冈仁波齐是冈底斯山的主峰，位于西藏阿里地区普兰县境内，意思是“雪山神王”，“雪山至宝”。
冈仁波齐山峰海拔六七百一十四米，在西藏高原的雪山群峰中，它的高度确实算不上什么，仅喜马拉雅山系，超过七千米的雪峰就有五十多座。
而冈仁波齐却以它无与伦比的独特造型和至高无上的宗教地位，巍然傲立于雪山之林。
冈仁波齐和山下的玛旁雍措湖，高低搭配，蓝白相映，动静结合，构成了地球上罕有的人间净土和奇妙景观， 冈仁波齐是人们顶礼膜拜的宗教圣地，各国旅游者和探险家心驰神往的雪山秘境。
——导读
我独自坐在青藏高原的腹地，与冈仁波齐对话。
冈仁波齐，总是静悄悄的。
我，虔诚而恭敬的无语凝噎。
它静静地站在那里，
一个世纪接着一个世纪，
仿佛岁月并没有流逝，
地球并没有旋转，
停留在时间和空间的永恒里。
风，摇过冈仁波齐的头顶，
是经幡婆娑，龙达飞扬的风轮。
这种静止的交流，
由内心出发，直至思想的精髓。
然而，更多的时候，
冈仁波齐深藏在浓云迷雾里，
隐没在蒙蒙雨雪中，
孕育着种种神话和传奇。
云，飘过冈仁波齐的胸襟，
是经文贯穿喜马拉雅的虔诚。
总有这样的时候，
冈仁波齐会悄然从群山之巅探出头来，
给所有的朝觐者和观光者带来意外的惊喜。
一些零散的记忆，成为交头接耳的腹语。
人们总是在不同的时间，
从不同的角度，看到冈仁波齐，
那巨大、圣洁、浑圆、优雅、空灵的造型。
人们以各种各样的艺术想象，
和宗教情结将冈仁波齐描绘和形容。
有人说，冈仁波齐是地球的拱顶；
有人说，冈仁波齐是世间诸神的祭坛；
还有人说，冈仁波齐是纯金的王冠；
更有人说，冈仁波齐就是活佛的宝座……
人类最美好的词汇，
世间最神圣的称号，
全都加到了冈仁波齐的身上。
一种虔诚叩拜的姿势，来自遥远的香巴拉。
雨，淋过冈仁波齐的身躯，
是吟诵“六字真言”的深情。
这，来自天籁的声音，
从心灵深处发出，直至与灵魂一起飞翔。
绵延不断的山路，
似没娘孩子赖以生存的脐带。
风雨,雷电,日出,冰雹。
此刻，人们象神山深处苦难的海子，
所有记忆的痛，被阳光下玛旁雍措湖的水面折射后，
照见了自己欢乐的样子。
通向冈仁波齐垭口堆积的乱石，
镇住了经幡里苦难的灵魂。
每一个朝圣的人，
在冈仁波齐面前都虔诚得象个孩子，
忽然口里象是含住了什么东西，
因为感觉到此时的垭口，
更象是冈仁波齐高高隆起的胸脯。
然而，在那个逝去了的岁月，
寂护走了，莲花生来了。
他从吉隆开始，一路走来，
解开了布达拉红山堡寨遭遇雷击的秘密，
揭穿了水淹旁塘宫的隐私。
从此，造成人畜疾病，
在雪域高原播下灾害冰雹的雪山神湖，
成了青藏高原永远的守护神。
冈仁波齐、玛旁雍措也不列外。
坐在雪山和草原深处与冈仁波齐对话，
用一种叩拜和虔诚的姿势，
不动声色，似有千种万绪的哀怨。
多少年过去了，我们也会变成一座山吗？
只有龙达和风玛绕过耳际，
亲昵我们脚下那片土地。
天空变成我们的房子，太阳成为我们的精神，
月亮成为我们的信心，星星成为我们的河流……
伸手，我们就可以攀援过去和现在，
变成雕塑摆在寺庙的佛龛上，供后人们虔诚膜拜顶礼。
朝拜的人们
在藏传佛教信徒的眼里，
冈仁波齐是整个宇宙和世界的中心。
所有的男神和女神，
都从这里走向周边各地。
在所有地球人的眼里，
冈仁波齐，
你是众山之根、众水之源、
雪域诸神的宫殿、宇宙的中心、
世界屋脊的奥林匹斯。
冈仁波齐，自从人类，
发现了你，创造了你。
人们就把心中最美好的希冀寄托予你，
把转世轮回和通往天堂的幸福途径赋予了你。
