平公正，若能更进一步去要求精要详尽，那就更可贵了。
26、不求空读而要务实
存科名之心者，未必有琴书之乐；讲性命学者，不可无经济之才。
〔注释〕
科名：科举功名。性命之学：讲求生命形而上境界的学问。经济：经世济民。
【译文】
存着追求功名利禄之心的人，无法享受到琴棋书画的乐趣；讲求生命形而上境界的学者，不能没有经世济民的才学。
27、遇事勿躁，淡然处之
泼妇之啼哭怒骂，伎俩要亦无多，唯静而镇之，则自止矣。谗人之簸弄挑唆，情形虽若甚迫，苟淡而置之，是自消矣。
〔注释〕
伎俩：把戏、花样。谗人：喜欢用言语毁谤他人的小人。簸弄挑唆：搬弄是非，挑拨离间。苟：如果。
【译文】
蛮横而不讲理的妇人，任她哭闹、恶口骂人，也不过那些花样，只要定思静心，不去理会，她自觉没趣，自然会终止吵闹。好说人是非、颠倒黑色的人，不断地以言辞来侵害我们，自己似乎已经被他逼得走投无路了，如果不放在心上，对那些毁谤的言语，听而不闻，那么他自然会停止无益的言辞。
28、救人于危难，脱身于牢笼
肯救人坑坎中，便是活菩萨；能脱身牢笼外，便是大英雄。
〔注释〕
菩萨：指具有慈悲与觉了之心，能救渡众生于苦难迷惑，并引导众生成佛的人。
【译文】
肯费心费力去救助陷于苦难中的人，便如同菩萨再世。能不受社会人情的束缚，超然于俗务之外的人，便足以称之为最杰出的人。
29、待人要平和，讲话勿刻薄
气性乖张，多是夭亡之子；语言深刻，终为薄福之人。
〔注释〕
气性：脾气性情。乖张：性情乖僻或执拗暴躁，和众人不同。夭亡：短命早死。深刻：尖酸刻薄。
【译文】
脾气性情怪僻或是执拗的人，多半是短命之人。讲话总是过于尖酸刻薄的人，可以断定他没有什么福分。
30、千里之途始于足下
志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。
〔注释〕
同流合污：被恶人所同化而跟着做坏事。舍近图远：只想图谋远大的目标，而对就近可以完成的事不屑一顾。
【译文】
一个人的志气不能不高，如果志气不高，就容易为不良的环境所影响，不可能有什么大作为。一个人的野心不可太大，如果野心太大，那么便会舍弃切近可行的事，而去追逐遥远不可达的目标，很难有什么成就。
31、分贱不能移，富贵不要济世
贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。讲大经纶，只是实实落落；有真学头号，决不怪怪奇奇。
〔注释〕
谄求：阿谀而求之。经纶：经世治国之学。
【译文】
贫穷与地位卑下，并不是可耻的事，可耻的是因为贫穷或卑下，便去谄媚奉承别人，想求得一些卑策的施舍。富贵也不是什么十分光荣的事，光荣的是富贵而能够帮助他人，有利于世。讲经世治国的学问，应当是实在可行的。真正有学问，决不会高谈怪诞不经的言论。
32、桥梓花萼，以物喻理，秀才孝廉，求名副实
古人比父子为桥梓，比兄弟为花萼，比朋友为芝兰，敦伦者，当即物穷理也；今人称诸生曰秀才，秀贡生曰明经，称举人曰孝廉，为士者，当顾名思义也。
〔注释〕
桥梓：古人以乔木喻父，而梓木喻子，因为乔木高高在上，而梓木低伏在下。花萼：花萼喻兄弟，因为同出一枝，彼此相依。芝兰：比喻朋友；《家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”朋友贵在相劝，故以芝兰比喻朋友。敦伦：敦睦人伦。秀才：读书人的通称。贡生：科举时代因学行优良，被举荐升入太学的生员。明经：唐制以经义取士，谓之明经。举人：明清时在乡试被录取的人。孝廉：明清举人的别称。
【译文】
古时候的人，把“父子”比喻为乔和梓木，把“兄弟”比喻为花与萼，将“朋友”比为芝兰香草，因此，有心想敦睦人伦的人，由万物的事理便可推见人伦之理。现在的人称读书人为“秀才”，称被举荐入太学的生员为“明经”，又叫举人为“孝廉”，因此读书人可以就这些名称，明白自己应有的内涵。
33、身教重于言教
