知识掌握
1.白居易，字________，晚年号________。他是继杜甫之后又一个伟大的________诗人。他倡导“________”运动，主张“________，________”。著有《________》。
2.《琵琶行》 中表现琵琶女和作者自己不幸身世和互相同情和深厚情意的句子是：________，________。
3.《琵琶行》中三次写琵琶女弹奏都用了侧面描写：第一次“忽闻水上琵琶声”，侧面描写的句子是________;第二次当“四弦一声如裂帛”结束弹奏后，诗人用“________，________”来进行侧面描写;最后一次“凄凄不似向前声”，作者又用“满座重闻皆掩泣，________”作侧面描写。
4.“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”这两句诗的环境描写有什么作用?分
[ ]
A.以景色的静衬托音乐演奏的激昂。
B.以听众的静衬托音乐演奏的激昂。
C.以景色烘托听众完全沉浸在音乐声中。
D.以听众的静衬托听众感情的凄凉。
能力提高
1.《琵琶行》序言中有“感斯人言，是夕始觉有迁谪意”一句，与这句话相呼应的一项是
[ ]
A.座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
B.我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
C.我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
D.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
2.《琵琶行》序言中有“因为长句，歌以赠之”一句，说明了诗人的写作动机。对诗人的写作动机理解最恰当的一项是
[ ]
A.是为了排遣自己谪居江州后的郁闷心情。
B.是为了抒发对琵琶女不幸遭遇的深切同情。
C.既是为了表达对琵琶女悲惨遭遇的同情，又是为了抒发自己与琵琶女共有的“天涯沦落人”的感情。
D.以上三种都不是，写此诗只是一种偶然事件引起的灵感的触发。
3.下列几组中最能体现“歌行体”的主要特点的一组是
(1)篇幅较长
(2)篇幅较短
(3)音节、格律有严格规定
(4)句法往往长短参差，富于变化
(5)音节、格律一般比较自由
(6)讲究对仗、声调和韵律
[ ]
A.(2)(3)(4)(6)
B.(1)(3)(4)(6)
C.(1)(4)(5)
D.(1)(3)(5)
4.阅读下面的古诗，分
暮江吟
白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
[ ]
A.前两句着力描绘水色与光影的变幻，写得绮丽缤纷，“铺”字化静为动。
B.诗人触目所见，将色彩、形体及光影三者的动荡变幻集于一身，活画出秋日暮江既明艳又朦胧的独特的美。
C.三、四句所见所感，诗人巧妙地选择了线条、形体、色泽三者交替描绘的笔法，饱含深情地赞叹了夜景的美丽，尤其是“可怜”一词和两个比拟句，不纯写景，而是情寓景中，工致入画，余味无穷。
D.白居易现存七百六十五首五、七言绝句，数量之多，唐人无出其右，但其中写景传情之上乘佳作，确乎太少了，但这首绝句却不失为白氏五、七绝中的力作。《唐宋诗醇》评之曰，“写景奇丽，是一幅暮色秋江图。”
延伸拓展
白居易继承儒家传统美学思想，强调诗歌在社会生活中应发挥“补察时政”、“泄导人情”的积极作用。他认为诗歌所以能发挥这样的作用，是由诗歌的本质决定的，即“诗言志”这个命题。所谓“诗者，根情、苗言、华声、实义”，所谓“大凡人之感二事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗”，
白居易这种思想的核心，显然是以《乐记》和《毛诗大序》为代表的`儒家传统观点。但是，白居易终究生活在唐代，而不是生活在先秦和汉代。魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他发生影响。他在论证诗歌“补察时政”、“泄导人情”的作用时，和孔颖达一样突出强调诗歌抒情的特性，这就是时代在他身上打下的烙印。
还有一点值得注意。白居易从诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个大前提出发，引出一个结论，就是统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来。白居易认为这样做有利于封建统治的巩固，就是他说的“善防川者，决之使导;善理人者，宣之使言”。这是为他的“新乐府运动”提供理论论据，集中体现了他的诗歌美学的现实主义精神。
根据诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个基本思想，白居易对梁、陈以来的诗歌提出了严厉的批评。他说“至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已。……于是六义尽去矣。”唐诗也一样，李白被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的诗被他砍得只剩下三四十首。李杜尚且如此，更不要说别的诗人了。
白居易批评的主旨是反对诗歌的创作脱离社会生活的倾向，这是正确的。但是他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托，否则就一
1.从第一段看，白居易对诗歌的主张包括哪两个方面?试分别写在下面：
答：①________________________________________________(不超过30个字)
②____________________________________________________(不超过30个字)
2.第二段提到“白居易这种思想的核心”，其中“核心”指的是
答：________________________________________(不超过8个字)
3.魏晋南北朝以来的美学思想新潮流对白居易诗歌理论的影响表现在哪三个方面?
