一只虱子和一只跳蚤合住一室。有一天，它们在鸡蛋壳里酿啤酒，虱子一不小心掉了进去，被烫伤了。小跳蚤于是大呼小叫起来。
小房门问它：“小跳蚤，你干嘛尖叫呀？”
“虱子被烫伤了。”
小房门于是“吱吱嘎嘎”响了起来。角落里的扫把听到了，问：“小房门，你为什么叫呀？”
“我难道不该叫吗？小虱子烫伤了自己，小跳蚤在伤心地哭泣。”
小扫把听了便疯狂地扫起地来。一辆小拖车路过时问：“你干嘛扫地呀，小扫把？”
“我难道不该扫吗？小虱子烫伤了自己，小跳蚤在伤心地哭泣。小房门在一个劲地嘎吱嘎吱。”
小拖车听了于是说：“那我就跑起来吧。”说着便疯了似地狂奔。经过一堆余烬时，余烬问：“你怎么跑得这么急呀，小拖车？”
“我难道不该跑吗？小虱子烫伤了自己，小跳蚤在伤心地哭泣，小房门在拼命地嘎吱嘎吱，小扫把在一个劲地扫地。”
余烬于是说：“那就让我熊熊燃烧起来吧。”说着就燃起了火焰。它旁边的一棵小树问它：“你怎么又烧起来了？”
“我难道不应该燃烧吗？小虱子烫伤了自己，小跳蚤在伤心地哭泣，小房门在拼命地嘎吱嘎吱，小扫把在一个劲地扫地，小拖车也在奔跑不息。”
小树于是说：“我看我该摇晃自己才是。”说着就不停地摇晃起来，把树叶抖落得满地都是。一个拎着水罐的小姑娘走了过来，看到小树便问：“小树呀，你干嘛这么甩自己呀？”
“我难道不应该甩吗？小虱子烫伤了自己，小跳蚤在伤心地哭泣，小房门在拼命地嘎吱嘎吱，小扫把在一个劲地扫地，小拖车在奔跑不息，连余烬也重新燃起了自己。”
小姑娘一听，说：“那我也该摔碎这水罐。”说着就将水罐摔了个粉碎。冒水的泉眼问：“姑娘，你为啥摔破水罐呢？”
“我难道不应该摔吗？小虱子烫伤了自己，小跳蚤在伤心地哭泣，小房门在拼命地嘎吱嘎吱，小扫把在一个劲地扫地，小拖车也奔跑不息，小树也在不住地摇曳。”
“哦，哦！”泉眼说，“那我就该使劲流才是。”于是开始一个劲地流淌。
于是一切都被水淹没了：小姑娘，小树，余烬，小拖车，扫把，小房门，小跳蚤和小虱子，全淹没了。
教学目标：
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法
2、了解前后《赤壁赋》的异同和联系
3、体会本文情、景、理交融的技巧
4、理解作者的人生感悟，及其“”外儒内道”的思想
教学重点：
1、了解作者内心世界的强烈矛盾和被贬之后在苦闷中寻求精神解脱的心情
2、两篇《赤壁赋》的比较阅读
教学难点：
1、鉴赏文章奇思遐想的浪漫主义特色
2、道士化鹤的寓意
课时安排：2课时
第一课时
教学要点：
初读课文，要求消除语言障碍，了解文章大意;赏
教学过程：
一、布置预习，要求：(课前完成)
1、熟读全文，注意“栖鹘”“冯夷”“蒙茸”“悄然”“戛然”“翩
2、借助注释和词典，初步理解文意;查阅成语词典，积累成语“不时之需”“水落石出”“风起云涌”
3、复习苏轼的《赤壁赋》(必修一P96)
4、不懂的地方或吃不准的地方做上记号，准备提问或讨论
5、思考课文后面的“阅读与探讨”1、2题，争取自己能独立解决一个问题
二、导入：
苏轼《自题金山画像》： 心似已灰之木，身如不系之舟问余平生功业，黄州惠州
这是诗人去世前两个月所写，就其政治事业而言，这话当然是自嘲但对文学家的苏轼来说，他的盖世功业确实是在屡遭贬逐的逆境中建立的
苏轼平生受到两次严重的政治迫害，第一次是45岁那年因“乌台诗案”而被贬至黄州，一住四年第二次是在59岁时被贬往惠州，62岁时贬至
贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力
前后《赤壁赋》都写于苏轼被贬黄州期间，一个写于元丰五年(1082)“七月既望”，一个写于同年“十月之望”，前后仅相隔三个月，这两篇同名赋文究竟有何不同及联系呢?现在，就让我们带着这个疑问学习第十四课《后赤壁赋》