父兄有善行，子弟学之或不肖；父兄有恶行，子弟学之则无不肖；可知父兄教子弟，必正其身以率子，无庸徒事言词也。君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容；可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。
〔注释〕
不肖：不像、不如。庸：用。徒：白费。过行：有瑕疵的行为。
【译文】
父辈兄长有好的行为，晚辈学来可能学不像，也比不上。但是如果长辈有不好的行为，晚辈倒是一学就会，没有不像的。由此可知，长辈教晚辈，一定要先端正自己的行为来率领他们，这样他们才能学得好，而不是只在言辞上白费工夫，不能以身作则。有道德的人行为若稍有超过或偏失，一些无德之人因为嫉妒，一定无法容忍而群起攻击。但是有德之人即使不犯过失，小人也不见得能容他。由此可知，有道德的君子和无道德的小人相处时，一定要平心静气地对待他们，不可过于急切的责骂他们。
34、守身不羞于父母，创业勿贻害子孙
守身不敢妄为，恐贻羞于父母；创业还须深虑，恐贻害于子孙。
〔注释〕
妄为：胡作非为。贻：遗留。深虑：慎重地考虑。
【译文】
一个人洁身自爱而不敢胡作非为，是怕自己做了不好的行为，会使父母蒙羞。开始创立事业时，更要深思熟虑，仔细选择，以免将来危害子孙。
35、待人不可势利，习业万勿粗心
无论作何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心。
〔注释〕
势利：看重有财有势者，而轻视无财无势者。粗浮心：粗疏草率而轻浮的心。
【译文】
不管做哪一种人，最重要的是不可有嫌贫爱富，以财势来衡量人的习气。不论从事哪一种事业，总是不可有轻率不定的心思。
36、莫夜郎自大，要奋发图强
知道自家是何等身份，则不敢虚骄矣；想到他日是那样下场，则可以发愤矣。
〔注释〕
虚骄：没什么真才实学，却自大骄傲。
【译文】
明白自己有多少内容，就不敢妄自尊大。想到不发愤图强的后果竟是如此惨淡，就该振作起精神，努力奋发。
37、吃一堑长一智，莫到江心补漏
常人突遭祸患，可决其再兴，心动于警励也。大家渐及消亡，难期其复振，势成于因循也。
〔注释〕
渐及消亡：慢慢地走向消败颓亡。因循：沿袭旧法，不知变通。
【译文】
若是一个平常人，突然遭受了灾祸忧患的打击，一定可以再重整旗鼓，因为突来的灾害使他产生警戒心与激励心。但是，如果是一群人或是一个团体逐渐衰败，就很难指望会再重新振作起来，因为一些墨守成规的习性已经养成，很难再改变了。
38、寿有尽时天无尽，富贵有定学无定
天地无穷期，生命则有穷期，去一日，便少一日；富贵有定数，学问则无定数，求一分，便得一分。
〔注释〕
定数：犹言“定命”，命运为天所定。
【译文】
天地永远存在，无穷无尽，然而人的生命却很有限，只要逝去一天，生命就短少一天。人的荣华富贵乃命运注定，然而学问知识则不是如此，只要用功一分，知识便增长一分。
39、做事要问心无愧，创业需量力而行
处事有何定凭，但求此心过得去；立业无论大小，总要此身做得来。
〔注释〕
定凭：一定的凭扰。立业：创立事业。
【译文】
做任何事，是好是坏有时并没有一定的.标准和凭据，只求问心无愧。创立事业的时候，无论从事哪一种行业，最重要的是自己要有能力应付。
40、
气性不和平，则文章事功，俱无足取；语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。
〔注释〕
气性：气质性情。和平：中和平正。文章事功：学问和事业。矫饰：多所修饰，而失去本来面目。
【译文】
如果一个人不能平心静气地处世待人，那么，就可以断定他在学问和做事上，都不可能有什么值得效法之处。一个人的言语如果虚伪不实，那么，无论他在人品或是心性上表现得多崇高，一样令人怀疑。
41、谨守拙，慎交友
误用聪明，何若一生守拙；滥交朋友，不如终日读书。
〔注释〕