答：①________________________________________
②________________________________________
③________________________________________
4.下列说法不符合原文意思的两项是
[ ]
A.白居易认为“诗言志”是诗歌的本质。
B.白居易的美学思想合理因素多，但也有偏激之处。
C.李白、杜甫的诗与白居易的诗主旨完全不同。
D.白居易认为没有政教美刺的都不是现实主义的诗歌。
E.白居易对魏晋南北朝以来特别是梁、陈的诗歌理论持否定的态度。
参考答案：
【知识掌握】
1.乐天 香山居士 现实主义 新乐府 “文章合为时而作，歌诗合为事而作” 《白氏长庆集》
2.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
3.主人忘归客不发 东船西舫悄无言，惟见江心秋月白 江州司马青衫湿
4.C
【能力提高】
1.B 2.C 3.C 4.C
【延伸拓展】
1.①诗歌在社会生活中应发挥“补察时政”、“泄导人情”的作用。
②这种“补察时政”、“泄导人情”的作用是由诗歌的本质“诗言志”决定的。
2.儒家传统美学思想
3.①突出强调诗歇的抒情作用
②统治者应允许并鼓励老百姓抒发喜怒哀乐之情
③批评梁陈以来诗歌脱离社会生活的倾向。
4.C、E
【学习目标】
1.解题、了解作者、积累字词及本诗名句，学会古诗诵读。
2.整体把握全诗，理清思路，掌握主要内容。
【知识导学】
1.唐朝宣宗皇帝李忱为一位诗人写了首悼亡诗：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易，造化无为字乐天。 ______________，______________。文章已满行人耳，一度思卿一
2.白居易，中唐著名_______诗人，字______，晚年号________。青年时家境贫困，对社会生活及人民疾苦有较多的接触和了解。二十九岁中进士，官至左
3. 关于歌、行、引: 《琵琶行》原作《琵琶引》，“行”是乐曲的意思。白居易还有《长恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种______。三者的名称虽不同，其实并无严格区别。其音节、格律一般比较自由，形式都采用___________________，富于变化。
【基础演练】
1. 给下列难字注音：
铮( )铮然 贾( )人 悯( )然
转徙( ) 荻( )花 霓( )裳
琴( )瑟( )琵( )琶( ) 钿( )头
呕( )哑( )嘲( )
2.解释下列各句中加点字的意义：
感斯人言 ( )
凡六百一十六言( )
东船西舫悄无言( )
自言本是京城女( )
转徙于江湖间 ( )
转轴拨弦三两声( )
却坐促弦弦转急( )
因为长句 ( )
初为霓裳后六幺( )
为君
商人重利轻别离( )
铁骑突出刀枪鸣( )
整顿衣裳起敛容( )
3.
a.尝学琵琶于穆、曹二善才
译文：
b.转徙于江湖间
译文：
c.使快弹数曲
译文：
d.是夕始觉有迁谪意 译文：
3. 用“/”标出下列诗句的诵读节拍：
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
【合作探究】
1.《琵琶行》是一首叙事诗，叙了什么事?
2.小序有什么作用?
3.读诗，找出诗歌中和序呼应的地方。
4.分别用一句话
【巩固提升】
(一)课内检测
1.下列词语中粗体字的读音正确的一组( )
A.
B.铮铮然(zhēng) 贾人(jiǎ) 荻花(dí)
C.虾蟆陵(há) 嘈杂(cáo) 钿头(diàn)
D.江浸月(jīn) 呕哑(yā) 嘲
2.下列词语的书写，完全正确的一组是( )
A.曲罢悯然 钿头银
B.转徒江湖 幽愁暗恨 扣人心弦 豪言壮语
C.轻拢慢
D.东船西舫 恬然自安
3.对下列句子中词语解释，正确的一项是( )
A.使快弹数曲 快：赶快。
B.老大嫁作商人妇 老大：排行第一
C.去来江口守空船 去来：离去回来
D.弦弦掩抑声声思 掩抑：低沉抑郁
4.下列句子中加线的词语，古今意义相同的一项是( )
A.铁骑突出刀枪鸣 B.门前冷落鞍马稀
C.整顿衣裳起敛容 D.凄凄不似向前声
5.诗人用哪句诗把自己和琵琶女联系在一起?他们有什么共同命运，是什么作为桥梁把他们联系在一起?
(二)课外拓展
1.你能说出一些古代与音乐有关的故事?至少说出一个。
2.阅读下面这首诗，回答问题。
邯郸冬至[注]夜思家 白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
【注】冬至：在唐代，冬至是一个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食、穿新衣、贺节，一切和元旦相似。
本诗写诗人冬至时节客居邯郸驿，孤寂思家，诗人是怎样表现他的思乡之情的?请结合全诗的三、四两句加以赏
【知识导学】
1童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。2.现实主义 乐天 香山居士《白氏长庆集》“文章合为时而著，歌诗合为事而作” 新乐府运动3.体裁;五言、七言、杂言的古体
【基础演练】
1. zhēnɡ ɡǔ mǐnxǐ dí ní qín sè pípá diàn ōuyā zhāo zhā yāo
2.(话 )(字)(说话的声音)(说)(辗转)(转动 )(更、越 )(创作)(弹奏)(替、给 )
(以……为重，看重;以……为轻，轻视 )
(突然爆发出 )(整理)
3.a.译文：曾经跟穆、曹二位著名琵琶乐师学艺
b.译文： 在江湖上辗转奔波
c.译文： 让(她)畅快地弹几支曲子
d.译文： 这天晚上才体会到被贬谪的意味
【合作探究】
1.诗人谪居江州，月夜送客江边，巧遇琵琶女之事。
2.交代了时间、地点、人物、故事的经过;
3. a.“明年秋…铮铮然有京都声”→ 第一段
b.“问其人…转徙于江湖间”→ 第二、三段
c.“予出官二年…是夕始觉有迁谪意” → 第四段
4. 江头送客思管弦;江上聆听琵琶曲;倾听歌女苦身世;同病相怜伤迁谪;重闻琵琶湿青衫。.
