留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》
鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》
飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。——唐·杜甫《羌村三首（之一）》 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》
山光悦鸟性，潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》 山气日夕佳，飞鸟相与还。(陶渊明：《饮酒》）
双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》 月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》
众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白：《独坐敬亭山》)
独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》 风吹绿琴去，曲度紫鸳鸯代别情人李白
关关雎鸠，在河之洲《诗经.周南》
黄鹤一去不复翻，白云千载空悠悠！
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》
两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
落花人独立,微雨燕双飞.
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯.
飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.
双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》 细雨鱼儿出,微风燕子斜.
香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.
征蓬出汉塞,归雁入胡天.
白发悲花落，青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》
半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》
荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》
吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》 独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》 芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》
感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》
胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》 花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》 描写鸟的句子
1、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。____马致远《天净沙·秋思》
2、江碧鸟逾白，山青花欲燃。____杜甫《绝句二首》
3、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。____晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
4、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
5、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。____杜甫《绝句》
6、我居北海君南海，寄雁传书谢不能。____黄庭坚《寄黄几复》
7、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。____王籍《入若耶溪》
8、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。____张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》
9、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。____李贺《李凭箜篌引》
10、感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》
11、青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。____李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》
12、晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。____辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
13、千山鸟飞绝，万径人踪灭。____柳宗元《江雪》
14、鸟宿池边树，僧敲月下门。____贾岛《题李凝幽居》
15、鸟向平芜远近，人随流水东西。____刘长卿《谪仙怨·晴川落日初低》
16、池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。____晏殊《破阵子·春景》
