2、放假只想葛優躺?吃了早餐再睡會兒！
3、风寒未定，大考欲来，资料翻都没翻，居然也出奇的淡定、此刻正葛优躺在窗边，听一首去年夏天的歌，闻着有淡淡的青草味道……
4、科二满分一把过，此刻的我只想葛优躺很多天
5、我以为我要点外卖了。没想到我家王大厨回来了！这会已成葛优躺
6、我要从南走到北，我还要从白走到黑！[允悲][允悲][允悲]葛优躺，不想动。
7、吃饱喝足，真的很想来一个葛优躺
8、一个人在家葛优躺那是极好滴
9、生病了好几天在家葛优躺？我睡觉的姿势像不像猪。
10、又想跑去海边葛优躺了
11、假期就是不要出门，人太多，看个狮子老虎都挤不进去，还不如在家葛优躺
12、葛优躺才是放假最舒服的方式
13、此刻的我什么都不想干只想葛优躺然后晚上看一下喜欢的电视剧然后睡觉。。。。
14、动脑子最累，只愿葛优躺啥都不要想
15、本来想在空余的地方摆个烤箱啥的，现在想想简直浪费空间啊！必须买个洗碗机！以后吃完饭就能葛优躺，生活不能再美好了，喜滋滋的
16、午后葛优躺式自拍。。。感冒了，浑身没劲。
17、自己做的饭太难吃了，葛优躺生气中
18、吃过午饭，透过窗户晒晒太阳，来个葛优躺，刷刷微博，听听音乐，小憩一会儿。
19、送完娃上学回家擦擦洗洗打扫得干干净净，心情舒畅的葛优式躺会。
20、每次很累的时候 我都想唱歌 可是现在累到歌也唱不动了 只想葛优躺
21、惰性告诉我不想去锻炼 想葛优躺 but 想想新买的小码衣服
22、回来收拾完以前小姐姐用过的脏脏的冰箱放点吃的，就累的不行，葛优躺沙发让我动弹不得，不想动
23、葛优躺第一天，肚子疼果然缓解很多，希望能坚持到五月，最坏也要忍到四月底啊，二宝加油啊，毕竟你爸为了你，都放弃出差了呢！
流行语之首：供给侧。
2015年11月，中央财经领导小组第十一次会议提出了“供给侧结构性改革”。此后，“供给侧”成为高频词。推进供给侧结构性改革，是适应和引领经济发展新常态的重大创新，是适应国际金融危机发生后综合国力竞争新形势的主动选择，是适应我国经济发展新常态的必然要求。供给侧结构性改革指明了全面深化改革的方向，前景令人期待。
流行语之二：工匠精神。
“工匠精神”本指手艺工人对产品精雕细琢、追求极致的理念，即对生产的每道工序，对产品的每个细节都精益求精，力求完美。2016年《政府工作报告》提出，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的“工匠精神”。“工匠精神”一词迅速流行开来，成为制造行业的热词。不仅制造行业，各行各业都提倡“工匠精神”。于是，使用范围扩展，任何行业、任何人“精益求精，力求完美”的精神，都可称“工匠精神”。
流行语之三：小目标。
万达集团董事长王健林在接受电视专访时表示：“想做世界首富，这个奋斗的方向是对的，但是最好先定一个能达到的小目标，比如我先挣它1个亿。”深受震动的网民纷纷转发视频图片。“小目标”这个词语的走红，意思正好与本义相反，指的是普通人难以达到的“大目标”，甚至是一辈子无法企及的目标，其中满含网民的娱乐、自嘲精神。
流行语之四：洪荒之力。