【巩固提升】
(一)课内检测1.C(A.“憔”应读为“qiáo”。B.“贾”应读为“gǔ”。D.“浸”应读为“jìn”。)2.A(B.“徒”应为“徙”。C.“崖”应为“涯”。D.“
3.D(A.畅快。B.老大：年纪大了。C.去来：去了以后。)4. B(A.突出：突然爆发出。C.整理。D.以前。)5. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。乐妓原来境况是“艺压京城、艳盖群芳”，后来的境况是“年老色衰、委身商人”;诗人早年的境况是“位至谏官、名动京师”，后来的境况是“谪居卧病、飘零天涯”。他们相同的经历都是由“盛”而“衰”。琵琶女用一支琵琶曲向人们倾述了她坎坷曲折的人生，白居易用文学艺术形象的再现了琵琶女精湛的演技。是“音乐”将他们联系在一起。
(二)课外拓展 1.《诗经》：“琴瑟友之，钟鼓乐之。” 高渐离易水送别荆轲。 俞伯牙钟子期高山流水的故事。 司马相如向卓文君求爱弹奏《凤求凰》：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其皇，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。” 稽康悲奏《广陵散》。 《西厢记》莺莺听张生弹琴：“其声壮，似铁骑刀枪冗冗;其声幽，似落花流水溶溶;其声高，似风清月朗鹤唳空;其声低，似听儿女语，小窗中，
2. 诗的三、四两句，诗人不是正面写自己怎样思家，而是通过想象家里人怎样想念自己来表现思念之情。诗人想像家中人是坐在灯前，说着“远行人”说了什么，未加点明，这就给读者留下一片驰骋想像的广阔天地。诗人的思念之情，表达得更加含蓄、深沉。(此诗以直率而质朴的语言，道出了一种人们常有的生活体验，因而才更显得感情真挚动人。)
琵 琶 行 第二课时
【学习目标】
4.背诵第一、二节;理解分
5.掌握作者描写音乐的高超技巧。
【知识导学】
《琵琶行》中三次写琵琶女弹奏都用了侧面描写：第一次“忽闻水上琵琶声”，侧面描写的句子是_________________________;第二次当“四弦一声如裂帛”结束弹奏后，诗人用“_____________________，_________________”来进行侧面描写;最后一次 “凄凄不似向前声”，作者又用“满座重闻皆掩泣”，___________”作侧面描写。
【基础演练】
1.下列句子中加线的熟语的使用，不恰当的一项是( )
A.这些老屋确实有些味道，“夕阳无限好，只是近黄昏”，新的小区要开发了，不得不推倒啊!
B.刚退居二线的老王抱怨说：“你看我才退了下来几天，就‘门前冷落鞍马稀’了，真是人走茶凉啊!”
C.昔日同学三年，今天终得一聚，“相逢何必曾相识”，我提议，干杯!
D.轮到中国选手申雪、赵洪博出场了，大家都屏住呼吸，场内一片寂静，真是“此时无声胜有声”啊!
2. 对《琵琶行》中词句的理解，不恰当的一项是( )
A.“嘈嘈”形容琵琶声的粗重，“切切”形容琵琶声的轻细。
B.“间关”形容鸟声婉转，这里指音乐的流畅悦耳。
C.“别有幽愁暗恨生”，是说音乐勾起听众内心深处的愁思和怨恨。
D.“银瓶乍破”“刀枪鸣”形容音乐的激越雄壮，惊心动魄。
3.对下面的诗句赏
浔阳江头夜送客，枫叶获花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
A.第一句
B.第二句描写环境，有力地烘托了秋夜送客的萧瑟落寞之感。
C.第四句中的“无管弦”三字为琵琶女的出场和弹奏张本。
D.第五、六句写出了与朋友分别时的悲惨心情。
阅读下面的诗句，完成4～5题。
轻拢慢
4.对下列词语的解说，不恰当的一项是( )
A.“轻拢”一句描写琵琶女弹奏的动作特点，同时也表现了她高超的演奏技巧。
B.“大弦”“小弦”两句写出了两种旋律的交错出现。“如急雨”“如私语”使两种旋律形象可感。
C.“大珠”一句化视觉形象为听觉形象，给人以眼花
D.“间关”一句继续写了旋律的变化，用“莺语花底”这一美的视觉形象，强化了听觉形象的优美。
5.对以上部分诗句的分
A.“冰泉”“凝绝”两句写出了音乐的又一境界。幽咽之声，悲抑哽塞，好像“泉流冰下”，用视觉形象的冷涩强化了听觉形象。
B.“别有”“此时”两句写出了音乐结束后的余音袅袅，回味无穷的艺术境界，“无声胜有声”给听者留下了广阔的想像空间。
C.“银瓶”“铁骑”两句表现了“声暂歇”后力量的大爆发，同时，这两句也将音乐的魅力推向了高潮。
D.“曲终”“四弦”两句写出了音乐进入到高潮时戛然而止，乐曲虽终，但由音乐而产生的惊心动魄、回肠荡气的艺术魅力并没有因此而消失。
【合作探究】
有感情地诵读第二段，回答下边的问题，品味诗中的意境。
1.在琵琶女演奏之前，诗人先写她的调弦动作和神情，这有什么作用?
2.诗人运用了哪些手法来直接表现琵琶女出神入化的演奏技巧?
3.说说琵琶女所演奏的乐曲有一个怎样的发展变化过程，并指出乐曲高潮之所在。
4..第二段用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”结尾，有什么作用?