17、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。____崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》
18、众鸟高飞尽，孤云独去闲。____李白《独坐敬亭山》
19、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。____白居易《钱塘湖春行》
20、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。____刘彻《秋风辞》
21、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
22、燕子来时新社，梨花落后清明。____晏殊《破阵子·春景》
23、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。____范仲淹《渔家傲·秋思》
24、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。____杜牧《江南春》
25、白发悲花落，青云羡鸟飞。____岑参《寄左省杜拾遗》
26、细雨鱼儿出，微风燕子斜。____杜甫《水槛遣心二首》
27、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。____曹丕《燕歌行二首·其一》
28、万壑树参天，千山响杜鹃。____王维《送梓州李使君》
29、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。____杜牧《九日齐山登高》
30、残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。____赵嘏《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》
31、黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。____陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》
32、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。____高适《别董大二首》
33、沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。____张先《天仙子·水调数声持酒听》
34、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。____李白《越中览古》
35、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。____韦庄《台城》
36、槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。____晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
37、月出惊山鸟，时鸣春涧中。____王维《鸟鸣涧》
38、月黑雁飞高，单于夜遁逃。____卢纶《和张仆射塞下曲·其三》
39、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。____李华《春行即兴》
40、莺初解语，最是一年春好处。____苏轼《减字木兰花·莺初解语》
41、飘飘何所似，天地一沙鸥。____杜甫《旅夜书怀》
42、孤雁不饮啄，飞鸣声念群。____杜甫《孤雁 / 后飞雁》
43、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。____戴叔伦《苏溪亭》
44、十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。____仲殊《南柯子·十里青山远》
45、谁怜一片影，相失万重云？____杜甫《孤雁 / 后飞雁》
46、山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。____柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》
47、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。____白朴《天净沙·秋》
48、落叶聚还散，寒鸦栖复惊。____李白《三五七言 / 秋风词》
49、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。____韦应物《滁州西涧》
50、雁引愁心去，山衔好月来。____李白《与夏十二登岳阳楼》
51、百啭千声随意移，山花红紫树高低。____欧阳修《画眉鸟》
52、燕子飞时，绿水人家绕。____苏轼《蝶恋花·春景》
53、江晚正愁余，山深闻鹧鸪。____辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
54、山光悦鸟性，潭影空人心。____常建《题破山寺后禅院》
55、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。____李商隐《无题·相见时难别亦难》
56、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。____杜甫《江畔独步寻花·其六》
57、子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。____王令《送春》
58、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
59、翠叶藏莺，朱帘隔燕。____晏殊《踏莎行·小径红稀》
60、粉堕百花洲，香残燕子楼。____曹雪芹《唐多令·柳絮》
