大海的词语篇一：
苏海韩潮 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。
火海刀山 比喻极其危险和困难的地方。
投山窜海 山、海，荒凉边远之地。指有罪而被放逐到荒凉边远的地区。
放之四海而皆准 放：放置;之：代词;指具有普遍性的真理;四海：指任何地方;皆：都是;准：准确。原指孝道无论在何时何地都是人们奉行的准则。具有普遍性的真理放在任何地方都是适用的。
四海皆兄弟 “四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。
枕山负海 见“枕山襟海”。
文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
宽洪海量 同“宽宏大量”。
鲁连蹈海 战国时齐国人鲁仲连不满秦王称帝的计划，曾说，秦如称帝，则蹈东海而死。后以“鲁连蹈海”表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。
河溓海晏 见“河溓海夷”。
群鸿戏海 鸿：鸿雁;海：指大湖。象许多飞鸿在大湖里游戏一样。形容书法遒劲灵活。
海啸山崩 大海汹涌呼啸，高山崩裂倒塌。形容来势凶猛急速。
大海捞针 在大海里捞一枚针。比喻范围大;没有线索;事情很难办成。含有白费力气之意。
逾山越海 越过山海。谓长途跋涉。
航海梯山 渡过大海，攀越高山。指经历艰远的路程
海怀霞想 唐李白《秋夕书怀》诗“海怀结沧洲，霞想游赤城。”本托意仙游。后以“海怀霞想”谓远游隐居之思。
海纳百川 纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。
气吞湖海 犹气吞山河。
倒海翻江 形容力量或声势非常浩大。
海不扬波 比喻太平无事。
才大如海 多用来称誉对方的才学渊博。
海底捞针 在大海里捞一根针。形容很难找到。
东海扬尘 大海变陆地。比喻世事变化很大。
茫茫苦海 佛教语，辽阔深远的样子。比喻苦难无穷无尽
移山竭海 〖解释〗移动山岳，使大海干竭。比喻力量巨大。
拔山超海 拔起高山，超越大海。比喻力量极大。
以蠡测海 以：用;蠡：贝壳;利用贝壳当瓢;测：量。用贝壳来量海水。比喻观察或了解得很狭窄、片面;也比喻知识浅薄。
移山拔海 〖解释〗移动大山，拔起大海。形容力量巨大。
五洲四海 泛指世界各地。
海内鼎沸 鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
海外奇谈 海外：指中国以外：奇谈：奇怪的说法。《山海经》中有部分内容记叙海外各国的异人怪物;被认为是荒诞不经的。后指荒唐的;没有根据的说法或外国的奇异小说。
排山倒海 排：排开;倒：翻倒。推开山岳;翻倒大海。形容来势猛;声势浩大;力量强大;压倒一切。原作“回山倒海”。
回山转海 转动山海。比喻力量巨大。
海立云垂 形容文辞气魄极大。
恩深似海 恩德情义极为深重
芒芒苦海 佛教语，辽阔深远的样子。比喻苦难无穷无尽
江翻海沸 形容水势浩大。多用以比喻力量或声势壮大。
海中捞月 喻劳而无功，白费气力。
火山汤海 喻艰难危险。
海沸山裂 〖解释〗海水沸腾，山石崩裂。比喻声势或力量极大。亦作“海沸山摇”。
福如东海 福气象东海之水浩瀚无边;旧时祝颂用语。
铸山煮海 开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。比喻善于开发自然资源。
大海的词语篇二：
扬名四海 扬名：传播名声。四海：古人认为中国四境有海环绕，故以“四海”代指全国各处;也指世界各地。指名声传遍各地。
河海清宴 见“河清海晏”。
黑风孽海 喻环境、遭遇的险恶。
海角天隅 见“海角天涯”。
碧海青天 原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
海水群飞 比喻国家不安宁。
移山跨海 〖解释〗移动山岳，跨越大海。比喻力量巨大。
江南海北 大江之南，大海之北。形容地域广阔，
飘洋过海 渡过海洋。多指去异国他乡或远处。
冤沉海底 〖解释〗形容所受的冤屈很难得到昭雪。
天南海北 ①形容距离遥远的不同地区。②形容(谈话)漫无边际。
海枯石烂 枯：枯干;烂：朽烂。海水干涸;石头朽烂。形容经历极长的时间或不可能实现。多用作誓言;表示意志坚定;永不改变。也作“石烂海枯”。
海涯天角 犹言天涯海角。谓僻远的地方。
河目海口 河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长;海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。
精卫填海 精卫：古代神话中的小鸟名。古代神话;炎帝的女儿在东海淹死;化为精卫鸟;每天衔西山的木石来填东海。后用来比喻不畏困难;意志坚决。
先河后海 谓分清源流。
曾经沧海 曾经：以前经历过;沧海：大海。曾经见过大海。后比喻人见过大世面;眼界很高。
沧海一粟 沧海：大海;粟：谷子。大海中的一粒谷子。比喻非常渺小;微不足道。也作“大海一粟”。
堆山积海 形容东西极多
恨海难填 恨海：怨恨如海;难填：难于填塞。比喻怨气难平。
江翻海搅 犹江翻海沸。
移山填海 〖解释〗移动山岳，填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。
连山排海 形容数量多、规模大。
海阔天高 喻天地广阔，征程遥远。
海市蜃楼 蜃：蛤蜊。古代传说蜃能吐气成楼台的形状。实际上是大气由于光线折射把远外的楼台等城市景物显现在空中或地面上。这种幻景多出现在夏天的`海边或沙漠地带。现比喻虚无缥缈实际上不存在的事物。