5.朗读、背诵诗的第一、二节，体会诗人描写音乐的高超技巧。
【巩固提升】
(一) 课内检测
1.诗句默写填空：
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 _____________，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，______________。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁?_____________。_________________，添酒回灯重开宴。 ___________________，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。_______________，似诉平生不得志。 _______________，说尽心中无限事。 轻拢慢
2.《琵琶行》序言中有“因为长句，歌以赠之”一句，说明了诗人的写作动机。对诗人的写作动机理解最恰当的一项是( )
A.是为了排遣自己谪居江州后的郁闷心情。
B.是为了抒发对琵琶女不幸遭遇的深切同情。
C.既是为了表达对琵琶女悲惨遭遇的同情，又是为了抒发自己与琵琶女共有的“天涯沦落人”的感情。
D.以上三种都不是，写此诗只是一种偶然事件引起的灵感的触发。
3.下列分
A.琵琶女“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，是由于她“平生不得志”，不便说，也不愿见人。
B.“大弦嘈嘈如急雨”，用“嘈嘈”这个叠字词
C.“间关”之声，轻快流利，而这种声音又好像“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。
D.“幽咽”之声，悲抑哽塞，而这种声音又好像“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。
(二)课外拓展
1.阅读下面这首诗，然后回答问题。
送杜十四之江南 白居易
荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。
有人评论这首诗中的“景”和“情”全由第三句关联，你是否同意这种说法?为什么?请结合全诗简要分
6.阅读下文，完成文后练习。
白居易继承儒家传统美学思想，强调诗歌在社会生活中应发挥“补察时政”、“泄导人情”的积极作用。他认为诗歌所以能发挥这样的作用，是由诗歌的本质决定的，即“诗言志”这个命题。所谓“诗者，根情、苗言、华声、实义”，所谓“大凡人之感二事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗”，
白居易这种思想的核心，显然是以《乐记》和《毛诗大序》为代表的儒家传统观点。但是，白居易终究生活在唐代，而不是生活在先秦和汉代。魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他发生影响。他在论证诗歌“补察时政”、“泄导人情”的作用时，和孔颖达一样突出强调诗歌抒情的特性，这就是时代在他身上打下的烙印。
还有一点值得注意。白居易从诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个大前提出发，引出一个结论，就是统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来。白居易认为这样做有利于封建统治的巩固，就是他说的“善防川者，决之使导;善理人者，宣之使言”。这是为他的“新乐府运动”提供理论论据，集中体现了他的诗歌美学的现实主义精神。
根据诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个基本思想，白居易对梁、陈以来的诗歌提出了严厉的批评。他说“至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已。……于是六义尽去矣。”唐诗也一样，李白被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的诗被他砍得只剩下三四十首。李杜尚且如此，更不要说别的诗人了。
白居易批评的主旨是反对诗歌的创作脱离社会生活的倾向，这是正确的。但是他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托，否则就一
(1).从第一段看，白居易对诗歌的主张包括哪两个方面?试分别写在下面：
答：①________________________________________________(不超过30个字)
②____________________________________________________(不超过30个字)
(2).第二段提到“白居易这种思想的核心”，其中“核心”指的是
答：________________________________________(不超过8个字)
(3).魏晋南北朝以来的美学思想新潮流对白居易诗歌理论的影响表现在哪三个方面?
答：①________________________________________
②________________________________________
③________________________________________
(4).下列说法不符合原文意思的两项是( )
A.白居易认为“诗言志”是诗歌的本质。
B.白居易的美学思想合理因素多，但也有偏激之处。
C.李白、杜甫的诗与白居易的诗主旨完全不同。
D.白居易认为没有政教美刺的都不是现实主义的诗歌。
E.白居易对魏晋南北朝以来特别是梁、陈的诗歌理论持否定的态度。
【知识导学】
(主人忘归客不发东船西舫悄无言，惟见江心秋月白 江州司马青衫湿 )
【基础演练】1(C “相逢何必曾相识”本身的意思与语境不合。)2.(C “别有”句表达了琵琶女的“幽愁暗恨”之情，而不是听众内心的愁思和怨恨。)3.(D“惨”是悲伤的意思，而不是悲惨之义。)4.(C并不是“化视觉形象为听觉形象”，而是用大小珠子落玉盘的声音写琵琶弹奏的清脆悦耳。)5.(B“广阔的想像空间”应为“悠然不尽的无穷韵味”。)
【合作探究】
1.说明琵琶女此时已经进入乐曲的境界。
2. 运用了多种手法来直接表现音乐。
第一种，用
第二种，用比喻的手法。以声喻声，如用“急雨”之声、“私语”之声、“莺语”之声等;以形喻声，如“银瓶乍破”、“刀枪鸣”、“铁骑突出”、“裂帛”等。
第三种，直接描写。如“未成曲调先有情”、“此时无声胜有声”等。
3.诗人非常熟悉真正的演奏家在即将演出时的心态，因而从写琵琶女的调弦动作入手，用“未成曲调先有情”说明她此时已进入乐曲中的境界。然后分两个阶段写她的演奏内容。开始演奏的大
4. 用悄寂无声的环境来衬托演奏的效果，乐声已停，然而余音饶梁，经久不息，人们还久久沉醉在音乐创造的氛围中。“悄无言”的寂静，实则是充满了感情的时刻，听众的忘情和如痴如醉的神情，从侧面烘托出琵琶女技艺的高超绝妙。诗人所创造的这个画面，有着极其感人的艺术魅力。
【巩固提升】
(一)课内检测
1. 略。2. C 3. B(提示：比喻)
(二)课外拓展
1.同意。本句携景入情，朋友刚刚出发，有点担心那征帆晚来找不到停泊的处所，表现出对朋友一片殷切的关心。同时，揣度行踪，表现出一片依依惜别之情。诗人便想到“日暮片帆何处泊”，春江渺茫与征帆一片，形成一个强烈对比。(前三句饱涵感情，非常含蓄，末句卒章显志。朋友别离，送行者放眼天涯，极视无见，不禁心潮汹涌。这样将惜别之情上升到顶点。)
2.(1).①诗歌在社会生活中应发挥“补察时政”、“泄导人情”的作用。