61、雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。____温庭筠《瑶瑟怨》
62、鸿雁在云鱼在水。惆怅此情难寄。____晏殊《清平乐·红笺小字》
63、含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。____朱庆馀《宫词 / 宫中词》
64、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
65、啼时惊妾梦，不得到辽西。____金昌绪《春怨 / 伊州歌》
66、卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。____沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》
67、戍鼓断人行，边秋一雁声。____杜甫《月夜忆舍弟》
68、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。____王维《观猎》
69、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。____屈原《九章》
70、征蓬出汉塞，归雁入胡天。____王维《使至塞上》
71、雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。____杜牧《齐安郡晚秋》
72、鸿雁来时，无限思量。____晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》
73、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。____杜甫《登高》
74、鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。____杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
75、可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。____秦观《踏莎行·郴州旅舍》
76、莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。____秦观《如梦令·春景》
77、罗幕轻寒，燕子双飞去。____晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
78、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。____陶渊明《归去来兮辞·并序》
79、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？____曹操《短歌行》
80、青春几何时，黄鸟鸣不歇。____李白《江南春怀》
81、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。____杜甫《绝句二首》
82、台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。____纳兰性德《摸鱼儿·午日雨眺》
83、晓雾将歇，猿鸟乱鸣；____陶弘景《答谢中书书》
84、胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。____李颀《古从军行》
85、春无踪迹谁知。除非问取黄鹂。____黄庭坚《清平乐·春归何处》
86、东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。____萧衍《东飞伯劳歌》
87、白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。____戴复古《江村晚眺》
88、夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。____张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》
89、红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。____辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》
90、乡书何处达？归雁洛阳边。____王湾《次北固山下》
91、池塘生春草，园柳变鸣禽。____谢灵运《登池上楼》
92、风暖鸟声碎，日高花影重。____杜荀鹤《怨》
93、举头望云林，愧听慧鸟语。____王冕《墨萱图·其一》
94、日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。____杜牧《金谷园》
95、秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。____王翰《凉州词二首》
96、心逐南云逝，形随北雁来。____江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗》
97、翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。____苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
98、望云惭高鸟，临水愧游鱼。____陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》
99、半竿落日，两行新雁，一叶扁舟。____贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》
100、满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？____文天祥《金陵驿二首·其一》