守拙：即以拙自安，不以巧伪与人周旋。
【译文】
把聪明用错了地方，不如一辈子谨守愚拙，至少不会出错。随便交朋友，倒不如整天闭门读书。
42、放眼读书，立跟做人
看书须放开眼孔，做人要立定脚跟
〔注释〕
放开眼孔：比喻放开眼界、心胸。
【译文】
看书必须要放开心胸，才可能接受并判断新的观念。做人要站稳自己的立场和把握住原则，才是一个具有见地，不随波逐流的人。
43、持身贵严，处事贵谦
严近乎矜，然严是正气，矜是乖气；故持身贵严，而不可矜。谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。
〔注释〕
严：庄严。矜：自尊自大。
【译文】
庄重有时看来像是傲慢，然而庄重是正直之气；傲慢却是一种乖僻的习气，所以律己最好是庄重，而不要傲慢。谦虚有时看来像是谄媚，然而谦虚是待人有礼不自满；谄媚却是因为有所求而讨好对方，所以处世应该谦虚，却不可谄媚。
44、财要善用，禄要无愧
财不患其不得，患财得，而不能善用其财；禄不患其不来，患禄来，而不能无愧其禄。
〔注释〕
患：忧虑。禄：俸禄、福气。
【译文】
不要忧虑得不到钱财，只怕得到财富后不能好好地使用。官禄、福分也是如此，不要担忧它不降临，而应该担心能不能无愧于心地得到它。
45、交朋友求益身心，教子弟重立品行
交朋友增体面，不如交朋友益身心；教子弟求显荣，不如教子弟品行。
〔注释〕
体面：面子。显荣：显达荣耀。
【译文】
交朋友如果是了增加自己的面子，倒不如交一些真正对我们身心有益的朋友。教自己的孩子求得荣华富贵，倒不如教导他们做人应有的品格和行为。
46、君子重忠信，小人徒心机
君子存心，但凭忠信，而妇孺皆敬之如神，所以君子乐得为君子；小人处世，尽设机关，而乡党皆避之若鬼，所以小人枉做了小人。
〔注释〕
存心：心里怀着的念头。机关：计谋。
【译文】
君子做事，但求尽心尽力，忠诚信实，妇人小孩都对他极为尊重，所以，君子之为君子并不枉然。小人在社会上做事，到处设计、玩花样，使得人人都对他退避三舍，心里十分鄙弃他。因此，小人费尽了心机，也得不到他人的敬重，可说是白做了小人。
47、对己要严，对人要宽
求个良心管我，留些余地处人。
〔注释〕
良心：天生的良善之心。余地：余裕；宽裕之处。“留余地”亦即让人。
【译文】
希望自己有一颗良善的心，使自己时时不违背它。为别人留一些退路，让别人也有容身之处。
48、慎言，洁身
一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也；一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。
〔注释〕
召：同“招”，招惹之意。覆坠：倾倒坠亡。玷：污辱。饬躬若璧：“饬”是治理，“躬”指自己，“饬躬若璧”就是守身如玉的意思。瑕疵：玉上的斑痕，比喻过失。
【译文】
一句话就可以招来大祸，所以古人言谈十分谨慎，不胡乱讲话，以免招来杀身毁家的大祸。一件错事足以使一生清白的言行受到污辱，所以古人守身如玉，行事非常小心，惟恐做错事，会让自己终身抱憾！
49、处横逆而不校，守贫穷而坐弦
颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方；子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。
〔注释〕
不校：不计较。自反：自我反省。原思：孔门弟子原宪，字子思，清静守节，安贫乐道。坐弦：自在地弹琴取乐。
【译文】
遇到有人冒犯时，颜渊不与人计较，孟子则自我反省，这是君子在遇人蛮横不讲理时的自处之道。在贫贱时，子贡不去阿谀富者，子思则依然弹琴自娱，完全不把贫困放在心上，这是君子在贫穷中仍能自守的方法。
50、白云山岳文章，黄花松析乃吾师
