表达不想结婚的句子(推荐篇)
1) 男人在事业失败后会萌生结婚的念头，女人在男人事业有成的时候萌生和他结婚的念头。婚姻是悲剧，但观众都把它当喜剧看。
2) 最不宜结婚的是浪子，最适宜结婚的也是浪子。往往不是女人改变一个浪子，而是女人在浪子想改变的时候刚好出现。
3) 那你怎么不说了?胆小鬼?不敢娶我，你宁可娶那个只会说“是”或“不是”的傻瓜结婚。然后生一堆她那样面青唇白的傻孩子。
4) 古时候的结婚，不叫“结婚”，叫“成亲”。关于“成亲”，最没文化的外婆说过一句最有文化的话：“成亲，就是成为亲人。”无关于爱情，我特别喜欢这样的解说，比起冷冰冰的“缔结婚姻关系”要温暖太多太多。
5) 今天不是很忙，被哥们叫去帮忙，帮他写结婚请柬。写了半天感觉哪里写错了，也没看出来，都写了多份了，到底是哪里不对呢?这时候，嫂子过来看到了我刚写好的请柬，说了一句：“还是写上你哥的名字吧，咱俩不可能…”
6) 他说他结婚了，说是因为家里人的催促，她说她结婚了，因为说他有房有车，她说她结婚了，说年纪大了，他说他结婚了，因为家人介绍的，如果有一天，我们结婚了，我只希望，那是因为爱情。因为，我们还相信爱情。
7) 这一年，他说他结婚了，说是因为家里人的催促。她说她结婚了，因为他有房有车如果有一天，我结婚了，我只想说那是因为爱情。
8) 在这个世界上，什么事情都可以将就，只有结婚这件事情没办法将就。嫁给不喜欢的人，取悦了家人，折磨了自己。因为你要的不是一张证书，你要的是结婚后的一种生活。从结婚到老，你有足足几十年的人生，总不能将就的过一辈子。婚姻，宁可孤单，也不将就。
9) 关于什么时候可以结婚?网上有句话可以参考下：“我认为，要达到能够结婚的状态，需要两个人都达到自我内心的安定：对新鲜的异性不再蠢蠢欲动，对生活的前路不迷茫，已经体验或经历过的感情抑或其他事达到自己预计的分量，决心靠谱而安心过日子了。这才是可以结婚的时刻。”
10) 每天见很多人，说的大都是不快乐的事。事业成功的说压力大，工作清闲的人说没前途，没有结婚的说怎么还遇不到合适的人，结婚的却说遇到的人不适合自己。幸福像皮球一样被踢来踢去，烦恼却像宝贝一样谁都不肯撒手。我们往往以为通过外界的满足才能使自己快乐，其实，真正的快乐是需要通过内心来寻找的。
表达不想结婚的句子(热门篇)
1) 光棍好，自己清静没人吵;单身好，不会失恋没烦恼;恋爱好，不会孤独没困扰;结婚好，夫妻恩爱陪到老。光棍也好，热恋也好，光棍节祝大家都好!
2) 在你们大婚之际，我祝愿：你们的爱情像辣椒酱，火红热烈无比香;你们的婚姻像排骨汤，浓郁滋润暖心肠。结婚大喜，早生贵子!
3) 自从拥有你，我的脸上布满阳光;自从拥有你，我的心里装满蜜糖;自从拥有你，我的生活充满芬芳。老婆，在这个见证拥有你的日子，祝你开心![结婚，对老婆说的话]
4) 亲爱的，他们都说婚姻是爱情的坟墓，但是，如果我们不结婚的话，那我们的爱情就死无葬身之地了，所以，你还是委屈求全，嫁给我吧!
5) 结婚准备里外忙，拍婚纱照看新房，双方父母聚一堂，融为一家喜洋洋，亲戚朋友来问候，兄弟姐妹祝吉祥，心里滋味甜如蜜，我祝家人都安康，老婆快乐把歌唱，欢天喜地美新娘!
6) 天苍苍，野茫茫，上班绅士，下班狼。绅士为的是年终奖，狼性为的是得红颜。日慌慌，夜晃晃，一年到头心发慌，没得奖金没结婚，到头还是空慌慌。祝愿朋友别着慌，人财两得不发慌!
7) 亲爱的，他们都说婚姻是爱情的坟墓，但是，如果我们不结婚的话，那我们的爱情就死无葬身之地了，所以，你还是委屈求全，嫁给我吧!
