城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时
须臾：一会儿。争：怎。
唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》
柳色看犹浅，泉声觉渐多
唐·张籍《酬白二十二舍人早春曲江见招》
一树春风千万枝，嫩于金色软于丝
唐·白居易《杨柳枝词》
柳丝袅袅风缲探出，草缕茸茸雨剪齐
袅袅：纤长柔弱的样子。缲：抽茧出丝。草缕：如线的嫩草。茸茸：柔软细密的样子。
唐·白居易《天津桥》
含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂
鸭绿：指春季溪水的颜色。粼粼：清澈的样于。鹅黄：淡黄色，指嫩绿的柳条。袅袅：随风摇曳的样子。前句说绿水在春风中泛起微波；后句说嫩柳在春日中轻摇。
宋·王安石《南浦》
花燃山色里，柳卧水声中
燃：形容极红。
宋·范成大《清明日狸渡道中》
江上雪初消，暖日晴烟弄柳条
宋·吴亿《南乡子》
他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕
他日：过去。差池：参差不齐。差池春燕影：谓燕子往来交飞于春柳之间。憔悴晚烟痕：谓柳条枯槁，在暮霭中显得凄凉。两句写秋柳已失去春天时那种盎然的生机。
清·王士祯《秋柳》
橘逾淮而北为枳
淮：淮河。逾：越过。枳：亦称“枸橘”，果实肉少而味酸。
《周礼·冬官考工记》
柴门杂树向千株，丹橘黄甘北地无
唐·杜甫《寒雨朝行视园树》
如竹苞矣，如松茂矣
《诗经·小雅·斯干》
草木秋死，松柏独存
汉·刘向《说苑·谈丛》
长松落落，卉木蒙蒙
落落：高超不凡的样子。卉：草。
汉·杜笃《首阳山赋》
岂不罹凝寒，松柏有本性
罹：遭遇。
汉·刘桢《赠从弟》
郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条
郁郁：茂盛的样子。 离离：繁茂的样子，苗：指幼树。径：直径。茎：树于。荫：遮蔽。百尺条：指高大的.松树。
晋·左思《咏史八首》
连林人不觉，独树众乃奇
连林：树多而结成林。独树：指青松独立。
晋·陶渊明《饮酒·二十首》
朝华之草，戒旦零落；松柏之茂，隆冬不衰
朝：早晨。华：开花。戒旦：指黎明。隆冬：严冬。
南朝梁萧绎《金楼子·戒子篇》
松柏本孤直，难为桃李颜
唐·李白《古风》
何当凌云霄，直上数千尺
唐·李白《南轩松》
青松寒不落，碧海阔愈澄
唐·杜甫《寄峡州刘伯华使君四十韵》
君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何
松柯：松树枝。
唐·岑参《感遇》
兰秋香不死，松晚翠方深
唐·李群玉《赠元绂》
流而不返者，水也；不以时迁者，松柏也
意谓水性流动，松柏坚定。
宋·苏轼《送杭州进士诗叙》
白首归来种万松，待看千尺舞霜风
霜风：秋风。
宋·苏轼《寄题刁景纯藏春坞》
寒暑不能移，岁月不能败者，惟松柏为然
为然：是这样的。
宋·苏辙《服茯苓赋叙》
松柏何须羡桃李
明·冯梦龙《警世通言·老门生三世报恩》
霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺
两句形容柏树之粗壮高大。
唐·杜甫《古柏行》
落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风
落落：高超出群的样子。冥冥：深远的样于。烈风：大风。
唐· 杜甫《古柏行》
不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送
文章：树木上的纹路。
唐·杜甫《古柏行》
岁老根弥壮，阳骄叶更阴
岁老：年代久长。弥：更加。阳骄：太阳暴晒。阴：枝叶繁茂。
宋·王安石《孤桐》
梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声
宋·张耒《夜坐》
凛然相对敢相欺，直干凌云未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知
相对：两棵桧树相对。敢：不敢。未要奇：不标新立异。九泉： 指地下。蛰龙：潜伏着的龙。
宋·苏轼《王复秀才所居双桧二首》
桑之未落，其叶沃若
沃若：润泽的样子。
《诗经·卫风·氓》
燕草如碧丝，泰桑低绿技
唐·李白《春思》
白云抱幽石，绿筱媚清涟
绿筱：嫩绿的小竹。媚：妍美动人。清涟：水清澈而有波纹。意谓白云环绕着远处隐僻的山石，绿竹在清澈的水边妩媚动人。
南朝宋·谢灵运《过始宁墅》
彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮!一日不见，如三岁兮!