从此，你就成了人们心中的一块点金石，
给信徒，也给予所有平淡无奇的人生，
注入了灵性的神光，
人们围绕着你膜拜顶礼。
冈仁波齐，你是西藏的一座山；
你是藏民族自己的山，
更是藏族人引以为豪的神山。
冈仁波齐，你和西藏的历史、
宗教、文化、民俗，
有着更多、更密切的联系。
那个逝去的岁月，莲花生大师惊叹：
“你像水晶佛塔，巍然耸立于，
香巴拉北方极乐世界。”
又一个逝去的岁月，米拉日巴来到你的身旁，
从此他就以你的.主人自居。
那若本琼一气之下，
在你面前与之进行了一场罕见的斗法之战。
藏传佛教从此改变你的名字……
带着那些陈旧的记忆，
跟随传说，信徒们在你的面前虔诚的一步一磕。
群山与河流滑过额头，
信徒们的眼睛是一面镜子，
朝向希望和心灵的距离！
一片天空，一片属于神的天空，
在朝拜者一步一磕的头顶蔚蓝。
一个长长的梦想，
从牦牛和羊群和女人和孩子的眼睛中，
寄托中——起身。
除去不幸，带回安康。
先人的叫声，弥漫冈仁波齐。
雄鹰在盘旋，
太阳是一个灵魂拉着的弓箭，
在追赶今天的希冀。
冈仁波齐，
你是虔诚的信徒们生命的旋律。
泪水悄悄地，
打湿了冈仁波齐马年的秋天。
纷纷的雪花，是信徒们穿过季节的思念。
阵阵寒风，熄灭不了朝圣者心中那团圣火。
激情就像满山的雪崩，为你把激情点燃。
冈仁波齐，你是信徒们心中的童话，
你的美丽是信徒们生命的旋律。
哪怕这乐章，让他们肝肠寸断。
1、你只要去过西藏，不管是金顶辉煌的寺庙，还是平民百姓的碉楼；也不管是富丽繁华的拉萨街市，还是在偏僻山野的路口桥头；不管是在山顶山口，还是在江畔河边道旁叉口。凡被认为有灵气地方的都可见到串串五种颜色。班驳灿烂的写满藏文的小旗在随风起舞，远远望去，有如丛丛鲜花摇曳，又如仙女蹁蹁起舞，蔚为大观。初次进藏的人都会惊奇地问：这是什么？想必你去过西藏就会知道这叫“经幡”。
2、在风中猎猎飘扬的经幡，千百年来，它曾寄托着多少贫苦的藏民美好又无法实现的梦幻；如今，又蕴涵了这里的藏民们对壮丽家乡的无限眷恋和美好憧憬，企盼福寿安康的渴望更加随风升腾。是的，新的一年又开始了，幸福的生活又像风中的经幡翻开了新的乐章。
3、那一条又一条在风中飘动的经幡，令多少藏族同胞魂牵梦绕，它是这个刚强民族特有的精神表征。你若不亲临其境，就无法体会它撼人心魄的魅力；你若无虔诚的敬仰，就无法知晓它深深蕴含着的民族情怀。
4、西藏的神山、圣湖几乎都有随风飘扬的经幡。经幡一般都挂在山巅、路口、湖边或屋顶上，是那种印有诸多经文并裁条的织物，以蓝、白、红、黄、绿五色*连为一串，象征地、水、火、风、空五大要素。五彩的经幡“呼啦啦”地在风中飘扬，寄托了人们虔诚的祈祷。
5、之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。
6、每当我生活中遇到挫折和困惑，我都会闭上眼睛，在心里升起五色的经幡、放弃一切、沉浸在梦里，享受那心中的太阳。于是，我的心随飘动的经幡一起舞蹈，我的魂魄随那火焰般经幡一起燃烧。
7、经幡藏语称“隆达”。是一种用棉布、麻纱、丝绸等材料制成的长方形彩旗，共有蓝、白、红、绿、黄五种颜色，色序不能错乱，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。藏传佛教又赋予五色为五方佛及五种智慧之含意。一些学者更认为五色经幡还融入了中华民族古老的五行说，分别代表金、木、水、火、土。