8) 一生就这么一次，谈一场以结婚为目的的恋爱吧。 不再因为任性而不肯低头，不再因为固执而轻言分手。 最后地坚信一次，一直走，就可以到白头。惟愿这一生，执子之手，与子偕老。 你敢天长，我就敢地久。
9) 拍下相逢时你情我意的.心意，拍下相恋时你欢我笑的画面，拍下相爱时你侬我侬的时光，拍下结婚后你恩我爱的生活。相片情人节到了，把这份爱制成最美的爱情相册。
10)国际家庭日到，没结婚的要赶快“成家”，结了婚的注意“爱家”，请你天天记得“挂家”，别忘定时要“回家”，祝福为了你全家，全家幸福哟!
11) 今天，百花为你们芬芳，小鸟为你们歌唱，幸福展开甜蜜的翅膀，快乐在阳光中放声歌唱，相爱的恋人走进结婚的殿堂，愿你们携手奔快乐，幸福万年长。
12) 还小的时候喜欢过儿童节，长大了开始过青年节，结婚之后开始过父亲节母亲节，上了年纪之后害怕过重阳节，之后每年都要过清明节。
13) 结婚典礼不送礼，发条短信祝福你，健康快乐常伴你，好运和你不分离，财神已经跟随你，财源滚滚进袋里，好处全都送给你，喜结连理在今夕!
14) 人生如戏，爱的是一个，结婚生子的又是另一个。很正常。
15) 张国立和邓婕收到周迅去参加邓超和孙俪的婚礼，半路上迷失在李小璐，不知道是走陈边的蔡依林，还是何润东边的张铁林，遂发出求救黄百鸣，顺着费翔的着婚礼胡歌顺利抵达结婚现场。
16) 如果爱她却不能娶她，相爱却不能结婚，这种情形，恐怕绝大多数女人都不愿接受。不管是男人只想恋爱不想结婚，追逐浪漫而逃避责任，或是他确实对你情有独钟，只是欠缺心理准备，反正最动听的那句话，他就是迟迟不肯说出。以致女人偶尔听到，便被彻底击倒。
17) 比我小一天的你，要结婚了，不知道该说点什么祝福的话，心里只是想你要快乐，流行一句话，说的意思大致是婚姻是坟墓什么的，不管怎么样，我希望即使那是个坟墓，也依然希望你在坟墓里也能快乐……
18) 爱是因为相互欣赏而开始的，因为心动而相恋，因为互相离不开而结婚，但更重要的一点是需要宽容，谅解，习惯和适应才会携手一生的。
19)春节放假啦，计划老大啦，开怀畅饮啦，甜美觉觉啦，疯狂购物啦，迪厅K歌啦，飚车兜风啦，旅游结婚啦，心情放松啦，节后重生啦，劳动人民节日快乐!
20) 单身时的女子像老鹰，想怎么飞就怎么飞;订婚时女子像鸽子，想飞但不敢飞太远;结婚的女子像鸭子，想飞但力不从心;而你，就是煮熟的鸭子，想飞也飞不了;因为你是我老婆!
表达不想结婚的句子(最新篇)
1) 当人们不再相信爱情神话时，他们就去结婚。但他们却不知道婚姻里连神化都不存在。
2) 你攒够四块五，我也攒够四块五，我们就可以去民政局结婚了。
3) 蜗牛和蜻蜓结婚了，乌龟郁闷的说，我也是有房的人，为什么蜻蜓看不上我?知了也郁闷的说，我也是一空姐，为什么蜗牛看不上我?
4) 结婚了，送个花篮：有玫瑰，成双成对;有玉兰，万事不难;有茉莉，事事如意;有火鹤，红红火火;有牡丹，一生平安。
5) “无论如何，只要我所爱的你能够平安活下去我就别无所求了。”爱人结婚了，新郎不是我，男人眼泛泪光祝福新娘子说。
6) 结婚的历史意义在于：连接你们的那条“红线”(千里姻缘一线牵)从此会变成一条绳索。朋友，祝你生活欢喜喜爱情甜蜜蜜婚姻喜洋洋!
7) 我要给我最爱的人结婚了嘿嘿祝我们幸福吧
8) 听说你要结婚了，我来捧场道个喜!抓紧时间生个娃，一家三口多甜蜜!婚后生活琐事多，柴米油盐酱醋茶。虽说经营较辛苦，这是美满幸福家!