摽有梅,其实七兮。求我庶士,
关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长;溯游从之，宛在水中央。
江有
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟
女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。(多情)
桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。(《诗经·国风·卫风·木瓜)
昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》
心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
诗经中有关描写爱情的句子
1、《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有
桃之夭夭，其叶
【译文】 茂盛桃树嫩枝
茂盛桃树嫩枝
茂盛桃树嫩枝
这首诗选自《国风·周南》，是女子出嫁时所演唱的歌诗。唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。每个新娘当时应该在想：既为你妻，定当与你一起孝顺父母，共同开创未来美好的生活。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。
2、国风·周南·关雎
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好
窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。 参差
窈窕淑女，琴瑟友之。 参差
窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙理想的对象。
长长短短鲜
追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。
长长短短鲜
长长短短鲜
分析：关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。
3、摽有梅
摽有梅，其实七兮。求我庶士，
摽有梅，其实三兮。求我庶士，
摽有梅，顷筐
分析：这位女子仿佛不大会“推销”自己，到了婚嫁的年龄还嫁不出去，只能在心里一个劲儿地着急。开始时，她还想出嫁时选择一个好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。她似乎还想在向自己求婚的男人前面撒撒娇，但易逝的青春如同成熟的梅子纷纷落地，越来越稀少，她很快便没有那个兴趣了，巴不得人家开口呢!这个女子若为足不出足的那类，她将自己这份真实的情感写下来，等待有人前来求婚，而当那一天真正到来，她也许会被羞得满面徘红——这是多么的可爱!而她若为敢于在山间向众多的男子唱此类情歌的那类，这将是何等地大胆与直白!我没有理由怀疑她的相貌，因为，诗或曰歌已使她非常之美了。美丽的诗歌要比美丽的征婚广告强千万倍。
4、诗经·国风·邶风
静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说
自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。
分析：漂亮的女孩似乎很顽皮，她将诗作者约到了城楼，自己却藏了起来，在暗中望着诗作者“搔首踟
5、《子矜》 青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音?
青青子佩，悠悠我思，纵我不往， 子宁不来?
诗词译文
青青的是你的衣领， 悠悠的是我的心境。 纵然我不曾去会你， 难道你就此断音信? 青青的是你的佩带， 悠悠的是我的情怀。 纵然我不曾去会你， 难道你不能主动来? 我来回踱着步子呵， 在这高高城楼上啊。 一天不见你的面呵， 好像已有三月长啊。
诗词鉴赏
这首诗写一个女子在城楼上等候他的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来?第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
6、还有我学过而且十分喜欢的 《蒹葭》 《诗经·国风·秦风》
蒹葭(jiān jiā)苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。
溯(sù)洄(huí)从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未
溯洄从之，道阻且跻(jī)。溯游从之，宛在水中坻(chí)。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。
译文
河畔芦苇苍苍碧色，那是白露凝结成霜。
我那日思夜想的人啊，她就在河水对岸一方。
逆流而上去追寻她，那道路却是险阻而又漫长。
顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水的中央。
河畔芦苇茂盛一片，清晨露水尚未晒干。
我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸一边。
逆流而上去追寻她，那道路坎坷艰险难攀。
顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在沙洲中间。
河畔芦苇更为繁茂啊，那清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求的人，她就在河水对岸一头。
逆流而上去追寻她，那道路险阻迂回难走。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。
《感遇十二首》是张九龄遭谗贬谪后所作的组诗，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守。下面是张九龄《感遇》其一原文及赏析，欢迎阅读。
【其一原文】
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
【其一翻译】
兰叶逢春，枝叶茂盛，桂花遇秋，皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
【其一赏析】
这首诗是诗人谪居荆州时所作，含蓄蕴藉，寄托遥深，对扭转六朝以来的浮艳诗风起过积极的作用。历来受到评论家的重视。高在《唐诗品汇》里指出：“张曲江公《感遇》等作，雅正冲淡，体合《风》《骚》，骎骎乎盛唐矣。”
“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”二句，互文见意：兰在春天，桂在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。这种互文，实际上是各各兼包花叶，概括全株而言。春兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披之意。而“葳蕤”二字又点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自觉有皎洁明净的感觉。而“皎洁”二字，又十分精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
正因为写兰、桂都兼及花叶，所以第三句便以“欣欣此生意”加以总括，第四句又以“自尔为佳节”加以赞颂。这就巧妙地回应了起笔两句中的春秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。一般选注本将三四两句解释为：“春兰秋桂欣欣向荣，因而使春秋成为美好的季节。”认为写兰只写叶，写桂只写花。这样的解释未必符合诗意。这大概是将“自尔为佳节”一句中的“自”理解为介词“从”，又转变为“因”，把“尔”理解为代词“你”或“你们”，用以指兰、桂。这样的解释值得商榷。首先，前二句尽管有“春”“秋”二字，但其主语分明是“兰叶”和“桂花”，怎能将“春”“秋”看成主语，说“春秋因兰桂而成为美好的季节”呢？其次，如果这样解释，便与下面的“谁知林栖者”二句无法贯通。再次，统观全诗，诗人着重强调的是一种不求人知的情趣，怎么会把兰、桂抬到“使春秋成为美好季节”的地步呢？根据诗人的创作意图，结合上下文意来看，“自尔为佳节”的“自”，与杜甫诗句“卧柳自生枝”中的“自”为同一意义。至于“尔”，应该是副词而不是代词。与“卓尔”、“率尔”中的“尔”词性相同。“佳节”在这里也不能解释为“美好的季节”，而应该理解为“美好的节操”。诗人写了兰叶桂花的葳蕤、皎洁，接着说，兰叶桂花如此这般的生意盎然，欣欣向荣，自身就形成一种美好的节操。用“自尔”作“为”的.状语，意在说明那“佳节”出于本然，出于自我修养，既不假外求，亦不求人知。这就自然而然地转入下文“谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？”
诗的前四句写兰桂而不及人，“谁知林栖者”一句突然一转，引出了居住于山林之中的美人。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之感。美人由于闻到了兰桂的芳香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄便运用这一典故，使诗意更为含蓄委婉、情意深厚。
“草木有本心，何求美人折？”又一转折，林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗意却另辟蹊径，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是其本性，并非为了博得美人的折取欣赏。实际上，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。当然，不求人知，并不等于拒绝人家赏识；不求人折，更不等于反对人家采择。从“何求美人折”的语气来看，从作者遭谗被贬的身世看，这正是针对不被人知、不被人折的情况而发的。“不以无人而不芳”，“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，乃是全诗的命意之所在。全诗句句写兰桂，都没有写人，但从诗歌的完整意象里，读者便不难看见人，看到封建社会里某些自励名节、洁身自好之士的品德。