8、我站在一座高高山岗，久久伫立在这些经幡之侧。这无言的经幡，岁岁年年静静地矗立在这荒凉的高原上，厮守着雪域高原的蓝天、白云，在高原猎风的强劲吹拂下，不停地上下翻飞，像在为藏民们永不停息地诵经、祈祷。我不由得下意识地用手轻轻抚摸着它，辨识着那些长时间风吹雨打而愈显斑驳依稀的藏族经文痕迹，心中渐渐滋生起一股难以言及的感怀：
9、西藏的神山、圣湖几乎都有随风飘扬的经幡。经幡一般都挂在山巅、路口、湖边或屋顶上，是那种印有诸多经文并裁成长条的织物，以蓝、白、红、黄、绿五色连为一串，象征地、水、火、风、空五大要素。五彩的经幡“呼啦啦”地在风中飘扬，寄托了人们虔诚美好的祈祷
10、这些五彩缤纷的经幡，其颜色都有固定的含意。蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。
11、传统的经幡分为白色经幡和五色经幡（由蓝、白、黄、红、绿五种颜色组成的经幡）。以白色为主，据介绍有色经幡的各种颜色是固定的，，不能随便改变，各种颜色的排列顺序也是严格规定的，必须按五佛部的顺序相符合，不能有任何差错。五色经幡最上部为蓝色，象征蓝天；下来是白色，象征白云；再下来是红色，象征火焰；最下面是黄色，象征土地或大地。
12、这些经幡一般由一尺见方的彩布裁成，按黄、绿、白、红、蓝的顺序每五块一串，缝于新鲜干净的树枝上或悬挂于根根横索上。经幡的颜色都有固定的含意。蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。
13、我站在十一楼的家里客厅的落地窗前，看到远处白雪皑皑的植物园，看到眼前错落的楼顶也被白雪覆盖，突然远处飘动的红色彩旗闯入我的眼帘，看着看着眼前的景色变得五彩斑斓起来，啊，变成了五色的经幡，那是三十年前看到的经幡，我的心也和经幡一起飘动起来，也许这是一个心灵的感应，今年西藏藏历新年的初一刚好是今年春节的初一，简直是太神奇地巧合，西藏的经幡提前暗示了我。
14、初上高原让我感到兴奋！对一切的一切都很好奇、惊喜！特别是看到草原上扬起的，山间、路旁、湖边、佛塔、藏房......飘舞的经幡更是有一种冲动，恨不得把它全都拍下来。在我眼里：是经幡把高原装扮的妩媚，给苍劲的群山添了柔美，让金秋的草原变得多彩...... 再到高原，那满目的经幡再不只是色彩的格调，我知道每一个经幡后面都蕴藏着一个愿望、一个祝福。
15、经幡现象，既有久远的历史，又有丰富的文化内涵，经幡是藏族人民信仰世界的.实录，它寄托了藏族人民对未来世界的憧憬和对命运的祈求。在他们心目中，风吹动一下经幡，就等于向主宰天地的神，吟诵了一遍经文。飘在五彩祥云上的五色经幡，是金之魄，木之精，水之魂，火之灵，土之性。飘动的经幡是风的使者，是高原万物生存的方式和信仰的归宿。在大地与苍穹之间飘荡的经幡，是人间与天堂沟通的语言，是人神共舞的火焰，它构成了连天接地的意境。
16、经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3—5米长，60厘米宽，上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。短的经幡一般是呈蓝白红绿黄五色的方形经幡，上面印有佛经和鸟兽图案，往往被穿在一根长绳子上，横挂在人烟稀少的山口。挂在房顶上面的经幡一般是星火无字幡，由上面五块蓝白红绿黄色的幡条和下面一块单色镶边的主幡组成。
