你知道，诗人本来就是浪漫的，而漂亮的女子和浪漫的爱情，又是浪漫最好的.注脚。下面是关于赞美妻子的经典诗句的内容，欢迎阅读！
赞美妻子的诗句
美人微笑转星眸
不施粉黛天然美
明艳不可方物
闲静时如娇花照水，行动处似弱柳拂风。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
回眸一笑百媚生
出污泥而不染
皎若太阳升朝霞，灼若芙蕖出渌波。
巧笑倩兮，美目盼兮。
增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。
美人既醉，朱颜酡些。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
翩若惊鸿，婉若游龙。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。
面如满月眼似秋水，樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。
赞美妻子贤良淑德有才华的诗句
《观燕》宋·朱淑真
深闺寂寞带斜晖，又是黄昏半掩扉。
燕子不知人意思，檐前故作一双飞。
《诉衷情·夜来沉醉卸妆迟》宋·李清照
夜来沉醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦远不成归。
人悄悄，月依依，翠帘垂。更挼残蕊，更捻余香，更得些时。
《木兰花·燕鸿过后莺归去》宋·晏殊
燕鸿过后莺归去。细算浮生千万绪。长于春梦几多时，散似秋云无觅处。
闻琴解佩神仙侣。挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
《后园凿井歌》唐·李贺
井上辘轳床上转。水声繁，弦声浅。情若何，荀奉倩。
城头日，长向城头住。一日作千年，不须流下去。
《南歌子·感旧》宋·苏轼
寸恨谁云短，绵绵岂易裁。半年眉绿未曾开。明月好风闲处、是人猜。
春雨消残冻，温风到冷灰。尊前一曲为谁哉。留取曲终一拍、待君来。
1、爱人，你一定要等着我。如果你没有忘了我们的约定，百年之后我们还要在一起，来世我们再做夫妻，我会是一个好妻子。我会加倍像你爱我一样爱你，我的爱人你一定要遵守你的诺言来生我们还要牵手一起走。
2、爱人，你走了，留下我一个人过。亲爱的，你可知道你是我一生一世唯一的选择？没有你的生活，一切都是黯然失色的，没有你的生活我将是一个活着的空壳。没有你爱的滋润，我将是一朵枯萎的梅朵。
3、爱他，没有理由，也不用借口，明知道是落花有意，流水无情，却期盼着终有一天可以守得两情相悦，举案齐眉。笨拙的爱，傻气的等待，怎奈，当爱成为一种压力，我不知道是怎样的一种情愫，让如此深爱的你选择放手，你说，给他自由，那是他想要的幸福。
4、不想从你手中，拿回那个不属于我的奇迹，你只是一段淡淡的凉薄文字。走了，走了，我只是旷野中一匹奔跑的荒野狼。
5、当思恋成灾，爱或是恨，都不再重要了，你想他，念他，让自己醉，让自己梦，明知道是幻境，明知道这样的自己很没用，却无能为力，奈何那深爱的心早不属于自己了。
6、踱至窗前，思绪凝然，远方的爱人啊！你的丝丝幽香，我该怎样去珍藏？是在梦里牵挂，还是守候残阳。每一缕情丝都为你缠绕，每一滴泪珠都为你结成了冰霜。不曾为你哭泣，不曾为你忧伤，那满地飘零的花瓣，是我美丽的天堂。
7、恨他，如果喜欢上他，是你的错，那么爱上他，便是他错了。为什么要给机会让你一步步走近他，感受他的存在，而他，从来没有属于过你，哪怕是一次爱意的微笑都不曾给你。当他绝然转身，留下一地的痴情，你却早已迷失在爱情的迷宫里，不知道哪是出口，哪是又一条死路。
8、经历了他，你便像接受了洗礼般，学会了安静，微笑，淡然。有多久没听到你欢快的笑声了，又有多久没看到你明媚的身影了？恍然间，看到那一张张稚嫩的笑脸，你终于收起那完美的微笑，却也只能在夜里默默地问自己，现在的我，是怎么了？回不去了，对吧？思恋继续着，失眠也继续着。
9、每想一回，每恋一回，神经都会剧烈的抽搐，接着是心底的惊悸与战栗。其实我已不愿去诉说忧戚伤悲的话，说了也只会徒增心里的心悸。也许我会更加寂寞，但我依然不能放下对你种种的痴恋与渴望。当盼望变为绝望时，只希望自己能够犹如一只弱小的昆虫无情的挥霍自己短暂而仓促的生命。
10、那午后的回忆，不曾忘却，你依然芬芳。我走了，带着对你的祝福，带着对你曾痴狂若梦般得思恋，在峰峦叠翠中，在灯火阑珊处，你的回眸是我一生的等候。
11、年年岁岁花相似，岁岁年年心不同。看着盛满我文字的包裹，一时间我觉得是那样的拥挤甚至有一种令人透不过气的窒息，季节变了，天气变了，斗转星移，物是人非！
12、亲爱的，我的爱人，在没有你的5300多天的日日夜夜里，伴随着我的将是泪水和忧伤。如果你没有忘了我，你在那边一定要等着我，来世我们再做夫妻，我会是一个好妻子。
13、思念不听话，自己跑出来。也许是在我的体内束缚了太久。他忍不住想看这世界。可是当他抱紧我，我却有窒息的感觉。接下来发生的便是我变成木乃伊般的蛹，外表死一般的寂静，内心却起着波澜。
14、像一只蚕，吐出内心的思念，丝丝缕缕飘出，却又渐渐缓缓包围了那只光秃秃的蚕，于是，我被重新裹住，我被思念裹住，他是思，如丝绕在我身上，我不自在，思念很重…
