撞钟的和尚哲理故事1
有一个小和尚在一座名刹担任撞钟之职。
他自认为早晚各撞一次钟，简单重复，谁都能做，并且钟声只是寺院的作息时间，没什么大的意义。
就这样，敲了半年钟无聊至极，唉，“做一天和尚，撞一天钟”吧。
有一天，方丈宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟之职。
小和尚很不服气，心想我撞的钟难道不准时、不响亮？
方丈告诉他说：“你的钟撞得很响，但是钟声空泛、疲软，没什么力量。因为你心中没有认识‘撞钟’这项看似简单的工作所代表的深刻意义。钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是要唤醒沉迷的众生。因此，钟声不仅要洪亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。心中无钟，即是无佛；不虔诚，不敬业，怎能担当神圣的撞钟工作呢？”
小和尚无言以对，心中很惭愧。
【大道理】：
在成功面前没有投机取巧，也来不得半点虚假，认真对待工作中的一点一滴，切不可疏忽大意。
撞钟的和尚哲理故事2
清晨，住持方丈奕尚禅师刚刚从禅定中起身，寺里刚好传来阵阵悠扬深沉的钟声，整个山谷似乎都颤动起来。禅师凝神侧耳聆听良久，点了点头，吩咐侍者将这位小沙弥叫来。
奕尚禅师问这个撞钟的小沙弥，道：“你今天早晨是以什么样的心情在撞钟呢？”小沙弥想了又想，认真地回答奕尚禅师道：“其实也没有刻意念着，只是我平常听您教导说，敲钟的时候应该要想到钟即是佛，必须要虔诚、斋戒，敬钟如佛，用犹如入定的.禅心和礼拜之心来敲钟。就是这样而已。”奕尚禅师听了很是高兴，他进一步提醒这个小沙弥，道：“往后处理事务时，都要保持今天早上敲钟的禅心，将来你的成就会不可限量！”后来，这位小沙弥一直记着奕尚禅师的开示，保持司钟的禅心，终于成为一名得道的高僧，他就是后来继承奕尚禅师衣钵真传的森田悟由禅师。
当一天和尚撞一天钟，通常被我们用来形容应付工作、得过且过、混天熬日头的人。当一天撞钟和尚撞好一天钟，从另一个角度启示我们，无论干什么工作，只有虔诚实干，把本职工作做的出色，才是领悟到了生活的真谛。
一个人在社会生活中扮演的焦色，是个人努力和社会需求两方面结合的结果，对于大多数人来说，参加工作一段时间以后，工作逐渐稳定下来，甚至有人一辈子都只会从事某项工作。随着时间的流逝，当初工作的热情和激情往往被时间消磨殆尽，对工作应付敷衍就成为某些人的日常行为状态。
工作既是养家糊口、安身立命的手段，也是实现个人价值的一种途径。同样是工作，与其在昏昏噩噩、敷衍了事中度过人生最美好的时光，不如认认真真、踏实实干，在创造和不断进步中得到升华。
撞出悠远深沉与短促浮躁钟声的区别，就在于用心不一样。一个是虔诚、一个是敷衍，高下立判。没有思想的人，如行尸走肉；没有用心的工作，味同嚼蜡。同样盖楼，建筑家会在设计上体现出建筑艺术，如鸟巢、水立方，而应付者，只能在抄袭敷衍中盖出质量低劣的房子。平凡中孕育着伟大，简单中潜藏着崇高，能把平凡而又简单的事情千百次地做好，且不断进步，才是人生境界的真正体现。
撞钟的和尚哲理故事3
一个小和尚，在一座寺庙里负责撞钟。没多久，小和尚觉得早晚各撞一次钟，单调重复，谁都能做，并且钟声只是寺院的作息时间，没什么大的意义。就这样，从此小和尚就抱着“做一天和尚，撞一天钟”的态度敲了半年多。有一天，方丈宣布调他到后院挑水劈柴。小和尚很不服气：“师傅，我撞的钟难道不准时、不响亮？”方丈告诉他说：“你的钟撞得很响，但是钟声空泛、疲软，没什么力量。因为你心中没有认识‘撞钟’这项看似简单的工作所代表的深刻意义。”“钟声不仅仅是寺里作息的准绳，还是为了唤醒沉迷的众生。”“因此，钟声不仅要洪亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。心中无钟，即是无佛。不敬业，不虔诚，怎能担当神圣的撞钟工作呢？”小和尚听了方丈的话自感心中惭愧，默默地向后院走去。
【哲理启示】：在我们的日常生活中，很多工作都是不断地重复的，有的人会受不了，有的人会敷衍了事，但有的人却能充满热情地做这些看似简单枯燥的事情。而那些做事不认真的人却没有意识到，一个个质的飞跃都始于单调枯燥的点滴工作的积累。
和尚敲钟——响当当
和尚娶媳妇——今生休想
和尚头上的虱子——明摆着
和尚挖墙洞——妙（庙）透了
和尚下山——出事（寺）了
和尚训道士——管得宽
和尚养儿子——岂有此理
和尚照镜子——无计（髻）可施（梳）
和尚枕着门槛睡——突（秃）出
沙和尚挑行李——义不容辞
烧香赶和尚——喧宾夺主
烧香顺便看和尚——一举两得
少林寺的和尚——名扬四海
歪嘴和尚——没正经
歪嘴和尚吃螺蛳——以歪就歪
歪嘴和尚吹灯——一股斜气
歪嘴和尚念经——说不出一句正经话
潭柘寺（位于北京西郊）的和尚——没数
和尚坐岩洞——没事（寺）
花和尚穿针鼻——大眼瞪小眼
济公当和尚——不吃素
见了和尚叫舅子——乱认亲
酒肉和尚菜道士——岂有此理
