【兵以诈立】：兵：兵器，指用兵。用兵打仗要用谋略来诱骗敌人而取得成功。
【不世之略】：不世：不是每代都有的，即非常、非凡；略：谋略。人间不常有的谋略。
【策无遗算】：所出的谋略周密准确，没有遗漏失算之处。
【持久之计】：持久：持之以久，即长久。长久的打算或谋略。
【大谋不谋】：具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。
【大展宏图】：展：把卷画打开，比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。
【胆略兼人】：胆略：勇气和智谋；兼：加倍；兼人：超过别人。形容胆量和谋略胜过常人。
【登龙有术】：登龙：登龙门；有术：有谋略，有飞黄腾达，致身显贵的谋术。即有一套钻营高升的本领。
【肺肝如见】：肺肝：指内心思想或打算；如见：象看到一样。象看到内心打算一样。比喻心思和谋略全部被别人看出。
【腹中兵甲】：兵甲：即甲兵，穿着盔甲的士兵。腹中装有士兵。比喻人有雄才谋略。
【腹中甲兵】：甲兵：穿着盔甲的士兵。腹中装有士兵。比喻人有雄才大谋略。
【宏才大略】：杰出的才能和谋略。
【宏材大略】：杰出的才能和谋略。同“宏才大略”。
【鸿才大略】：非常杰出的才智和谋略。
【将在谋不在勇】：谋：谋略；勇：勇猛。作为将帅，最重要的不是勇猛，而是谋略。
【廓开大计】：廓开：阐述，发挥。阐发远大的谋略。
【临机制胜】：临到机会来时能以谋略取胜。形容机灵聪慧。
【六出奇计】：原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。
【略不世出】：略：计划，谋略；世：时代。谋略高明，世间少有。
【庙胜之策】：庙：庙堂，指朝廷。朝廷制定的克敌制胜的谋略，
【庙算神谟】：比喻神奇的谋略和计划。
【明明庙谟】：谟：计策；庙谟：朝廷的谋略。非常明显的国家大计。
【谋如泉涌】：谋略像奔涌的泉水一样多。
【谋如涌泉】：谋略像奔涌的泉水一样多。
【上兵伐谋】：上：上等，引申为最好的。兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的.计策。用兵的上策，是以谋略取胜。
【深谋远猷】：谋：计划；猷：谋略。指计划得很周密，考虑得很长远。
【神谟庙算】：指神奇的谋略和计划。
【神谟远算】：指神奇的谋略和计划。同“神谟庙算”。
【文经武略】：经世的文才和军事谋略。
【文韬武略】：韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
【文韬武韬】：韬：古代兵书《六韬》，即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。指文武两方面的谋略。
【胸罗锦绣】：比喻人富有文才或谋略。
【雄才大略】：非常杰出的才智和谋略。
【雄才伟略】：非常杰出的才智和谋略。
【雄才远略】：非常杰出的才智和长远的谋略。
【雄材大略】：杰出的才能和伟大的谋略。
【雄材伟略】：略：计谋。非常杰出的才能，远大的谋略。
【熊韬豹略】：比喻高妙的用兵谋略。
【袖里玄机】：玄机：道家所谓的奥秘。袖里藏有奥妙的道理。指暗中采用的玄妙谋略。
【玄谋庙算】：玄谋：神妙的计策；庙算：庙堂上的筹划。指朝廷的重大决策和谋略。
【诒厥之谋】：诒：通“贻”，遗留；厥：其。留下安定天下的谋略。
【英才大略】：非常杰出的才智和谋略。
【用兵之道，以计为首】：首：第一。指挥军队作战的法则，应把研究各种情况，制定谋略作为首先加以考虑的事情。
【用计铺谋】：用计策，设谋略。
【用智铺谋】：运用智力，设谋略。亦作“用计铺谋”。
【战略战术】：泛指指导或决定全局的策略和作战具体部署和克敌制胜的谋略。
【长筭远略】：筭：通“算”。长远的计划、谋略。
【折冲千里】：折冲：指抵御敌人。指在远离沙场的庙堂上以谋略和智慧克敌制胜。常用以形容高明的外交才干或在外交争端中取得胜利。
【折冲万里】：折冲：指抵御敌人。指在远离沙场的庙堂上以谋略和智慧克敌制胜。常用以形容高明的外交才干或在外交争端中取得胜利。