17、去过西藏的人，谁也不会忘记布达拉宫的金顶，大昭寺的唐蕃会盟碑，松赞干布和文成公主的塑像，罗布林卡汉族特色的鸟语花香，还有圣洁的珠穆朗玛雪山，碧蓝的纳木错世界最高的咸水天湖的美景……人们对西藏有着无数种幻想，对于西藏的神秘和神圣也有着不同的定义，可我却对西藏的经幡情有独钟。它同银光闪闪的雪峰、绿毯茵茵的草甸、浩阔茫茫的漠野、金光灿灿的庙宇一样，成为藏区自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征。
18、你看，那幡，五彩祥瑞，已得正果。可是，你看，他依然在打坐修行，负着他的使命。你看，信徒煨燃桑烟，从五彩经幡里解读脱俗的智慧。可是，你看，那些听禅的草依旧那么矮小碧绿。众生的疑问和祈福，是不是太过于沉重？荒原之风吹不散尘世之泪吗？缘何你的苦修散落在高山、江河、湖泊、草场与峡谷？缘何独自承受世俗的负累？
19、在广大藏区，随处可见挂在山口、河湾、桥头、宅后、帐旁、房顶、树梢以及寺庙等各处被认为有灵气地方的五彩经幡。它同银光闪闪的雪峰、绿毯茵茵的草甸、浩阔茫茫的漠野、金光灿灿的庙宇一样，成为藏区自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征。之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。经幡是连接神与人的纽带，寄托着人们美好的愿望。
20、人们无论喜庆生辰、逢年过节，都要插挂五彩的经幡，象征着天、地、人、畜的和谐吉祥；逐水草而居的牧人，每迁徙一次，搭完帐篷后的第一件事就是系挂经幡，以祈得周围神灵的许可和福佑。朝圣者结伴跋涉荒漠野岭，也一定挂一面醒目的经幡，祈求免入迷途遇灾难。江畔湖边人们遍插上经幡，以示对树灵水神的敬畏与供奉。生活于莽林峻岭间的人们高悬经幡，以示对山神岩神的虔诚与供奉。在圣迹古刹张挂五彩风幡，表示对神佛祖魂和选取哲贤圣的崇拜与礼赞。
21、风马旗的颜色分白、黄、红、绿、蓝五种。民谣中唱道：黄幡象征自现莲，红幡象征雨调和，青幡象征后裔长；红幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；红幡插在屋顶上，如红火永兴旺……布的颜色在这里是有明确的寓意的，即所谓西赤、东青、南黄、北绿的宇宙四方之说。在藏族人心目中，白色纯洁善良，红色兴旺刚猛，绿色阴柔平和，黄色仁慈博才，蓝色勇敢机智。
22、经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3—5米长，60厘米宽， 上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。短的经幡一般是呈蓝白红绿黄五色的方形经幡，上面印有佛经和鸟兽图案，往往被穿在一根长绳子上，横挂在人烟稀少的山口。挂在房顶上面的经幡一般是星火无字幡，由上面五块蓝白红绿黄色的幡条和下面一块单色镶边的主幡组成。随风舞动的经幡又被人们称作风幡。
住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。以下是形容布达拉宫的句子，欢迎阅读。
在最接近天堂的西藏，有座雄伟的建筑——布达拉宫。这是令无数人感到神秘，又无比向往的地方。仲秋，我插上白云的翅膀，飞向这向往已久的地方，飞机穿越蓝天白云降落在雪域高原。那一刻我忘记了高原缺氧带来的身体不适，迎着夕阳投入到了布达拉宫的怀抱，激动是抑制不住的，我只能放声呼唤：拥抱你----布达拉宫!