三、诵读课文，初步感知课文：
1、正音、释义，疏通文意(同学质疑，提出不会解释、
㈠、点名诵读(最好是自告奋勇)至“复游于赤壁之下”，正音、释义
皋gāo 坂bǎn 行xíng 鲈lú
从：使跟从，译为“带领”
坂：山坡，斜坡
乐：以之为乐
行：走
已而：不久，一会儿
何：怎么办
薄：迫近
举：撒
顾：可是
谋：商量
诸：兼词，相当于“之于”
须：通“需”
(二)读第二段(同上)，正音、释义
断：阻隔
曾：才，刚刚
摄：提
上：方位名词作动词，向上
履：践踏，踩
披：拨开
蒙茸：茂盛的草丛
踞：蹲坐
危：高
焉：相当于“之”，译为“我”
悄：忧愁样子
肃：恐惧的样子
凛：恐惧的样子
(三)齐读第三段(同上)，正音、释义
裳cháng
东：名词作状语，向东
裳：古人穿的下衣
西：向西飞，方位名词作动词
羽衣：名词用作动词，穿着羽毛做的衣服
翩
畴昔：过去，以前
寤：睡醒，与“寐”相对
户：泛指门
2、通过诵读来体会作者蕴涵在景物描绘中的情感：
我们先来看一张表，同样是黄州赤壁，所游的时间是不同的，那么景色也发生了变化作者在《前赤壁赋》中的情感变化是乐——悲——乐，那么在《后赤壁赋》中作者的情感脉络是怎样的?请同学们将自己对作者情感的理解读出来
前赤壁赋 后赤壁赋
时间 七月既望，初秋 十月之望，初冬
地点 黄州赤壁 黄州赤壁
景色 清风徐来，水波不兴，月出东山 霜露既降，木叶尽脱，月白风清，
白露横江，水光接天 山高月小，水落石出
心情 乐—悲—乐 乐—悲—惆怅迷茫
分组讨论作者的情感变化再推荐代表诵读全文并简述节奏及重、弱读处理的理由
(事先予以必要指导：叙述的句子要读得平缓，描写的句子要注意语境，议论抒情的句子要注意作者的主观感情色彩，以抑扬顿挫、轻重缓急的语调读出作者的情感)
游前(1节)：乐(优游自在)——语调舒缓轻快
游中(2节)悲(景非往昔，山景的阴森险峻让人悲恐压抑)——语调由感叹渐入悲伤沉重
游后(3节)惆怅(失意苦闷，茫然无绪)——语调深长缓慢
四、赏
1、在复游赤壁之前，诗人写了“夜游黄泥坂”这样一个轻松而富有生活情趣的事情，这件事写得颇有波澜请找出文中能显示情节变化波澜的动词
顾→乐→叹→谋→游
(初到黄州，苏轼寓居城东定惠院，不久他的家眷也来到了黄州，便迁居到城南江边的临皋亭由于家里人多口阔，仅靠他微薄的薪奉，生活很感困难后蒙老友马正卿为他请得城东荒地数十亩，让其开垦耕种粮食，才基本解决了生活问题他还在这里修房子，因是在大雪中修的，四壁绘有雪图，故取名为雪堂堂前屋后广种果木佳蔬，可供生活不时之需，并将雪堂自比为陶渊明的斜川因此地位于黄州的东坡，遂自此取号为东坡居士)
2、究竟是什么样的美景令诗人“顾而乐之，行歌相答”?
“霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月”
①、教师直译这四句写景的句子
②、让学生用一段文字描述一下这四句所写之景点一到两位学生朗读所写语段
“直译”到“描述”，对作品的鉴赏层面从意读上升到了美读，这是一个很重要的飞跃只有对作品的语言进行想象、还原，才能深入理解作品的内涵，这其实就是一个“再创造”的过程，这也是很多学生缺乏也未能给予重视的一种审美能力
白描式的写景语言，质朴清新，语淡而意丰寥寥十六字，尽显初冬景物之神韵：清静、明洁、空灵逼真地写出了初冬月夜景色之清朗，环境之清空，静谧宁
(广东的学生对霜没有生活的认识，有必要说明一下)
“大火流兮草虫鸣，
3、主、客、妇三方的对话
要特别提一下“以备子不时之须”与友人一起饮酒赏月，进而诗歌相和，本来就是文人雅事、快事，更何况此酒乃贤妻所备?在患难之中，能有这样一位懂得体贴自己的妻子，不也是人生一大幸事?