天空海阔 ①谓天地广阔。②常用以形容宏大宽阔。
学海无涯 学问的海洋无边无际。指对知识的学习永远没有止境。学海：指知识;涯：边际。
道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
架海金梁 梁：桥梁。架在海上的金桥。比喻能够身肩重任的栋梁之才。
韩海苏潮 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。
刀山火海 比喻极其艰险的地方。也作“火海刀山”。
八仙过海 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛
浩如烟海 浩：广大;众多;烟海：茫茫大海。指广大繁多如茫茫烟海。形容书籍、资料、文献等非常丰富。
囊括四海 囊括：比喻统统包罗在内。指统一全国。
东海捞针 从大海底下捞取一根针，形容非常难达到目的。
海阔天空 阔：辽阔。像海一样辽阔;像天空一样没有边际。指天地宽广无边。原比喻人心胸开阔;无拘无束。现常用来形容漫无边际的议论或随意漫谈;没有中心。
回山倒海 形容力量和气势极强大，能压倒一切。
转海回天 同“转日回天”。
海沸山摇 〖解释〗比喻声势或力量极大。同“海沸山裂”。
百川朝海 〖解释〗众水奔流趋向大海。多比喻无数分散的事物都汇集到一处。
山盟海誓 形容盟誓像山、海一样永世不变。多表示对爱情的坚贞。
四海为家 原指帝王占有四海;统治全国。后指人漂泊不定;到处都可以当成家;也指志在四方;不恋故土。四海：古人认为中国四面环海;故“四海”指全国各地。
挨山塞海 形容人极多而拥挤不堪。
沧海桑田 沧海：大海;桑田：种桑树的地;泛指农田。大海变成农田;农田变成大海。比喻世事变化很大。也作“桑田沧海”;又简称“沧桑”。
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范文一：赞美党的诗词
伟大的国家伟大的党，红日东升照四方，
伟大的人民顶天立地，
伟大的军队握紧枪，
伟大的领袖毛主席，领导我们向前， 大海不能拦，高山不能挡，高山不能挡！
伟大的国家伟大的党，革命的旗帜高高飘扬，
伟大的人民不怕风浪，伟大的军队步伐坚强，
伟大的领袖毛主席，领导我们向前， 祖国要富强，人类要解放，人类要解放！
亲爱的党啊！ 我们把您比作火红的太阳,可您心中的太阳却是我们新的一代。
我们的伟大领袖毛主席曾经说过：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。
你们好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”
我坚信，我们就是沃土里的一颗种子，阳光下的一朵葵花，在党的关怀下，在和煦的阳光下，我们将会茁壮成长，把祖国的明天建设得更加富强。
朋友，我为我们所生活的这个时代而骄傲，无论是迎着朝阳走进教室，还是披着晚霞离开校园，每当仰望那鲜红的太阳，我心潮激荡，我们沐浴着太阳的光辉，让我们放声幸福的歌唱；我们憧憬美好的未来，让我们放飞火红的希望！
范文二：赞美玉的诗词
诗歌一：玉壶冰
玉壶知素结，止水复中澄。
坚白能虚受，清寒得自凝。
分形同晓镜，照物掩宵灯。
壁映圆光入，人惊爽气凌。
金罍何足贵，瑶席几回升。
正值求珪瓒，提携共饮冰。
诗歌二：鹤鸣
他山之石，可以为错：
他山之石，可以攻玉。
诗歌三：玉连环影
离散，总是忧愁伴。雨打梧桐，点点泪飘落。
想来疼，疼还柔。暂借一杯浊酒，解离愁。
诗歌四：晚香玉
是怜惜绿肥红瘦的忧伤
才在夏日里悄悄开放
是因为不胜午间的骄阳
才在黄昏里吐一缕幽香
你洁白如玉的花瓣
是在向谁吐露你的芬芳
你微微低垂的眉眼
又在向谁掩饰你的悲伤
枕着满屋的花香
我追你进入梦乡
诗歌五：问玉
因为缘份
你的生命和灵性已经进入我的生活里
有你的陪伴
心里总有一种美的洋溢
你的脆弱
让我在举手投足中都很在意
你的易碎
让我学着怎样呵护美丽
这是在雕琢我吗？
让我的心也华润如玉？
哦，来吧！
我守护着你，你雕琢着我
直到彼此都成为老玉
价值都藏在心里
诗歌六：紫玉兰
你是大山的仙子，
生长在莽莽的青山，
寻常看不到你的尊容，
只有在寒冷的冬天，
才能目睹赤裸的你，
在霜雪中傲立。
你是报春的使者，
寒意还没有完全消散，
你却大步流星，
向春天走来，
红色紫色紫红色，
竞相开放在早春。
你是曾经的闺秀，
穿过遥远的时空，
你开在江南的宫廷里，
满庭的芬芳，
把这纤秀的江南，
凭添了些许华贵。
你是时尚的女子，
彩色的花瓣，
是你张开的笑脸，
碧绿的叶子，
恰是美丽的衣裳，
还有春风伴你梳妆。
诗歌七：冰骨玉魂
花香了
浓了五月风清
叶绿了
惊艳了流年往事
我醉了
错乱了思念的节拍
满满装载了
前生后世
云淡水漪
彼岸花开
落红有情
纷纷迎风坠
前一个轮回
为一季花开
黄昏的温存
柔了几分倦怠
绘画一个小屋
朝阳晚霞
斜斜走来
漫天的梦涂了色彩
采撷一片清幽
冰骨玉魂
刹那姹紫嫣红
多情的红尘
生命的河岸
你我有约
约尽暖意
约尽芳芬
莹莹心语
片段的蒙太奇
留在阳光里
涣然超群
疆有域
心无界
合拢一曲天籁清词
慢唱轻吟
诗歌八：心中的一块玉
夜是最美的景色，
也是最忧心的开始。
空旷的心灵在此沉浸，
思恋的浪潮涌出，
明星的柔弱的光线渗透眼眸里的黑洞，
暗似无尽深渊里溃疡，
虚掩的埋葬底里浑厚的阴霾。
有一道浅绿的光耀，那是什么，透彻了我的心魄，
原来是一块玉，它透露着它的光彩，
除去了黑漆的阴沉，
我喜欢它的直率，阴柔，不困世俗的纷乱。
它经不起碰撞，有什么忧愁只能它自己承受，它需要呵护，疼惜，珍藏。也要懂得它。
我想它不仅是那么一块玉，也是心灵光亮的源头。
我想疼爱它，是它让我有了光华。
可是它碎了，只有一片残渣，