②这种“补察时政”、“泄导人情”的作用是由诗歌的本质“诗言志”决定的。
(2).儒家传统美学思想
(3).①突出强调诗歌的抒情作用
②统治者应允许并鼓励老百姓抒发喜怒哀乐之情
③批评梁陈以来诗歌脱离社会生活的倾向。
(4).C、E
琵 琶 行
第三课时
【学习目标】
7. 背诵第三、四节;体会环境描写的作用。
8. 通过描写音乐艺术沟通人物情感、塑造人物形象。
9. 感受“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的悲剧美。
【知识导学】
诗歌前后贯穿了几处环境描写的文字。
篇首的“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，叙述了江东送客时的环境。秋夜的江水、枫叶、荻花，构成清晰如画的意境，令人顿感秋凉袭身，乐曲传达出诗人凄凉愁惨的心情，为全诗奠定了感情基调。
“别时茫茫江浸月”，叙述别时景象，景中含情。茫茫江水，溶溶月色，无不弥散着诗人的离愁别绪，仿佛诗人的心情融化其中，与自然风物有了感应。
“唯见江心秋月白”，写音乐结束时寂静的环境。音乐结束，但其感情仍在扩散，一直渗入被秋月照亮的江心，又仿佛江心秋月也在为音乐中的感情所打动。情景交融，烘托了音乐效果，形成令人回味的意境。
另外如“绕船月明江水寒”，写琵琶女独守空船时的环境，渲染了琵琶女冷落凄凉的心情;“黄芦苦竹绕宅生”，写诗人的生活环境，渲染诗人被贬后的孤寂悲凉。
总之，一枝一叶总关情。诗歌中的风物成了溢满感情的意象，叠加在一起，使《琵琶行》整个诗境恍若沉浸在浔阳江头那一派忧郁的月光里，凄美哀人。
【基础演练】
1.填写诗句：
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。_____________________，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，__________________。____________________，血色罗裙
我闻琵琶已叹息，__________________。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!我从去年辞帝京，___________________。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近
感我此言良久立，________________。________________，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
2. 全是侧面烘托琵琶女技艺的一项是 ( )
①忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。②转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
③东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。④去来江口守空船，绕船月明江水寒。
⑤座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
A.①②③ B.①③⑤ C.②③④ D.③④⑤
3.“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这两个诗句表达了诗人怎样的思想感情?
【合作探究】
1.本诗通过叙事塑造了哪几个人物形象，他们的形象各有何特点?
2.这两个形象有什么共同点?试结合全诗的内容和白居易的生平来谈。
3.全诗虽长，却结构严谨，试探究，诗人用怎样的线索使诗文如行云流水，一气贯注，从而成为唐长篇叙事诗中最突出的名篇之一的呢?
4.怎样理解“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”两句诗的意蕴?
【巩固提升】
(一)课内检测
1.《琵琶行》序言中有“感斯人言，是夕始觉有迁谪意”一句，与这句话相呼应的一项是( )
A.座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
B.我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
C.我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
D.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
2.“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”这两句诗的环境描写有什么作用?分
A.以景色的静衬托音乐演奏的激昂。
B.以听众的静衬托音乐演奏的激昂。
C.以景色烘托听众完全沉浸在音乐声中。
D.以听众的静衬托听众感情的凄凉。
3.诗的结尾作者自伤身世，自觉与琵琶女颇多相似，选出分
A.一个“本是京城女”，一个“去年辞帝京”，都是从长安来到偏远的江州。
B.一个善写诗，另一个能读懂;一个会弹奏，另一个能欣赏，有他乡遇知音相见恨晚之感。
C.一个是誉满京都的名艺人，一个是才华横溢的大诗人，都有出类拔萃的才能。
D.一个因年长色衰而嫁人，一个因直言进谏而遭贬，都有荣衰变迁，“幽愁暗恨”。
4.下列几组中最能体现“歌行体”的主要特点的一组是( )
(1)篇幅较长(2)篇幅较短(3)音节、格律有严格规定(4)句法往往长短参差，富于变化
(5)音节、格律一般比较自由(6)讲究对仗、声调和韵律
A.(2)(3)(4)(6)
B.(1)(3)(4)(6)
C.(1)(4)(5)
D.(1)(3)(5)
(二)课外拓展
1.阅读下面的古诗，分
暮 江 吟 白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
A.前两句着力描绘水色与光影的变幻，写得绮丽缤纷，“铺”字化静为动。
B.诗人触目所见，将色彩、形体及光影三者的动荡变幻集于一身，活画出秋日暮江既明艳又朦胧的'独特的美。
C.三、四句所见所感，诗人巧妙地选择了线条、形体、色泽三者交替描绘的笔法，饱含深情地赞叹了夜景的美丽，尤其是“可怜”一词和两个比拟句，不纯写景，而是情寓景中，工致入画，余味无穷。
D.白居易现存七百六十五首五、七言绝句，数量之多，唐人无出其右，但其中写景传情之上乘佳作，确乎太少了，但这首绝句却不失为白氏五、七绝中的力作。《唐宋诗醇》评之曰，“写景奇丽，是一幅暮色秋江图。”
2. 阅读下面的文字，完成后面的题。
任盈盈演奏《笑傲江湖曲》
金 庸
令狐冲又惊又喜，依稀记得便是那天晚上所听到、曲洋所奏的琴韵。这一曲时而慷慨激昂，时而温柔雅致，令狐冲虽不明乐理，但觉这位婆婆所奏，和曲洋所奏的曲调虽同，意趣却大有差别。这婆婆所奏的曲调平和中正，令人听着只觉音乐之美，却无曲洋所奏热血如沸的激奋。奏了良久，琴韵渐缓，似乎乐音在不住远去，倒像奏琴之人走出了数十丈之遥，又走到数里之外，细微几不可再闻。
琴音似止未止之际，却有一二下极低极细的箫声在琴音旁响了起来。回旋婉转，箫声渐响，恰似吹箫人一面吹，一面慢慢走近，箫声清丽，忽高忽低，忽轻忽响，低到极处之际，几个盘旋之后，又再低沉下去，虽极低极细，每个音节仍清晰可闻。渐渐低音中偶有珠玉跳跃，清脆短促，此伏彼起，
箫声停顿良久，众人这才如梦初醒。王元霸、岳不群等虽都不懂音律，却也不禁心驰神醉。易师爷更是犹如丧魂落魄一般。
(摘自《笑傲江湖》)
(1)有人说“走出了数十丈之遥，又走到数里之外”中的“遥”与“外”应该交换位置，这种看法对吗?