李白的诗中有许多鸟意象，其中涉及“凤”的有30处，诗人如此频繁运用凤意象，绝非偶然。凤凰高贵自由的品格反映了李白狂放不羁、卓立于世的个性，象征他追求自由解放的个性精神。
李白热爱自然，喜好鸟类，尤其酷爱自由翱翔、不受拘羁的飞禽。在《上安州裴长史书》中他自述曾与逸人东岩子隐于岷山之阳，“养奇禽千计，呼皆就掌取食，了无惊情”。他曾以诗与胡公换白鹇。其爱鸟之心可见。因而，在诗中李白用了许多鸟意象，涉及的鸟类约60种，其中以凤鸟出现的频率最高。根据统计，李白诗中仅以“凤”字单独构成的句子就有18句，另外还有孤凤、高凤、彩凤等12句。诗人如此频繁运用凤意象，绝非偶然。那么，凤意象与李白到底有何联系?本文试以探之。
一
“意象”一词由来已久。最早标举“意象”这一美学概念的是南朝刘勰。他的“意象”是指诗人心中之象。历代对意象的涵义界定多有分歧。本文的“意象”指的是诗人主观的情意与客观的物象相结合而形成的艺术形象，即诗歌中的“意象”是经过诗人的感物或物感而形成的，它不是纯客观的物象，而是包含了诗人的感知和情感在内，“象”是“意”的载体。
“凤”作为一个文学意象，相比起其他风月山水花鸟，显得比较特殊。因为凤不是客观存在的鸟，而是神话传说中不死的神鸟，是鸟的神化形态，“是幻想的对象，观念的产物和巫术礼仪的图腾”。在昆仑神话中多有凤鸟的姿影。如《山海经・海内西经》记曰：“开明西有凤凰鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。”昆仑神境的本质特性是“不死”，因而其神性事物都随着有了“不死”的特性。凤凰就是以不死神树的果实为食的不死之鸟。这使它成为百鸟之王，具有高贵的身份和品格。《说文解字》解释说：“凤，神鸟也。……出于东方君子之国，……见则天下大安宁。”凤凰成为一种凝聚着一定社会意识的符号，人们倾注于其中的情感、观念和心理，使它获得了超模拟的内涵和意义，在“自然形式里积淀了社会的价值和内容”。《论语》：“凤鸟不至，河不出图。”《淮南子》：“凤之德，至德也。”在这些政论色彩较浓的古籍中，凤凰是吉祥和美、国运昌盛的象征，具有施政标准的内涵，寄托着人们美好的社会理想。这是凤所具有的社会文化内涵。而《说文》中还强调它“翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴”的自由翱翔过程。至此，我们清晰地看到，不死神鸟――凤凰在人们的幻想中载托着美好的梦想，它是高贵自由的'象征，与国家命运密切相关。历代文人笔下的凤凰意象都是对此的继承和发扬。李白也不例外。
二
李白的生平和家世一直颇具传奇色彩，至今尚无定论。有人说他出生于蜀中，有人说是西域的碎叶城，李白则自称是汉代李广的后代。其人“眸子炯然，哆如饿虎”，似乎生得神采特异，非同常人，这是他自喻为凤的一个原因。李白从小受到特殊的教育。他在《上安州裴长史书》中说自己“五岁诵六甲，十岁观百家”，《赠张相镐》其二又说“十五观奇书，作赋凌相如”。他曾向赵蕤学纵横术，又喜仗剑任侠。博学多才，集诸家于一身，自视甚高，胸襟抱负阔大高远，一生都执着于人生价值的自我实现，故常以凤凰自喻。
“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”是李白的政治抱负。开元十八年(730)年春夏，李白第一次来到长安。但“历抵卿相”仍无结果，徘徊魏阙之下而不得入其门，只得离开长安，漫游四方。
开元二十三(735)年，李白游并州，结交了郭季鹰。李白很敬慕他，写了《赠郭季鹰》，盛赞郭氏的高尚品质，慨叹身处盛世却无他们的禄位，而他们也“耻将鸡并食，长与凤为邻。一击九千仞，相期凌紫氛”。在李白眼中，朝廷中的小人有如群鸡，他却是高贵的凤凰，不屑于跟他们并处争食。在这里，李白心目中的凤凰既源于上古神话，又取义于《楚辞》。在屈原的《涉江》中，“乱曰：鸾鸟凤凰，日以远兮，燕雀乌鹊，巢朝堂兮”。屈原把独立不群的凤凰和屑小的燕雀乌鹊对举，以被疏远的凤凰自喻，以燕雀乌鹊喻占据朝堂的无才无德之臣。《怀沙》篇中以凤凰与鸡鹜的对比比喻朝廷中先臣与小人地位的颠倒。李白把鸡与凤并提是对《离骚》凤凰意象的继承。跟屈原一样，李白以凤喻己及郭氏，寄托卓立不群的高洁情怀，以鸡喻群小，表达他的不满和鄙视。“一击”二句又出于宋玉《对问》：“凤凰上击九千里，绝云霓兮负苍天乎窈冥之中。”(《艺文类聚》卷九十)在从政路上不如意，但在精神上是绝对自由的，李白以凤凰表达自己纵横八荒、上天入云自由驰骋的飞翔精神。但在整个开元时期，李白仍寻求着政治出路，一直梦想着君臣遇合，可是一切就如“瀛洲”般微茫难求。
到了天宝元年(742)秋，李白经他的好友元丹丘推荐给玉真公主，玉真又荐之于玄宗③，才被召入朝。玄宗在金銮殿召见李白，优待有加，命他供奉翰林。起初，李白还以为这下可到了他美梦成真的时候了，可事实上却是一次又一次地奉诏应制，侍从游宴，他又感到失望。同时，他也招人嫉妒，受人诽谤。经过一番徘徊，他决定请求“还山”。在辞京还山时，他又以诗与友告别：
凤饥不啄粟，所食唯琅。
焉能与群鸡，刺蹙争以餐。
朝鸣昆丘树，夕饮砥柱湍。
归飞海路远，独宿天霜寒。
……
――《古风・四十》
感伤之际，远古的那只高贵神鸟又出现在李白眼前，凤凰只吃玉食，即使饿了，也不会去吃粟米之类，更不会降低身价与群鸡争夺区区一餐。于是，李白把自己幻化成现实中的一只凤凰，他不贪图那不合己意的虚职，不拿那以虚度光阴、浪费人才换来的俸禄，他看不惯朝中无才无德、靠拍马溜须往上爬的庸臣。凤凰的志向不在于温饱，李白的雄心不在于无功受禄，而是要建功立业。但现实没有给他用武之地，没有给他这只凤以梧桐琅�，所以他选择了“还山”，像凤凰一样四处翱翔。“宁知鸾凤意，远托梧桐前”。(《赠饶阳司户燧》)鸾凤远飞是为了托身于梧桐之上，尽管海路漫漫，天寒地冻，独宿凄然。诗中李白借凤凰寄情抒怀，表现自己洁身自好的品格及对自尊的维护。“朝鸣昆丘树，夕饮砥柱湍”，在极短的时间与极大的空间对比中，凤凰行动自如，无所拘羁正是李白对精神自由飞翔的追求的象征。凤凰已不单单是传说中的神鸟，而是渗透了李白对自我独立价值的意识的一个文学意象。