(在生活中的苏轼是位什么样的人呢?苏堤和东坡肉在普通百姓中早已闻名遐迩，而苏轼的家庭生活呢?在他的小品文中我们可以一窥一二这些类似便条、日记的小文，记录了他作为普通人日常的喜怒哀乐而最令人动容的，当属《二红饭》：
“今年东坡收大麦二十余石，卖之价甚贱，而
这篇小品文写于被贬黄州时，当时苏轼由于政治上坚持己见遭贬斥，连累了妻儿甚至连工资也没有，他把所有的钱都吊在屋顶以防浪费，每天只用一吊生活异常艰苦，有时甚至要采杞食菊充饥苏轼也亲自耕种大麦，和着
文中的老妻即是王闰之，一位能够懂得、体贴诗人的女性她是王弗的堂妹，因排行的兄弟姐妹很多，称“二十七娘”她是苏轼的知已不仅能够诗情画意地生活，在患难中也能相伴共苦
在“乌台诗案”中，王闰之“几怖死”，哭得死去活来，苏东坡也万箭钻心，却“无一语之”，只回头“顾老妻曰：‘子独不能如杨处士妻，作一诗送我乎?’”王闰之听后“不觉失笑”看到妻子笑了，于是东坡便分手而去由此可看出，东坡与王闰之的感情极为笃厚，当此生离死别之时，尚能以旷达态度处之，说明他们间的理解是极深的
黄州的日子令苏轼成熟起来，也让他有了充分的时间思考自省，从而找到真正的自己余秋雨在《苏东坡突围》中写到：“他成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻”其实，他并不是一个人医治诗人伤痛最好的心灵补剂，恰恰是来自他的家庭，良好的家庭生活提供了一个细细体味生命的平台
第二课时
教学要点：
赏
教学过程：
一、赏
第二段：
良宵、贵宾、佳肴、美酒，四美已具，重游赤壁，乘兴而为
时隔三月，初冬的赤壁又是怎样一番妙境呢?
1、来到赤壁首先进入诗人一行视线的是怎样的景色?这四句写景句子，你最喜欢哪句，为什么?(先教师直译这四句写景的句子，而后学生分
《前赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴”、“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天”、“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”
——“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”
(1)“断岸千尺”，夸张手法，明写岸之高，暗写 (水之浅)
(2)为什么会有“山高月小”的感觉?(农历十月，已是初冬，天气清朗，作为参照物的山，就显得格外高峻;相比之下，月亮就显得小了)
小结：全用白描，状景写情，字字如画景色清冷峭拔，不同于前赋的清幽它不仅展现了月色下山水的那份遗世独立的美态，而且充溢着浓浓的凭吊江山之幽情，造物者的天工和历史情绪达到了完美的统一
2、由此诗人发出了怎样的感慨?为什么会有如此感慨?
——“曾日月之几何，而江山不可复识矣”
既有对人生短促、年华似水的深重感慨，更有对大自然造物之神奇的惊叹
诗人由此生发了下小舟、登高山，与大自然和而为一的冲动
因为上次游赤壁时所见之景是怎样的——“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”，那是何等
3、学生
目的在于训练学生
该语段使用了一系列动词：“摄”、“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”，写登山以六字句开头，间以三字句，后以六字句收尾，节奏呈“缓→急→缓”的变化节奏由急而缓，暗示着登顶行为已结束，也预示着诗人情感的进一步变化
4、诗人为何会“划然长啸”?
融入自然后情绪转为激昂(平静的乐→激昂的乐)，以啸声抒发内心感慨
5、诗人又为何会“悄然而悲”，“凛乎”不可久留呢?
登山所见景物“
另，作者被贬黄州，政治上受到沉重打击;在黄州，仍是待罪之身，起居行动还受到监视、管制，心中恐惧的阴影实在是挥之不去，沉痛、悲凉时不时地向作者袭来，所以这正是他艰难的政治处境和惊恐的心理状态的反映
6、长啸之后的寂静悲伤，使苏轼不敢久留，重新回到船上，放任一叶扁舟从流飘荡，表现出诗人什么样情感变化?
随遇而安的态度，感情又转为平静
这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径
7、小结：诗人在夜游赤壁的过程中，情感经历的变化：
江山不可复识→划然长啸→凛乎不可久留→听其所止而休
情感的变化：平静的乐→激昂的乐→悲→平静
第三段：
1、该段共三层：
①、江中见鹤
②、梦中道士化鹤
③、不见其处
2、如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感?