观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟得灵奇；观河海，悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也。对绿竹得其虑心；对黄华得其晚节；对松柏得其本性；对芝兰得其幽芳，则游览处皆师友也。
〔注释〕
朱霞：红色的霞彩。浩瀚：水热广大的样子。黄华：菊花。晚节：菊经霜犹茂，以喻人之晚年节操清亮。
【译文】
观赏红霞时，领悟到它明亮而又灿烂的生命；观赏白云时，欣赏它卷舒自如的曼妙姿态；观赏山岳时，体认到空灵秀高拔的气概；观看大海时，领悟到它的广大无际。因此，只要用心体会，那么，天地之间无处不是好文章。面对绿竹时，能学习到待人应虚心有礼；面对菊花时，能学习到处乱世应有高风亮节；面对松柏时，能学习到处逆境应有坚韧不拔的精神；而在面对芷兰香草时，能学习到人的品格应芬芳幽远，那么在游玩与观赏之中，没有一个地方不值得我们学习，处处皆是良师益友。
51、行善人乐我亦乐，奸谋使坏徒自坏
行善济人，人遂得以安全，即在我亦为快意；逞奸谋事，事难必其稳重，可惜他徒自坏心。
〔注释〕
快意：心中十分愉快。
【译文】
做好事帮助他人，他人因此而得到安逸保全，自己也会感到十分愉快。使用奸计，费尽心力去图谋，事情也未必就能稳当便利，只可惜他奸计不成，徒然拥有坏心肠。
52、以人为镜吉凶可鉴，小河不察亦可覆舟
不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也；不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也。
〔注释〕
镜于水：以水为镜。鉴：明察。蹶：跌倒。垤：小土堆。
【译文】如果不以水为镜，而以人为镜来反照自己，那么，许多事情的吉凶祸福便可以明白了。在高山上不易跌倒，在小土堆上却易跌倒，由此可知，愈是细微小事，愈要谨慎小心。
53、知足者，得其乐
凡事谨守规模，必有大错；一生但足衣食，便称小康。
〔注释〕
规模：原有的法度；一定的规则与模式。
【译文】
凡事只要谨慎地守着一定的规则与模式，总不致于出什么大的差错。一辈子只要衣食无忧，家境使可算是自给自足了。
54、休争闲气处事良方
十分不耐烦，乃为人大病；一味学吃亏，是处事良方。
〔注释〕
不耐烦：不能忍耐烦琐之事。
【译文】
对人对事不能忍受麻烦，是一个人最大的缺点。对任何事情都能抱着宁可吃亏的态度，便是处理事情最好的方法。
55、读书自有乐，为善不邀名
习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。
〔注释〕
邀：求得。
【译文】
把读书当作是终生事业的人，就该懂得由读书中得到乐趣。抱着做善事之心的人，不必要求得“善人”的名声。
56、谦虚美德矣
知往日所往之非，则学日进矣；见世人可取者多，则德日进矣。
〔注释〕
非：不是之处。取：取法。
【译文】
知道自己过去有做得不对的地方，那么学问就能日渐充实。看到他人可学习的地方很多，自己的道德也必定能逐日增进。
57、敬人者人恒区之，靠他人莫若靠己
敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。
〔注释〕
敬：尊重。
【译文】
敬重他人，便是敬重自己；依赖他人，倒不如靠自己去努力。
58、学长者待人之道，识君子修己之功
见人善行，多方赞成；见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，加意奋勉；闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。
〔注释〕
过举：错误的行为。谤语：毁谤的言语。
【译文】
见到他人有良善的行为，多多地去赞扬他；见到他人有过失的行为，也能多多地去提醒他，这是年纪大的人待人处世的道理。听到他人对自己有赞美的言语，就更加勤奋勉励；听到他人毁谤自己的话，要更加留意自己的言行，这是有道德的人修养自己的功夫。