15、也许，这思念总是向往着以后的浪漫，向往着花谢花飞蝶蹁跹，繁花漫天惹人羡。看尽繁华，尝尽苦难，我的体内再也容不下这满满的思念，于是他毅然破茧成蝶，去寻他那一世的挂念。
16、有时，我也会去想前路的缥缈凄凉，似乎一切都不能在我的'掌控之中。然而我的悲情仅在恍惚间一闪而过，更多的时候我会把自己放入广阔辽源的空间，尽情的发挥自己的爱与不爱的想法，我会因此变的湛湛自喜，感觉自己像似拿着魔法棒的天使。这些想法完全是一个自娱自乐的人的表现，也许更倍增了我的寂寞。
17、月华初上，你的笑靥如弦月般怡人。月色下的荷塘，因你而清然宁静。在你的魅影中，无数次聆听如花语般得呢喃。清风徐徐，你轻盈的舞步，踏着银色的月光，把我带到你的身旁。问一问清风，爱在何方？而我仍在远方——流浪。
18、在回忆里缱绻的那一脉思念,时不时的涌现，把回忆抛进心湖，不动声色地看它优雅地激起涟漪无数，哑然会沉默这一辈子。直到现在还在疑惑我怎么如此没有了定力？我是做过努力的呀，我在自己的困惑中挣扎了很久，我在挣扎中斗争了很久。怎么忽然之间竟有了这样的幼稚情怀？
篇一：诗经
《诗经是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌 305 篇。原称 “ 诗 ” 或 “ 诗三百 ” ，汉代 儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫 “ 毛诗 ” 。
关 雎
这是一首爱情恋歌，描写一位痴情小伙子对心上人朝思暮想的执着追求。雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中。种种复杂的情感油然而生，渴 望与失望交错，幸福与煎熬并存。一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致。成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看者它们河中小岛上相依相和的融融之景，小伙子的眼光被采 荇女吸引。诗人在这里采用了 “ 流 ” 、 “ 采 ” 等词描述小伙子的心里变化过程。 其中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有 “ 窈窕淑女 ” ，既赞扬她的 “ 美状 ” ，又赞扬她的 “ 美 心 ” ，可 说是前后呼应，相辅相成。又如 “ 辗转反侧 ” 句，极为传神地表达了恋人的相思苦，后来白居易《长恨歌》 “ 孤灯极尽难成眠 ” ，乔吉《蟾宫曲 * 寄远》 “ 饭不沾匙，睡如翻饼 ” ，都是 从这里化出的名句。而最后一句 “ 钟鼓乐之 ” ，又更是 “ 千金难买美人笑 ” 之类的故事的原本。通过这不知名的作者的笔，我们完全被这朴实恋情和美丽如画的场景感动了 .
众所周知，诗经是我国历史上最早的诗歌总集 , 是我国诗歌创作的源头 , 它为后世的诗歌创作铺垫了良好的基础 , 有很高的艺术成就。从诗经的表现手法看，一个最显着特点便是 " 赋， 比，兴 " 手法的运用。 1. 赋，是直陈其事。诗经中大多数文章都运用了这种手法。如：小雅中的采薇的诗句 " 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 " 不但写的形象鲜明，而且通过 情景对称给人留下了极深的印象。 2. 兴，是气言托物以引起所咏之辞。如：《陈风月出》中 " 月出皎兮 " 、 " 月出皓兮 " 、 " 月出照兮 " 等，使诗中人物更形象。 3. 比，顾名思义上打比方，典 型篇章便是《魏风硕鼠》中利用 " 硕鼠 " 形象的揭示了深刻阶级寄生虫的本质。总体来说，《诗经》中运用 " 赋、比、兴 " 的手法是相当成功的。
《诗经》还富有现实主义精神，首推《国风》中的两周民歌，其次是《小雅》、《大雅》中的文人讽喻诗。它们在内容上的主要特征是正视现实，描写现实、揭露现实和批判现实；在 艺术上的主要特征是文风朴素，语言简洁，比兴巧妙，人物形象真实、自然而生动，生活画面亲切感人等。《诗经》在内容和艺术上的主要特征，也就是我国现实主义诗歌传统的主要 特征，继《诗经》之后，两汉乐府民歌，魏晋南北朝诗歌，唐、宋、元、明、清文学，都继承和发扬了《诗经》的现实主义传统，出现了一些优秀的现实主义诗人和现实主义作品。
篇二：诗经读后感
五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。
两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。不妨当个手摇木铎的采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。没有直白的文字，对不起《诗经》原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让《诗经》的爱情委婉动人。本书以清新的笔调优游于《诗经》的田野中，采撷两千年前田园牧歌里的快乐与甜美，那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到《诗经》，找回自然的和美与生活的.快乐。