黯淡了，我将失去它的光芒，失去了前行的路标。
我试想粘附回去，
可再也找不回原先的光彩。
我开始迷失了，
没有你的光标，我怎能前行，
我似瞎子般的撑着拐棍，探着走，
那是多么痛苦，无助，虚无飘渺。
闭上双眼，我学会用心灵去聆听，
道路的前方已是明亮。
我不在是瞎子，其实你一直都在我心里照亮着，
我想这是成长！更是内心的强大。
其实每个人心中都有一块独特的好玉，美玉！
范文三：赞美雪的`诗词
诗歌一：雪
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。
诗歌二：雪梅
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
诗歌三：七绝·春雪
梨花狂舞梳寰宇，
万物怡然裹素衣。
百丈悬冰无处觅，
春光早现暖风徐。
诗歌四：雪
一切或许都该结束
就在今天
一切或许都将开始
就在今天
归巢的鸟
断了踪迹的行人
静默的大地
同样的收到了天使的信
雪花在空中飘落
雾一样的迷朦
我竟然没有看见
灰暗的目光里
忽然闪过一丝洁白
沟壑被抚平
落叶被掩盖
秋虫被安葬
没有了伤口
没有了泪水
没有了心痛
不要落向我的身
只是有一点灰尘
和黑夜迷失方向的心
如月中的杨花
如银和岸边的柳絮
潇洒而来淡静稚雅
伸出手
滴滴晶莹
冷里含着温
诗歌五：霜雪
神仙昨日降都门，种的蓝田玉一盆。
子时霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。
秋阴捧出何方雪？雨渍添来隔宿痕。
却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏！
诗歌六：风雪
漫天的银花
射向地面
天空怒了
一地白刃
冷风呼嚎
如长鞭
挥舞着
鞭笞每一寸土地
每一个孔隙
阴暗何处躲藏
腐朽何处遁逃
秋天的贼去死吧
诗歌七：雪
新年都未有芳华，
二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，
故穿庭树作飞花。
诗歌八：白雪歌送武判官归京
北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
范文四：赞美花的诗词
一、梅花
“山有佳卉，侯粟侯梅”，早在《诗经》中就有吟梅花的记载，而在《山海经》中也有“灵山有木多梅”的描述。梅花冬末或早春时开花，花以白和淡红为主，也有紫红、淡黄、淡墨诸色，品种极多，依花形、花香和树冠形状不同而分为白梅、红梅、紫梅等不同品种，据统计现已有230种之多。其中最著名的品种有绿萼、骨红、粉梅、龙游寺等。
梅花的寿命长达数百年，在严冬，雪压冰封之时开出秀丽的花朵，给大地于无限生机，所以人们称梅、兰、竹、菊为“四君子”，又将松、竹、梅称为“岁寒三友。梅花是高洁，它有傲霜斗雪、不畏严寒的品格。梅花也向世间传达了春意，既美丽又傲骨。风传淡淡的幽香，小鸟从梅花枝头经过，会惊艳其美丽。
《吟梅花》
残冬洒夜雪，
盼春一树开。
风传香幽骨，
鸟回望春来。
二、杏花
我们都知道，杏花是春季开花，花蕾呈红色，并逐渐变白，杏花是代表早春的花卉，也是春天的象征。有诗为证“万树江边杏，新开一夜风。满院深浅色，照在绿波中。”这首诗就描写了众多杏花争相怒放的景色，非常壮观。每逢杏花开放时，江南一带，往往是春雨绵绵，老天总是不肯放晴。难怪有千古流传的“杏花春雨江南”佳句。 “客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。”也是证明春雨与杏花，竟像夫妻般结下了不解之缘，彼此是分不开的了。
咏杏的诗颇多佳作，如宋祁咏杏，有“红杏枝头春意闹”之句，这一“闹”字写得绝，传诵一时，人们便称之为红杏尚书。如元好问云：“杏花墙外一枝横，半面宫妆出晓晴;看尽春风不回首，宝儿元是太憨生。”此外如“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”、“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天”、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等等，都是有关杏花的名句，传诵至今，杏花真是花族中的幸运儿了。
《春天的杏花》
点点三两枝，
春暖一树红。
有蝶栖息在，
红尘尽不同。
三、扬花
何谓扬花?杨柳之花。春天到来，惟有垂杨细柳最好春风，以便一显其轻柔苗条之身，春风也只有凭借扬花来自我表现了。于是乎，它便“偏惜垂杨作春好”了。轻轻地扶动杨柳柔跳，卷起无数的扬花柳絮，在天上地下飘飘洒洒，无限春光啊!
在这里我只想讲一个关于扬花的典故。北魏时的胡太后(宣武帝皇后)有扬花辞：“阳春二三月，杨柳齐作花，春风一夜入闺闼，扬花飘荡落南家。含情出户脚无力，拾得扬花泪沾臆。秋去春来还双燕子，原衔扬花入巢里!”在这里胡太后用扬花隐语逃亡南方的情人杨华，巧妙双关，十分动人。
《吟扬花》
艳照杨柳花，
池塘送晚霞。
太后盈盈去，
南方何处家?
四、兰花
兰花是人们最爱的传统名花之一。它经紫叶绿，四时长青。与水仙、菊花、菖蒲并称“花草四雅”。兰花的叶从根茎抽出，挺拔潇洒，风度翩然。兰花品种繁多，色依时而异，以白色素心为上等。兰花姿色俊秀，香气四溢，清雅馨人。所以被尊为“香祖”、“国香”、“空谷幽兰”、“花中君子”。兰有四清：气清、色清、神清、韵清。是君子的化身，高贵品格的象征。
兰花我就不多说了，因为我从来不喜欢兰花，个人认为兰花是虚伪的化身。所以在我的诗歌中也很少用到兰花这个词。你是兰花吗?不是。但是为了让整个文章的调性，我还是要吟一首兰花。
《吟兰花》
幽丛显芳华，
孤兰生贵家。
香馨欲惹谁?