9) 小王上班总是懒懒散，没精打采的。有一天，经理把他叫到办公室，说：我不知道你的婚姻状况如何，但是我对你只有一个建议：如果你是单身，就请尽快结婚;如果你已结婚，就请赶快离婚!
10) 结婚就像是登上人生的“夫妻号”，组建自己和另一半的航母，航行在人生海洋中。你不会孤单，你是夫有妻陪你，你是妻有夫伴你。
11) 聪明人都是未婚的,结婚的人很难再聪明起来。
12) 时间过得越来越快，每一年都比上一年短。学生时代里常听长辈讨论的那些远在天边的鸡毛蒜皮人情琐事，那些我以为自己永远遇不上的工作恋爱结婚生子，突然有一天发现自己已经被它们裹挟着往前走去，铺天盖地，然后发现，哦，这就是日子，谁都逃不过。
13) 我们的社会现在有一种很畸形的价值观，就是逼着还远远不算大龄的我们结婚，好像只要结婚了，就一切问题都解决，社会主义初级阶段都可以一下就越过了。
14) 什么是爱情的完成呢?如果结婚才是爱的完成的话，那离婚又算什么呢?当我开始爱一个人的时候就是爱的完成。
15) 小时候，中华是白白的牙膏，我在这头，笑容在那头。上学了，中华是一支细细的铅笔，我在这头，考卷在那头。工作了，中华是一条红红的香烟，我在这头，领导在那头。结婚了，中华是贷款轿车，我在这头，奋斗的路没有尽头。将来啊，中华是道长长的国境线，父辈在里头，孩子们在外头。
16) 有些人不结婚，是为了想找到自己心意中的人，心意中的人是什么样的呢?当然最唯美的回答就是;小巧玲珑善解人意在日常生活中，能创造一些浪漫情趣!这才叫;好姻缘，情相伴，真爱一生无遗憾。
17) 没有女友时像猎狗——嗅觉灵敏;谈恋爱时像哈巴狗——皮要够厚;结婚后像狼狗——终于褪去那伪善的外皮啦。
18) 我们都到了一个尴尬的年龄，结婚太早，恋爱有些晚。跟小孩一起玩无聊，跟大人呆一起又没共同话题。在家太闲，出门没钱。啥都不想被骂没理想，想法多了被指不踏实。在这个不知所措的年纪好像一切都那么不尽人意。青春就是这样，总让人有些无所适从，但若干年过去后你会发现它的重要，怀念它的美好。
19) 一个男人和一个女人没结婚前，就像是一袋白面和一袋黑面，各自有各自的标签，结婚之后就是把白面和黑面都倒在一个盆里，想分开很难分开了，有了孩子之后呢，就像又往盆里放了一瓢水，那就和在一起了，就你中有我，我中有你了。——《门第》
20) 在你最爱的时候你不想结婚，在你最想安定的时候遇到那个可能不是你最爱的人，或许这就是婚姻。你把青涩和挚爱都给了ta，最后把生活给了另外的ta，这就是人生的出场顺序，一个相濡以沫却厌倦到终老，一个相忘于江湖却怀念到哭泣。一个惊艳了时光，一个温柔了岁月，爱得深爱得早，都不如爱得刚刚好。
愿得一人心，白首不分离。是许多人都向往的爱情。下面和大家分享形容相伴到老的诗句，希望大家喜欢！
形容相伴到老的诗句
1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴、－柳永《凤栖梧》
2 、死生契阔，与子成悦、执子之手，与子偕老、－佚名《诗经邶风击鼓》
3 、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮、－秦观《鹊桥仙》
4 、相思相见知何日？此时此夜难为情、－李白《三五七言》
5 、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂、－佚名《凤求凰琴歌》
6 、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了、－郑愁予《赋别》
7 、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极、－李白《三五七言》 8 、曾经沧海难为水，除却巫山不是云、－元稹《离思五首其四》
9 、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》
10、 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中、－纳兰性德《虞美人》
11、 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时、－张籍《节妇吟》
12 、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻、为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘、－席慕蓉《一棵开花的`树》
13 、嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》
14 、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知、－梁启超《台湾竹枝词》
15 、自君之出矣，明镜暗不治、思君如流水，何有穷已时、－徐干《室思》
16、 相见争如不见，有情何似无情、－司马光《西江月》
17、 落红不是无情物，化作春泥更护花、－龚自珍《己亥杂诗》
18 、天不老，情难绝、心似双丝网，中有千千结、－张先《千秋岁》
19、 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵、－黄景仁《绮怀诗二首其一》
20、 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂、－李商隐《无题六首其三》
21、深知身在情长在，怅望江头江水声、－李商隐《暮秋独游曲江》
22、人到情多情转薄，而今真个不多情、－纳兰性德《摊破浣溪沙》
23、此情可待成追忆，只是当时已惘然、－李商隐《锦瑟》
24、相思***多少，地角天涯未是长、－张仲素《燕子楼》