2016年8月，中国选手傅园慧在里约奥运会女子100米仰泳半决赛中“杀出重围”、晋级决赛。赛后接受媒体采访时，她以一句“我已经用尽洪荒之力啦”红遍神州。语言学者指出，“洪荒”本指混沌、蒙昧的状态，借指远古时代。如今，“洪荒之力”被频频使用，多用来形容超乎想象的巨大能量，也显示国人在过去一年中“状态很拼”。
流行语之五：吃瓜群众。
现实生活中，人们常一边嗑着瓜子，一边听人闲聊。在网络论坛中，人们发帖讨论问题，后面往往有一堆人排队跟帖，或发表意见，或不着边际地闲扯。2016年，有好事之徒将“不发言只围观”的普通网民称为“吃瓜群众”。人们频频以“吃瓜群众”自嘲或互嘲，用来表示一种不关己事、不发表意见仅围观的状态。
流行语之六：友谊的小船，说翻就翻。
2016年3月，一个叫“喃东尼”的画师在其微博上贴出了一组名为《友谊的小船说翻就翻》的漫画：两个生动可爱的`小企鹅是对好朋友，坐在同一条小船上，因为一个小原因(如一方变瘦)，小船立马弄翻。这组漫画很快受到追捧，网民纷纷配上新的文字，掀起了一场“翻船体”造句大赛。
语言学者考证称，“友谊的小船”可能源自风靡中国的经典美剧《老友记》。《老友记》的台词曾幽默一记：“什么船是永不沉没的?友谊的船。”
流行语之七：葛优躺。
2016年7月，一组“葛优躺”表情包开始出现在网络上。其图片源自曾热播的大型家庭情景剧《我爱我家》，葛优饰演的“二混子”去别人家蹭吃蹭喝，像一摊烂泥瘫坐在沙发上，神态“妙趣横生”。
随着表情包走红，网民们便把极其懒散的瘫坐姿势称作“葛优躺”。有人说，如今生活节奏越来越快，生活压力越来越大，内心累积了越来越多的“负面情绪”，“葛优躺”式的“颓废”迎合了人们放空一切、降低焦虑、释放压力的心理需求。这正是“葛优躺”一词流行的心理背景。
流行语之八：套路。
汉语中本有“套路”一词，指编制成套的武术动作，如少林拳套路;也指成系统的技术、方式、方法等，如改革新套路。2016年网络流行语中的“套路”翻出新意，泛指经过精心编制的、用来迷惑人的说法或做法，甚至诡计、陷阱。
流行语之九：一言不合就xx。
语言学者考证指出，“一言不合”本义为一句话说得不投机。这一流行语如今使用已经泛化，更多地表示“任性”“动不动”的意思，如“老师一言不合就表扬学生”“单位一言不合就发奖金”“股市一言不合就下跌”等等。
流行语之十：蓝瘦，香菇。
2016年一度风行的“蓝瘦，香菇”，其实是“难受，想哭”的谐音。2016年10月，广西南宁一小哥失恋后录了一视频：“难受，想哭，本来今天高高兴兴，你为什么要说这种话?难受，想哭……”一口浓郁的广西话听上去像“蓝瘦，香菇”。语言学者指出，“蓝瘦，香菇”的流行，迎合了年轻人在表达上的游戏化心理，即词语要有意思，又要视觉化。
“葛优躺”和“感觉身体被掏空”并不是什么娱乐性的话题，它的背后是关于工业社会人们生存状态的严肃问题。不过，在这个时代，人们就是喜欢把一个严肃问题娱乐化，这实际上是人们在心理上耍的一个小聪明。
如果在若干年后，未来的社会学研究者要选择用一张图片和一首歌来概括反映2016年以及此后若干年中国社会b部分中下层的生存状态，那么我相信当下流行于网络的“葛优躺”和歌曲《感觉身体被掏空》一定会入选：