鸟自度春夏。
五、芍药花
芍药花虽然与牡丹花并称，但是芍药花只能算是牡丹花的丫头。有诗歌为证，“牡丹花为王，芍药花为相”。芍药花在我国已经有三千多年的栽培历史了，品种达到数百种。从《诗经。郑风》中就可找到答案，“维王与女，赠之以芍药”的诗句这种花在春末夏初时盛开，这个时候也正是群芳间歇时期，所以它能尽显风韵，其色香兼备形神俱美。芍药花表现的是依依惜别之情。
《歌芍药花》
芍药嫦娥下，
夜夜露芳浓。
盈风展婀姿，
年年一香同。
六、梨花
我所知梨花其花素淡雅，洁白如雪，常为文人雅士自然吟咏之时多有想像或寄托。其中岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”和“梨花千树雪”等诗句最为有名，梨花、白雪相辉映，想象奇特，韵味特别悠长。
梨花是文人雅客们常常颂吟和寄托的，更加偏向刚柔。
《吟梨花》
花影传幽恨，
白衣卿相歌。
万朵枝头看，
梨花雨中落。
七、李花
李花也是人们喜爱的花卉之一，春季开花，白色，淡雅素洁，与桃花同为春天之花却又有其独特之处。韩愈写它“谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花”，李商隐说它“自明无月夜，强小欲风天。”前者颇有气势，而后者凄楚唉婉。
《吟李花》
莺唱李枝新，
蝶舞花弄晴。
芳魂夜私语，
春后望陌辰
八、牡丹花
牡丹花是世界名花之一，早在唐朝就有“国色”、“天香”之称，牡丹花也是人们经常提起的花，千百年来，它在我们心中是富贵、吉祥的象征。它盛开在初夏，有白、黄、粉、红、紫、蓝、绿等多种颜色。牡丹的别名很多，有洛阳花、谷雨花、木芍药、醒酒花、宝相花、贵客等等。其中犹以洛阳牡丹为最。相传武则天称帝，曾于严冬昭令百花盛开，偏牡丹不从，武则天一怒之下，把牡丹就贬至洛阳。所以从此，洛阳牡丹花繁色艳丽而闻名天下。
《吟牡丹》
叶薄忘披衣，
万花争艳丽。
不与冬相伴，
一怒惹武帝
九、桃花
桃花也是春季开花，桃花多为粉红色，品种繁多，《诗经》中就有“逃之夭夭，灼灼其华”的句子。唐朝李世民有“缀条深浅色，点露共一香。向日分千笑，迎风共一香”的描写。杜甫也有“一丛桃花开无主，可爱深红爱浅红”的歌咏，所以桃花是文人笔下的爱物。唐代崔护《题都城南庄》写道“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。人面桃花，吟物吟人，为千古流传的妙句。
桃花尽管夭艳，但是桃花凋谢的很快，转眼就成为了果实。
《吟桃花》
红杏遇知音，
春红满院来。
无言谁传恨?
转眼菜花开。
十、海棠花
海棠花又被人们称为断肠花，相思草，八月春。海棠也是诗人们经常吟颂的一种花。海棠鲜艳夺目，能使人消魂。“侬丽最宜新著雨，妖娆全在未开时”你看刚刚经过雨水的海棠特别艳丽，而它欲开未开之时最为娇媚动人。海棠未开之时呈深红色，开放之后则呈现出淡红色，所以含苞待放的时候正是它最鲜艳明丽的时候。
《吟海棠花之一》
微雨点滴胭脂泪，
半开时节最是香。
谁家海棠夜无语?
待到八月又断肠。
《吟海棠花之二》
忽闻海棠欲盛放，
月下醉吟数芬芳。
深藏微露锁红沫，
今生无泪不断肠。
《吟海棠花之三》
百花开尽显风流，
八月落雨未到秋。
犹看浅红诗无数，
蝶舞莺歌在枝头。
十一、玫瑰花
在我发现了你属于海棠花之后，我就不愿意再往下寻找了。但是为了把这篇文章写完整，我还是得花点时间来继续。玫瑰花通常被我们比喻成爱情，在夏季里开花，多为紫红与白色，也有黄、粉等色。其色艳丽，其香浓烈，是形、色、香具佳的花卉之一，尤以其浓烈的芳香独站众芳。
《玫瑰花》
露湿春雨浓，
玫瑰满院红。
相思成远恨，
盈盈夜夜空。
十二、蔷薇花
蔷薇花的枝条蔓生，青茎多刺，所以唐人陆龟蒙说它“外布芳菲虽笑日，中含芒刺欲伤人”。写出了此花艳丽中含刚烈的一面。蔷薇花盛开在春夏之间，有红、粉、白、黄等色，鲜艳如锦，十分可爱。蔷薇花也是我喜欢的一种花，所以在我的诗歌中也经常用到它。
《吟蔷薇》
朝朝看醉红，
艳丽不多娇。
春风送晚妆，
夏雨迎妖娆
范文五：赞美雪的诗词
诗歌一:雪
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。
诗歌二:雪梅
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。赞美雪的诗词。
诗歌三:七绝·春雪
梨花狂舞梳寰宇，
万物怡然裹素衣。
百丈悬冰无处觅，
春光早现暖风徐。
诗歌四:雪
一切或许都该结束
就在今天
一切或许都将开始
就在今天
归巢的鸟
断了踪迹的行人
静默的大地
同样的收到了天使的信
雪花在空中飘落
雾一样的迷朦
我竟然没有看见
灰暗的目光里
忽然闪过一丝洁白
沟壑被抚平
落叶被掩盖
秋虫被安葬
没有了伤口
没有了泪水
没有了心痛
不要落向我的身
只是有一点灰尘
和黑夜迷失方向的心
如月中的杨花
如银和岸边的柳絮
潇洒而来淡静稚雅
伸出手
滴滴晶莹
冷里含着温
诗歌五:霜雪
神仙昨日降都门，种的蓝田玉一盆。
子时霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。
秋阴捧出何方雪?雨渍添来隔宿痕。
却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏!