感遇十二首1
【其一】
兰叶春葳蕤2，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者3，闻风坐相悦4。
草木有本心5，何求美人折6。
【其二】
幽人归独卧，滞虑洗孤清。
持此谢高鸟，因之传远情。
日夕怀空意，人谁感至精？
飞沉理自隔，何所慰吾诚？
【其三】
鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。
嗟尔蜉蝣羽，薨薨亦何为。
有生岂不化，所感奚若斯。
神理日微灭，吾心安得知。
浩叹杨朱子，徒然泣路岐。
【其四】
孤鸿海上来，池潢不敢顾7。
侧见双翠鸟8，巢在三珠树9。
矫矫珍木巅，得无金丸惧10？
美服患人指11，高明逼神恶12？
今我游冥冥13，弋者何所慕14！
【其五】
吴越数千里，梦寐今夕见。
形骸非我亲，衾枕即乡县。
化蝶犹不识，川鱼安可羡。
海上有仙山，归期觉神变。
【其六】
西日下山隐，北风乘夕流。
燕雀感昏旦，檐楹呼匹俦。
鸿鹄虽自远，哀音非所求。
贵人弃疵贱，下士尝殷忧。
众情累外物，恕己忘内修。
感叹长如此，使我心悠悠。
【其七】
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心15。
可以荐嘉客16，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李17，此木岂无阴。
【其八】
永日徒离忧，临风怀蹇修。
美人何处所，孤客空悠悠。
青鸟跂不至，朱鳖谁云浮。
夜分起踯躅，时逝曷淹留。
【其九】
抱影吟中夜，谁闻此叹息。
美人适异方，庭树含幽色。
白云愁不见，沧海飞无翼。
凤凰一朝来，竹花斯可食。
【其十】
汉上有游女，求思安可得18。
袖中一札书，欲寄双飞翼19。
冥冥愁不见，耿耿徒缄忆20。
紫兰秀空蹊，皓露夺幽色。
馨香岁欲晚，感叹情何极21。
白云在南山22，日暮长太息23。
【其十一】
我有异乡忆，宛在云溶溶。
凭此目不觏，要之心所钟。
但欲附高鸟，安敢攀飞龙。
至精无感遇，悲惋填心胸。
归来扣寂寞，人愿天岂从？
【其十二】
闭门迹群化，凭林结所思。
啸叹此寒木，畴昔乃芳蕤。
朝阳凤安在，日暮蝉独悲。
浩思极中夜，深嗟欲待谁。
所怀诚已矣，既往不可追。
鼎食非吾事，云仙尝我期。
胡越方杳杳，车马何迟迟。
天壤一何异，幽默卧帘帷。
词句注释
1、感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。
2、葳蕤：枝叶茂盛而纷披的样子。华，同“花”，花朵。
3、林栖者：生活在山林之中的人，这里指隐士。
4、坐：因而。
5、本心：天性。
6、美人：喻指理想中的同道者。
7、池潢：积水池，护城河，代指朝廷。
8、双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。
9、三珠树：神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经·海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。”
10、“得无”句：岂不惧怕有子弹打来？得无，表反问语气、岂不、能不。金丸，弹弓的子弹。
11、“美服”句：身着华美的服装应担心别人指责。
12、“高明”句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。高明，指地位官职尊贵的人。西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”
13、冥冥：高远的天空。
14、“弋者”句：弋者，猎鸟的人。慕，想猎取鸟的欲望。
15、伊：语助词。岁寒心：意即耐寒的特性。
16、荐：进奉意。
17、树：种植意。
18、“汉上”二句：用《诗经·周南·汉广》：“汉有游女，不可求思。”游女，在外游玩的姑娘。思：句尾助词，无实义。
19、“欲寄”句：是说想托飞鸟将信捎去。古人认为雁可传书。
20、“冥冥”二句：冥冥，天空。耿耿，不安。徒空。缄，默。这是说仰望天空，不见飞鸟，只好不安地默忆那位游女而已。
21、“紫兰”四句：秀，开花。蹊，小路。空蹊：犹空谷。皓露，白露。幽色，指幽谷中兰花的颜色。何极，没有穷尽。这是说紫兰逢秋，芬芳将歇，使人感叹无穷。
22、“白云”句：白云，比喻小人。陆贾《新语·慎微》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”南山，比喻君王。《汉书·杨恽传》：“田彼南山。”张晏注：“山高而在阳，人君之象也。”
23、太息：叹气。《史记· 陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’”