【至知不谋】：至知：极聪明的人；谋：谋略，计谋。极聪明的人可以不用谋虑。
【智名勇功】：有谋略、有胆量和功夫。形容人文武兼备。
【忠言奇谋】：忠诚的进言，出众的谋略。
【佐国之谋】：佐：协助；谋：谋略。协助治国的谋略。
《古风·齐有倜傥生》是唐代诗人李白的古体诗作品。这首诗借鲁仲连的故事，表达诗人的人生理想和政治理想，寄托自己的感慨，真实地反映出李白思想性格的丰富与复杂，激情与淡泊。
古风(其十)
齐有倜傥(1)生，鲁连(2)特高妙(3)。
明月(4)出海底，一朝开光曜(5)。
却秦振英声(6)，后世仰末照(7)。
意轻千金赠，顾向平原笑(8)。
吾亦澹荡(9)人，拂衣(10)可同调(11)。
【注释】
倜(tì)傥(tǎng)：气宇轩昂，不受拘束的样子。
鲁连：战国时期齐人鲁仲连。
高妙：杰出，出众。
明月：指夜明珠。《淮南子·说山训》高诱注：“珠有夜光、明月，生于蚌中。”
光曜(yào)：光辉。
却秦振英声：指鲁仲连义不帝秦，却秦救赵一事。
末照：犹余光也。
意轻千金赠，顾向平原笑：典故，可见于《史记·鲁仲连邹阳列传》。鲁仲连，战国齐人，好奇伟倜傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高尚气节。游赵之时，恰遇秦军围赵都邯郸(今河北邯郸)，赵国求援于魏国，魏安釐王使客将军辛垣衍令赵尊秦为帝。鲁仲连往见赵相平原君，陈以利害，义不帝秦，坚定赵王抗秦之决心。鲁仲连帮助赵国坚定信念击退秦军后，平原君赵胜以千金相赠，鲁仲连笑道：“所谓贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”于是辞别平原君而去，终生不复见。
澹(dàn)荡：淡薄，不慕名利。
拂衣：超然高举的意思，表示语气坚决。
同调：谓志趣相合。
【白话译文】
齐国有个倜傥洒脱的士人名叫鲁仲连，他的才气十分高明美妙。
他就像一颗夜明珠从海底升起，散发的光芒一下子照亮了天地。
他用雄辩游说赵、魏联合拒秦，逼退秦军建立莫大功勋。他的英名传遍天下，他的光辉照耀后世，让后人无限景仰。
他看轻那些功名富贵，回头笑着拒绝了平原君的千金馈赠。
我也是和他一样的放达之人啊，事了拂衣去、功成便身退是我们共同的志趣。
【创作背景】
《古风·齐有倜傥生》约作于开元二十九年(公元741年)。李白一生深受儒、道、侠三种思想影响，思想性格中既有兼济天下之志向，又有独善其身之情怀。他在《代寿山答孟少府移文书》中非常通透地表达了自己的人生理想：“吾与尔达则兼济天下，穷则独善一身……申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一，事军之道成，容亲之义毕。然后与陶朱、留侯浮五湖，戏沧州，不足为难矣!”正是由于九百多年前的齐国义士鲁仲连在这点上与他有着精神上的高度契合，所以他不止一次地以鲁连自比，如《在水军宴幕府诸侍卿》：“所冀旄头灭，功成追鲁连。”《留别王司马》：“愿一佐明主，功成返旧林。”《五月东鲁行》：“我以一箭书，能取聊城功。”他的《古风》“齐有倜傥生”一诗更是集中地表达了对鲁连的钦慕之情。
【赏析】
“齐有倜傥生，鲁连特高妙。”诗一开始就化用《史记》中的话。“高妙”二字，同时表现其卓异的谋略和清高的节操两个方面;一个“特”字，表达了一腔倾慕之情。“明月出海底，一朝开光曜。”诗人在此将鲁仲连的'出仕视为明月出海，这种极度的推崇，可见诗人对鲁仲连的景仰不同一般。鲁仲连一生大节，史传只举了反对帝秦和助收聊城二事。《古风》的这首则专书前一事。当初辛垣衍劝赵帝秦以图缓颊，平原君已为之犹豫，若无鲁仲连雄辩坚拒，难免因一念之差铸成大错。在此关键时刻，鲁仲连起的作用无异挽澜于既倒。“却秦振英声”五字就是对这事的肯定和推崇。
而“后世仰末照”一句，又承“明月出海底”的比喻而来，形容其光芒能穿过若干世纪的时空而照耀后人，使之景仰。这是其功业即画策的高妙所致。但鲁仲连的为人钦敬不仅如此，还在于他高尚的人品。当平原君欲以官爵千金相酬时，他却笑道：“所谓贵于天下之士者，为人排患释难解纷而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”说罢辞去，终身没有再见平原君。“意轻千金赠，顾向平原笑”，直书其事，而赞赏之意溢于言表。