诗歌六:风雪
漫天的银花
射向地面
天空怒了
一地白刃
冷风呼嚎
如长鞭
挥舞着
鞭笞每一寸土地
每一个孔隙
阴暗何处躲藏
腐朽何处遁逃
秋天的贼去死吧
诗歌七:雪
新年都未有芳华，
二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，
故穿庭树作飞花。赞美雪的诗词。
诗歌八:白雪歌送武判官归京
北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
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范文六：赞美雪的诗词集锦
赞美雪的诗词集锦
1．草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。(王维：《观猎》)
2．欲将轻骑逐，大雪满弓刀。(卢纶：《塞下曲》)
3．遥知不是雪，为有暗香来。(王安石：《梅花》)
4．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元：《江雪》)
5．柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人))
6．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。(王昌龄：《从军行七首其四》)
7．欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(李白：《行路难))
8．千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适：《别董大))
9．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫：《绝句》)
10．北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。(岑参：(白雪歌送武判官归京))
11.千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。唐柳宗元《江雪》
12.严冬不肃杀，何以见阳春 唐吕温《孟冬蒲津关河亭作》
肃杀：严酷萧瑟的样子。
13.天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光 唐孟郊《苦寒吟》
叫：风声如吼。
14.才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云
唐元稹《南秦雪》
15.六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝 唐高骈《对雪》
六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。
16.夜深知雪重，时闻折竹声
唐白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”
17.旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜 唐李商隐《对雪二首》
两句写雪花纷飞的景象。
18.百泉冻皆咽，我吟寒更切
咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。吟：歌吟。
唐刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。”
19.战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞
玉龙：形容飞雪。败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。
宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗
20.江山不夜月千里，天地无私玉万家 元黄庚《雪》玉：喻白雪。
21.溪深难受雪，山冻不流云 清洪升《雪望》
22.雨雪瀌瀌，见晛曰消 《诗经小雅角弓》
瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。晛；太阳的热气。曰：语助词，无实义。
23.寒风摧树木，严霜结庭兰 汉乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》
24.凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁
凄凄：寒凉。翳翳：阴暗。希：少。在目：眼睛所见。皓：白。
晋陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
13.撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起
晋谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”
25.明月照积雪，朔风劲且哀 南朝宋谢灵运《岁暮》
朔风：北风。劲：猛烈。哀：凄厉。
26.隔牖风惊竹，开门雪满山 唐王维《冬晚对雪忆胡居士家》
牖：窗户。风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。
27.不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开 唐宋之问《苑中遇雪应制》
庭霰：落在庭院里的雪花。
28.水声冰下咽，沙路雪中平 唐刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》
29.一条藤径绿，万点雪峰晴 唐李白《冬日归旧山》
30.地白风色寒，雪花大如手 唐李白《嘲王历阳不肯饮酒》
31.燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台 唐李白《北风行》
轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。
32.乱云低薄暮，急雪舞回风 唐杜甫《对雪》
回风：回旋的风。
33.霜严衣带断，指直不得结 唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
指直：手指僵直。
34.云晴鸥更舞，风逆雁无行 唐杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》
无行：不成行列。
35.寒天催日短，风浪与云平 唐杜甫《公安县怀古》
36.斜阳疏竹上，残雪乱山中
唐韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗）
37.谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花
唐韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。”
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范文七：赞美老师的古诗词
赞美老师的古诗词
1、《蜂》
唐·罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
2、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。
3、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。
4、《奉和令公绿野堂种花》 唐·白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。 令公桃李满天下，何用堂前更种花。
5、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
6、《天净沙六首·源远流长图》 欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。 半世东奔西忙，今又远航， 路遥山高水长。
7、《七绝·师恩难忘》
相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。 厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。
8、《天净沙六首·逸仙图》 胸怀万里世界，放眼无限未来。
挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。
9、《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
10、《新竹》
清·郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
11、《酬问师》
唐·刘商
虚空无处所，仿佛似琉璃。 诗境何人到，禅心又过诗。
12、《远师》
唐·白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。
13、《寻雍尊师隐居》
唐·李白
群峭碧摩天，逍遥不记年。 拨云寻古道，倚树听流泉。 花暖青牛卧，松高白鹤眠。 语来江色暮，独自下寒烟。
14、《师蚕》
教子教女，辛勤半辈。
满头白发，甘乳一生。
15、《一似梦瑶台》
一似梦瑶台，心知玉女来。 笙歌人杳渺，花影月徘徊。 笑我闲三径，思君赋七哀。 流觞与红叶，诗酒不胜杯。 评论列表
范文八：赞美教师的诗词
赞美教师的诗词
★★赞美老师诗一:★★
四度春风化绸缪，
几番秋雨洗鸿沟。 黑发积霜织日月，
粉笔无言写春秋。
蚕丝吐尽春未老，
烛泪成灰秋更稠。
春播桃李三千圃，
秋来硕果满神州。
★★赞美老师诗二:★★
我爱我师
老师就象红烛，
燃起了学生心中的火把， 却燃烧了自己，
直到红烛成灰。
老师就象园丁，
养育着我们这一株株花朵，
却辛苦了自己，
直到体力耗尽。
我们长大了一定要成为国家的栋梁，
啊！老师就是这么无私！ 啊！老师我们爱您！
关于教师节的故事
10年前，大巴山深处有一所学校。整个学校只有一间茅屋搭成的教室，只有一个班级，也只有一个老师。班上有13名学生，那位乡村老师将他们从一年级教起，一直教到六年级。 然而，就在小学快毕业的时候，不幸的事发生了。
有个放牛娃在山上玩火，不小心把茅屋教室给引燃了。等大家发现时，大火已经快封住了教室门。
教室里的13名乡下娃子都乱了套，但那位乡村教师却比以往任何时候都镇静。他一面教孩子们不要慌张，一面将被大火围困的孩子们一个个往外背。大火已将窄窄的木门完全封住，老师的衣服、头发和胡子全都烧焦了。但他并没有放弃。到最后，教室里只剩下两名女同学。 老师再一次冲进火海，那两名女同学正坐在教室里哇哇大哭。老师看了她俩一眼，最后咬咬牙，背起其中一个就往外冲。
烧得通红的门框呼地一声砸下，将老师砸了一个踉跄，但他最后还是背着那个女孩从大火中爬了出来。
他把那个女孩背到安全地带，然后又急急地冲进了早已变成火海的教室。就在这时，轰的一声，教室烧塌了。老师和最后那名学生再也没有出来
讲完这个故事，娟子眼圈都红了。
我们都猜了出来：“最后救出来的那名女同学就是你，是么？”
“是的。”娟子含泪点点头，“但你们知道最后那位被老师留在教室里再也没有背出来的同学是谁么？”我们都摇摇头。
娟子说：“是老师的女儿呀!”