葛大爷斜靠在沙发上，眼神空洞地望着远方，外表邋遢，肌肉松弛，神情颓废，一副“生无可恋”的样子，最为应景的背景音乐则是《感觉身体被掏空》—“感觉身体被掏空，我累得像只狗。”
代替性表达
“葛优躺”出自于20多年前的一部情景喜剧《我爱我家》，于今年突然爆红于网络，成为被网友玩坏了的表情包;而《感觉身体被掏空》则是今年出自上海的一个名叫“彩虹合唱团”的音乐团体，该曲首发之后即引起了人们的情感共鸣，在网络上迅速走红。
显而易见，“葛优躺”和《感觉身体被掏空》的爆红网络，是因为其深刻地触碰到了社会痛点：在现代工业社会的都市中，人们疲于奔命，缺乏活力，渴望休息。这就是当下部分中下层的典型面相。
就好像两千年前的诗经反映了先民的喜怒哀乐和悲欢离合一样，“葛优躺”和《感觉身体被掏空》勾勒了进入工业化成熟时期中国人的形象。
在这个意义上，“葛优躺”和《感觉身体被掏空》具有了普遍性和时代性，从而获得了比其他网络表情包和流行歌曲更为深刻的历史价值。
有必要首先指出的是，爆红于网络的“葛优躺”里的“葛优”已经不是《我爱我家》那个意义上的“葛优”了，他已经被重新赋予了时代性的内容，那其实是一个疲于奔命的部分中下层的集体形象。
从心理分析的视角考察，“葛优躺”和《感觉身体被掏空》在传播上的成功并不难理解：无数个在当下中国都市生活的中下层在“葛优躺”和《感觉身体被掏空》里看到了他们的那个疲于奔命、缺乏活力的“自我”，他们又无法直接地、毫无障碍地表达他们的情绪，而“葛优躺”和《感觉身体被掏空》具备了代替人们进行自我表达的功能，人们在转发和传唱中以一种隐蔽的形式发泄了他们的情绪。在娱乐和宣泄中，生活的空虚感、无意义感得到缓解和治疗。
从这个角度说，“葛优躺”和《感觉身体被掏空》是人们无声和有声的集体表达。尽管这种表达是无意识和娱乐化的。
说白了，在每个人心里，都住着一个生无可恋的葛大爷和加班到吐的彩虹合唱团，大家无非是在借他人酒杯，浇自家块垒。
工业社会需要娱乐业来治疗
如果我说“葛优躺”和《感觉身体被掏空》反映了一种精神病理现象，千万不要认为这是小题大做，早在上个世纪70年代，弗洛姆就在他的《人类破坏性研究》一书中指出：“在现代工业社会中，慢性无趣(无论是补偿了的，还是不能补偿的)虽然到最近才受人注意，却早已构成了一个主要的精神病理现象。”
他这样描述“慢性无趣”的精神病人：“……在他里面有什么东西死掉了，没有了生气，与人断了关系……”剥开娱乐化的外衣，透过葛优那空洞的眼神，认真地去体会由葛大爷集中表现的部分中下层的内心，会发现这个群体的了无生趣，似乎没有什么能够让他们兴奋和激动，弗洛姆这段写于1973年的文字，简直是为“葛优躺”量身打造的心理描写。
在他们里面，有什么东西死掉了。
《感觉身体被掏空》的歌词浅显直白，几乎属于直抒胸臆，它描写了一个加班族内心的疲惫和呐喊：“我累得像只狗”是在说自己生命力的枯竭和活的缺乏尊严，“我要去云南” 显然是在向往“云南”所象征的'与工业社会对立的田园牧歌式的自然生活，“我要去接爸爸”则是内心情感生活的需要。
为什么会这样?