热爱自由和渴望建功立业，本来是两种不同的理想追求，然而一些杰出的盛唐文士却力图将二者统一，并以此与政界庸俗作风相对抗，似曾成为一种思潮。
功成身退是李白的政治理想和自我设计的重要部分，在这个方面，他引为楷模的历史人物，便是张良、鲁仲连。李白的功成身退主要是为了抬高自己的从政身份，目的在以谋臣策士出仕。这样，自然而然地落实到吟咏者——“吾”身上的，即是对鲁连人格精神的高度推崇，“我”慕其风而愿与之同调了。一“倜傥”，一“澹荡”，既是鲁连的人格写照，也是诗人的精神追求;既是诗人的自许，也是诗人的自期。他是要把对鲁仲连心中由衷的仰慕转化为现实生活中自觉的人格追求，完成他的人生理想与政治理想。
这首诗直书其事，直抒胸臆，可说是最为质朴的写法。寥寥数句，给读者刻画了一个高蹈而又仗义的历史人物形象，其中又寄寓了诗人自己的理想。全诗虽然有为个人作政治“广告”的意图，却也能反映诗人一贯鄙弃庸俗的精神。“咳唾落九天，随风生珠玉”(《妾薄命》)，这两句诗正好可用来形容李白自己的诗品，即随意挥洒，独具标格。
古风
齐有倜傥生，
鲁连特高妙。
明月出海底，
一朝开光耀。
却秦振英声，
后世仰末照。
意轻千金赠，
顾向平原笑。
吾亦澹荡人，
拂衣可同调。
李白诗鉴赏
这首诗借鲁仲连的故事表达诗人的政治理想。鲁仲连是战国时齐人，策士。秦国围攻邯郸，魏安赦王派人劝赵归秦，鲁仲连在围城中往见平原君，制止了这件将导致奇耻大辱的事，邯郸因信陵君援军到达而围解。为此，平原君欲以千金相酬，仲连不受而去。
后来齐国田单攻聊城，岁余不下，鲁仲连以书信缚箭射进城内，劝喻死守围城没有出路，困守城中的燕将见信自杀，聊城因此而破。齐王欲封鲁仲连官爵，鲁仲连说： “吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉。” 并逃隐海上。
“齐有倜傥生，鲁连特高妙。”诗一开始就化用《史记》中的话。”《史记》称鲁仲连“好奇伟俶傥（倜傥）之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。”“高妙”二字，同时表现其卓异的谋略和清高的节操两个方面。“明月出海底，一朝开光耀。”诗人在此将鲁仲连的出仕视为明月出海，这种极度的推崇，可见诗人对鲁仲连的景仰不同一般。鲁仲连一生大节，史传只举了反对帝秦和助收聊城二事。《古风》的这首则专书前一事。当初新垣衍劝赵帝秦以图缓颊，平原君已为之犹豫，若无鲁仲连雄辩坚拒，难免因一念之差铸成大错。在此关键时刻，鲁仲连起的作用无异挽澜于既倒。“却秦振英声”五字就是对这事的肯定和推崇。
而“后世仰末照”一句，又承“明月出海底”的比喻而来，形容其光芒能穿过若干世纪的时空而照耀后人，使之景仰。这是其功业即画策的高妙所致。但鲁仲连的为人钦敬不仅如此，还在于他高尚的人品。当平原君欲以官爵千金相酬时，他却笑道：“所谓贵于天下之士者，为人排患释难解纷而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”说罢辞去，终身没有再见平原君。“意轻千金赠，顾向平原笑”，直书其事，而赞赏之意溢于言表。
热爱自由和渴望建功立业，本来是两种不同的理想追求，然而一些杰出的盛唐文士却力图将二者统一，并以此与政界庸俗作风相对抗，似曾成为一种思潮。
功成身退是李白的政治理想和自我设计的重要部分，在这个方面，他引为楷模的历史人物，便是张良、鲁仲连。前引诗句中以一箭书取聊城功，就是鲁仲连的'故事。李白的功成身退的表示，主要是为了抬高自己的从政身份，目的在以谋臣策士出仕。所以诗末引以自譬，谓鲁连为同调。
这首诗直书其事，直抒胸臆，可说是最为质朴的写法。寥寥数句，给我们刻画了一个高蹈而又仗义的历史人物形象，其中又寄寓了诗人自己的理想。全诗虽然有为个人作政治“广告”的意图，却也能反映诗人一贯鄙弃庸俗的精神。“咳唾落九天，随风生珠玉”
（《妾薄命》），这两句诗正好可用来形容李白自己的诗品，即随意挥洒，独具标格。