说完这句话，娟子再也忍不住哭了起来。
13日22时12分，救援人员扒出了德阳市东汽中学教导主任谭千秋的遗体。只见他双臂张开趴在一张课桌上，死死地护着桌下的4个孩子。孩子们得以生还，他们的谭老师却永远地去了
“要不是有谭老师在上面护着，这4个娃儿一个也活不了。”被救女生刘红丽的舅舅流着泪说。“在我们学校的老师里谭老师是最心疼学生的一个，走在校园里的时候，远远看见地上有一块小石头他都要走过去捡走，生怕学生们不小心摔伤。”夏开秀老师说。
刘红丽的舅舅仰天长叹：“谭老师，大好人，大英雄噢！” 抗震救灾中，遍地是英雄：崇州市怀远镇中学老师吴忠洪本已逃生，为救两名学生义无反顾地返身冲进正猛烈摇晃的教学楼内，湮没在轰然倒塌的楼房中；北川县第一中学教师刘宁在大震之时机智地保护了59名学生，却失去了自己的宝贝女儿；
教师节的来历
（9月10日） 1985年1月21日，第六届全国人大常委会第九次会 感恩教师节 议作出决议，将每年的9月10日定为我国的教师节。 尊师重教是中国的优良传统，早在公元前11世纪的西周时期，就提出“弟子事师，敬同于父”，古代大教育家孔子更是留下了“有教无类”、“温故而知新”、“学而时习之”等一系列至理名言。传道授业解惑的教师，被中国人誉为人类灵魂的工程师。 其实早在1932年，民国政府曾规定6月6日为教师节，解放后废除了6月6日的教师节，改用“五一国际劳动节”为教师节，但教师节没有单独的活动，没有特点。而将教师节定在9月10日是考虑到全国大、中、小学新学年开始，学校要有新的气象。新生入学开始，即尊师重教，可以给“教师教好、学生学好”创造良好的气氛。1985年9月10日，是中国恢复建立第一个教师节，从此以后，老师便有了自己的节日。
世界教师节
（ 10月5日 ） 为纪念1966年国际劳工组织（ILO）和联合国教科文组织（UNESCO）联合颁《关于教师地位的建议案》，联合国教科文组织于1994年将每年的10月5日定为世界教师节。
范文九：赞美雪的诗词集锦
赞美雪的诗词集锦
1．草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。(王维：《观猎》)
2．欲将轻骑逐，大雪满弓刀。(卢纶：《塞下曲》)
3．遥知不是雪，为有暗香来。(王安石：《梅花》)
4．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元：《江雪》)
5．柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人))
6．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。(王昌龄：《从军行七首其四》)
7．欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(李白：《行路难))
8．千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适：《别董大))
9．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫：《绝句》)
10．北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。(岑参：(白雪歌送武判官归京))
11.千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。唐柳宗元《江雪》
12.严冬不肃杀，何以见阳春 唐吕温《孟冬蒲津关河亭作》
肃杀：严酷萧瑟的样子。
13.天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光 唐孟郊《苦寒吟》
叫：风声如吼。
14.才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云
唐元稹《南秦雪》
15.六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝 唐高骈《对雪》
六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。
16.夜深知雪重，时闻折竹声
唐白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”
17.旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜 唐李商隐《对雪二首》
两句写雪花纷飞的景象。
18.百泉冻皆咽，我吟寒更切
咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。吟：歌吟。
唐刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。”
19.战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞
玉龙：形容飞雪。败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。
宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗
20.江山不夜月千里，天地无私玉万家 元黄庚《雪》玉：喻白雪。
21.溪深难受雪，山冻不流云 清洪升《雪望》
22.雨雪瀌瀌，见晛曰消 《诗经小雅角弓》
瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。晛；太阳的热气。曰：语助词，无实义。
23.寒风摧树木，严霜结庭兰 汉乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》
24.凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁
凄凄：寒凉。翳翳：阴暗。希：少。在目：眼睛所见。皓：白。
晋陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
13.撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起
晋谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”
25.明月照积雪，朔风劲且哀 南朝宋谢灵运《岁暮》
朔风：北风。劲：猛烈。哀：凄厉。
26.隔牖风惊竹，开门雪满山 唐王维《冬晚对雪忆胡居士家》
牖：窗户。风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。
27.不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开 唐宋之问《苑中遇雪应制》
庭霰：落在庭院里的雪花。
28.水声冰下咽，沙路雪中平 唐刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》
29.一条藤径绿，万点雪峰晴 唐李白《冬日归旧山》
30.地白风色寒，雪花大如手 唐李白《嘲王历阳不肯饮酒》
31.燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台 唐李白《北风行》
轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。
32.乱云低薄暮，急雪舞回风 唐杜甫《对雪》
回风：回旋的风。
33.霜严衣带断，指直不得结 唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
指直：手指僵直。
34.云晴鸥更舞，风逆雁无行 唐杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》
无行：不成行列。
35.寒天催日短，风浪与云平 唐杜甫《公安县怀古》
36.斜阳疏竹上，残雪乱山中
唐韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗）
37.谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花
唐韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。”
范文十：赞美泰山诗词
1、《岱宗》明代徐文通 岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒。风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难。
2、《泰山》
李梦阳
俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。
3、《泰山咏》 晋代谢道韫 峨峨东岳高，秀极冲青天。
4、《雪中望岱宗》 清代施闰章 碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。
5、《郑生至自泰山》 明代诗人李梦阳 昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松。
6、登岱 明代王世贞 天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。
7、泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
8、泰山何其大，万物都归纳，泰山何尊严，万象都包含。一切宇宙事，皆作如是现。
9、泰山石[唐]李德裕 鸡鸣日观望，远与扶桑树。沧海似镕金，众山如点黛。遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。
10、泰山颂 杨辛 高而可登，雄而可亲。松石为骨，清泉为心。呼吸宇宙，吐纳风云。海天之怀，华夏之魂。
11、题灵岩寺泉池 [唐]李 白 客来花雨际，秋水落金池。片石含清锦，疏松挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献双梨。惜去爱佳景，烟萝欲暝时。
12、望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
13、元曲《登泰山》 张养浩 万古齐州烟九点，五更沧海日上竿。
14、再书王母池 [唐]吕洞宾 昔年留字识曾来，事满华夷遍九垓。无赖蚊虬知我字，故留踪迹不
《感遇》原文
【其一】
兰叶春葳蕤2，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者3，闻风坐相悦4。
草木有本心5，何求美人折6。
【其二】
幽人归独卧，滞虑洗孤清。
持此谢高鸟，因之传远情。
日夕怀空意，人谁感至精?