这一段是本文的重点也是理解上的难点，正如金圣叹所说：“前赋特地发明胸前一段真实了悟，后赋是承上文从现身现境一一指示此一段真实了悟”“若无后赋，前赋不明;若无前赋，后赋无谓”要读懂此段，应引导学生对前后二赋进行一个比较，深入地把握苏轼“外儒内道”的思想世界
《清夜录》云：苏轼有词曰：“休言万事转头空，未转头时皆梦赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在?以是观之，我与二客，鹤与道士，皆一梦也”那夜半飞鸣而过的孤鹤，那梦中神情翩然的道士，一为方外之禽，一为方外之人，孰真孰幻?鹤化道士抑或鹤本道士所化?如庄周梦蝶，一片迷离恍惚见鹤本为生活真实，在《为杨道士书帖》中，苏轼曾追忆此事：“十月十五日与杨道士泛舟赤壁，饮醉夜半，有一鹤自西南来，掠余舟而西，不知其为何祥也?”而见道士则在梦幻之中，未必是真，亦未必非真，由实生虚，虚虚实实，营造出一种恍惚奇幻的气氛，含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态与前赋“遗世独立，羽化而登仙”是一脉相承的
(苏东坡被贬谪黄州，某天与几个朋友在江上饮酒说话，不觉已经入夜，看江天一色，风露浩然，他有所触动，填了一首《临江仙·夜归临皋》词，下阕云：“长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静
鹤的象征义：形貌出众，有高贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束传说中修道之人可以化而为鹤所以鹤是超然物外，随缘任化的道家精神的象征
作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节暗示作者希望在精神上升腾入自然，将自己升华而与大自然合为一体的旷达之思此时孤鹤、道士、作者已经三位一体这种想法与道家文化对苏轼的影响密不可分(年少时苏轼读《庄子》曾言：“吾昔有见于心中，口未能言今见庄子，得吾心矣”，可见庄子所讲之理便是他一向心中所向往的且他在黄州期间结交的朋友不乏僧人道士，他也“间一、二日辄往安国寺”披览佛经)
尽管苏轼一生崇尚儒学，讲究务实，“奋厉有当世之志”、“致君尧舜”，但每当其政治上遭遇挫折失意，他便会从老庄思想寻求精神上的自我超脱(旷达——不因外物的得失荣辱所累)
小结：道士化鹤这一情节在思想内容方面，作者的处境窘困，心情苦闷，现实中又找不到出路，只好借助“梦鹤仙境”寻求解脱，就像李白想借助梦游天姥与神仙相聚一样，也像李贺的《天上谣》，把天庭仙境描绘成令人向往的乐土一样，而且与苏轼《前赤壁赋》中作者想怎么样一致的——“遗世独立，羽化登仙”一致艺术手法方面，是大胆新颖的奇思遐想，充满着浪漫主义色彩
3、你又如何理解作者在梦鹤化为道士后又增添醒来寻找道士一笔?
梦是一种追求，但是现实是所追求的未必能获得“不知其处”表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现
二、总结前后赤壁赋的不同与联系(先学生说，教师小结)
1、景物不同：一写初秋之物，侧重写江与月;一写孟冬之景，侧重写江月木石
2、游踪不同：前赋侧重“泛舟”， 人不离舟;后赋写了舟游、山游、舟游侧重“登壁”但相同的是都善于根据不同时节、不同地点，抓住景物特征来描写
3、表达方式不同：前赋通过主客问答，议论风生，后赋以记游为主，重在叙事;同：都采用主客对话的形式，都寓情于物，寓情于景，都寄寓着作者的生活态度
4、所抒情感不同：表达的情趣和胸襟也有不同，前赋表现作者胸襟旷达，不以得失为怀;后赋却借助幽深寂寥的境界，主要表达想“出世”的思想，有虚无色彩;但相同的是均为被贬之后所作精神苦闷，想寻求解脱
三、全文小结：
后赤壁赋，全篇着重苏轼自身情感的转换，由景而乐，乐而歌，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁，因景物而生豪壮之气，而有豪壮之行，又因景物而生忧，忧而长啸，长啸后的寂静孤寂，放任漂流的平静心情，梦境的空灵等，鲜明地表现出视觉、听觉、动态及心中的感受，尤其情感随景物的转换更是巧妙，全篇描述了这么多的情感与景物，却完全融合为一体，若不是心中真实感触，必然无法达到这样的境地而将难以言喻之情，以精简的文字呈现，可见苏轼文学修养的不凡
无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中秋风秋月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美
四、扩展阅读：《定风波&8226;莫听穿林打叶声》：
定风波
苏 轼
三月七日沙湖道中遇雨雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉已而遂晴，故作此词
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴
(1)小序中说道中遇雨，因拿雨具的仆人先行离开，所以“同行皆狼狈”这里的“狼狈”，并非我们今天常用的意思，它和李密《陈情表》中“臣之进退，实为狼狈”的“狼狈”相同，请解释之
(2)诗评家赞誉上阙的结句“谁怕?一蓑烟雨任平生”是不同凡响的惊人之笔请谈谈你的理解
(3)又有诗评家说全词以“归去，也无风雨也无晴”作结，实在太好了你同意吗?为什么?