在布达拉宫，看着那些高大、圣洁的灵塔，我知道你不在其中。青海湖畔，你留下了最后的佛影。你是活佛，却眷念人间。你本该为众生抄写经书，却为一个人写下无数的情书。你写尽俗世最浪漫的情愫，我品出佛心最挚热的情音。彩蝶翩然醉花径，我自相随堕凡尘。看着世间最美的樱花，自有一袭淡雅，自此无花开放。佛，也总是要有一个角落让自己沉沦，只是我也沉沦在了和你一样的角落。那一天，真的转过了所有的经筒，不为触碰你的指尖，只为你平安幸福。
有首歌里唱到：生灵顺从雅鲁藏布江流淌，时光在布达拉宫越拉越长。的却是这样，内陆的夜晚七点，早已伸手不见五指，在这里，太阳仍留恋着雪域高原，还在展放灿烂的笑脸。这是我平生度过白天最长的一天，也是最有意义的一天。布达拉宫在蓝天白云的掩映下，红白相间，与群山交相辉映，五星红旗舞动着高原的秋风，为布达拉宫平添了无限的威严。
西藏，透着古老的神秘。仿佛一位曳着红袍的高僧，独坐于世界之巅。跌宕的身世，神奇的传说，都一笔一划镌刻成了生命的纹理。他双手托起天堂跌入人间的倒影：豪情与秀美的雪山湖泊是他的容颜，千年不渝的佛语是他的魂灵。风雪烈日，未凋容颜。酥油梵呗，萦彻魂灵。他，使智者沉静，仁者长叹。他，使信者心契，凡者留恋。
布达拉宫坐落在西藏拉萨的红山之巅，宫堡式建筑。最初是藏王为迎娶文成公主而建的。17世纪重建，为世代**喇嘛东宫居所。它如天上的楼宇衔接在山巅，四周洁白的宫殿，环绕着正中的红宫。绿树掩映远望如象牙塔，犹如高山的雪莲花。白云与它相依，蓝天与它为伴。仰望琼楼历史悠悠，传说种种，它更变得神秘而清秀。
几只雄鹰从布宫顶上盘旋而过，恍如昔日主人捎来的信物。沿着"之"字形白色边玛墙，拾阶而上。边玛墙承接着白宫，红宫端坐于顶。布宫通身唯有四色：红色象征权威，白色象征和平，黑色象征庄严，黄色象征繁荣。它们共同诠释着布宫亘古不变的寓意。紧闭的梯形窗户，遮掩住所有的故事，每一扇都保持着相同的姿势。我多想一一推开它们，去窥探其中的世界。布宫内光线暗弱，大多门窗均未开启的缘故。燃起的酥油灯火被衬托的异常明亮，沉静淡定的身姿，让时光也变得静穆与安详。空气里挥散未尽的过去的味道，徘徊于廊间，牵引着遥远的气息。几多陌生的脚步，日日往来其间，又添进几许新鲜的况味。这何尝不是前世与今生的演绎。
为什么总有那么多人想去西藏?有人说，因为看了羌塘草原的蓝天，才会感觉生命很真!有人说，只是为了徒步穿越墨脱，不虐到淋漓尽致不痛快!还有人说，布达拉宫可以让自己的信仰在稀薄的空气中得到升华!特别是那些失意失落的人会说，只有在日喀则的老街小巷里，才能找到似曾相识的感觉，才能找到自己的前世和来生。
布达拉宫，湛蓝清透的视觉之美，依山而踞的浑厚之美，五色相间的色彩之美，高低有致的参差之美，层次明了的立体之美，这是全球最高的宫殿，无与伦比的天上神宇宫阙，被誉为世界十大土木石杰出建筑是当之无愧的了。
布达拉宫高高在上，十多层楼宇相互叠砌，迂回曲折直至山顶。东部叫白宫，是**喇嘛居住的地方。中部叫红宫，是佛殿及历代**喇嘛灵塔殿。西部白色的僧房，是供为**喇嘛服务的亲信喇嘛居住。我从山脚下的无字石碑起，经曲折石铺斜坡路，艰难向上攀爬。一路不仅遇到了很多前来游览的客人，还有很多三步一磕的信徒，他们的虔诚带给我的不只是感动，还有对生命的理解。布达拉宫的最高殿堂叫萨松朗杰，意为胜界，宫殿内供有乾隆皇帝的画像。萨松朗杰的西边，有个殿堂叫其美甘丹，是六世**仓央嘉措的经堂。几年后，我才知道《非诚勿扰2》里那首著名的《见与不见》情诗，便出自这位叫仓央嘉措的六世**之手。