25、问世间，情是何物，直教生死相许、－元好问《摸鱼儿二首其一》
26、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通、－李商隐《无题》
27、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传、－张可久《塞鸿秋》
28、平生不会相思，才会相思，便害相思、－徐再思《折桂令》
29、一寸相思千万绪，人间没个安排处、－李冠《蝶恋花》
30、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
31、今夕何夕，见此良人、－佚名《诗经唐风绸缪》
32、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期、－白居易《长恨歌》
33、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝、－白居易《长恨歌》
34、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死、－文廷式《蝶恋花》
35、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕、若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》
36、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干、－李商隐《无题》
37、他生莫作有情痴，人间无地著相思、－况周颐《减字浣溪沙》
38、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽、－欧阳修《玉楼春》
39、关关雎鸠，在河之洲、窈宨淑女，君子好逑、－佚名《诗经周南关雎》
40、人生自是有情痴，此恨不关风与月、－欧阳修<<玉楼春>>
41、此去经年，应是良辰好景虚设、便纵有，千种风情，更与何人说、－柳永《雨霖铃》
42、只愿君心似我心，定不负相思意、－李之仪《卜算子》
43、落花人独立，微雨燕双飞、－晏几道《临江仙二首其二》
44、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人、－陈陶《陇西行》
45、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉、－辛弃疾《摸鱼儿》
46、梧桐树，三更雨，不道离情正苦、一叶叶，一声声，空阶滴到明、－温庭筠《更漏子三首其三》
47、结发为夫妻，恩爱两不疑、－苏武《结发为夫妻》
48、寻好梦，梦难成、况谁知我此时情、枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明、－聂胜琼《鹧鸪天》
49、一场寂寞凭谁诉、算前言，总轻负、－柳永《昼夜乐》
50、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝、－《李白长相思二首其一》
51、不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇、－席慕蓉《印记》
52、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁、－范成大《车遥遥篇》
53、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦、－戴叔伦《相思曲》
54、执手相看泪眼，竟无语凝噎、－柳永《雨霖铃》
55、诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀、－元稹《遣悲怀三首其二》
歌唱爱情和婚姻的诗，大胆直爽与温文典雅的两种风格。
一种是直率、大胆而浪漫的，如《郑风·溱洧》，写春光明媚之日，青年男女徜徉水边，相约游嬉，表达爱慕之意。《召南·摽有梅》，将一位待嫁女子焦急等待求婚、成亲的心情毫不掩饰地展显露来。《郑风·褰裳》写女子求爱的爽快、泼辣态度，毫无掩释。《召南·野有死麇》写男女幽会嬉戏，十分大胆而浪漫。
另一种温文典雅。如《邶风·静女》，以馈赠信物抒写纯真的爱情，娴雅美睹;《舟南·关睢》写青年男子爱慕采荇女子而求之不得的痛苦相思;《陈风·月出》描写月下美人的绰约风姿，咏唱自几的爱慕相思之情，明净、纯洁;《郑风·狡童》写一个姑娘寝食不安的深切相思;《秦风·蒹葭》描绘了一个美丽冷清、朦胧迷茫的抒情境界，刻画主人公徘徊追思的形象，借助于景象和意象，委婉含蓄地表达相思竿追怀之情。
还有许多抒写婚姻生活的诗。《舟南·桃夭》与女子的出嫁;《郑风·女曰鸡鸣》、《齐风·鸡鸣》表现了一对夫妇缠缠绵绵的情爱;《郑风·风雨》是写夫妇久别重逢的诗。
反映与爱情婚姻相关社会问题的诗。
反映爱情同礼教、社会舆论的矛盾，如《郑风·将仲子》女畏人言。
被丈夫无情抛弃的妇女的咏唱，如《卫风·氓》控诉丈夫始乱终弃的行径，《谷风》伤怨丈夫喜新弃旧，哀怨凄切。
情爱诗的内容：
1、歌咏美丽的爱情。如《郑风·溱洧》写男女自由表达爱情;
①表白男女的悦慕，直率、大胆而浪漫。如《召南·摽有梅》，这是一位待嫁女子的咏唱，把女子焦急待嫁的心情毫无掩饰的展显露来。
②表现为温文典雅。如《邶风·静女》，以馈赠信物抒写纯真的爱情，娴雅美睹。
2、抒写婚姻生活。如《舟南·桃夭》写女子的出嫁，《郑风·女曰鸡鸣》写夫妇间缠绵的情爱，《郑风·风雨》写夫妇久别重逢。
3、反映某些相关社会问题。
①反映爱情同礼教、社会舆论的矛盾。如《郑风·将仲子》女畏人言。
②关于弃妇的问题。如《卫风·氓》控诉丈夫始乱终弃的行径。
汉语成语中的情爱意象有哪些?