59、奢侈悭吝俱可败家，庸愚精明都能覆事
奢侈足以败家；悭吝亦足以败家。奢侈之败家，犹出常情；而悭吝之败家，必遭奇祸。庸愚足以覆事；精明亦足以覆事。庸愚之覆事，犹为小咎；而精明之覆事，必见大凶。
〔注释〕
悭吝：吝啬。覆事：败坏事情。
【译文】
浪费足以使家道颓败，吝啬也一样会使家道颓败。浪费而败家，有常理可循，往往可以预料；而吝啬的败家，却常常是遭受了意想不到的灾祸。愚笨足以使事情失败，而太过精明能干亦足以使事情失败。愚笨的人坏事，只是个小过失；精明的人坏事，事情就很严重了。
60、安分守成，不入下流
种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。
〔注释〕
尘市：尘市本意为城镇，此处泛指市场上的商业行为。干与：参与。衙门词讼：替人打官司。下流：品格低下。
【译文】
种田的人，改学做生意，一定会失败；读书人，若是成了专门替人打官司的人，品格便日趋下流。
61、物质享受要知足，德业追求无止境
常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以知足矣；常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。
〔注释〕
境界：环境，状况。
【译文】
常想到有些人的环境还不如自己，有些人的命运也比自己差，就应该知足。常想到某人的品德比我高尚，某人的学问也比我渊博，便应该感到惭愧。
62、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
读《论语》公子荆一章，富者可以为法；读《论语》齐景公一章，贫者可以自兴。舍不得钱，不能为义士；舍不得命，不能为忠臣。
〔注释〕
公子荆：《论语·子路篇》：“子谓卫公子荆善居室，始有，曰：‘苟合矣！’少有，曰‘苟完矣！’富有，曰：‘敬美矣！’。”孔赞美卫公子荆，不但知足，而且善于治理家产。齐景公：《论语·季氏篇》：“齐景公有马千匹，死之日，民无德而称焉，伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。”自兴：自我奋勉。
【译文】
读《论语·子路篇》公子荆那章，可以让富有的人效法；读《论语·季氏篇》有关齐景公那一章，贫穷的人可以为之而奋发。如果舍不得金钱，不可能成为义士；舍不得性命，就不可能成为忠臣。
63、富贵必要谦恭，衣禄务需俭致
富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患；衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。
〔注释〕
大患：大祸害。衣禄：指一个的福禄。久延：长久之意。
【译文】
财富与显贵，都容易招来祸害，一定要诚实宽厚地待人，谦虚恭敬地自处，才不会发生灾祸。个人一生的福禄都有定数，一定要节用俭省，才能使福禄更长久。
64、善有善报，恶有恶报
作善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱；人同此心，心同此理，可知庸愚之辈，不隔圣域贤关。
〔注释〕
降祥：降下吉祥。降殃：降下灾祸。
【译文】
做好事得到好报，做恶事得到恶报，由此可见，不必等到来世，在人间便能见到天堂与地狱的分别了。人的心是相同的，心中具有的理性也是相通的，由此可知，愚笨平庸的人，并不被拒绝在圣贤的境地之外。
65、要心平气和处世，勿设计机巧害人
和平处事，勿矫俗为高；正直居心，勿设机以为智。
〔注释〕
矫俗：故意违背习俗。
【译文】
为人处世要心平气和，不要故意违背习俗，自鸣清高；平日存心要公正刚直，要不设计机巧，自认为聪明。
66、要救世，勿避世