(2)第2段最后一个长句子的意境，与《琵琶行》中哪4个诗句描写的情景相似?
(3)下列分
A.文中说“这位婆婆所奏，和曲洋所奏的曲调虽同，意趣却大有差别。”是因为演奏者的思想性格，情感经历迥异。
B.第2段描
C.第3段描写音乐主要采用侧面烘托和通感的修辞方法。
D.文中写王元霸、岳不群、易师爷等都不懂音律，但却听得心驰神醉，丧魂落魄，这样描写有点儿自相矛盾。
E.《笑傲江湖曲》是小说《笑傲江湖》的主题曲，所以曲调既粗旷又细腻，既豪放又典雅。
3.比较白居易的《夜闻歌者，时自京城谪浔阳宿于
夜闻歌者，时自京城谪浔阳宿于
夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。邻船有歌者，发调堪愁绝。歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。独倚帆
【基础演练】
1.略
2.B.②正面写琵琶技艺。④写琵琶女的身世。
3. 这两句诗表达了诗人对琵琶女不幸命运的深切同情和自己作为正直的士大夫，满心忠君报国，反遭贬斥流落异乡的感伤之情。
【合作探究】1. ------琵琶女 和 诗人自己。
① 琵琶女年轻时色艺双绝，名噪教坊，富贵子弟争着向她献宠，生活中充满了“欢乐”;然而这样的欢乐是以色取悦于人换来的，其中未尝不含着悲苦。待到年长色衰，又值社会发生动乱时，“门前冷落鞍马稀”，不得已而“嫁作商人妇”，“转徙于江湖间”，过着凄苦的生活。这个形象具有高度的典型性，深刻地揭示了封建社会中被侮辱、被玩弄的乐伎们的悲惨命运。
② 诗人的自我形象，主要表现在他的“天涯沦落”之恨。诗的开头写秋夜浔阳江头的萧瑟景象和饯别宴上“醉不成欢”的气氛，都暗示了这种心情。琵琶女的演奏不仅道尽了她本人心中的“无限事”，其实也勾起了诗人对往事的回忆。听了琵琶女的自叙身世，他的“恨”终于奔涌而出，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这一主题。然后尽情地倾诉他“谪居卧病”中凄凉、郁闷的心情，抒写了自己官宦失意的痛苦和感伤以及对社会黑暗的不满与激愤。
2.共同点-----“同是天涯沦落人”
出自京城 自言本是京城女
我从去年辞帝京
才华出众 名扬京都女艺人
才华横溢大诗人
落魄失意 年长色衰嫁商人
犯颜直谏贬江州
3.全诗以人物为线索，共有明暗两条：一是以琵琶女的身世为线索，一是以诗人的感受为线索。然后两线交织，汇合在“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这一主题上。琵琶女的身世是一条明线，诗人的感受是一条暗线。明线从具体形象上反映主题，暗线则从事物本质上揭示主题。一个反映民间的变化，一个反映朝政的变化。全诗结构严谨，叙事和抒情同时进行，不仅推动了全诗叙事情节的发展，而且不断暗示了诗歌的主题，深化了诗歌的内容。
4.在中国文学中，自屈原的《离骚》起，就有“香花美人以喻君子”的传统，女人的容颜盛衰、得宠失意往往使人联想到男人的仕途穷通，所以诗人有此感叹。正像《唐宋诗醇》评论的那样：“满腔迁谪之感，借商妇以发之，有同病相怜之意。”后来这两句诗，已经脱离了本诗的原始意义，具有了更为广泛更为丰富的应用。
【巩固提升】(一)课内检测1.B 2.C 3. B 4.C
(二)课外拓展 1.C
2. (1)可以有“对”与“不对”两种意见。认为应该交换位置的：“数里”比“数十丈”遥远;认为不必交换位置的：这里的“遥”，即指相对地“远”，与下文的“外”同义。
(2)弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志;别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声。
(3)B D(B项只是
3.思想内容：相同点：两诗都反映的是歌女的悲惨命运，都寄予了作者对她们的深切同情。
不同点：《夜》只是较客观地叙述描绘，没有具体交待歌女的身世;《琵》中不仅详细地叙述了琵琶女的身世，而且也写了诗人自身因坎坷遭遇而带来的深切感受，反映社会现实更为广阔。
表现手法：相同点：都善用“秋月”渲染气氛，两诗的基调都是凄凉压抑的。
不同点：《琵》详细描述了音乐的演奏过程，而《夜》只
1）有时候生活的曲折会让我们感觉到手足无措，但也会发现许多的烦恼似曾相识。在命运里，我们既然不是为烦恼买单，当然也不是依靠善良赎身。而是时刻调整好心态，与周围的人海友好相待。
2）有一天你会明白，善良比聪明更难。聪明是一种天赋，而善良是一种选择。生命中，总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃；也有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去都如风，梦过无痕；或许不舍，或许无奈，终得悟，不如守拙以清心，淡然而浅笑。
3）善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。
4）善良是黑夜的月光，给夜行的人照亮前行的路；善良是寒冬的暖阳，给寒冷的人些许温暖的光；善良是酷暑的微风，给闷热的人一丝期待的凉。
5）向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有；善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。