成语：山盟海誓——爱情意象：山和海
甘棠之爱 ——甘棠
柳影花阴：指男女幽会之处。引申为男女情爱之事。
洞房花烛：洞房：深邃的内室，新房。花烛：彩烛。形容结婚的景象。
翻云覆雨：形容男女床笫之事的肆乐 ，延伸自“云雨情”。“云雨情”又来自“巫山云雨”的典故。
露水鸳鸯：姻缘不深，犹如露水，情缘存在时间很短暂。今日有缘相会，但明日又各奔东西。
鱼水之欢：比喻夫妻是感情亲密。
《诗经》爱情诗中处处可见风光旖旎的山水田园和名目繁多的花鸟虫鱼。它们不是对自然物象的简单移植，而是借物咏志，借物抒怀。它们或隐喻起兴，或寄寓情思，或烘托环境，对爱情的表达具有重要的艺术借鉴作用。其中，在五光十色的男女爱情生活中，水作为一种意象包含着浓郁的审美意蕴。《诗经》“国风”中有大量的水描写，水意象的大量运用，或者作为情感符号，或者作为物境因素，与抒情主人公的爱恨情怨融为一体，不仅是对当时农耕社会生活方式的折光映射，还是对当时文化风俗和诗歌美学的一种直接体现。
《诗经》“国风”中写到水意象的诗作共有40多篇，有关婚恋的就占去30多篇。诗歌中，在描写男女约会的时候，总要相邀聚首在河边水畔，描写情人提婚时总要先过河，甚至遭受爱人遗弃时也描写到河水，仿佛水边就是恋爱的场所，水就是爱情的见证。可以说用水意象表现爱情的艺术源头来自于《诗经》，《诗经》爱情诗中的水意象对后世爱情诗词的创作和发展产生了积极而深远的影响。
《诗经》爱情诗中水意象的表现形态
《诗经》中运用那些带有文化原型意义的起兴诗句构成了简单的意象，对这些简单意象再进行和人物情感相融合的画面描述，就产生了意境。《诗经》中用水意象表现爱情的诗歌在“国风”中为数不少，这些爱情诗显得清新俊秀、生动活泼，真实地传达了少男少女们之间互相悦慕、思念的心声，生动地再现了他们相爱、相亲、相恋的世俗生活，其内容丰富多彩。
(一)水是爱情的背景和见证。
江河湖海，雨雪霜露，常态是一副样子，异态又会是另一副样子。在爱情顺畅、春风得意时可能是风平浪静、水波不兴;在爱情遇到麻烦、遇到干扰、遇到威胁时则会是阴风扑面、雨雪霏霏。如《邶风·北风》的前两章：
北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。其虚其邪，既亟只且。
北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪，既亟只且。
这两章诗的大意是，北风凄凉，雨雪纷飞。你若是衷心爱我，尽管风吹雨打与你同行。如此温文尔雅，如此从容不迫，却有一颗火热的心。北风怒号，雨雪滂沱。你若是衷心爱我，尽管风吹雨打与你同归。如此温文尔雅，如此从容不迫，却有一颗火热的心。爱情的力量能融化冰雪、消解风雨，甚至能惊天地、泣鬼神。我们再来看《椰风·桑中》：
爰采唐矣，沫之乡矣。云谁之思，美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣，沫之北矣。云谁之思，美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我平淇之上矣。
爰采葑矣，沫之东矣。云谁之思，美孟庸矣。期我乎桑中，要我平上宫，送我乎淇之上矣。
这是一篇描写男女青年聚会在桑林之社，尔后到淇水祓禊的情诗。青年男子们有时采唐，有时采麦，有时采葑。男子们采摘的地方亦有变化，时而“沫之乡矣”，时而“沫之北矣”，时而“沫之东矣”。其实，这里的采摘只不过是一个借口，他们都另有所图，另有所盼。因为他们都有“孟姜”、“孟弋”、“孟庸”在桑林之社中等候他们。无论是到桑社中去密谈，还是转移到上宫去幽会，淇水都是他们的送别之所。在这首诗里，淇水的渡口、沫水之东和沫水之北，一起构成了这群青年男女们恋爱的背景与见证。
饶有兴味的是，《邶风·谷风》、《卫风·氓》两首诗都是无辜弃妇控诉丈夫抛弃自己、感叹自己人生命运遭遇不幸的篇章。前者第六章中有“有洗有溃，既诒我肄”的句子，后者第四章里则有“淇水汤汤，渐车帷裳”的诗句。这些句子都是对新婚前后欢娱聚会、互赠信物的甜蜜回忆。当其时也，这种欢聚愉悦、赠予信物的场景，也全都是发生在春水泛泛、波光盈盈的淇水漯河之畔的。
(二)水对爱情的障碍和阻隔。