初夏的清晨，阳光明亮而柔丽地从树叶间轻盈落下，碎碎地铺满翻开的《诗经》书页里，异常美好。这种美好于心底滋长蔓延，缠绕到窗外耸立的梧桐树上。在这个夏天，梧桐这种《诗经》中就有的远古植物，在和风中落下清凉的树荫。
年少时候，觉得《诗经》就是一部爱情的诗歌，汉、溱、洧、淇之水，透彻清凉，我欲淌之；蕙、兰、芷、蘅之花，招展美丽，我欲采之。在优美繁密的诗句中穿梭，遥望先古河流两岸的男女，他们的欢笑与泪水，幸福与怨恨的爱情故事，让人动容。
《诗经》中那么多的爱情真挚而生活化，没有呼喊着伟大与高远，但那些朴实无华的句子，让人回味无穷。《关雎》中君子对窈窕淑女的热切追求；《汉广》中男子对游女的盼望与留恋；《击鼓》里流传千载的“执子之手，与子偕老”的誓言；还有《木瓜》里不分贵贱的真爱馈赠，都是凡人真实的恋情，字里行间，朴素之美尽现。
爱情之外，还有那个时代的劳作与智慧。伴随坠落的星辰，先民们耕种、狩猎、祭祀、园艺、婚嫁等，这是人类一代又一代传承下来的生活方式。《诗经》就是那个时代日常生活的真实写照。
《诗经》的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。或是月光如水的夜晚，或是弥漫芳香的田园，或是那丛丛纤尘不染的植物，莫不失古朴的意蕴。《诗经》的艺术形象，清纯简约，没有任何粉饰，却深深烙印在人的心里。
应该感谢《诗经》这部诗歌总集。在高楼大厦灯火通明的现代社会中，当我们开卷深读《诗经》，一下子就回到了星点零落的古代村落。穿越过三千年的漫长时光，我们依然可以感触到先秦诸民的生活。阡陌尽头的那个古朴小村，有鸡鸣狗吠，也有男女谈情说爱的身影，在水一方的“伊人”，逾墙的“仲子”，贻我彤管的“静女”。战事来了，便有了建功立业的豪情与驰骋沙场的雄姿，绵长的黑夜给思妇留下望穿秋水的悲凉，那一个个翘首盼望君归的故事在遥远的年代成为梦中的期许。
《诗经》中的男女是幸运的，他们生活在最朴素的地方。推门而出是一片舒心的原野，山川与河流让人心旷神怡。这片广阔的精神天地弥漫着清香，和风习习，人们采摘着植物，采摘着属于自己的快乐、忧伤与希望。生活的每一个片段都能够唱出歌来，成为歌谣，也许这就是最高境界的诗歌，不加修饰，却吟出最纯粹的旋律。于是那些手摇木铎的采诗官奔走在田野花草间，步行于美妙的大自然，聆听纯美的歌声，执笔飞速记下每一个音符。
《诗经》这部记载着周朝到春秋时期长达五百多年岁月的诗歌总集，在历史的长河中流淌而至，满载着远古意蕴，袅袅娜娜地走来。远古的和风拂过心灵，感受这穿越千年依然至美的风景，在喧嚣的世界里，涤荡出清澈的乐感。
中国是诗歌的国度，在中国古代文学作品中，诗词总是以其独特的力量打动着我们心灵深处最感人的琴弦。而诗词最永恒的生命力不是那些华美的辞藻、绚烂的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。如果时间的跨度也要征税，那么诗经乐府中“清养的纯爱”，唐诗宋词里“公然的感情”，魏晋骈文中的人生心事，渗透古卷，扑面而来时，我们首先要交出大把大把的“心税”，才能换回诗词中最真挚的生命感悟。“阅读大中国”系列从内到外，莫不“蓄意征服”当下小资和都市白领的心思。柔美的文风，个性化的情感解读，清新优雅的封面，时尚的版式，精致的彩插无不俘获着读者们亢奋的阅读欲望。笔锋所及，王侯将相达官显贵的私人生活，百姓市井才子佳人的情感纠葛，一一融化在字里行间。这里，关乎他年风月、关乎人生风流，关乎幸福的过去式。悠游于最美的诗词，在诗词中开释心灵，静享当下的愉悦。
篇三：诗经读后感
中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。
《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的！等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，()开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙···”，这几句诗相信大家都很熟悉，他们都出自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首燕飨诗，带有一定的政治色彩，主人向嘉宾或君主表达自己的热情和谢意，以及向人示好，暗示自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。
《诗经》中还有其他主题，在此就比一一举例列举。《诗经》无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要的意义，是中华文化宝贵的精神文化财富。孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此教育部门应该把，《诗经》中更多的诗歌以各种形式编入教材，让学生们从小学习，让他们充分了解其中深刻的思想性，提高学生们的思想深度。《诗经》