6）人若拥有了善良，那么，纵然他（她）从来都是一无所有，纵然他（她）从辉煌走向平凡，从胜利走向失败，相信他（她）依然会平和心态，整理好心情，调节好步伐，乐观地憧憬明天，带着宁静的心走过风雨，走过崎岖，走向未来。
7）尽管没人感激过你的善良，但你依然要选择做一个内心善良的人，选择做什么样的人，是为了自己，不是因为别人。你外表的善良，取决于你面对的那个人，你内心的善良，其实取决于你自己。
8）善良是一个人身上最可贵的品质，无论什么时候我们都应该保持一颗善良的心，待人以善者善亦所趋。
9）真挚的友谊是人生最温暖的一件外套。它是靠你的人品和性情打造的，在这个年龄一定要好好地珍惜它，用心去储存。播种善良：一定要极尽自己力所能及之事，帮助那些比你苦的人感受这世上的阳光和美丽。这样的善良常常是播种，不意间，就会开出最美丽的人性之花来。
10）这个社会就是如此，只有强大了，别人才能懂你的善良。所以，在强大之前，请不要善良。
11）有些痛苦的付出真得毫无价值，就象现今这个时代中，最容易制造痛苦的情感上的纠缠，有些都已不能用世态炎凉和人情寡淡来形容了一样。因为人性是这世间最难意料和把握的东西，极善良又有可能极残忍，至于中间的那一拨也未必平稳，因为人性本身变数就极大，特别是在这个物欲横流的社会。所以，不如眼亮一些，少痛一些，活的享受一些，在快乐中快乐的成长，这才是成长的意义。
12）惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。
13）大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。
14）善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。
15）心存善良的人，他（她）的言语，他（她）的举动会像绵绵春雨般润物细无声，会像柔柔的春风般温暖人的心灵，他们会带给人们一个让人感觉享受的水墨丹青的世界，当我们走进他们构筑的天地，我们一定会发现那里美丽，清朗，无染。
16）善良，一个很普遍的词，经常被人称道，因为我们面对善良可以不设防，袒露胸襟即使鲁莽，也能得到理解，直率无忌即使过头，也能得到原谅。与善良对话不需要拐弯抹角闪烁其辞，与善良共事不需要多个心眼反留一手。
17）钱可以兴德，也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。
18）善良有时候是把刀，因为利刃向内，所以伤害的不是别人，正是自己。盲目的善良等于罪恶。
19）善良是一种美德，善良是一种远见，善良是一种自信，善良是一种精神力量，善良是一种以逸待劳的沉稳，善良是一种文化，善良是一种快乐，善良一种乐观。
20）善良的心肠比美丽的外衣更加重要，纯洁的灵魂比成套的高级家具更加可贵，勤劳的双手比金钱和地位更有价值。
21）真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。
22）古人说“人之初，性本善”，就是对人的感悟和研究的结晶，必有其可取之处。善良的本能赋予更多人精神财富的同时，也时刻在提醒人们万事善为先。善良的本质，就是要让我们更多的享受到善良带给每个人的快乐，体验生命的美丽。
23）我从来不认为我是一个善良的人，但我觉得能容忍我这脾气这性格而愿意继续跟我交往的人，他们都很善良。
24）世界愈悲伤，我要愈快乐。当人心愈险恶，我要愈善良。当挫折来了，我要挺身面对。我要做一个乐观向上，不退缩不屈不饶不怨天尤人的人，勇敢去接受人生所有挑战的人。
25）每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命；每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友；拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。
26）爱与罚对孩子起了什么作用？爱温暖人心，使他有力量，善良，富有同情心。爱是一切善良、崇高、坚强、温暖和光明事物的创造者。
27）人一定要有五样东西：扬在脸上的自信、长在心底的善良、融进血里的骨气、两侧外泄的霸气、刻进命里的坚强！
28）当善良遇上险恶的时候，是谁会受伤呢？是善良。那我们到底是要做善良的人还是要作恶人呢？我们既不要做善人，也不要做恶人。我们要做恶的善良人。。
29）善良与品德兼备，有如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。
30）在风度上和在各种事情上一样，唯一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。
31）善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到、聋子闻到。
32）不知道善意不一定就不能为善。善不是一种学问，而是一种行动。
33）生活中，说不清楚的是人，想不通的还是人，清醒中糊涂，糊涂中清醒。宽容别人，就是善待自己，人不一定信佛，但一定要有佛性。不利用善良，不欺骗感情，不愚弄真诚，不缺少友情，不忘怀感恩，不贪恋名利。想开了就能放下，看开了就能放弃，心灵才会分享自由、纯净的空间，让自已活得自在和快乐些。
34）恼怒归来的笑容，让你熄灭内心的嗔恨，泯灭所有的恩怨和纷争，豁达的一笑，包容天下苍生的所有，内心深处没有了仇恨，写满得全是善良的祝福。