晨光初绽，拉萨方醒。阳光照亮整座城市，如酥油灯火勾亮一方佛堂。布达拉披着晨装优雅的立于山巅，注视着这座城市，海般的苍穹在他身后尽情铺展开：山一程，水一程，千转梦回是君身，心路向天横;风一更，雪一更，几度轮回舍红尘，无声似有声。
群山围绕着拉萨，布达拉宫矗立在红山之上，山头那五色的经幡彰显着藏传佛教的神秘，藏胞手里那飞转的经轮成为拉萨广场独特的风景。经轮是顺时针转动的，虔诚人的脚步也是顺时针，围绕着布达拉宫，不知要走上多少圈。
驻足仰首，意境悠悠，欲走近欲停留。凝神倾听佛教的钟声响起，又如菩萨抖落竹叶上的水滴。听罢就让人心旷神怡!也许有那么点点距离，才更能观出美的极致。宫殿的美丽更重要的是丰富的内涵，及臧族的文化和炎黄子孙的智慧。整个建筑群里面白色大理石上雕刻的花纹都是和佛教有关的，佛像经文。正殿是松赞干布和文成公主的.画像，镶嵌着黄金珍宝。
进藏，朝觐布达拉宫。站在山脚，抬头仰望，眼前就是宏伟壮丽的布达拉宫，虔诚和敬畏之心驱策我拾级而上。沿着历代**喇嘛的足迹，我默念着哦玛尼玛尼呗呗弘，扶着厚重粗朴的宫墙，追寻活佛的灵魂。
池边，一群妇女在反复做着一个动作，站立，伏地。仰望着神圣的宫殿，口里念的是不停地经语，脸上那泛起的高原红，见证了她们的虔诚。此时此刻我才真真懂得了那句成语---五体投地，我也暗自佩服她们的虔诚。花坛前，几位藏胞老者好像已完成了当日的朝拜，坐在台阶上，喝一口青稞酒，咀嚼一把青稞面，这大概就是他们最丰盛的晚餐了。
盘腿坐在您的经房，闭上眼睛，听磬声缭绕，闻梵音弥漫，我不忍撤步、心静无娱。睁开眼睛，是您在香雾中指点迷津。来到红宫，我在每一尊佛前伫足祈祷，重复着不变的诉求。我想，您是不会觉得烦腻的，因为您一定知道我只为让您印象更加深刻。年轻的喇嘛将一件件法器擦拭得一尘不染、明净照人。满墙的经格中，古老的经卷整齐的陈列，我把额头抵在经格上，感受您遗存的温暖。
置身于殿中，就如翻开历史的画卷。思绪被带到悠悠数千年，不禁让人感叹，先祖们给我们后人留下怎样丰厚的遗产。绝美的布达拉宫，你的美是赞不完的。愿你擎住苍天，明目慧眼看和谐的中国将屹立在世界之巅。
站在布达拉宫广场的时候，我发了条短信给我所有的朋友：“来到西藏，眼睛才知道天空是宝蓝的;来到拉萨，鼻子才知道空气是悠闲的;来到布达拉，嘴巴才知道信仰的泪水是甘甜的。”写西藏、写拉萨的文章歌曲太多了，可是在拉萨的时候，我一句也想不起来了。我只感觉我整个人碎成了空气一样的微粒，在雪亮的阳光下东游西荡。又好像变成了一句不知歌词的高亢尖锐的藏谣，在风里啪的一声甩开，长久地回响。
听着导游的讲解，我的脚步走近了这神秘，圣洁的宫殿。平时，在画册上看到布达拉宫分红白两色调子，以为是因美观而搭配，其实不然，那是有白宫，红宫之分的。白宫的主体是**的寝宫和朝政的地方。红宫则是五世**喇嘛圆寂后所建，主体是**喇嘛的灵塔殿和佛殿。我们平时看到的红色墙，不是红砖，也不是水泥，是用藏草，牛毛和糯米垒砌而成的，这也是令人称奇的地方。
宫室依旧藏香迷漫，酥油灯花安然绽放，像是佛心一段静穆时光。我在佛的光前经过，亦在人的影前徘徊，因为此刻，我的心没有了方向。走出布宫，外面的阳光愈发刺眼。布宫脚下，转经的人群一如之前，恍若天国降临的使者。他们，连同布宫里的人们，一齐告诉了我，为何历经沧桑的布达拉依旧安好如初。我想，我收获了来布宫的全部意义。
走在这里，仿佛走进了西藏千年的时空隧道，仿佛看到了内地第一位“**干部”文成公主，用她稚嫩的双手传授**碾磨，纺织，造纸，酿酒----仿佛看到历朝**喇嘛，身穿褐色袈裟，手托佛珠，行走在殿宇之上。你可以尽情的体验着藏文化奇特意境，欣赏璀璨绚丽的艺术珍品，谛听慈爱的祝福与吟唱，感悟精神世界里的纯洁与宁静。这里就像个浓缩瓶，西藏千年历史，尽在眼前了。