相恋过程中的矛盾与烦恼，求之不得的失落与惆怅，往往因为水的浩浩荡荡、汪洋恣肆，造成了恋爱当事人的难以如愿。当恋人们望“水”兴叹时，便会一唱三叹，人木三分。如《秦风·蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未唏，所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，遭阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
这是一个深秋的季节，在蒹葭苍苍的水边，一个男子在诉说着他的失意之情。他所思念的“伊人”，曾在这春光明媚的春日，莺飞草长的河边，与他有过热烈的相恋，现在到了爱情收获的`季节，“伊人”却到了水的另外一方，河水成为诗人追寻心上人的屏障和阻碍。无论是“溯洄从之”还是“溯游从之”仍然无法见到伊人。这种可望而不可及的无限惆怅，与迷漾苍凉的无边秋色，就这样有机地融为一体，让人感到无比地丧魂失魄。惟其如此，这首诗把男女相恋的艰难追求放人河水阻隔的意象之中进行描写，再衬托以秋天的茫茫霜露和苍苍蒹葭，就为我们创造出了一种迷离扑朔、凄清感伤的艺术境界。在那秋水伊人可望而不可及的画面里，蕴含着无穷无尽的、难以言传的中国文化情韵，蒹葭白露的苍茫意境、一水相隔的痛苦无望，令千百年后的读者仍然为之唏嘘不已，相爱而不能相见的凄惋之情跃然纸上，古往今来，不知曾影响过多少诗人，打动过多少读者，感染过多少后人。
在《周南·汉广》一诗中，水也成为了爱情的阻碍，要追求心上人就好似渡过又宽又长的汉水那样希望缥渺：
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
此诗是一个樵夫所唱。他热恋着一位美丽的姑娘，却得不到她。在汉水之滨砍柴的时候，浩淼的水势触动了他的情怀，遂唱出这支绝妙的诗歌。他明知所爱的人不可得，却仍不能忘怀。不仅如此，他还要幻想得到她的时候将如何如何，那个美丽的姑娘如若肯嫁给我，我甘心替她喂马，当她的马夫。真是一片痴情，一往情深铲扛汉浩渺迷茫的水色，男子无限缠绵的情思，有机地融为一体，使这首诗具有一种难以言说的愁丝恨缕。
(三)描写了青年男女的幽会、邀约和游戏。
在古代，有仲春之月、大会男女的风俗。这时节玄鸟(燕)北至，巢人堂宇而孵乳，是男女婚娶的吉象，因而在这个时间内，男女在水边欢会、求偶、恋爱、议婚，并同时祭祀高媒，以乞求爱情和幸福，当然也就是很自然的事情了。据说，秦汉以后是在三月上巳(三月的第一个巳日)之日举行，魏晋以后才逐渐固定在三月三日。这里有携手春游的欢愉和快乐，也有面向涨满的河水对情人的期盼和呼唤。
有一首《郑风·溱洧》这样写道：
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女日：“观乎?”士日：“既且。”“且往观乎!洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
该诗描绘了郑国的民俗风情。阳春三月，青年男女就会在溱河、洧河岸旁郊游，趁此机会表达爱情。诗中描写了这样一幅情景：春风拂面，大地回暖，艳阳高照，鲜花盛开，在春水涣涣、游人如织的溱洧两河旁边，有一对青年男女相邀同游，嬉戏调笑，并相互赠送芍药。真是春意无限，情深意长。这首诗宛如一首欢畅流动的乐曲，天真纯朴，烂漫自由。
下面我们接着看《邶风·匏有苦叶》：
匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。
《诗经》中《郑风·溱洧》生动地反映了郑国男女在溱水、洧水之滨相互欢会的习俗，本诗的作者和她的情人不一样也可能在济水边欢会过吗?眼下她独自徘徊在水边，耳闻目睹，抚今追昔，不是会自然而然地引起种种情思和联想吗? 济，古水名，又名沸水，当时当流经邶地(今河北省北部)。涉，过河的渡口。深秋来临，匏儿成熟了，济水渡口的水位也上涨了。作者看到这种情况，可谓触景生情，于是就自然地想起自己的情人来。或许他们曾在这里欢会过，共同留连山水，谈情说爱;或许他们常常在此幽会，一起山盟海誓，私订终身。每次，她的情人都是从渡口那里渡水过来的。现在，虽然河水上涨了，但是匏儿也成熟了，还是可以前来的呀!