看见和尚叫舅子——乱认亲
看见和尚喊姨夫——乱认亲
癞子当和尚——不费手续
老和尚讲佛经——说的说，听的`听
老和尚剃头——一扫光
癞和尚念经——走样了
老和尚搬家——吹灯拔蜡
老和尚的百衲衣——东拼西凑
老和尚诵经——念念有词
老虎扮和尚——人面兽心
俩和尚打架——谁也抓不到谁的辫子
临老当和尚——半路出家
庙里的和尚——无牵无挂
核工记
〔清〕宋起凤
余季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉①历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。枕山麓一寺，老松隐蔽三株。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听，户虚掩，如应门；洞开，如延纳状左右度之无不宜。松外东来一衲②，负经卷踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀③，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠④七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣⑤舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规⑥，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船之句。
［注释］①雉(zhì)：城墙垛子。②衲(nà)：和尚穿的衣服，这里代指和尚。③小陀(tuó)：小和尚。④浮屠：宝塔。⑤舣(yì)：船靠岸。⑥半规：半圆。
小题
1:下面语句朗读停顿恰当的一项是（）（2分）
A．如延纳/状B．距/滩半黍
C．舣舟处/当寺阴D．杂疏/星数点
小题2:解释下列加点词语（4分）
(1)长五分许（） (2)雉历历可数（）
(3)松下凿双户（） (4)睡足徐兴乃尔（）
小题3:用现代汉语翻译下面句子（3分）
松外东来一衲，负经卷踉跄行，若为佛事夜归者
小题4:根据选文内容，用自己的话填空。（3分）
文中介绍的桃坠雕刻的内容取唐诗《枫桥夜泊》之意。前半部分表现姑苏城外寒山寺；后半部分通过 表现夜半，通过 人的形态让人联想到钟声，通过 点明是客船。
参考答案：
小题1:C
小题2:上下/左右/表约数（大约、多算错）(2)分明可数（的样子）/清清楚楚/清楚/清晰（单独一个分明不算对）(3)门(4)缓缓（地/的）/慢慢（地/的）/缓/慢
小题3:松树外东边来了个老和尚，背着经卷（佛经）跌跌撞撞（踉踉跄跄）走来，好像为了佛事半夜归来的样子。（一句1分，意对即可，关键词为东负行若）
小题4:月亮/星星 敲钟/叩钟 船上有客假寐（每空1分）
附译文：
我的最小的弟弟得到了一枚用桃核做的坠子，长五分左右，宽四分。整个桃核正面和反面都是山。山坳中间有一座城，城墙垛子可以清楚地数出来。城墙顶上有座楼，楼门大敞着。里面有一个人，像专门打更的`士兵，手里拿着鼓槌，瑟瑟发抖，好像受不了寒冷的样子。山脚处建有一座寺庙，有三棵松树隐藏着它。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着头在全神贯注地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着人把门敲开；把门打开，好像在请谁进去的样子，左右两种揣测没有不合适的。外面来了一个和尚，背着佛经踉踉跄跄地前行，好像是为了佛事半夜归来的样子。对面的树林里有一个小和尚，好像听到脚步声奔跑上前迎接的样子。桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短舷之间，有一个船客靠着茶几在和衣而睡，形态好像快要睡醒了的样子。船尾有一个小童，靠着炉子在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的山上有一座钟楼在那里。敲钟的人神色飞扬，是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着几点稀疏的星星。山下面则是波纹涨起，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船的句子。
小题1:
试题分析：此题考查学生对句读的掌握，要
小题2:
试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。注意许表示约数。 历历与教材中珠可历历数也中的历历相同。重点识记两个字的含义，常常考到。
小题3:
试题分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。注意句中的踉跄行若为的意思。
小题4:
试题分析：从侧面衬托的角度回答。示例：用星星和月亮衬托出。