飞沉理自隔，何所慰吾诚?
【其三】
鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。
嗟尔蜉蝣羽，薨薨亦何为。
有生岂不化，所感奚若斯。
神理日微灭，吾心安得知。
浩叹杨朱子，徒然泣路岐。
【其四】
孤鸿海上来，池潢不敢顾7。
侧见双翠鸟8，巢在三珠树9。
矫矫珍木巅，得无金丸惧10?
美服患人指11，高明逼神恶12?
今我游冥冥13，弋者何所慕14!
【其五】
吴越数千里，梦寐今夕见。
形骸非我亲，衾枕即乡县。
化蝶犹不识，川鱼安可羡。
海上有仙山，归期觉神变。
【其六】
西日下山隐，北风乘夕流。
燕雀感昏旦，檐楹呼匹俦。
鸿鹄虽自远，哀音非所求。
贵人弃疵贱，下士尝殷忧。
众情累外物，恕己忘内修。
感叹长如此，使我心悠悠。
【其七】
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心15。
可以荐嘉客16，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李17，此木岂无阴。
【其八】
永日徒离忧，临风怀蹇修。
美人何处所，孤客空悠悠。
青鸟跂不至，朱鳖谁云浮。
夜分起踯躅，时逝曷淹留。
【其九】
抱影吟中夜，谁闻此叹息。
美人适异方，庭树含幽色。
白云愁不见，沧海飞无翼。
凤凰一朝来，竹花斯可食。
【其十】
汉上有游女，求思安可得18。
袖中一札书，欲寄双飞翼19。
冥冥愁不见，耿耿徒缄忆20。
紫兰秀空蹊，皓露夺幽色。
馨香岁欲晚，感叹情何极21。
白云在南山22，日暮长太息23。
【其十一】
我有异乡忆，宛在云溶溶。
凭此目不觏，要之心所钟。
但欲附高鸟，安敢攀飞龙。
至精无感遇，悲惋填心胸。
归来扣寂寞，人愿天岂从?
【其十二】
闭门迹群化，凭林结所思。
啸叹此寒木，畴昔乃芳蕤。
朝阳凤安在，日暮蝉独悲。
浩思极中夜，深嗟欲待谁。
所怀诚已矣，既往不可追。
鼎食非吾事，云仙尝我期。
胡越方杳杳，车马何迟迟。
天壤一何异，幽默卧帘帷。
张九龄的诗《感遇》注释译文
词句注释
感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。
葳蕤：枝叶茂盛而纷披的样子。华，同“花”，花朵。
林栖者：生活在山林之中的人，这里指隐士。
坐：因而。
本心：天性。
美人：喻指理想中的同道者。
池潢：积水池，护城河，代指朝廷。
双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。
三珠树：神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经·海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。”
“得无”句：岂不惧怕有子弹打来?得无，表反问语气、岂不、能不。金丸，弹弓的子弹。
“美服”句：身着华美的服装应担心别人指责。
“高明”句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。高明，指地位官职尊贵的人。西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”
冥冥：高远的天空。
“弋者”句：弋者，猎鸟的人。慕，想猎取鸟的欲望。
伊：语助词。岁寒心：意即耐寒的特性。
荐：进奉意。
树：种植意。
“汉上”二句：用《诗经·周南·汉广》：“汉有游女，不可求思。”游女，在外游玩的姑娘。思：句尾助词，无实义。
“欲寄”句：是说想托飞鸟将信捎去。古人认为雁可传书。
“冥冥”二句：冥冥，天空。耿耿，不安。徒空。缄，默。这是说仰望天空，不见飞鸟，只好不安地默忆那位游女而已。
“紫兰”四句：秀，开花。蹊，小路。空蹊：犹空谷。皓露，白露。幽色，指幽谷中兰花的颜色。何极，没有穷尽。这是说紫兰逢秋，芬芳将歇，使人感叹无穷。
“白云”句：白云，比喻小人。陆贾《新语·慎微》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”南山，比喻君王。《汉书·杨恽传》：“田彼南山。”张晏注：“山高而在阳，人君之象也。”
太息：叹气。《史记· 陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!’”[2]
张九龄的诗《感遇》白话译文
【其一】
兰叶逢春，枝叶茂盛，桂花遇秋，皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情?花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。[3]
【其七】
江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献?命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴?[4]
创作背景编辑
唐玄宗开元二十五年(737年)，张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”(徐浩《张公神道碑》)，遂作《感遇十二首》。[2]
作品鉴赏编辑
分首赏析
【其一】
这首诗是诗人谪居荆州时所作，含蓄蕴藉，寄托遥深，对扭转六朝以来的浮艳诗风起过积极的作用。历来受到评论家的重视。高在《唐诗品汇》里指出：“张曲江公《感遇》等作，雅正冲淡，体合《风》《骚》，骎骎乎盛唐矣。”
“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”二句，互文见意：兰在春天，桂在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。这种互文，实际上是各各兼包花叶，概括全株而言。春兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披之意。而“葳蕤”二字又点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自觉有皎洁明净的感觉。而“皎洁”二字，又十分精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
正因为写兰、桂都兼及花叶，所以第三句便以“欣欣此生意”加以总括，第四句又以“自尔为佳节”加以赞颂。这就巧妙地回应了起笔两句中的春秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。一般选注本将三四两句解释为：“春兰秋桂欣欣向荣，因而使春秋成为美好的季节。”认为写兰只写叶，写桂只写花。这样的解释未必符合诗意。这大概是将“自尔为佳节”一句中的“自”理解为介词“从”，又转变为“因”，把“尔”理解为代词“你”或“你们”，用以指兰、桂。这样的解释值得商榷。首先，前二句尽管有“春”“秋”二字，但其主语分明是“兰叶”和“桂花”，怎能将“春”“秋”看成主语，说“春秋因兰桂而成为美好的季节”呢?其次，如果这样解释，便与下面的“谁知林栖者”二句无法贯通。再次，统观全诗，诗人着重强调的是一种不求人知的情趣，怎么会把兰、桂抬到“使春秋成为美好季节”的地步呢?根据诗人的创作意图，结合上下文意来看，“自尔为佳节”的“自”，与杜甫诗句“卧柳自生枝”中的“自”为同一意义。至于“尔”，应该是副词而不是代词。与“卓尔”、“率尔”中的“尔”词性相同。“佳节”在这里也不能解释为“美好的季节”，而应该理解为“美好的节操”。诗人写了兰叶桂花的葳蕤、皎洁，接着说，兰叶桂花如此这般的生意盎然，欣欣向荣，自身就形成一种美好的节操。用“自尔”作“为”的状语，意在说明那“佳节”出于本然，出于自我修养，既不假外求，亦不求人知。这就自然而然地转入下文“谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折?”