参考答案：(1)进退两难 (2)确是惊人妙笔，因为此句语含双关，既写眼前的自然界之风雨，又暗指政治上的风雨，巧妙地寄寓着自己的遭遇;而自己满不在乎地对待眼前之烟雨的超然态度，正是淡薄对待政治风雨打击之心态的生动写照;“谁怕”二字，更显示了他超然的气度、阔大的胸襟(3)此句字面义是回去吧，对我来说，晴天也好，雨天也好，都无所谓，而内涵恰与上阙的“谁怕?一蓑烟雨任平生”遥相呼应，进一步强调了自己的心胸、志向和人生态度，显得非常大气，确是妙笔
请比较：
(1)赋中“予乃摄衣而上，……风起云涌”与《定风波》词小序中那句话基本对应，基本一致?(明确：“雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉”)
(2)它又与《定风波》词正文的那些句子基本对应、一致?(明确：“莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行”和“谁怕?一蓑烟雨任平生”)
小结：赋和词的内容相互印证，表明苏轼在《后赤壁赋》中所流露、所抒发的思想感情，不能说纯粹是消极低沉的，他主要还是想从被贬谪的苦闷中寻求精神解脱
五、布置作业：解决课后练习题
参考译文：
这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步行出发，准备回到临皋去有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了，看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边唱，互相应和接着，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢?”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好象松江的鲈鱼但是，到哪里去弄到酒呢?”我回家去和妻子商量妻子说：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它来准备你临时的需要”
于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩长江的水流得哗哗响，陡峭的江岸有百丈高;山，高高的，月，小小的，水位低了，原来在水里的石头也露出来了才过了多久呀，以前风景竟再也认不出来了我就提起衣襟走上岸去，踩着险峻的山岩，拨开杂乱的野草，坐在象虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的树木，最高处我攀到睡着鹘鸟的高巢，最低处我低头看到水神冯夷的深宫那两位客人竟不能跟上来，我
这时快到半夜了，向周围望去，冷冷清清恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来两只翅膀象两个车轮，黑色裤子，白色上衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去一会儿，我和客人离船上岸以后，回到家里，客人走了，我，也睡了梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次旅游很痛快吧?’我问他的姓名，他低着头不回答“唉呀!我知道了昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗?”道士回头对我笑了，我也惊醒了打开房门一看，不知道他到哪里去了
一只虱子和一只跳蚤合住一室。有一天，它们在鸡蛋壳里酿啤酒，虱子一不小心掉了进去，被烫伤了。小跳蚤于是大呼小叫起来。小房门问它：“小跳蚤，你干嘛尖叫呀?”“虱子被烫伤了。”
小房门于是“吱吱嘎嘎”响了起来。角落里的扫把听到了，问：“小房门，你为什么叫呀?”“我难道不该叫吗?小虱子烫伤了自己，小跳蚤在伤心地哭泣。”
小扫把听了便疯狂地扫起地来。一辆小拖车路过时问：“你干嘛扫地呀，小扫把?”“我难道不该扫吗?小虱子烫伤了自己，小跳蚤在伤心地哭泣。小房门在一个劲地嘎吱嘎吱。”
小拖车听了于是说：“那我就跑起来吧。”说着便疯了似地狂奔。经过一堆余烬时，余烬问：“你怎么跑得这么急呀，小拖车?”“我难道不该跑吗?小虱子烫伤了自己，小跳蚤在伤心地哭泣，小房门在拼命地嘎吱嘎吱，小扫把在一个劲地扫地。”
余烬于是说：“那就让我熊熊燃烧起来吧。”说着就燃起了火焰。它旁边的.一棵小树问它：“你怎么又烧起来了?”“我难道不应该燃烧吗?小虱子烫伤了自己，小跳蚤在伤心地哭泣，小房门在拼命地嘎吱嘎吱，小扫把在一个劲地扫地，小拖车也在奔跑不息。”
小树于是说：“我看我该摇晃自己才是。”说着就不停地摇晃起来，把树叶抖落得满地都是。一个拎着水
小姑娘一听，说：“那我也该摔碎这水
“哦，哦!”泉眼说，“那我就该使劲流才是。”于是开始一个劲地流淌。于是一切都被水淹没了：小姑娘，小树，余烬，小拖车，扫把，小房门，小跳蚤和小虱子，全淹没了。