如果说第一章还仅仅写的是看到“匏有苦叶”后的联想，那么第二、三、四章就具体写她真的来到河边详细的观察或等待了。综观全诗，我们可以领略和体会到作者所表达的爱情内容。这位姑娘，在深秋季节，由于看到“匏有苦叶”，马上联想到“济有深涉”。由“济深”和“匏枯”，又马上联想到渡水的方式：“深则厉，浅则揭。”一天早上，天刚刚亮，她就来到济水渡口的旁边，观察着水势，辨析着雉鸣，冉冉初升的朝阳，群群呜叫的飞雁，使她情思澎湃，愁绪满怀。原来她是在等待情人的到来，如饥似渴地希望未婚夫早日把她迎娶啊!
(四)表现了青年男女间的相恋和相思。
《诗经》第一首《周南·关雎》就历来被人所称道，诗中写一个男子日夜思念一个美丽贤淑的女子，并渴望有一天能与之过上幸福美满的生活。“在河之洲”的“关关雎鸠”与水中漂浮的“参差荇菜”整个构成了“君子”活动的背景，雄鸟和雌鸟求偶的呜叫声，引起了他对心上人的思念。以水鸟和鸣起兴，象征男女间的相悦、相恋，使作品显得既形象又含蓄。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，已经成为中华民族人人知晓的爱情诗歌名句。在2500多年前产生了数量如此众多、水平如此之高的爱情诗篇，是世界上古文学史上所罕见的。
我们可以一起来看《风·柏舟》：
泛彼柏舟，在彼中河。髡彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只!不谅人只!
泛彼柏舟，在彼河侧。髡彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只!不谅人只!
荡开那柏木舟儿，飘行在河水中流。那双髻分垂的小伙子呵，就是我心爱的人儿。我的心至死不变!娘亲啊，苍天啊，你们为何，全不顾我女孩子的心儿!