当初狂喜难抑，以“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》)的万丈豪情二入长安的李白，在经历了一年多的失望与痛苦的煎熬之后，终于伤心地辞京别阙了。此后，他游历了梁宋、齐鲁，南下越中，来到金陵、扬州等地。当他游览金陵凤凰台时，写下了名篇《登金陵凤凰台》《凤凰台置酒》。后者曰：
置酒延落景，金陵凤凰台。
长波写万古，心与云俱开。
借问往昔时，凤凰为谁来?
凤凰去已久，正当今日回。
明君越曦轩，天老坐三台。
豪士无所用，弹弦醉金�。
……
在凤凰台上陈酒设宴，触景生情，失意落魄之情又涌上李白心头。这个地方名为“凤凰台”，相传是宋元嘉十六年有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，人们叫它们为凤凰。在山上建造一个台，就名之为“凤凰台”。虽然只是一个传说，但足以拨动李白心中那根敏感的弦。他因凤凰台而想到“凤凰见则天下安宁”。凤凰临世，担负着“荷义蹑正”、“应圣君”的重任。如今“凤凰去已久”则喻示着政坛的不景气，没有什么值得凤凰出现的了。“正当今日回”则是李白对凤凰归来的热切呼唤，他希望凤凰出现以“应昌明”、“明治乱”。在这神圣的凤鸟身上实际上是寄托了李白美好的政治理想，他盼望李唐王朝有一个贤明的皇帝，能够知人善任，使野无遗贤，能够励精图治，使国运昌盛。但玄宗皇帝已失去锐气，成了一个安乐天子。李白的理想随着凤凰一去悠悠。“豪士无所用”正是这种情况下深深的叹息。饮酒赏乐只是愤懑、失望之余的自我麻醉。关心国家兴衰的强烈责任感仍使他身在野而心在朝，受着痛苦的煎熬，
天宝十一年(752)秋，李白带着“沙漠收奇勋”的愿望来到幽州，幻想建功沙场。到了幽州之后却发现安禄山正在为叛乱做准备，形势非常不妙，而朝廷仍然一无所知。李白为此事而于天宝十二年早春第三次进入长安。④他想向朝廷传报危机信号，但在长安他看到的仍是歌舞升平的景象。皇帝昏庸，任用的仍是杨国忠一伙狐群狗党，有志之士报国无门。李白又四处碰壁，最后只好怀着“辞楚”、“避秦”的心情离开长安。天宝十三年秋，李白到了宣城，登山临水，寻幽探胜，但强烈的失落感仍萦绕在李白心头。《古风・其四》抒发政坛落魄、仙真难求、人生易老的感慨：“凤飞九千仞，五章备采珍。衔书且虚归，空入周与秦。横绝历四海，所居未得邻。”这恰是李白不幸的写照。他千里迢迢来到长安，带着事关国家安危的消息要上报朝廷，但无人理会;他有满腹诗书，才华横溢，希望得到重用，但四处向他关起大门。凤凰衔书是李白报国热情的象征，他想像凤凰一样为国富民强而翔舞高飞，渴盼在政治上飞黄腾达。“所居未得邻”则是在追求政治理想失败后的慨叹。他像一只孤独而又骄傲的凤凰飞向西海，飞上昆仑，回到那没有世俗的名利之争的仙境。“吹萧舞彩凤，酌醴烩神鱼。千金买一醉，取乐不求余”，(《拟古十五首・其五》)“云卧三十年，好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝，鸾凤心忧然”。(《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》他仿佛看到鸾凤与飘逸绝俗的仙人相伴，食琅之实，饮醴泉，栖梧桐，自由自在。他也想置身其中。这时，凤凰在李白心中已不再是“国有圣君，天下安宁”的象征，而是人身自由、精神自由的化身。他性格中不羁的一面在逆境中显现出来，产生了引身高飞、绝离尘嚣的念头，以保持自由与清高。“闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。身佩豁落图，腰垂虎盘囊。仙人借彩凤，志在穷遐荒”。(《留别曹南群官之江南》)藏起宝剑不再忧心世事，跨着彩凤驰骋于广袤的精神自由的天空，这是李白建功立业之外的生活理想，是他功业未遂、政治失意之后的遁世归宿。
三
李白凤凰意象的运用是他继承和发扬比兴言志传统的一个表现。李诗中大量描写高山大川、风花雪月、奇禽异兽、醇酒美人、神仙幻景等事物，就是比兴手法的运用，以此来达到抒情的目的。他或借大鹏抒发凌云壮志，或借行路难形容仕途坎坷，或借旷男怨女之情表孤臣孽子之心，或以咏古讽今等等，正是在这些似乎远离社会、远离现实、远离政治的事物中，李白寄寓着强烈的政治热情。凤凰意象也不例外。凤凰所具有的政治色彩暗示出李白崇高的使命感和责任心，济苍生、安社稷的襟抱，寄托了他呼唤圣贤治世的社会理想。同时，凤凰高贵自由的品格又适于表现李白狂放不羁、卓立于世的个性，象征他那自由解放的个性精神。自由与入世和谐地统一于凤意象中，这不能不说是李白诗并庄屈于一心、和儒道而共治的特点的表现。
李白思想的复杂性是众所周知的，集儒、道、侠、纵横于一身。其自由精神可追溯到《庄子》的熏陶。在李白的诗文中，凤凰意象脱胎于《庄子》是很明显的。《庄子・秋水》中有“惠子相梁”一段文字，庄子用以自喻的雏给人留下的深刻印象，一是其峻洁的品格和高远的志向，二是其具有高度主观自觉性的运动能力，这是其自由的条件。《秋水》之疏曰：“雏，鸾凤之属，亦言凤子也。”可见雏与凤凰同类，在传说中具有相同的神性，因而凤凰也有了上述雏的特性。雏作为庄子思想的写照，负载着他及后人对自由的期盼和向往飞翔于人类辽阔的精神梦乡。李白的凤凰意象中自由的本质正是本此而来。但李白终其一生，贯穿始终的是积极入世的儒家思想。
至德二年(757)，李白怀着救国之心参加了永王军幕。不料却在统治者的争权夺位斗争中以“附逆作乱”的罪名入狱，又被判“长流夜郎”。长安、洛阳两京收复后，遇赦放还的李白竟又幻想东山再起。直到他去世前不久，还想去参加李光弼的军队，后因病半途而归。在他的绝命诗《临路歌》中仍以自己的政治抱负未能实现而感到遗憾。在六十三年的人生道路上，李白实际上是在不停奔波、寻觅、追求、奋斗，正如孔子的“席不暇暖”，又如屈原的“上下求索”。要实现伟大的抱负，要建立不朽的功业，这是其复杂思想的主心骨。凤凰意象是透露他这种思想的一个窗口。上文所提到的历代典籍中凤凰所具有的社会文化内涵，在李诗中得到继承，成为李白入世情怀的一个载体。凤凰意象从上古神话开始，流传至今，“不死――自由――政治象征”的深层意蕴为几千年来的文人所吸收、发挥，各取所需，寄情表意。在李白诗中，它兼收并蓄儒道两家凤凰意象之内涵，反映出诗人复杂思想中入世与自由相统一的一个侧面，是一个心灵化的重要符号，具有悠远的文化韵味。