诗的前四句写兰桂而不及人，“谁知林栖者”一句突然一转，引出了居住于山林之中的美人。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之感。美人由于闻到了兰桂的.芳香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄便运用这一典故，使诗意更为含蓄委婉、情意深厚。
“草木有本心，何求美人折?”又一转折，林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗意却另辟蹊径，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是其本性，并非为了博得美人的折取欣赏。实际上，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。当然，不求人知，并不等于拒绝人家赏识;不求人折，更不等于反对人家采择。从“何求美人折”的语气来看，从作者遭谗被贬的身世看，这正是针对不被人知、不被人折的情况而发的。“不以无人而不芳”，“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，乃是全诗的命意之所在。全诗句句写兰桂，都没有写人，但从诗歌的完整意象里，读者便不难看见人，看到封建社会里某些自励名节、洁身自好之士的品德。
【其二】
这是一种修行境界在打坐中感受到淡泊明智、宁静致远。这种心如虚空唯一至精的感受谁能知道呢?对自己还没有达道的功夫的谦虚还是经常有一点心乱，想更上一个境界一念不生是谓诚。
【其四】
这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年(736)，李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
而且，这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。他们窃据高位，就象一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼，难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?“矫矫珍木巅，得无金丸惧”这两句，诗人假托孤鸿的嘴，以温厚的口气，对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神恶”这两句，点出了全诗的主题思想，忠告他的政敌：才华和锋芒的外露，就怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位，就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑成，使读者不觉其用典，即便不知原典，也无妨于对诗句的欣赏。
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则，孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然渴想猎取它，可是又将从何处去猎取它呢?“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
这首诗开始四句叙事，简洁干净，第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字，上承“翠鸟”，下启“美服”：“珍木巅”三字，上承“三珠树”，下启“高明”。可见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白，其中四句对翠鸟说，二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句，用“冥冥”两字来对衬上文的“矫矫”两字，迭字的对比呼应，又一次显出了诗人的细针密缕。这首诗劲炼质朴，寄托遥深。它借物喻人，而处处意存双关，分不出物和人来，而且语含说理和劝诫，颇得诗人敦厚之旨。
【其七】
读着张九龄这首歌颂丹橘的诗，很容易想到屈原的《橘颂》。屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”其托物喻志之意，灼然可见。张九龄也是南方人，而他的谪居地荆州的治所江陵(即楚国的郢都)，本来是著名的产橘区。他的这首诗一开头就说：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物喻志之意，尤其明显。屈原的名句告诉我们：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残?而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。一个“犹”字，充满了赞颂之意。
丹橘经冬犹绿，究竟是由于独得地利呢?还是出乎本性?如果是地利使然，也就不值得赞颂。所以诗人发问道：难道是由于“地气暖”的缘故吗?先以反诘语一“纵”，又以肯定语“自有岁寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波澜。“岁寒心”，一般是讲松柏的。《论语。子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。
汉代《古诗》有一篇《橘柚垂华实》，诗中说橘柚“委身玉盘中，历年冀见食”，表达了作者不为世用的愤懑。张九龄所说的“可以荐嘉客”，也就是“冀见食”的意思。“经冬犹绿林”，不以岁寒而变节，已值得赞颂;结出累累硕果，只求贡献于人，更显出品德的高尚。按说，这样的嘉树佳果是应该荐之于嘉宾的，然而却为重山深水所阻隔，为之奈何!读“奈何阻重深”一句，如闻慨叹之声。
丹橘的命运、遭遇，在心中久久萦回，诗人思绪难平，终于想到了命运问题：“运命惟所遇，循环不可寻。”看来运命的好坏，是由于遭遇的不同，而其中的道理，如周而复始的自然之理一样，是无法追究的。这两句诗感情很复杂，看似无可奈何的自遣之词，又似有难言的隐衷，委婉深沉。最后诗人以反诘语气收束全诗：“徒言树桃李，此木岂无阴?”──人家只忙于栽培那些桃树和李树，硬是不要橘树，难道橘树不能遮阴，没有用处吗?在前面，已写了它有“经冬犹绿林”的美荫，又有“可以荐嘉客”的佳实，而“所遇”如此，这到底为什么?《韩非子。外储说左下》里讲了一个寓言故事：阳虎对赵简主说，他曾亲手培植一批人才，但他遇到危难时，他们都不帮助他。
因而感叹道：“虎不善树人。”赵简主道：“树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。”
只树桃李而偏偏排除橘柚，这样的“君子”，总不能说“慎所树”吧!
杜甫在《八哀。故右仆射相国张公九龄》一诗中称赞张九龄“诗罢地有余，篇终语清省。”后一句，是说他的诗语言清新而简练;前一句，是说他的诗意余象外，给读者留有驰骋想象和联想的余地。读这首诗我们不就很自然地联想到当时朝政的昏暗和诗人坎坷的身世吗!这首诗平淡而浑成，短短的篇章中，时时用发问的句子，具有正反起伏之势，而诗的语气却是温雅醇厚，愤怒也罢，哀伤也罢，总不着痕迹，不露圭角，达到了炉火纯青的地步。
【其十】
这篇诗的结构比较别致。它以三个互不关联的比喻组成。前六句以男性对一个游女的追求比喻自己对国家和君王的思念。中四句以兰花之被秋露摧残，即将凋谢，比喻君子被小人排斥。後两句以白云遮住了南山，比喻奸臣蒙蔽了君王;日暮比喻自己年老，难以为力。这些比喻，在古代文学中已经形成传统，所以还是能够形成一个整体，表达出此诗统一的主题来。张协《杂诗》、郭璞《游仙》已有此写法。(《程千帆新选新评新注〈唐诗三百首〉》)