“挪风”中的诗篇，大都产生于周室东迁以后的一百多年间，亦即我国奴隶社会开始走向崩溃的时代。在婚姻问题上，青年一代总是希望打破旧制度的束缚，以求得自由择偶的自主权。《柏舟》这首诗所表现的，就是一位少女要求婚姻自主、渴求恋爱自由、至死都不改变初衷的抗争精神。
水意象的生成原由
考察《诗经》的艺术手法，我们不难发现，水与情相互交融的关系有着深刻的历史文化原因和充分的客观现实依据：
首先，中华民族的先民们缘水而居。水是万物之源，没有水的地方就没有活动着的生物，就没有那种鲜活而直观的生命。水在人们生活的自然地理环境中随处可见，在人们的日常生产生活当中具有重要的地位和作用。“水具有运行的持续、延绵不断性……，因而水每每被联想与表现青春年华易逝、容颜易老的不可复返性，从而让人在怀古悼今、怀旧自伤的感叹中，涌现出对人生爱情追求不如意的无限情感。”其次，水兼具阴柔性和坚韧性，非人力可以轻易驾驭，越想速成越难以控制住，一定要以柔对柔，要有足够的耐心温柔才能够体察得出水带来的享受，这不正和爱情一样吗?再次，水具有季节性，《汉书·地理志》注云：“谓仲春之日，二水流盛”，春天的水涣涣汤汤，带来无限春意和生气，郑国的男女们值此好时光，自由结伴游玩，奔者不禁(《溱洧》)。东门池畔，男子在人群中早已选定了自己的情人，水成为了他们欢乐相聚的见证(《东门之池》)。冬天的水冰冻三尺，寒意袭人，因此，《匏有苦叶》中的女子希望在坚冰融解之前能够与心上人共偕连理。不同季节的水带给人们不同的感受，让人们联想到爱情的千滋百味。最后，在古代，水还是一种无法自由操控的自然物，对人们的生产、生活带来了极大的不便和危害，有时候甚至是灭顶之灾。人们不禁对它存有畏惧之意、恐慌之感。治水是一项伟大的功业，福泽千秋万代，能治理水患的人德智过人、品行超人，将永垂史册，流芳百世。在恋人们看来，水发起威来可不是好对付的，就像一只凶猛的老虎，难以驯服。能征服洪水的人就是英雄，就是勇士，是可以盟订终身、以身相许的人。
《诗经》中把男女相恋这一在现实生活里要受到多方限制约束的艰难过程融会入水意象的描写之中。关于水的文化意义，傅道彬曾从文化原型的角度做过一番分析考究，并总结说：“首先水限制了异性之间的随意接触，在这一点上它服从于礼义的需要和目的，于是它获得了与礼义相同的象征意味。其次也正因为水的禁忌作用，也使水成为人们寄托相互思慕之情的地方。”此外，假如我们从人类生存的环境和他们征服世界的能力方面来看，水始终在人类文化心理中扮演着可爱而又可恨的角色。人的生活离不开水，远古人群选择定居地点往往是择水草而居，水边也是男女相会的理想处所。但是水又会给人们带来灾难，它也是古人物资转移运输时难以克服的交通障碍。水对人们的日常生活与联络交往带来的种种不便，在《邶风·柏舟》和《邶风·二子乘舟》等篇章中，都有或强或弱、或隐或显的艺术表现。
在我们中华民族先民们的视野里，水还是一种生命的象征。水的累世经年的连绵不断、浩浩荡荡、奔腾不息，象征着我们民族历史发展的一往无前和民族主体生命力的繁盛兴旺与勃勃生机。有研究者认为：“水与婚恋的关系，缘于原始人对生命的热切崇拜，水是生命之源，而‘男女构精，万物化生’又是人类种族延续之根本。因此，在原始人观念里，水与情爱关系密切则是某种必然了。”正是在这种社会文化心理的长期积淀和世代承传下，我们才会在《诗经》爱情诗中感受到形态各异的水意象。
从《诗经》“国风”的爱情诗中，我们还能够发现，水意象已经获得了一种审美原始意象的意义，它揭示出了人类社会文化中某种
精神对应联想的专属性和统一性。水意象的审美原型意蕴大致包含着两个方面的内容：
第一，以水的清澈、澄明隐喻异性的音容笑貌和风姿绰约，从而抒发诗作者男欢女爱的相互悦慕之情。这种原型意蕴开初主要体现在对异性气质风采的描绘形容上。在《诗经》中，由水意象所引发的悦慕对象有男有女，如《卫风·淇奥》中诗人因淇河里滔滔汨汨的水流和河岸边挺拔修长的翠竹想到了那位气宇轩昂的英俊男子。《卫风·竹竿》同样是以清明的淇水引起所咏叹的风姿绰约的美貌女子。但是愈到后来便似乎愈是约定俗成地专指女性了。
第二，以水的宽广、幽深和水流的洄漩湍急象征爱情的莫测高深、迂回宛转、一波三折，从而抒发诗作者在互相悦慕与向往的同时，又蕴含着一种惆怅幽深的爱情阻隔与爱情距离感。《诗经》中与江水、河水、湖水、潭水等水意象相关的作品，往往都程度不同地笼罩着一种爱情苦恼人、捉弄人、爱情重重受阻的审美形态。从《周南·关雎》、《陈风·泽陂》到《秦风·蒹葭》等篇，都旨在表现所思慕渴求的对象是“寤寐无为、中心悁悁”的，有时候甚至是“悠哉悠哉、辗转反侧”的。这种审美观照正好揭示了爱情叙事的悲剧性，这种悲剧性无疑使诗作产生了巨大的审美张力，水意象在这里恰恰起到了别的意象所不可替代的作用。