君子以名教为乐，岂如嵇阮之逾闲；圣人以悲悯为心，不取沮溺之忘世。
〔注释〕
名教：指人伦之教、圣人之教；亦为儒教之别名。《世说新语》德行篇：“王平子、胡母彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者，乐广笑曰：‘名教中自有乐地，何为乃尔也！’”乐广认为，圣人之教中即是一片乐园，不假外求，不必如此放浪形骸。嵇阮：嵇指嵇康，阮指阮籍，皆为竹林七贤之一。逾闲：指逾越轨范，失于检点。沮溺：沮指长沮，溺指桀溺，为春秋时避世的隐士。
【译文】
读书人应该以钻研圣人之教为乐事，怎能像嵇康、阮籍等人，逾越轨范，恣意放荡？圣人抱着悲天悯人之胸怀，关心民生的疾苦，并不效法长沮、桀溺的避世独居，不理世事。
67、勤俭安家久，孝悌家和谐
纵容子孙偷安，其后必至耽酒色而败门庭；专教子孙谋利，其后必至争赀财而伤骨肉。
〔注释〕
偷安：不管将来，只求目前的安逸。败门庭：败坏家风。赀财：财产。骨肉：比喻至亲。
【译文】
放纵子孙只图取眼前的逸乐，子孙以后一定会沉迷于酒色，败坏门风。专门教子孙谋求利益的人，子孙必定会因争夺财产而彼此伤害。
68、忠厚足以兴业，勤俭足以兴家
谨家父兄教条，沉实谦恭，便是醇潜子弟；不改祖宗成法，忠厚勤俭，定为修久人家。
〔注释〕
沉实：稳重笃实。醇潜：性情敦厚不浅薄。祖宗成法：祖宗所遗留下来的教训及做事的方法。
【译文】
谨慎地遵守父兄的教诲，待人笃实谦虚，就是一个敦厚的好子弟。不擅自删改祖宗留下来的教训和做人做事的方法，能厚道俭朴地持家，家道必能历久不衰。
69、知莲朝开而暮合，悟草春荣而冬枯
莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣，富贵而无收敛意者，尚其鉴之。草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣，困穷而有振兴志者，亦如是也。
〔注释〕
尚其鉴之：最好能够看到这一点。
【译文】
莲花早晨开放，到夜晚便合起来，到了不能再合起来时，就是要凋落的时候了，富贵而不知收敛的人，最好能够看到这一点，而知道收敛。春天时，草木长得很茂盛，至冬天就干枯了，等枯萎到极处时，又到了草木再度发芽的春天了，身处穷困的境地而想奋起的人，应当以这一点自我勉励。
70、自伐自矜必自伤，求仁求义求自身
伐字从戈，矜字从矛，自伐自矜者，可为大戒；仁字从人，义（义）字从我，讲人讲义者，不必远求。
〔注释〕
自伐自矜：伐与矜都是自我夸耀的意思。
【译文】
伐字的右边是“戈”，矜字的左边是“矛”，戈、矛都是兵器，有杀伤之意；从这两个字，自夸自大的人可以得到极大的警惕。仁字在旁边的“人”，义字的下面是“我”，可见得要讲仁义，并不在远处，只要有人有我的地方，就可以实行。
71、贫寒也须苦读书，富贵不可忘稼穑
家纵贫寒，也须留读书种子；人虽富贵，不可忘稼穑艰辛。
〔注释〕
稼穑艰辛：种田及收成的辛劳。
【译文】
纵使家境贫穷困乏，也要让子孙读书；虽然是个富贵人家，也不可忘记耕种收获的辛劳。
72、勤俭蕴育廉洁，艰辛炼铸伟人
俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣；静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。一生快活皆庸福，万种艰辛出伟人。
〔注释〕
清趣：清新的乐趣。化机：造化的生机。庸福：平凡人的福分。
【译文】
勤俭可以修养一个人廉洁的品性，就算住在竹篱围绕的茅屋，也有它清新的趣味。在寂静中，容易领悟到天地之间道理，即使鸟儿鸣啼，花开花落，也都是造化的生机。能一辈子快乐无愁的过日子，这只不过是平凡人的福分；经历万种艰难困苦，才能成就一个伟人。
73、存心方便无财也能济世，虑事精详愚者也成能人
济世虽乏赀财，而存心方便，即称长者；生资虽少智慧，而虑事精详，即是能人。