35）善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕，有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。
36）四季更迭，诗意盎然。我已经学会在善良宽容大度体贴中，静静品位和欣赏人生，知道不断的学习和完善自己。已经学会了在感恩中，学会珍惜自己的幸福，学会珍惜身边的.一切。因为珍惜才会拥有，感恩才会天长地久。
37）运气就象一个球那样圆圆的，所以很自然地，它并非总是滚落在最善良、最高贵的人的头上。
38）人心都是肉长的，很多时候我们要学会换位思考，站在别人的角度为别人，为别人的难处和苦楚好好想想，好好思考思考，这样行动就不会那么偏激，言语就会柔和许多、心地也会善良许多、胸怀更会豁达许多。
39）善良与邪恶的结合，光明与黑暗的统一，以凤凰之血为引，穿越了重重阻隔，以神龙之血为结，爱之永生
40）知识让我们愤世嫉俗，聪明让我们铁石心肠。我们想得太多，同情太少。除了机器，我们更需要人性；除了智慧，我们更需要善良。没有这些品质，生命就没有意义。
41）善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。
42）留住生命的那些善良。一个人的生命可能不被时间留住的过长，但是有些东西，一定要珍藏。留住善良，让善良发自内心。因为善良不是张扬，是在寂寞之中。善良虽在一时一事，但却是内心长期的积淀。有善的支撑、爱的信念、生命才会灿烂。
43）善良在面对邪恶的时候，总是善良先受伤，善良的人忘记了他全身的武器，而恶人却不会忘记他们仅有的一把改锥。
44）孙犁小说中的女性，纯真可爱，善良大方，美丽玲珑，个个都似冰山上的雪莲。她们是残酷战争环境中的天使，给人间带来温暖和希望。孙犁的散文描写的都是解放区的凡人琐事，他善于捕捉生活中美的瞬间镜头，他善于观察人性中善的极致体现。至善至美是孙犁一生的追求。
45）不要把一个对你好的人弄丢了，一辈子碰到一个这样的人不容易，错过一辆车，可以等，错过一个人，也许就是一辈子：有一种东西不可利用，那就是善良。有一种东西不可玩弄，那就是信任。有一种东西不可欺骗，那就是感情。有一种东西不可愚弄，那就是真诚。
46）不要吝啬你的笑容，不要隐藏你的善良，记住卡耐基这一段话，你将尽享完美丰富的人生——“人的生命只有一次，任何能够奉献出来的好的东西和善的行为，我们都应该现在去做，因为生命只有一次”对身边好的、不好的人微笑、以礼相待，尽量避免发生任何的正面冲突。少些埋怨，多些感恩，人生会更美好。
47）善良是一棵生机无穷的种子，只要你舍得播种，就会有你意想不到的甜果。善良是一束美丽的玫瑰，当你赠送他人时，也为你自己留下了满室的芬芳；善良是冬天里的太阳，在照耀了他人的同时，也温暖了你自己；善良是充满芬芳的香水，当洒在别人身上时，自己也会溅到两三滴。
48）善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。
49）如果灵魂仍能研究和学习，那么没有什么比老年的空闲更快乐了……空闲存于善良的行动，人类藉着它才能在道德上、智能上与精神上获得成长。
50）社会世道乃黑底白皮，只有强大了，别人才能懂你的善良。所以，在强大之前，请合理善良。
51）善良也常常被人误解：善良给人以宽容，却被看作是软弱；善良给人以亲切，却被看作是虚伪；善良为人老实，却被人看作是窝囊；善良做事谨慎，却被看作是保守。即使是这样，善良还是镇静不失初衷，坦然不失本色，它相信自己的抉择，自然要保持自己的尊严。
52）走在佛堂里，看罪恶与善良不过是一颗心的距离，不对，还有思想，看开，看透，淡定，放下。红尘远远，心净，禅明，点亮一盏慈悲灯，取暖洒人间。
53）我们应该为自己缺乏伟大的才能而自我安慰，就像我们因没有获得高官厚禄所作的那样：我们善良的天性对这两者都不适合。
54）如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。
55）同情贫穷并不能改变贫穷，让贫穷者掌握致富本领才是关键；同情苦难也不能改变苦难，让苦难者坚定战胜苦难的信心才是关键。给乞丐一碗饭是善良，让乞丐每天都有饭吃才是大善；同情弱者是善良，让弱者有尊严地活着才是大善。当我们想要帮助别人时，尽量送他一张“渔网”。
56）没有比人们之间的善良关系更重要和更美好的了，无论是火车上与人结伴同行，还是与家人或同事相处，都是如此。
57）愿天下有情人都彼此相爱相守，那些为爱付出的年轻狂热的心不被欺骗和伤害，希望每个人能在属於自己的情感中获得安全感。愿在这因缘无常的世间，你的人生不在等待与悔恨中死去，即使有一天一切都不能如愿以偿，你也可以尝试学习佛陀的教法调愈心伤，唯独他永远不会欺骗你。愿你的荷尔蒙能善良完美释放。
58）善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。
59）做一个善良的人，善良是心湖绽放柔媚的花朵，它如雪花一样晶莹纯洁，是人生的底色；它如太阳一般温暖明媚，是爱与爱传递的桥梁；它如山间泉水一样清彻透明，荡涤生命的尘埃；它如琴音一样拨动心弦，在心湖上奏出最动听的音乐，善良是一盏心灯，照亮人们前行的脚步，装点生命的诗行，善良是人生最美的风景。
60）容忍比善良贵吗？吵着吵着，人心就远了，容忍让我找回千百个你。善良只会让我们散开，过着网路上说的失恋的颓废日子
