1、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不一样罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不好把他看做是坏人。
2、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
3、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就能够知道他是否真心的。
4、若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。
5、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
6、时刻总会过去的，让时刻流走你的烦恼吧！
7、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。摘抄美文
8、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
9、不好刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确决定，通常都会有错误的。
10、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的生命将会不平凡。
11、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
12、沈默是毁谤最好的答覆。
13、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时刻。
14、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
15、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）
16、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
17、能为别人设想的人，永远不寂寞。
18、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
19、放下屠刀，立地成佛。
20、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
21、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
22、佛云若能转物即同如来。
23、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
24、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
25、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
26、归元性无二，方便有多门。
27、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
28、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
29、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。‘
30、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
31、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。
32、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时刻。
33、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。
34、广结众缘，就是不好去伤害任何一个人。
35、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不一样罢了。只要他有向道的心，能原谅的'就原谅他，不好把他看做是坏人。
36、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
37、能够把自我压得低低的，那才是真正的尊贵。
38、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
39、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
40、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
41、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
42、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
43、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
44、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
45、世间的人要对法律负职责。修行的人要对因果负职责。
46、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
47、见无所见即名正见。
48、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。
49、若悟真心本空，万法自然消殒。
50、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。
51、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
52、起见生心，分别执著,便有情尘烦恼扰攘,若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
53、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
54、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
55、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
56、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
57、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
58、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
59、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
60、三教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。
61、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
62、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
63、沈默是毁谤最好的答覆。
64、诸行性相，悉皆无常。
65、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
66、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
67、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
68、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
69、你要感谢告诉你缺点的人。
70、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢？（经典语录）
71、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
72、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
73、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
74、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
75、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
76、不好太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。
77、只有自我的心障碍自我，别的没有什么障碍。不坚信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
78、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
79、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
80、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。
81、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
82、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
83、广结众缘，就是不好去伤害任何一个人。
84、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
85、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
86、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
87、种如是因，收如是果，一切唯心造。
88、与人相处之道，在于无限的容忍。
89、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
90、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
91、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
92、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
93、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
94、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
95、怒为万障之根，忍为百福之首。
96、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
97、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
98、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
99、能够把自我压得低低的，那才是真正的尊贵。
100、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
101、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
102、缘分不一样，因此看法不一样，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自我的心管好，不好执着这些。
103、与人相处之道，在于无限的容忍。
104、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
105、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
106、种如是因，收如是果，一切唯心造。
107、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
108、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
109、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
110、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
111、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
112、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
113、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
114、归元性无二，方便有多门。
115、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
116、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就能够知道他是否真心的。
117、无论做什么事，不好忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
118、其实爱美的人，只是与自我谈恋爱罢了。
119、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
120、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）
121、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
122、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
123、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
124、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
125、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。
126、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
127、真心应物，不生分别。
128、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。
129、对人恭敬，就是在庄严你自我。
130、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。
131、佛菩萨只保佑那些肯帮忙自我的人。
132、根身器界一切镜相，皆是镜花水月，迷著计较，徒增烦恼。
133、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
134、救人一命，胜造七级浮屠。
135、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。但是是满眼空花，一片虚幻。
136、悟佛之言，定要行佛之行。
137、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
138、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
139、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
140、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
141、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
142、二字生死之根。
143、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
144、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
145、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
146、救人一命，胜造七级浮屠。
147、尽其心知其性，知其性则知其天。
148、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
149、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
150、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
151、时刻总会过去的，让时刻流走你的烦恼吧！
152、能善分别诸法相，于第一义而不动。
153、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
154、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
155、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
156、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
157、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
158、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
159、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
160、妄言绮语两舌恶口杀人无血，其过甚恶。
161、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
162、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
佛经里关于爱情的句子（一）
1、此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！
2、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
3、不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”
4、心动则物动，心静则物静。
5、色即是空，空即是色。
6、全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”
7、心是心，物是物，心物合一，心物是一。
8、这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
9、有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。
10、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和。
11、人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘。
12、年龄越长，对于这句的体会就越深刻。
13、人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。
14、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？
15、一花一世界，一佛一如来。
16、于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。
17、“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。
18、切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。
19、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
20、对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。
21、万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
22、前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。
佛经里关于爱情的句子（二）
1、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！
2、在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。
3、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。
4、如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。
5、前生500次的回眸才换得今生的'一次擦肩而过。
6、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。大爱无私，被你深深伤害过的，不会在你眼前哭泣；要是打定主意，决意离婚的，是不会多说什么的；真正为你感到开心的，在内心微笑。
7、不可说。是的都不可说，男人有了外遇，不可说；女人有了小白脸，不可说；孩子不是你的，不可说。
8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。婚姻是恋爱的坟墓，佛说回头是岸，大家还是恋爱吧。
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。我不入地狱谁入地狱。爱，让人奋不顾身，让人舍己为人，为了你，我不入地狱谁入地狱；我希望只有我为你入地狱，如过太多人，那你不成了恶人，还是要入地狱。本来就没有恋爱过，何来失恋。
10、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
11、拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！
12、色即是空，空即是色。佛祖都要自圆其说，说色是空，那么就算他色了也是空。恋爱了，不要骂人家色，色也是一中赞美，如绝色美人，他色了，表示你有魅力。
13、佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
14、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
15、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
16、凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。
17、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。
18、你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
19、莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。
20、一花一世界，一佛一如来。一女一夫君，一子一母亲，每个人都有自己的另一半在等着他，情人可以多多，老公老婆只有一个。
21、人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
22、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。
23、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
此乃六祖慧可的悟禅之言
心非心,物非物,心高于物
心是心,物是物,心物合一,心物是一
人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘
世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之
切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的
经典二：我不入地狱，谁入地狱?
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，
不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”
于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘
经典三：一切皆为虚幻
这句出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观
对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬
对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻
人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘!
经典四：不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多
有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做
最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说
经典五：色即是空，空即是色
此句出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!
全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放 一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉
色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是
色即是空,空即是色”是劝人向善的基础
经典六：一花一世界，一佛一如来
原文应是: 一花一世界，一叶一如来 出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛
经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆
万发缘生，皆系缘分! 偶然的相遇，
经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?
年龄越长，对于这句的体会就越深刻
经典九：苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛
这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛” 比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人
儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界 佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和
禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性
经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身
心动则物动，心静则物静
一念愚即般若绝，一念智即般若生
以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去