〔注释〕
赀财：财货：存心方便：处处便利他人。
【译文】
虽然没有金钱财货帮助世人，但是，只要处处给人方便，便是一位有德的长者。虽然天生的资质不够聪明，但是，考虑事情却能处处清楚详细，就是一个能干的人。
74、闲居常怀振卓心，交友多说切直话
一室闲居，必常怀振卓心，才有生气；同人聚处，须多说切直话，方见古见。
〔注释〕
振卓心：振奋高远的心。切直话：实在而正直的言语。
【译文】
闲散居处时，一定要时常怀着策励振奋的心志，才能显出活泼蓬勃的气象。和别人相处时，要多说实在而正直的话，才是古人处世的风范。
75、有才若无有德若虚，富贵生骄奢淫败俗
观周公之不骄不吝，有才何可自矜；观颜子之若无若虚，为学岂容自足。门户之衰，总由于子孙之骄惰；风俗之坏，多起于富贵之奢淫。
〔注释〕
不骄不吝：不骄傲，不鄙吝。
【译文】
周公制礼作乐，是周朝的圣人，但是，他却不因为自己的才德，而对他人有骄傲和鄙吝的心。有才能的人，哪里可以自以为了不起呢？颜渊是孔子的得意门生，他却“有才若无，有德若虚”，不断虚心学习。
76、凝浩然正气，法古今完人
孝子忠臣，是天地正气所钟，鬼神亦为之呵护；圣经贤传，乃古今命脉所系，人物悉赖以裁成。
〔注释〕
所钟：所聚集。裁成：裁剪修成。
【译文】
孝子和忠臣，都是天地之间的浩然正气凝聚而成，所以连鬼神都加以爱惜保护。圣贤的经书典籍，是从古对今维系社会人伦的命脉，所有的忠臣、孝子、贤人、志士，都是靠着读圣贤书，效法圣贤的行为，而成为伟人的。
77、一生温饱而气昏志惰，几分饥寒则神紧骨坚
饱暖人所共羡，然使离一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为？饥寒人所不甘，然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事。
〔注释〕
气昏志惰：神气昏昧，志气怠惰。神紧骨坚：精神抖擞，骨气坚强。
【译文】
人人都羡慕吃得饱、穿得暖的生活，可是，就算一生都享尽物质饱暖的生活，崦精神却昏昧怠惰，那又有什么作为呢？忍受饥寒是人们最不愿意的事，但是，饥寒却能策励人的志气，使精神抖擞，骨气坚强，这样才能承担重任。
78、愁烦中具潇洒襟杯，暗昧处见光明世界
愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。
〔注释〕
潇洒襟怀：豁达而无拘无束的胸怀。暗昧：事实隐秘不显明。
【译文】
在愁闷烦恼中，要具有豁达而无拘无束的胸怀，那么，心情便能如徐徐春风般一团和气。在昏暗不明的环境里，要能保有光明的心境，内心就能像青天白日般明亮无染。
79、装腔作势百为皆假，不切实际一事无成
势利人装腔做调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假；虚浮人指东画西，全不向身心内打算，定卜其一事无成。
〔注释〕
装腔作调：故作姿态；矫揉做作。体面上：表面上。指东画西：言语杂乱，东拉西扯。虚浮：不切实。
【译文】
势利的人喜欢装模作样，只知道在表面上铺张，由此可以看透他所作所为都是虚假的。不切实际的人言不及义，东拉西扯，完全不从自己的内心下功夫，可以料定他什么都无法完成。
80、心胸坦荡可见光明境界，涵养成正气做到勿忘勿助
不忮不求，可想见光明境界；勿忘勿助，是形容涵养功夫。
〔注释〕
不忮不求：《诗经》邶风雄雉：“不忮不求，何用不藏。”是说一个人不陷害人，也不希求非分之财，这种人怎么会做出不好的事情来呢？“藏”是美善的意思。勿忘勿助：《孟子》公孙丑：“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。”这是指养气的功夫必定要把集聚道义当作一件事，但不可预先期望效果，只要心里不忘记由它自然生长就是了，也不要因为气不充足，另外想法子帮助它生长。“正”是预期的意思。