让我们先重复一点心理分析+社会学的老生常谈：在一个以社会价值排序为主导的，通过马克斯·韦伯意义上的官僚制组织起来的工业社会，每个原子化的个人都作为社会零件嵌入到这个精密而庞大的社会机器中。每个人的生活内容、生活轨迹、生活节奏都是像程序一样设计好的，人的主体性和创造性被强制性地取消了，他的生活里没有什么能够让他激动和欣喜的东西，他所有的活动与他的内心并没有什么联系，他只是为了他肉体的生存而活动，他被降格成了“物”，并且被“物”所统治。
这正是“感觉身体被掏空，我累得像只狗”背后的深刻隐喻：在一个成熟的工业社会里，人被取消了主体性和创造性之后，他生命的活力被榨干了，他的尊严被降低到“物”的层次，就像一条狗一样。
当然，尽管一个利维坦式的工业社会对人的影响力是如此强大，但是人性并不会善罢甘休，它始终想要逃离这种生存状态，恢复自身的尊严，就像歌里所唱的“我要去云南，告别回龙观”。
所以，“葛优躺”和《感觉身体被掏空》并不是什么娱乐性的话题，它的背后是关于工业社会人们生存状态的严肃问题。不过，在这个时代，人们就是喜欢把一个严肃问题娱乐化，这实际上是人们在心理上耍的一个小聪明，通过将严肃问题娱乐化，那么在心理上就不用认真对待严肃问题了，严肃问题就这样轻巧地被回避过去，不用直面真相的残酷。
这一点，在歌名《感觉身体被掏空》的表述上获得了体现：在事实上，并不是人们身体的“体力”被掏空了，而是生命本身的“活力”被掏空，它表现为缺乏生活的热情，缺乏积极性和创造性等，为什么会把“生命”表述为“身体”呢?因为“生命被掏空”则涉及到对生命价值本身的否定，这并不是一般人愿意面对的残酷，将“生命”置换为“身体”，这样就回避了真正的问题，如果只是“身体被掏空”的话，那么好好休息一下就可以恢复了。这是隐藏在语言中的玄机。
这样看来，工业社会真的太需要娱乐产业了，它几乎是对治工业社会所制造的人类存在困境的一剂良药。工业社会的社会结构、运行方式让人逐渐丧失了生命的活力，这当然是非常残酷的现实，但是通过开动娱乐产业，人们获得了一种“逃避自我”的途径，用一些肤浅的方式来消解空虚和无聊，从而让这部社会机器继续维持下去。
空虚、无聊，缺乏生活的热情等等这些症状并不是西方工业社会所独有，它是现代社会的必然产物，是现代社会的“负效应”。
问题和未来
毫无疑问，工业解放了生产力，将人们从田间地头主动或被动地配置到现代化的工厂或写字楼里进行工业生产。对于传统社会的农民来说，他们只需要看天吃饭，根据季节和气候的变化来播种、施肥和收割，并没有“劳动纪律”的说法，农民群体也只在一种极低的组织化程度上存在。这种低组织化的情况，就像马克思说的，他们只是“麻袋中一个个马铃薯”。
不过，他们也是相对于工业社会的人们更有主动性和创造性的“马铃薯”。
但是进入工业社会以后，要维持这样一个庞大而复杂的社会及其的运转，不得不依赖高度组织化的科层制，这要求人们按照制度、流程以及“劳动纪律”来行动，他的自主活动空间被大大压缩了。
借助经典的弗洛伊德的观点，“文明”建立在对人性的压抑的基础之上，现代工业文明则将这种压抑进一步深化和隐蔽化了。而这，将以牺牲人的内在活力为代价。
弗洛姆曾经提出了一个叫做“社会性格”的概念，他认为，一个社会要维持它的正常运转，就会培养人们适应这种社会需要的特定的性格结构。比如，奴隶制社会会培养人们驯服、顺从的社会性格，现代工业社会则因需要人们消化其强大的工业生产能力而会培养人们喜欢消费和占有、善于自我表现、富有纪律性等社会性格。
他认为，现代工业社会所培养的“重占有”的生存倾向会使得人们内在的情感、理性、想象力等心灵的潜能无法得到充分发展，并且窒息人们生命的活力。
弗洛姆所指出的工业社会存在的问题，我们还需要去解决得更好。
2015年，“世界那么大，我想去看看”走红网络，获得亿万网友的关注和转发，但是到了2016年，人们只想在wifi和空调房里“感觉身体被掏空”、“葛优躺”了。这种变化的背后，隐藏着社会心理的一个转向：从抱有还想逃离的动力和幻想，对外面的世界感到兴奋，到只想什么也不干地躺在沙发上，失去对生活中其他事情的兴趣。
这种社会活力的透支即带有工业社会的普遍性因素，也与当下的经济下行、房价高企等现实因素有关。从社会发展的角度而言，一个缺乏活力的社会当然并不值得期待。经济发展、科技创新、社会和谐，都有赖于人们自主性和创造性的发展，这代表着一个社会是富有成长性的，它的未来是乐观的。
